寸土尺地意思是极少的土地。
寸、尺：比喻很少。寸土尺地，拼音是cùntǔchǐdì。
出自郭沫若《羽书集·抗战与觉悟》：“我们是不能把寸土尺地轻易地送给敌人的。”
成语用法：作主语、宾语。
用法示例：这寸土尺地对我们也是大有用途的。
寸土尺地造句：
1、守土有责，决不能将黑龙江寸土尺地，让于敌人。
2、无论敌人如何的威逼，敌军物质如何的精备，一旦大祸临头，我们立刻要挺起脊骨，硬着头皮，忍耐牺牲，实际抗争，寸土尺地，决不能再轻轻易易，让给敌人。
3、旬日以来，陆军、空军及要塞方面，迭告胜利，敌受重创，寸土尺地，并无失陷。
4、自古以少胜多的战无不是险中得来，大宋半壁已失，再丢不起寸土尺地了。
1.描写“牛耕地”的句子有哪些
1、酷日下，牛喘着粗气，打着沉重的喷鼻，低着头往前使劲的拉着犁铧，泥土快速的向旁边翻滚开来！
2、佃农旧社会无地或少地的农民，被迫向地主、富农租耕地耕种，受到残酷剥削，西欧封建领主制经济下承租份地的农民也称佃农。
3、一幅画不是众多物件简单拼凑而成的。牛只是一头牛，草地也只有青草和鲜花，而穿过树枝的阳光也仅仅只是一束光，但如果将它们放到一起，就会产生魔一般的魅力。
4、万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。
5、许多年之后你再看，骑快马飞奔的人和坐在牛背上慢悠悠赶路的人，一样老态龙钟回到村庄里，他们衰老的速度是一样的。时间才不管谁跑得多快多慢呢。
6、我们理性的部分，有意识的努力那部分就像是一个菜农，他小心而勤劳地耕种和照料着自己的一块菜地。我们内在无意识的冲动犹如一头狂躁的野猪，它随时都会闯进这块菜地，把整个菜地糟蹋得一片狼藉。
7、知识是智慧的火花，能使奋斗者升起才华的烈焰；知识是春耕的犁铧，一旦手入生活的荒径，就能使田地地芳草萋萋，硕果累累。
8、宁愿做一头老牛，日日俯首躬耕，偶尔回头，便能看到一大片整齐的田地。
9、我又不是别人家的阿猫阿狗，更不是你家耕地的牛，休想牵着我鼻子走。
10、六月的太阳 *** 辣地照射大地，田野上，一头牛抱着沉重的身子和亍犁艰难地向前迈进， *** 的太阳使它气喘吁吁，每走一步，使撒下一河汗水，农民的骂声下像一道道催命符使你不得不前进，堆积如山的工作量使你半死不活，啊！
11、牛，你本神圣的躯伴为何要承载世俗的沉重，你本高中的血肉为何要承受皮鞭的毒打，你本孤傲的眼神为何是流淌屈服的血泪？
12、当鼹鼠匆匆忙忙地走着，渴望重新回到家，置身于他熟悉和喜欢的东西中时，他清楚地看到，他是一只属于耕地和树篱的动物，跟犁沟、常到的牧场、晚上闲荡的小路、经过栽培的园地不可分离地联系在一起。
13、原矛头蝮生活于丘陵及山区，栖于竹林、灌丛、溪边、茶山、耕地，常到住宅周围如草丛、垃圾堆、柴草石缝间活动，有时会进入室内。原矛头蝮吃鱼、蛙、蜥蜴、鸟、鼠等，也曾在住宅旁捕吃小鸡，甚至捕吃其他蛇类。
14、这个世界上除人之外所有的物种都是以很单纯的意义存在的，牛是用来耕地，狗是用来看家，唯独人被赋予多重生存意义，由此得以享受更多特权，同时！也将承担所有困苦。
15、我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。
2.描写农田牛羊的成语崎岖不平 凹凸不平 肥田沃地 膏腴之壤 沃壤千里 郁郁苍苍 赤地千里 千里无烟 寸草不生 穷乡僻壤 金城千里 幅员辽阔
寸土不让 寸土尺地 撮土焚香 大兴土木
怀土之情
怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
出处 汉·班彪《王命论》：“悟戍卒之言，断怀土之情，高四皓之名，割肌肤之爱。”
泰山不让土壤
泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
出处 《史记·李斯无传》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
汗牛充栋 九牛一毛 牛溲马勃
对牛弹琴 庖丁解牛 目无全牛
九牛二虎之力 宁为鸡口， 不为牛后
宁为鸡口， 毋为牛后 牛刀小试
风马牛不相及 气冲牛斗 犀牛望月
气冲斗牛 牛头马面 马牛其风
吴牛喘月 牛不喝水强按头 一牛九锁
犀照牛渚 如牛负重 气吞牛斗
气壮如牛 牛衣对泣 牛毛细雨
牛郎织女 一牛吼地 执牛耳
多如牛毛 九牛一毫 瘠牛羸豚
鸡口牛后 牛黄狗宝 买牛卖剑
老牛舐犊 一牛鸣地 羞以牛后
气喘如牛 气克斗牛 马牛襟裾
骑牛读汉书 牛鬼蛇神 牛溲马渤
土牛木马 争猫丢牛 泥牛入海
初生牛犊不怕虎 杀鸡焉用牛刀
一马当先 千军万马天马行空
心猿意马 犬马之劳汗马功劳
老马识途 兵荒马乱走马看花
车水马龙 招兵买马金戈铁马
青梅竹马 指鹿为马秣马厉兵
马耳东风 马到成功马革里尸
马首是瞻 马齿徒长塞翁失马
驷马难追 龙马精神声色犬马
悬崖勒马 马踏飞燕
虎皮羊质 饿虎攒羊 饿虎扑羊 饿虎逢羊
臧谷亡羊 虎荡羊群 臧谷亡羊 羊续悬鱼
羊落虎口 羊触藩篱 羊肠九曲 羊羔美酒
亡羊之叹 素丝羔羊 顺手牵羊 鼠穴寻羊
瘦羊博士 牛羊勿践 鸟道羊肠 买王得羊
卖狗悬羊 狼羊同饲 饿虎擒羊 昌歜羊枣
争鸡失羊 以羊易牛 羊毛出在羊身上
羊肠小道 羊入虎群 羊狠狼贪 亡羊补牢
问羊知马 使羊将狼 如狼牧羊 牵羊担酒
驱羊攻虎 歧路亡羊 羚羊挂角 告朔饩羊
挂羊头，卖狗肉 多歧亡羊 羝羊触藩
爱礼存羊 饿虎吞羊
3.描写耕牛的词语1、好一条壮牛，简直肥胖得像只象.四蹄像柱头落地，全身黑缎似的毛溜光滑，眼睛怀疑地望着人.一走路，它身上的肉就抖动枣仿佛每一块筋肉都包着一股力气
2、黄牛，一个勤劳的化身，一只有力的尾巴，不停的鞭抽着自己.为我们带来了一个新的榜样！
3、牛群慢悠悠地走着，仿佛绿色海里的一队小船.小牛犊的两只圆眼睛，就像两盏灯.鞭子似的牛尾，有力地、悠闲地甩着.
4、对牛这样忠实而善良的动物，人类远古以来的劳动伙伴，我们其实十分尊敬.柳树刚冒芽，地气动了，该 开耕了，不用说，它是我们得力的帮手；双抢季节，起早摸黑，累得浑身骨头都散了架，它同样承担着一份辛苦，少说也得掉好几斤膘；秋收一过，天气转凉，该歇 会儿了吧，然而又要碾泥打砖，盖房起舍，这之间，时不时不得抽空驾起牛车，运这运那，一年四季，风里雨里，它们几曾偷过懒，享过安适？总是那么默默地忍受 着，劳动着，默默地将自己的汗和血流洒在大地上.
5、牛也是有自己的性格和特点的：有的矜持庄重；有的带点稚气；有的性子暴烈；有的又特别温驯，一双信任人的大眼睛，总是 注视着你的每一个细小的动作，稍稍示意，就懂得你的要求；初学犁耙的新手也不要紧，你尽可跟着它上阵，尽可信赖它的忠实和熟练.它们诚然不会说话，但同时 也不会装腔作势，更不存半点害人取利之心.
6、这条牛的两只眼睛像铜铃一样大，两只弯角青里透亮，特别是那一身黄毛，像绸子一样光亮.
7、那黑牛性子暴烈、凶恶，两眼大如乒乓球，红如火焰，头上两只尖角，利如锋刃.
4.描写牛的词语搏牛之虻 版筑饭牛 充栋汗牛 椎牛发冢 吹牛拍马
槌牛酾酒 椎牛歃血 椎牛飨士 初生牛犊不怕虎 床下牛斗
喘月吴牛 对牛鼓簧 带牛佩犊 对牛弹琴 多如牛毛
风马牛不相及 风马牛 服牛乘马 放牛归马 风牛马不相及
饭牛屠狗 割鸡焉用牛刀 归马放牛 隔山买老牛 汗牛充栋
汗牛充屋 呼牛呼马 汗牛塞栋 呼牛作马 襟裾马牛
鸡口牛后 裾马襟牛 九牛二虎之力 瘠牛羸豚 九牛拉不转
九牛一毫 九牛一毛 鸡尸牛从 茧丝牛毛 鲸吸牛饮
扛鼎\牛 犁牛骍角 老牛破车 老牛舐犊 犁牛之子
马勃牛溲 马浡牛溲 猕猴骑土牛 卖剑买牛 马面牛头
马牛襟裾 买牛卖剑 马牛其风 目牛无全 买牛息戈
目无全牛 牛不喝水强按头 牛刀割鸡 牛鼎烹鸡 牛刀小试
牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝 牛骥共牢 牛角挂书
牛角书生 牛骥同槽 牛骥同皂 牛骥同皂 牛角之歌
牛口之下 牛郎织女 牛马襟裾 牛毛细雨 牛农对泣
泥牛入海 牛溲马勃 牛溲马渤 牛头不对马面 牛头不对马嘴
牛头马面 牛童马走 牛听弹琴 牛蹄之涔 牛蹄之鱼
牛蹄中鱼 宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 牛星织女
牛衣病卧 牛衣对泣 牛衣岁月 牛羊勿践 牛衣夜哭
牛之一毛 庖丁解牛 气冲斗牛 气冲牛斗 气喘如牛
问题一：守土护疆是什么生肖 您好我的朋友，我觉得这里最有可能的生肖就是虎和马
虎是将军，马是身先士卒
上面的内容仅供参考，希望可以帮到您。
问题二：守土护疆，是什么生肖 守是守卫，土是国土，护是保护，疆是国界。就是“守卫边疆保卫祖国”的意思。
问题三：守土护疆是十二生肖中什么动物？ 错了。
应该是鸡。我国疆土形状就是鸡。
问题四：守土护疆是什么生肖 您好我的朋友，我觉得这里最有可能的生肖就是虎和马
虎是将军，马是身先士卒
上面的内容仅供参考，希望可以帮到您。
问题五：守土护疆是什么意思 从大的方面讲，是指国家将士守卫国土，保护边疆的意思。从小处讲，可指一个人在全力保卫自己已拥有的领地的意思。
问题六：守土护疆猜一生肖 古有训言：吾国虽大，寸土必争！
而今肉食者鄙，弗能远谋。但因地小而去国甚远难守，遂轻视之，以弃先祖披荆斩棘而有之尺寸之地也，弃同源胞裔于藩邦蛮夷贼手之中，徒以空口斥之，聊以**！虽兵强器利饷足而毫厘不敢决也！空留大国之躯，而无其实。
古之武帝，雄韬伟略：“寇可往，我亦可往！”塞外却匈奴三千余里；盛唐之势，引万国来觐，倭奴、新罗、安南及南海之滨为甚，远至东罗马及东非之滨；成吉思汗，武功盖世，横扫亚欧，远至多瑙，俯手称臣，未有敌者；明之戚继光，李成梁、李如松父子，三战倭寇，无一败迹；近有张帅，“雨亭手黑，寸土不让”，苦心经略，非殁倭匪弗敢动东北一厘。
八年国难，“人无分男女老幼，地无分南北东西，皆有抗战守土之责！”仁人志士，毁家纡难！
今府库腴而兵利将强，国大而气懦。长此以往，泱泱华夏何以中国于天地混沌之中？――务必使铁棍横扫，无招可挡，若要抵抗，铁棍加粗！
有恃尔来抢？！
领土之争，无他，惟以战！举国弈棋，我愿为卒！
问题七：守土护疆生肖是什么 虎马
问题八：红字：守土护疆是什么生肖 守土护江生肖是牛
问题九：守土护疆什么生肖 守住自己的国土
维护自己的边疆
东方尚英
( 回答 )
问题十：什么生肖能守土护疆 龙！
成语原文：寸土尺地
标准发音：cùn tǔ chǐ dì
繁体写法：寸土尺地
寸土尺地是什么意思：寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。
寸土尺地成语接龙：不遗尺寸 → 寸土尺地 → 地上天宫
用法分析：作主语、宾语；形容极少的土地
读音预警：倡导普通话，请按照音标cùn tǔ chǐ dì用标准四声阅读。
出处说明：曾朴《孽海花》第13回：“我得了这图，一来可以整理整理国界，叫外人不能占踞我国的寸土尺地，也不枉皇上差我出洋一番。”
寸土尺地的`造句示例：
我们是不能把寸土尺地轻易地送给敌人的。（郭沫若《羽书集 抗战与觉悟》）
不食之地：不食：不生产粮食.指不能耕种的土地.
不易之地：每年可以耕种的肥沃的土地.
城狐社鼠：社：土地庙.城墙上的狐狸,社庙里的老鼠.比喻依仗权势作恶,一时难以驱除的小人.
赤地千里：赤：空.形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象.
寸草不生：寸草：一点儿草.形容土地贫瘠,连一点儿草都不长.亦形容灾情严重.
寸地尺天：指一小块土地和天空.
寸土必争：即使是一点点土地,也要和敌人争夺.形容对敌斗争毫不退让.
寸土不让：一寸土地也不让人.
寸土尺地：寸、尺：比喻很少.形容极少的土地.
寸土尺金：比喻土地收益极高,极其贵重.
地崩山摧：土地崩裂,山岭倒塌.多形容巨大变故.
地丑力敌：指土地相似,力量相当.
地广民众：土地广阔,百姓众多.
地广人众：指土地广阔,人民众多.
地瘠民贫：土地瘠薄,人民贫穷.
地尽其利：尽：尽力,充分.使土地、山川、地面上下物质充分发挥其作用.
地狭人稠：稠：密、多.土地狭窄,人口稠密.即地少人多,非常拥挤.
肥田沃地：肥沃的土地.
分茅赐土：指分封侯位和土地.
分茅列土：指分封侯位和土地.
分茅锡土：指分封侯位和土地.
分茅胙土：指分封侯位和土地.
肤寸之地：肤寸：古代长度单位,1肤＝4寸.指面积狭小的土地.
肝胆楚越：肝胆：比喻关系密切；楚越：春秋时两个诸侯国,虽土地相连,但关系不好.比喻有着密切关系的双方,变得互不关心或互相敌对.
膏场绣浍：指土地肥沃,水沟纵横.
膏腴之地：指肥美的土地或肥沃富饶的地区.
膏腴之壤：膏腴：土地肥沃；壤：土地.指土地肥沃富饶的地区.
割地称臣：割让土地,臣服于对方.
割地求和：割让土地,求得和平.
攻城夺地：攻：攻打,进攻.攻打城市,掠夺土地.
攻城掠地：掠夺土地.同“攻城略地”.
攻城略地：略：掠夺.攻打城市,掠夺土地.
攻城徇地：略：掠夺.攻打城市,掠夺土地.
故土难离：故土：出生地,或过去住过的地方,这里指故乡、祖国.难于离开故乡的土地.形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情.
广土众民：土地广阔,人民众多.
旱涝保收：指土地灌溉及排水情况良好,不论天旱或多雨,都能得到好收成.泛指获利有保证的事情.
稷蜂社鼠：稷：五谷之神；社：土地庙.谷神庙里的马蜂,土地庙里的老鼠.比喻倚势作恶的人.
践土食毛：指蒙受君恩；亦泛指起居生活.毛,泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物.
脚踏实地：脚踏在坚实的土地上.比喻做事踏实,认真.
鲸吞虎噬：像鲸鱼和老虎一样吞食.多比喻吞并土地财物
针锋相对各不相让寸土必争没商量的生肖是属鼠的。
属鼠的人精明能干，而且非常有上进心，对自己的要求特别高，总是努力地追求自己的目标。在事业上，属鼠的人总是能够充分发挥自己的优势，取得成功。
但是，属鼠的人也有一个缺点，就是他们非常容易嫉妒别人，看到别人比自己好就会心生不满，甚至会恶意中伤别人。在爱情中，属鼠的人也是非常强势的，他们希望对方能够按照自己的意愿行事，如果不符合自己的心意，就会脾气。
十二生肖中的第一位，属鼠人是子水，很勤俭，爱储存，喜收藏，勤奋，积极进取，意志坚如铁，直觉敏锐，能预示危险，会谨慎处理金钱，财运也好。
生肖申猴、子鼠、辰龙三合为水，申猴为长生贵人、子鼠为帝旺贵人、辰龙为墓库贵人。猴、鼠、龙三贵合化成北方坎宫星汉之水，普降甘霖，滋养万物，灌溉您生命的福泽。
申子辰三合局能增加生肖鼠的人缘，让你获得贵人相助，此外还有减灾、抗险、逢凶化吉之神效。三合贵人的特点在于护身相扶，主要用于促进人缘、增旺财运事业运、提升贵人运。
生肖的由来
关于生肖的由来，有很多种说法。其中一种说法是玉帝在天廷里召开上肖大会，各种动物都收到了圣旨，决定在特定的时间开会。
鼠最聪明，最早醒来，所以第一个去开会。牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等也陆续去开会。最终，玉帝根据各种动物到达的时间和顺序，决定了它们的生肖排列顺序。
此外，还有一些说法认为生肖与十二地支、五行等有关联。总之，生肖的由来涉及到中国的历史、文化、宗教和农业生产等多个方面。在中国传统文化中，生肖是人们非常重视的民俗文化符号之一，被广泛运用于占卜、预测和指导人们的行为等方面。
寸草不生 土地贫瘠，什么也不生长
不食之地 不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
城狐社鼠 社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。
赤地千里 赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
寸地尺天 指一小块土地和天空。
寸土必争 即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。
寸土不让 一寸土地也不让人。
寸土尺地 寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。
地崩山摧 土地崩裂，山岭倒塌。多形容巨大变故。
肝胆楚越 肝胆：比喻关系密切；楚越：春秋时两个诸侯国，虽土地相连，但关系不好。比喻有着密切关系的双方，变得互不关心或互相敌对。
膏腴之地 指肥美的土地或肥沃富饶的地区。
割地求和 割让土地，求得和平。
割地称臣 割让土地，臣服于对方。
攻城略地 略：掠夺。攻打城市，掠夺土地。
故土难离 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
*《左传》记载了晋公子重耳光逃亡的故事：日夜兼程、疲饿交加的重耳，向田间一位耕作的老农乞讨食物，老农捧起一把泥土递给他，一言不发。重耳正要发怒，却被随从劝阻，并耳语了几句。重耳突然跪倒在地，叩头感谢上苍，然后郑重地捧起一把土，放到车上，继续逃亡……
*《孟子》中记载了三皇五帝烧山林的"功绩"： "当尧之时．．．草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人．．．尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火。益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。"
*传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回***民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。
那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。
传说，牛首山上住着几户***和***,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。
有一年，一个七十开外的老***，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。
这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。
他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。
尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。
到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。
这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”
第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。
这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。
这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。
三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。
从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回***民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。
神话传说：
大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。
古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。
冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。
冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。
河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。
查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。
河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。
后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。
后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。
这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”
对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”
河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”
后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”
河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”
大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。
大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河
元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”
传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回***民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。
那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。
传说，牛首山上住着几户***和***,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。
有一年，一个七十开外的老***，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。
这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。
他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来
回答者：100睹 - 助理 二级 1-5 19:42
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寸土寸金
回答者：白眉大侠21 - 试用期 一级 1-5 19:14
五色土是指 青 红 白 黑 黄 五种颜色的土
五色土象征着一个泱泱大中华，东边是海，西边是白色的沙，南边是块红土地，北边是黑土的故乡，而中间，就是黄土高原。
北京社稷坛设有五色土台,它的东面是青土,南面是红土,西面是白土,北面是黑土,中间是黄土,正中立了一根石柱,叫“社...社稷坛五色土的配置,意在代表我国辽阔多彩的土地,用此以示“普天之下,莫非王土”和江山永固
古时代，我国有“社稷祭祀”制度，把国家称为“社稷”。《白虎通》曾设王者为何有“社稷”之问答云：“为天下求福报功。以‘人非土不立，非谷不食’。土地广博，不可一一祭之也，故封土立‘社’，‘社’为‘土神’；谷物众多，不可遍及祀， 故封谷立‘稷’，‘稷’为‘谷神’之长”。这就是说，当时国家统治者，重视土壤和粮食，认为“神”可以引出万物，祭“神”可以保障五谷丰登。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”。
回答者：liangnuo88 - 见习魔法师 1-5 19:17
地北天南
谓四处，到处
地丑德齐
土地相似，德教齐等。谓彼此不相上下
地丑力敌
谓土地相似，力量相当
地大物博
谓国家疆土辽阔，物产丰富
地动山摧
见“地动山摇”
地负海涵
谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”
地覆天翻
形容变化巨大
地广人希
见“地广人稀”
地广人稀
亦作“地广人希”。亦作“地旷人稀”。谓土地广大，人烟稀少
地棘天荆
谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣
地瘠民贫
土地瘠薄，人民贫穷
地角天涯
形容极远的地方或彼此相隔很远
地久天长
①形容历时悠久。②形容爱情永久不变。犹言白头到老
地旷人稀
见“地广人稀”
地老天荒
①形容经历的时间长久。②犹言地为之老，天为之荒。形容极其感人。③谓改朝换代
地老天昏
形容变化剧烈
地灵人杰
谓人物杰出，盖因地之灵秀
地平天成
比喻上下相称，万事妥帖
地上天宫
比喻富庶华美的地方
地塌天荒
犹言天塌地陷。形容盛怒
地下修文
据晋王隐《晋书》载，中牟令苏韶死后现形，对其堂弟苏节说，颜渊、卜商现为地下修文郎；修文郎凡八人，皆鬼之圣者。韶今亦守其职。见《太平御览》卷八八三引。后因以“地下修文”为文士死亡的典故
地主之仪
见“地主之谊”
地主之谊
《左传·哀公十二年》：“子服景伯谓子财曰：‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。’”杜预注：“侯伯致礼以礼宾也。地主，所会主人也。饩，生物。”孔颖达疏：“致礼礼宾，当谓有以礼之，或设饮食与之宴也。”后因以“地主之谊”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊
土穰细流
土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。
《史记·李斯列传》：“是以太山不让土穰，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
灰头土面
发音 huī tóu tǔ miàn
解释 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
出处 宋·释普济《五灯会元》卷二十：“灰头土面，带水拖泥，唱九作十，指鹿为马，非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。”
示例 晃大舍送了珍奇到监，自己讨了保，～，瘸狼渴疾，走到家中。（《醒世姻缘》第十四回）
安土重迁 (ān tǔ zhòng qiān)
土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
半截入土 (bàn jié rù tǔ)
截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
兵来将挡，水来土掩 (bīng lái jiàng dǎng，shuǐ lái tǔ yǎn)
比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
不服水土 (bù fú shuǐ tǔ)
不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
寸土必争 (cùn tǔ bì zhēng)
即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。
寸土不让 (cùn tǔ bù ràng)
一寸土地也不让人。
寸土尺地 (cùn tǔ chǐ dì)
寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。
撮土焚香 (cuō gǔ fén xiāng)
撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。
大兴土木 (dà xīng tǔ mù)
兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
分茅裂土 (fēn máo liè tǔ)
原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
粪土不如 (fèn tú bù rú)
还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。
风土人情 (fēng tú rén qíng)
一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
根生土长 (gēn shēn tǔ zhǎng)
当地出生长大。也指世代居住。
故土难离 (gù tǔ nán lí)
故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
广土众民 (guǎng tǔ zhòng mín)
土地广阔，人民众多。
怀土之情 (huái tǔ zhī qíng)
怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
皇天后土 (huáng tiān hòu tǔ)
皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
灰头土面 (huī tóu tǔ miàn)
满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
挥金如土 (huī jīn rú tǔ)
挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
积土为山，积水为海 (jī shuǐ wéi shān，jī shuǐ wéi hǎi)
把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
卷土重来 (juǎn tǔ chóng lái)
比喻失败之后，重新恢复势力。
累土至山 (lěi tǔ zhì shān)
比喻由小到大，积少成多。
五色土是指 青 红 白 黑 黄 五种颜色的土
五色土象征着一个泱泱大中华，东边是海，西边是白色的沙，南边是块红土地，北边是黑土的故乡，而中间，就是黄土高原。
北京社稷坛设有五色土台,它的东面是青土,南面是红土,西面是白土,北面是黑土,中间是黄土,正中立了一根石柱,叫“社...社稷坛五色土的配置,意在代表我国辽阔多彩的土地,用此以示“普天之下,莫非王土”和江山永固
土穰细流
土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。
《史记·李斯列传》：“是以太山不让土穰，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
灰头土面
发音 huī tóu tǔ miàn
解释 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
出处 宋·释普济《五灯会元》卷二十：“灰头土面，带水拖泥，唱九作十，指鹿为马，非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。”
示例 晃大舍送了珍奇到监，自己讨了保，～，瘸狼渴疾，走到家中。（《醒世姻缘》第十四回）
安土重迁 (ān tǔ zhòng qiān)
土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
半截入土 (bàn jié rù tǔ)
截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
兵来将挡，水来土掩 (bīng lái jiàng dǎng，shuǐ lái tǔ yǎn)
比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
不服水土 (bù fú shuǐ tǔ)
不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
寸土必争 (cùn tǔ bì zhēng)
即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。
寸土不让 (cùn tǔ bù ràng)
一寸土地也不让人。
寸土尺地 (cùn tǔ chǐ dì)
寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。
撮土焚香 (cuō gǔ fén xiāng)
撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。
大兴土木 (dà xīng tǔ mù)
兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
分茅裂土 (fēn máo liè tǔ)
原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
粪土不如 (fèn tú bù rú)
还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。
风土人情 (fēng tú rén qíng)
一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
根生土长 (gēn shēn tǔ zhǎng)
当地出生长大。也指世代居住。
故土难离 (gù tǔ nán lí)
故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
广土众民 (guǎng tǔ zhòng mín)
土地广阔，人民众多。
怀土之情 (huái tǔ zhī qíng)
怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
皇天后土 (huáng tiān hòu tǔ)
皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
灰头土面 (huī tóu tǔ miàn)
满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
挥金如土 (huī jīn rú tǔ)
挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
积土为山，积水为海 (jī shuǐ wéi shān，jī shuǐ wéi hǎi)
把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
卷土重来 (juǎn tǔ chóng lái)
比喻失败之后，重新恢复势力。
累土至山 (lěi tǔ zhì shān)
比喻由小到大，积少成多。
列土封疆 (liè tǔ fēng jiāng)
列：同“裂”；封疆：划定疆界。帝王将土地分封给大臣。
裂土分茅 (liè tǔ fēn máo)
古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。
茅茨土阶 (máo cì tǔ jiē)
茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。
猕猴骑土牛 (mí hóu qí tǔ niú)
比喻职位提升很慢。
面如土色 (miàn rú tǔ sè)
脸色呈灰白色。形容惊恐之极。
普天率土 (pǔ tiān shuài tǔ)
普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。
软红香土 (ruǎn hóng xiāng yù)
形容都市的繁华。
食毛践土 (shí máo jiàn tǔ)
毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
视如土芥 (shì rú tǔ jiè)
芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。
守土有责 (shǒu tǔ yǒu zé)
指军人或地方官有保卫国土的责任。
水来土掩 (shuǐ lái tǔ yǎn)
大水来了，用土堵住。比喻敌人来犯，就引兵抵抗。
水土不服 (shuǐ tǔ bù fú)
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
太岁头上动土 (tài suì tóu shàng dòng tǔ)
比喻触犯有力的人。
泰山不让土壤 (tài shān bù ràng tǔ rǎng)
泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度看螅?馨?莶煌?氖挛铩?/td>
土崩瓦解 (tǔ bēng wǎ jiě)
瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
土扶成墙 (tǔ fú chéng qiáng)
比喻人应该互相扶助。
土豪劣绅 (tǔ háo liè shēn)
土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。
土鸡瓦犬 (tǔ jī wǎ quǎn)
用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。
土阶茅屋 (tǔ jiē máo wū)
泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。
土龙刍狗 (tǔ lóng chú gǒu)
泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。
土木形骸 (tǔ mù xíng hái)
形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
土牛木马 (tǔ niú mù mǎ)
泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
土穰细流 (tǔ rǎng xì liú)
土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。
土生土长 (tǔ shēng tǔ zhǎng)
当地生长的。
瓦解土崩 (wǎ jiě tǔ bēng)
象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
朽木粪土 (xiǔ mù fèn tǔ)
朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
一片焦土 (yī piàn jiāo tǔ)
形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。
一抔黄土 (yī póu huáng tǔ)
一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的势力。
鱼烂土崩 (yú làn tǔ bēng)
比喻国家内部发生。
古时代，我国有“社稷祭祀”制度，把国家称为“社稷”。《白虎通》曾设王者为何有“社稷”之问答云：“为天下求福报功。以‘人非土不立，非谷不食’。土地广博，不可一一祭之也，故封土立‘社’，‘社’为‘土神’；谷物众多，不可遍及祀， 故封谷立‘稷’，‘稷’为‘谷神’之长”。这就是说，当时国家统治者，重视土壤和粮食，认为“神”可以引出万物，祭“神”可以保障五谷丰登。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”。‘
《左传·哀公十二年》：“子服景伯谓子财曰：‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。’”杜预注：“侯伯致礼以礼宾也。地主，所会主人也。饩，生物。”孔颖达疏：“致礼礼宾，当谓有以礼之，或设饮食与之宴也。”后因以“地主之谊”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊
地北天南
谓四处，到处
地丑德齐
土地相似，德教齐等。谓彼此不相上下
地丑力敌
谓土地相似，力量相当
地大物博
谓国家疆土辽阔，物产丰富
地动山摧
见“地动山摇”
地负海涵
谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”
地覆天翻
形容变化巨大
地广人希
见“地广人稀”
地广人稀
亦作“地广人希”。亦作“地旷人稀”。谓土地广大，人烟稀少
地棘天荆
谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣
地瘠民贫
土地瘠薄，人民贫穷
地角天涯
形容极远的地方或彼此相隔很远
地久天长
①形容历时悠久。②形容爱情永久不变。犹言白头到老
地旷人稀
见“地广人稀”
地老天荒
①形容经历的时间长久。②犹言地为之老，天为之荒。形容极其感人。③谓改朝换代
地老天昏
形容变化剧烈
地灵人杰
谓人物杰出，盖因地之灵秀
地平天成
比喻上下相称，万事妥帖
地上天宫
比喻富庶华美的地方
地塌天荒
犹言天塌地陷。形容盛怒
