关于人生的句子诗句 1.关于人生的诗句
1、青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。2、浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。3、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？相逢莫要论人生，人生已是夕阳红。
4、世路风波险，十年一别须臾。人生聚散长如此，相见且欢娱。
5、人生自古多曲折，心内雪亮，身外雪亮，旧情一缕独难忘。6、往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。7、人生谁能料，堪悲处身落柳陌花丛。
8、人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。
9、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。10、去此若俯仰，如何似九秋。
人生若尘露，天道邈悠悠。11、流离成鄙贱，常恐复捐废。
人生几何时，怀忧终年岁。12、几度寻君君不遇，梦里依旧相眷顾。
千言万语难再叙，向谁诉？同在茫茫人生路。13、多少人生风雨后？多少慷慨不再有？多少壮举一场梦？多少盛情一杯酒？14、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
15、出口成章，英雄盖世本无双。才华横溢，多少年来惊天地。
16、二十年余如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更。
17、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明！18、质天何人能晓我？万里愁云困星锁。人生能有几次搏？19、白发虽未生，朱颜已先悴。
人生讵几何，在世犹如寄。20、阎罗大伯曾教来，道人生但不须烦恼。
2.有关人生的诗句
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
____纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
____元稹《离思五首·其四》去年今日此门中，人面桃花相映红。____崔护《题都城南庄》人生自是有情痴，此恨不关风与月。
____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》人生如逆旅，我亦是行人。
____苏轼《临江仙·送钱穆父》林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。
____李煜《相见欢·林花谢了春红》身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》此情可待成追忆？只是当时已惘然。
____李商隐《锦瑟》雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》近水楼台先得月，向阳花木易为春。
____苏麟《断句》抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
____晏殊《桑子·时光只解催人老》菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____马致远《杂剧·江州司马青衫泪》浮云一别后，流水十年间。
____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
____李商隐《无题·相见时难别亦难》宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。____郑思肖《画菊》美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。
____张可久《卖花声·怀古》月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》青山依旧在，几度夕阳红。
____杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
____李商隐《锦瑟》万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。
____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。____李贺《南园十三首·其五》造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
____张维屏《新雷》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。____杜秋娘《金缕衣》世人结交须黄金，黄金不多交不深。
____张谓《题长安壁主人》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
____杜甫《闻官军收河南河北》休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
____苏轼《望江南·超然台作》夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》落红不是无情物，化作春泥更护花。
____龚自珍《己亥杂诗·其五》射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
____贺铸《芳心苦·杨柳回塘》酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》物是人非事事休，欲语泪先流。
____李清照《武陵春·春晚》遇酒且呵呵，人生能几何！____韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。____李商隐《锦瑟》咬定青山不放松，立根原在破岩中。
____郑燮《竹石》世事漫随流水，算来一梦浮生。____李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
____朱熹《劝学诗 / 偶成》十年磨一剑，霜刃未曾试。____贾岛《剑客 / 述剑》时人不识凌云木，直待凌云始道高。
____杜荀鹤《小松》桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。____黄庭坚《寄黄几复》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
____李白《行路难·其一》不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。____黄蘖禅师《上堂开示颂》。
3.关于人生的好诗句
人生一世，草木一秋 人生自古谁无死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或轻与鸿毛 名和利啊，什么东西。
生不带来，死不带去 生死有命，富贵在天 面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在我的笑声中动摇！ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！ 死去元知万事空，但悲不见同 拼得十万头颅血，要把乾坤力挽回。 生于忧患，死与安乐。
生当作人杰， 死亦为鬼雄. 慷慨过燕市， 从容做楚囚， 引刀成一快， 不负少年头！ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
但觉高歌有鬼神， 安知饿死填沟壑？ 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟！ 此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗 了却君王天下事，赢得生前身后名 为赴大义轻生死 人死不过头点地，脑袋掉下来，碗大个疤！ 十八年后又是一条好汉！ ------此二句多见于江湖人士 古今多少事，都付笑谈中 生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼 生年不满百，常怀千岁忧” “人生忽如寄，寿无金石固” “人生寄一世，奄忽若飙尘” “人生非金石，岂能长寿考” “人生天地间，忽如远行客 今年花落颜色改，明年花开复谁在？年年岁岁花相似，岁岁年年人不同智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。
从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 细雨朦胧小石桥， 春风荡漾小竹筏。
夜无明月花独舞， 腹有诗书气自华。1. 择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。
2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人，就是善待自己。4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。
清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。5. ***常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。6. 处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
14.须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。
开方便之门，闲是非之口。15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
23.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。25.平生无一事可瞒人，此是大快。
26.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
27.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29.是非天天有，不听自然无。30.五官***，不是真正的享受。
内在安祥，才是下手之处。31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。33.不自重者，取辱。
不自长者，取祸。不自满者，受益。
不自足者，博闻。34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。
不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。35.积德为产业，强胜于美宅良田。
36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。37.身安不如心安，屋宽不如心宽。
38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
4.关于人生的诗句
1. 择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。
2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人，就是善待自己。4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。
清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。5. ***常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。6. 处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
14.须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。
开方便之门，闲是非之口。15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
23.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。25.平生无一事可瞒人，此是大快。
26.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
27.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29.是非天天有，不听自然无。30.五官***，不是真正的享受。
内在安祥，才是下手之处。31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。33.不自重者，取辱。
不自长者，取祸。不自满者，受益。
不自足者，博闻。34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。
不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。35.积德为产业，强胜于美宅良田。
36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。37.身安不如心安，屋宽不如心宽。
38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。41.情生智隔。
42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。47.恨别人，痛苦的却是自己。
48.人之所以平凡，在于无法超越自己。49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。51.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。53.人不求福，斯无祸。
人不求利，斯无害。54.智者顺时而谋，愚者逆时而动。
5.形容人生的诗句有哪些
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
—— 李商隐《无题·相见时难别亦难》 2、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》3、北虏坏亭障，闻屯千里师。
—— 杜牧《雪中书怀》4、天子号仁圣，任贤如事师。 —— 杜牧《雪中书怀》5、偶应非熊兆，尊为帝者师。
—— 刘基《题太公钓渭图》 6、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》7、南国有佳人，容华若桃李。
—— 曹植《杂诗·南国有佳人》 8、商女不知亡国恨，隔江犹唱***花。 —— 杜牧《泊秦淮》 9、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
—— 杜牧《清明》 10、儿童相见不相识，笑问客从何处来。 —— 贺知章《回乡偶书二首·其一》 11、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
—— 辛弃疾《清平乐·村居》 12、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 —— 杨万里《宿新市徐公店》。
6.求关于人生 的古诗 名句
文天祥： 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
唐 陶瀚： 人生志气立，所贵功业昌。 明 冯梦龙： 人生于财，死于财，荣辱于财。
明 于谦： 人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。 古诗十九首： 人生天地间，忽如远行客。
唐 李贺： 人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。 词话： 人生世上风波险，一日风波十二时。
元 萨都刺： 人生聚散，信如浮云，地北天南，会有相见。 元 管道升： 人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。
清 华广生： 人生恩爱原无价。 汉 王粲： 人生各有志。
唐 李白： 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 宋 苏轼：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
唐 李白： 人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。 唐 岑参： 人生不得恒少年。
明 文嘉： 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！ 唐 张若虚： 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
7.人生格言诗句大全
1、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（吴承恩）
2、弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔。（丘迟）
3、推赤心于天下，安反侧于万物。（丘迟）
4、鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。（丘迟）
5、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。（丘迟）
6、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）
7、一朝权在手，便来把令行。（朱湾）
8、此地无银三百两。
9、人怕出名猪怕壮。
10、百足之虫，死而不僵。（曹炯）
11、金玉其外，败絮其中。
12、人过留名，雁过留声。
13、酒香不怕巷子深。
14、死猪不怕开水烫。
15、磨刀不误砍柴工。
16、受人滴水之恩，必当涌泉相报。
17、智者千虑，必有一失。
18、路遥知马力，日久见人心。（元杂剧）
19、临危受命，力挽狂澜于既倒。
20、可望而不可即。（刘基）
8.有关谈人生的诗句
人生若只如初见人生若只如初见必会少了许多痛苦少了许多酸甜苦辣少了那些爱你那些关心你那些懂你的生若只如初见那么每个人的相遇都只是个简简单单的擦肩而过是否想过从始到今都只是个错误人生若只如初见那些花开花落的季节是否就是初见与再见的日子初见 再见最终只不过是个没有结局的结果这样的结果你还想要吗人生若只如初见那么这世界还有美丽可言吗人生人生八九不如意，死去活来在更替。
诚心诚意向明月，奈何明月云中戏。道不尽悲欢纷扰，言不清世俗名利。
红尘滚滚随风去，忧心重重如雨密。富贵名利莫在意，平心静气逍遥逸人生是一条路，无论这条路是长还是短，无论这条路是平坦还是崎岖，你都必须不停地往前走，直至终点。
人生是一场梦，当你梦醒的时候，会发觉错过很多美景，但你已不能回头，即使你再回头，也是时过境迁。人生是一出戏，生活是主题，事业和情感是主线，没有事业的情感一定会是昙花一现的，没有情感光有事业的生活就如荒芜的沙漠一样枯燥乏味。
人生是一首歌，无论这首歌的词写得怎么样，无论这首歌的曲谱得怎么样，你都必须用最大的热情去歌唱。人生是一道风景，无论你是富有还是贫穷，无论你是美还是丑，要永远相信自己的风景最美，没必要在别人的风景里留连忘返。
人生总有孤单和寂寞，要学会品味孤单和寂寞，当你孤单或寂寞的时候，要相信，在远方的夜空下，一定会有人和你一样，只是仰望的星空不同罢了。人生总有很多无奈，生活也很累，正因为如此，生活才有意义，你要尽量充实自己，充实生活，并且要永远善待生活。
人生总有很多意外，任何事都没有永远，所以你必须学会珍惜你所拥有的一切，不要去寻问怎样才能永远。人生总会遇到坎坷和挫折，即使你受到再大的打击，只要生命还在，你至少还有时间，时间会抚平一切创伤，所以你不必流泪，要坚信明天的太阳总是新的。
蚂蚁人生我只是一直蚂蚁头顶着触角，探寻着生活的足迹一片树叶，哪怕是米粒大的一叶，都可以遮住我的视线。黑暗并不可怕，它遮盖的只是光亮，并不能阻挡我用心去追求。
脚步，缓慢的前行，哪怕凹陷在土里，渺茫无措，但我也未曾停息。苍穹依旧无边，在你眼前的只是暂时的乌云，乌云集聚，电闪雷鸣，那可怕的轰鸣，刺眼的光亮，在天空留下霎那的伤痕，或许恐惧曾经阻碍我前行，或许悲伤曾经穿透我心灵，但我一直望向远方。
俗尘的纷扰，默许的眼神，留下的只是一腔热血。成功，或许并不在坚持的彼岸光明，也许还在黎明中孕育，肩负起苦涩，未来，其实就系在你的肩上历练人生从额头摘下皱纹编成一条缆绳随巨轮出海远行严寒酷暑暴雨狂风或许云霞海鸥相伴或许巨轮悬于浪顶当身体里渗出海水的味道才发现青春已被大海消融浪花撞击船头时溅起的全是彩虹和子由渑池怀旧 苏轼人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。对酒当歌，人生几何？——短歌行 曹操不知道行不行哈~祝LZ天天快乐（>^ω^
本书是八十年代为我们引进大历史观点的黄仁宇博士重新尝试的书写角度，他悠悠然出入于历史的边缘和侧后，以充满魅力的写作方式为我们剖析人世间的种种因果关系，值得再三阅读与深思。
古今中外的重要文学作品不外发挥以下三种关系：生死、金钱与性，达尔文、马克思和佛洛伊德都曾予以详细分析；但是今日的局势则是这三种关系都在进行重大的修订与转变，各种关系丛集交织，令人有无法抽身之感。
这本集子收录了我过去曾在各处发表过的二十六篇文字。最早的刊于1944年，至今已将近半个世纪。最迟的则出版不久，仿如昨日。虽说当中有些文字带着旅游性质，有的则暴露着个人经历，全书的范围可以概说为一个学历史的人之耳闻目见与脑内的构思。积之则提供了他的历史观之侧面背景。正因为其不拘形式可以补助有体系的文章之不足；也因为全书缺乏长篇大论，读者也可信手翻来，随时释卷。
中国历史里虽然没有与刻下完全相同的前例，可是经过长期大幅度变动之后行后重新创造帝国的事迹却也有好多起，当中以秦汉帝国崩溃之后通过魏晋南北朝之一段分裂的局面至隋唐之勃兴的例子最为显著。当日法制简单，中枢的存在全靠能向全民直接地抽税。思想上的统治则依赖于汉武帝时董仲舒所提倡的“天人合一”学说以儒家、法家、阴阳家利于在央集权的教条混合一起解释而为自然法规（naturallaw）再加以东汉以来注重星象图谶等神秘力量作行政的支撑。一到公元3世纪“强宗豪右田宅逾制”，亦即是将小自耕农兼并，将以前向当兵纳税的人收束为奴，并为“部曲”，中央一筹莫展。一到内忧外患兴起，各大姓更筑“坞”自卫，有了私人军事力量的根据。统一的中央既失去了凭藉，此期间道家和佛教思想风靡一时，也不过在注重各个人之超脱，中国缺乏有体系的组织逾三个半世纪。
玉垒浮云
——书于《地北天南叙古今》卷首
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声
拉班追击战
8月14日
“这种敌人”
新腊戍之役
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
成才军校生活的回忆
忆田汉
张学良、孙立人和大历史
阙汉骞和他的部下
附录 也谈“猛将阙汉骞”
费公诲我，我负费公
方知大藩地，岂曰财赋强
摩天楼下的刍议
怎样读历史
从绿眼睛的女人说起
江淮度寒食，京洛缝春衣
为什么？
重游剑桥
英伦鸿爪
斯堪的那维亚
再叙瑞典
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥
沙卡洛夫
萨达姆
克伦威尔
霍布斯
崔浩
母后伊莉莎白
白修德
第一卷 明代的漕运
编者说明
我的哥哥黄仁宇黄竞存
前言
第一章 京杭大运河的背景和本文研究的目的
第二章 京杭大运河的地形概况
第三章 明代管理大运河的行政机构
第四章 漕粮运输
一、漕粮制度的发展
二、军运组织——漕军
三、国家支出下的京师漕粮储存拨付
第五章 宫廷供应品的漕运
第六章 征税、商业、旅行和劳役
一、征税
二、商业
三、旅行
四、劳役
第七章 结论
附录
一、印版图和草图
二、《明实录》中所记载的输送到京师的漕粮
三、《大明会典》中所记载的几省和南直隶几府州的漕粮份额
四、几个内河河港的税收份额
文献目录注释
一、极为有益的文献索引
二、明王朝和机构组织的历史纲要
三、经济和社会背景
四、大运河及其地理情况资料
五、漕河的行政管理及相关制度
前言及正文中的人名、地名及其他专有名词英汉对照表
译后记
第二卷 《十六世纪明代中国的之财政与税收》
第三卷 《万历十五年》
第四卷 《资本主义与二十一世纪》
第五卷 《中国大历史》
第六卷 《从大历史的角度看蒋介石日记》
第七卷 《放宽历史的视界》
第八卷 《地北天南叙古今》
第九卷 《关系千万重》
第十卷 《赫逊河畔谈中国历史》
第十一卷 《大历史不会萎缩》
第十二卷 《缅北之战》
第十三卷 《汴京残梦》
第十四卷 《黄河青山：黄仁宇回忆录》
下面是我给大家分享的四年级上册语文第一阶段质量检测试卷，希望大家喜欢。
一、看拼音写词语。 (10分)
sù zào zhènɡ fǔ jìn tòu fán nǎo xiāo huǐ
( ) ( ) ( ) ( ) ( )
lì shǐ cuò wù pǐn cháng yí shì qī wǔ
( ) ( ) ( ) ( ) ( )
二、积累与运用。(18分)
(一)下面每道题中，都有一个字的读音是错误的，将相应答案的序号填在括号里。(4分)
( )1.A.埋怨(mán) B.柔韧(rèn) C.踮脚(diàn)D.嫉妒(j)
( )2.A.心血(xuè) B.不禁(jīn) C.肥膘(piāo)D.打磨(mó)
( )3.A.喧嚣(xiāo) B. 水獭(là) C.领袖(xiù) D.辉煌(huáng)
( )4.A.震惊(zhèng)B. 似的(sh)C.红缨(yīng)D.脸颊(jiá)
(二)下面每道题中，都有一个词语中含有错别字，将相应答案的序号填在括号里。(4分)
( )5.A. 首都 B.脸颊 C.诚认 D.翩翩起舞
( )6.A. 奋发 B.观看 C.宣告 D.水泻不通
( )7.A. 向往 B. 纪念 C.改变 D.永往直前
( )8.A. 结构 B. 彻底 C. 流星赶月 D.再接再励
(三)根据题目要求，选择正确的答案，将序号填在括号里。(4分)
( )9.沉香的孝心让我们 。
A.感激 B.激动 C.感动 D.感谢
( )10.“一见面，**姐就热情地和我打招呼。”和这句话中的“热情”意思最接近的词语是 。
A.热心 B.亲热 C.热烈 D.热闹
( )11.雷舍己为人的精神永远 着我们。
A.鼓励 B.激励 C.鼓舞 D.激烈
( )12.这场战斗 了整整三个月。
A.连续 B.持续 C.继续 D.陆续
(四)回忆所背的古诗和课外阅读，将正确的序号填在前面的括号里。(6分)
( )13.《宿新市徐公店》里“儿童急走追黄蝶”的下一句是 。
A.飞入菜花无处寻
B.飞入寻常百姓家
C.春城无处不飞花
D.忙趁东风放纸鸢
( )14.下面选项中，描写小草生命力顽强的一项是：
A.过江千尺浪，入竹万竿斜
B.迟日江山丽，春风花草香
C.谁言寸草心，报得三春晖
D.野火烧不尽，春风吹又生
( )15.我们已经阅读了《夏洛的网》，你知道夏洛的后代有三个留下来陪威尔伯，他们是： 、阿拉妮、内莉。
A 乐观 B谦卑 C 快乐 D 开心
三、按要求填空。(12分)
1.把下列词语补充完整。(6分)
( )恶如( ) ( )( )冷对 ( )气长( )
( )血( )心 敢( )敢( ) ( )( )不离
2.读句子，用加点的词语造句。(2分)
他满面春风地走下舷梯，迈着稳健的步伐向我们走来。
。
3.鸦 片残害了中国人民。林则徐虎门销烟。(用关联词将两句话合并成一句话)(2分)
。
4.仿写。(2分)
老师，您是一座闪光的桥，
让我们从现实走向理想的彼岸。
老师，您是 ，
让我们 。
四、根据课文内容填空。(12分)
1.古今中外，哪个人的成长 !地北天南，哪一项创造 !
2.“ ，影入平羌江水流。 ，思君不见下渝州。”这首诗是唐代诗人李白的《 》。
3.秋风如同柔韧的梳子， ;秋光如同发亮的汗珠， 。
4.清晨，东方露出了 的曙光，天安门城楼在晨曦中
。 就在这时开始， 与旭日一同升起。
5.弟弟是个书呆子，平时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。我想用顾宪成的这句话“ ”来劝劝他。
五、阅读短文，完成练习。(18分)
(一)《徐悲鸿励志学画》节选
从此，徐悲鸿更加奋发努力，他像一匹不知疲倦的骏马，日夜奔驰，勇往直前。
当时，巴黎的博物馆里(陈列 摆放)着许多欧洲绘画***的作品，每逢节日，徐悲鸿就进馆去临摹。他画呀，画呀，常常一画就是一整天。经过潜心临摹，徐悲鸿的'画技有了很大的(提高 发展)。
徐悲鸿的生活十分(清苦 辛苦)。他只(租 粗)了一间小阁楼，经常每餐只用一杯白开水和两片面包，为的是省下钱来购买绘画用品。
1、在文中括号里用“ ”画出合适的词。(4分)
2、“临”用音序查字法应查音序( )，再查音节( )。“临”在字典中的意思有：①来到②挨近③照着字、画摹仿。“临摹”中的“临”该选第( )种。(2分)
3、用“～～”画出文中的打比方的句子，请你也写一个这样的句子。(2分)
4、徐悲鸿“更加奋发努力”表现在两个方面：(2分)
⑴ ;⑵ 。
(二)父亲的名片
父亲整天只知道干活，我便少了管教，成了小狗一条，整天上房爬坡，撵鸡赶狗，无所不为。这时，村里人每见父亲，总是笑着打趣：“老三，你可养了个好儿子!”父亲脸一红，摇头叹息：“别提了，败家子，丢人现眼!”言罢，还恭恭敬敬给人家递上一支烟。
上学后，依然顽性难改，有一回竟严重到请家长的地步。当那位戴着“瓶底”的老师见到父亲的老实相识 ，惊讶地险些把“瓶底”晃下来：“您就是他的父亲?不像不像!您那宝贝儿子哪一点像您，把您的脸都丢尽了，打架、逃学、剪女孩的头发……”
我不记得是怎样回家的，但见父亲不言不语不吃饭时，才真正明白：我的好坏就代表着父亲的脸面，是父亲向外人展示的一张“名片”。
汗与泪的付出，终有收获的时候。小学升初中，我全乡第一，初一、初二均全届第一，参加竞赛获二等奖。“名片” 变了，父亲也变了。当父亲被请到颁奖大会上时，激动得半天才说出一句话：“我就是这娃的爹。”全场笑了，我也笑了。我终于成为父亲引以为豪的“名片”了，父亲也终于可以在众乡邻面前提起自己的儿子，可以在一片啧啧称赞声中坦然接过别人递过来的一支烟了。
1、联系上下文理解下列词语。(2分)
①打趣：
②坦然：
2、“汗与泪的付出，终有收获的时候。”这句话的含义是( )(2分)
A.因为付出了汗与泪的代价，总是会有收获的时候。
B.因为付出了汗与泪的代价，终于有了收获成功和喜悦的时候。
C.因为付出了汗与泪的代价，终于到了收获成功和喜悦的时候。
3、文章中所说的“名片”是指 (2分)
4、你有当“名片”的经历么?说说你的感受或看法吧!(2分)
六、习作。(27+3分，其中3分为书写分)
我们的家庭一般都由爸爸、妈妈和我组成，被称为“三人世界”，请以《快乐的三人世界》为题，写一篇记叙文，字数在400字左右。
第二个字是北的成语介绍如下：
地北天南、雪北香南、塞北江南、冀北空群、面北眉南。
地北天南 dì běi tiān nán：一在地之北，一在天之南。形容地区各不相同。也形容距离极远。相似词：天南地北?天南海北?南北?北南?闯南走北?南征北讨?坐南朝北?大江南北 。
1. 人生聚散，信如浮云，地北天南，会有相见。
2. 立春啦！祝亲爱的朋友不管在天南海北，还是在地北天南，都要春风得意，春意盎然，春心荡漾，春光满面，甚至还可以春春欲动，春天快乐！呵呵。
3. 江湖上的传言往往比长了翅膀还要行的迅速,地北天南的逸闻转瞬之间就会茶楼酒厮皆知,何况区区一座乐山,何况这新奇的消息和玉家紧密相连。
4. 《地北天南叙古今》等,其中《万历十五年》曾得美国书卷奖一九八二年及一九八。
5. 一群性情迥异的少年人，来自地北天南，隐居在蒿家里。
6.?地北天南,宁而不静,静而不动,动而不声。
7. 萧瑞华闲着无事,就爱到马家的古玩店流连,不一定买什么东西,却喜欢与马中浩地北天南,指到看他店里的各种东西,或鉴赏,或是研究一番。
我看黄仁宇的“大历史观”
黄仁宇以其深厚的历史功底、独特的视角以及流畅的运笔，撰写了一系列脍炙人口的史学著作，主要有《十六世纪中国明代的财政及税收》、《万历十五年》、《赫逊河畔谈中国历史》、《地北天南叙古今》、《资本主义与二十一世纪》、《中国大历史》以及《放宽历史的，视界》等。他的书内容丰富，有趣味，少说教，可读性强，尤其是他所阐述的大历史观，让许多读者感到新鲜并受到启示。
为什么称为“大历史”?用黄仁宇的话说就是：“将宏观及放宽视野这一观念引入到中国历史研究里去。”《中国大历史》中文版自序这样写道：“作为人师，在美国学子面前讲解中国历史，深觉得不能照教科书朗诵，尤其每次复习与考试之后，不免扪心自问：他们或她们须要理解井田制到何种程度?与他们日后立身处世有何用场?难道他们或她们必须知道与Han Fei Tzu(韩非子)同受业者有Li Ssu(李斯) 其人，他曾鼓励Shih-huang ti(秦始皇)焚书，后又为宦官Chao kao(赵高)所构杀?Empress Wu(女皇武则天)的一生事迹仅是‘秽乱春宫’?对我的学生讲， 除了用与沙俄的Catherine the Great(凯瑟琳二世)比较，或与清朝的Empress Dowager(慈禧太后)比较，这段知识尚有何实用之处?”黄仁宇的思考有十分重要的意义。中国历史典籍浩如烟海，常使初学者不得其门而入，而且，在目前注重实用的教育体制中，历史作为一门基础学科，从学以致用的角度讲，是否真的有必要事无巨细、通盘接受?这样做的效果又如何呢?我想，学习历史的目的并不专恃记忆，它本身也是对学者思维方法的训练与养成。
对于“大历史观”，有学者将其归纳为两种切入历史的取径：一种系以宏观历史之思，从历史的纵横总体联系上把握微观的历史研究对象，即“把握”是宏观的，研究仍是微观的。另一种强调从较长的时段来观察历史，注重历史的结构性变动和长期发展趋势。黄仁宇的研究显系后者。在黄仁宇“大历史”的范畴内，分析因果关系及其历史的合理性是主要的，对其他细端末节，不过分重视，甚至每个历史人物的贤愚得失，都认作次要。对此，他解释说：“纵使事实之衍化对我们个人不能如意，或者在短时看来为荒谬不合理，可是把这些情事前后连贯，又从超过人身经验的角度看去，则它们有其意义；最低限度，这些事迹使我们知道我们生命旅途之原委。”尤其对于学习历史的人来说，重要的并不是历史应当或不应当如何展开，因为它一经展开就具有客观性和不可逆转性，无须人们从主观上加以想象或构造，人们应当思考的问题是历史何以如是展开。以“天地不为尧舜而存，也不因桀纣而亡”的客观态度，放宽历史的视界，探寻的前因后果，正是黄仁宇“大历史”所提倡的学习方法。那么人们也许会有这样的疑问：是不是凡有一件重要的发生必有后面的背景，只要它能与以前或以后的人与事相互印证，就取得它在长期历史上的合理性?存在就一定合理么?这是否又陷入社会达尔文主义的套路?对此，黄仁宇的解答是：“大历史着重大众的集体智慧、勇敢和道德，……目的是勾画一个历史的大纲，着重东西的汇合。”其实“大历史”强调用较长时段来观察历史，注重事物之间的因果关系，只是为我们提供了研究历史的一种方法、一个新的视角，重要的还在于我们如何将其作为一种工具加以掌握和运用。就像在历史研究中的地理环境决定论和人口决定论一样，它们都有其一定的合理性，但绝不能究其一点而不及其他。
黄仁宇曾在《我对“资本主义”的认识》一文中述及“写历史的人也像游山水的一样，要是溯江而下，看清了河流入海的过程，回顾上游的山脉形势，则对其组织结构，更多了解。”历史上很多事情的意义，都要多年之后静眼冷观方看得明白。如对于中国封建社会土地兼并和增税的认识。由于封建国家向全部编户齐民提出财政上的要求，基于这种财政上的考虑，中央就竭尽其力扶植无数的小自耕农。一到土地兼并盛行，的财源被阻塞，就引起政局不稳甚至朝代倾覆，而小自耕农更是入不敷出，痛苦万状。增税也总是让百姓怨声载道。因此，从古至今，反对兼并和增税之声，不绝于耳，均视其为祸源。降低税收、与民休息也总是作为历史上治世的一个重要特征。但有了数千年历史的纵深，黄仁宇指出：“既不兼并由私人组织，又不增税让组织，只好让所有服务性质的事业都没有人做。其平等的悲剧，也就是长时期有系统地在历史上制造全面贫困。”这个见解显然有其独到之处。在较大的时空范围内梳理历史发展的脉络，揭示历史表象之下更深层次的运动，就把我们的研究带入了新的境界。对于其“大历史”，黄仁宇还有这样一个比喻：我们长日坐在地球上，就觉得天是圆的，地是方的，天是动的，地是静的。“大历史”有似天文学家之望远镜，用之观测其他星球之相对位置才能体会到我们自身运转之程度与速率。用“大历史”的望远镜来观察历史，需要把历史的基点推后一个时期，只有这样才能摄入大历史的轮廓。与历史的发展过于接近，反而不容易了解它变动的真谛。也因此，他研究的对象，动辄牵扯一个世纪或一个朝代。那么，研究的跨度稍短一点如何?黄仁宇解释说：“这大历史有如宏观经济(macro—economic)。宏观经济不能统计失业就业的人数，不能分析物价，不能讲解物价指数。较详细分析仍待微观的工作。……我只希望治史者不要忘记后面一个大前提，不要忽略我们所处的一个非常时代罢了。”可见，作者自身很清楚其“大历史”的定位。不论宏观和微观都是研究的不同领域和侧面，强调一点并不等于另一点可以废弃不顾。黄之“大历史观”在当前学术界普遍重视微观研究和繁琐考据的风气下，为历史研究打开了另一扇窗户，注入了新鲜空气。历史研究者看清历史之大，也能更加客观， 摒弃狭隘观念，用事实发掘真正的关系。这样，“大历史”就不仅代表着一种治史的眼界，也提倡着一种历史研究者应当具有的胸怀。
黄仁宇研究历史，用的是归纳法而不是演绎法，重综合而不重分析。他广泛利用归纳法将现有史料高度压缩，先构成一个简明而前后连贯的纲领，然后在与欧美史比较的基础上加以研究，使历史在一定程度上避免了史料的庞杂与晦涩，因此，他笔下的通史也与一般意义上的中国通史不同。在注重历史发展逻辑之余，各朝代已不再是可以拿来互相比较的单位，而是前后一贯，具有因果关系。这样的研究与写作对于初学者以及非专业人士的历史常识普及均有很大的益处，也对史学工作者以新视角整体把握历史，提纲挈领，并提出新的研究课题提供借鉴。当然，归纳和综合也是建立在扎实的实证研究的基础上，可贵之处在于他运用了开阔的视野，从而言人所未言，实践了他的大历史，观。
黄仁宇“大历史”还有突出一点即是强调地理因素对历史发展进程的重要影响。在其《中国大历史》中指出：“易于耕种的纤细黄土，能带来丰沛雨量的季候风，和时而润泽大地、时而泛滥成灾的黄河，是影响中国命运的三大因素。它们直接或间接地促使中国要取中央集权式的农业形态的官僚体系。”又如游牧民族逐水草而居，气候不利的时候，“马背上的剽窃者就不由自主地打算袭取种田人，后者通常有半年的积蓄。”也因此造成了“中国的农民和塞外的牧民连亘了两千多年的斗争记录”。我们在说他们是安定生活的迫害者时也应当看到他们同时是自然环境的受害者。这些都是在“大历史”视野下研究长期历史因果关系的典范。至于“十五英寸的同雨量线”，“数目字管理”，“潜水艇夹面包型的社会结构”等新名词以及他对某些历史现象的重新定位和解释，则为我们在“大历史”下如何研究提供了借鉴。
黄仁宇的大历史观为历史研究提供了一个新的视角和方法，为史学研究注入了新鲜空气。同时也应当看到，它只是史学研究的一种方法，也有其侧重和局限，只有恰当驾驭这一工具方能促进史学研究工作的深入开展。
