这故事出在东汉光武年间。那时天下又安，万民乐业，朝有梧凤之鸣，野无谷驹之叹。原来汉朝取士之法，不比今时。他不以科目取士，惟凭州郡选举。虽则有博学宏词，贤良方正等科，惟以孝廉为重。孝者，孝弟；廉者，廉洁。孝则忠君，廉则爱民。但是举了孝廉，便得出身做官。若依了今日的事势，州县考个童生，还有几十封荐书。若是举孝廉时，不知多少分上钻刺，依旧是富贵子弟钻去了。孤寒的便有曾参之孝，伯夷之廉，休想扬名显姓。只是汉时法度甚妙，但是举过某人孝廉，其人若果然有才有德，不拘资格，骤然升擢，连举主俱纪录受赏；若所举不得其人，后日或贪财坏法，轻则罪黜，重则抄没，连举主一同受罪。那荐人的与所荐之人休戚相关，不敢胡乱。所以公道大明，朝班清肃。不在话下。
且说会稽郡阳羡县，有一人姓许，名武，字长文。十五岁上，父母双亡。虽然遗下些田产童仆，奈门户单微，无人帮助。更兼有两个兄弟，一名许晏，年方九岁，一名许普，年方七岁，都则幼小无知，终日赶着哥哥啼哭。那许武日则躯率童仆耕田种圃，夜则挑灯读书。但是耕种时，二弟虽未胜耰锄，必使从旁观看。但是读书时，把两个小兄弟坐于案旁，将句读亲口传授，细细讲解，教以礼让之节，成人之道。稍不率教，辄跪于家庙之前，痛自督责，说自己德行不足，不能化诲，愿父母有灵，启牖二弟，涕泣不已。直待兄弟号泣请罪，方才起身，并不以疾言倨色相加也。室中只用铺陈一副，兄弟三人同睡。如此数年，二弟俱已长成，家事亦渐丰盛。有人劝许武娶妻。许武答道：“若娶妻，便当与二弟别居。笃夫妇之爱而忘手足之情，吾不忍也。”繇是昼则同耕，夜则同读，食必同器，宿必同床。乡里传出个大名，都称为“孝弟许武”。又传出几句口号，道是：“阳羡许季长，耕读昼夜忙。教诲二弟俱成行，不是长兄是父娘。”
时州牧郡守俱闻其名，交章荐举，朝廷征为议郎，下诏会稽郡。太守奉旨，檄下县令，刻日劝驾。许武迫于君命，料难推阻，分付两个兄弟：“在家躬耕力学，一如我在家之时，不可懈惰废业，有负先人遗训。”又嘱咐奴仆：“俱要小心安分，听两个家主役使，早起夜眠，共扶家业。”嘱咐已毕，收拾行装。不用官府车辆，自己雇了脚力登车，只带一个童儿，望长安进发。
不一日，到京朝见受职。长安城中，闻得孝弟许武之名，争来拜访识荆，此时望重朝班，名闻四野。朝中大臣探听得许武尚未婚娶，多欲以女妻之者。许武心下想道：“我兄弟三人，年皆强壮，皆未有妻。我若先娶，殊非为兄之道。况我家世耕读，侥幸备员朝署，便与缙绅大家为婚，那女子自恃家门，未免骄贵之气。不惟坏了我儒素门风，异日我两个兄弟娶了贫家女子，妯娌之间，怎生相处？从来兄弟不睦，多因妇人而起，我不可不防其渐也。”腹中虽如此踌论，却是说不出的话。只得权辞以对，说家中已定下糟糠之妇，不敢停妻再娶，恐被宋弘所笑。众人闻之，愈加敬重。况许武精于经术，朝廷有大政事，公卿不能决，往往来请教他。他引古证今，议论悉中窾要。但是许武所议，众人皆以为确不可易，公卿倚之为重。不数年间，累迁至御史大夫之职。
忽一日，思想二弟在家，力学多年，不见州郡荐举，诚恐怠荒失业，意欲还家省视。遂上疏，其略云：“臣以菲才，遭逢圣代，致位通显，未谋报称，敢图暇逸？但古人云：‘人生百行，孝弟为先。’‘不孝有三，无后为大。’先父母早背，域兆未修；臣弟二人，学业未立；臣三十未娶。五伦之中，乃缺其三。愿赐臣，暂归乡里。倘念臣犬马之力，尚可鞭苔，奔驰有日。”天子览奏，准给暂归，命乘传衣锦还乡，复赐黄金二十斤为婚礼之费。许武谢恩辞朝，百官俱于郊外送行。正是：
报道锦衣归故里，争夸白屋出公卿。
许武既归，省视先茔已毕，便乃纳还官诰，只推有病，不愿为官。过了些时，从容召二弟至前，询其学业之进退。许晏、许普应答如流，理明词畅。许武心中大喜。再稽查田宅之前，比前恢廓数倍，皆二弟勤俭之所积也。武于是遍访里中良家女子，先与两个兄弟定亲，自己方才娶妻，续又与二弟婚配。约莫数月，忽然对二弟说道：“吾闻兄弟有析居之义。今吾与汝皆已娶妇，田产不薄，理宜各立门户。”
二弟唯唯惟命。乃择日治酒，遍召里中父老。三爵已过，乃告以析居之事。因悉召僮仆至前，将所有家财，一一分剖。首取广宅自予，说道：“吾位为贵臣，门宜棨戟，体面不可不肃。汝辈力田耕作，得竹庐茅舍足矣。”又阅田地之籍，凡良田悉归之已，将硗薄者量给二弟。说道：“我宾客众盛，交游日广，非此不足以供吾用。汝辈数口之家，但能力作，只此可无冻馁，吾不欲汝多财以损德也。”又悉取奴仆之壮健伶俐者，说道：“吾出入跟随，非此不足以给使令。汝辈合力耕作，正须此愚蠢者作伴，老弱馈食足矣，不须多人费汝衣食也。”众父老一向知许武是个孝弟之人，这番分财定然辞多就少，不想他般般件件自占便宜。两个小兄弟所得，不及他十分之五，全无谦让之心，大有欺凌之意。众人心中甚是不平。有几个刚直老人气忿不过，竟自去了。有个心直口快的，便想要开口说公道话，与两个小兄弟做乔主张。其中又有个老成的，背地里捏手捏脚，教他莫说，以此罢了。那教他莫说的，也有些见识。他道：“富贵的人与贫贱的人，不是一般肚肠。许武已做了显官，比不得当初了。常言道：疏不间亲。你我终是外人，怎管得他家事。就是好言相劝，料未必听从，枉费了唇舌，到挑拨他兄弟不和。倘或做兄弟的肯让哥哥，十分之美，你我又呕这闲气则甚？若做兄弟的心上不甘，必然争论。等他争论时节，我们替他做个主张，却不是好！”正是：
莫非干己休多管，话不投机莫强言。
原来许晏、许普自从蒙哥哥教诲，知书达礼，全以孝弟为重。见哥哥如此分析，以为理之当然，绝无几微不平的意思。许武分拨已定，众人皆散。许武居中住了正房，其左右小房，许晏、许普各住一边。每日率领家奴，下田耕种，暇则读书，时时将疑义叩问哥哥，以此为常。妯娌之间，也学他兄弟三人一般和顺。从此里中父老，薄许武之所为，都可怜他两个兄弟。私下议论道：“许武是个孝廉，许晏、许普才是个真孝廉。他思念父母面上，一体同气，听其教诲，唯唯诺诺，并不违拗，岂不是孝；他又重义轻财，任分多分少，全不争论，岂不是廉。”起初里中传个好名，叫做“孝弟许武”，如今抹落了武字，改做“孝弟许家”。把许晏、许普弄出一个大名来。那汉朝清议极重，又传出几句口号，道是：“孝廉，做官员；真孝廉，出口钱。孝廉，据高轩；真孝廉，守茅檐。孝廉，做田园；真孝廉，执锄镰。真为玉，为瓦；瓦为厦，玉抛野。不宜真，只宜。”
那时明帝即位，下诏求贤，令有司访问笃行有学之士，登门礼聘，传驿至京。诏书到会稽郡，郡守分谕各县。县令平昔已知许晏、许普让产不争之事，又使父老公举他真孝真廉，行过其兄，就把二人申报本郡。郡守和州牧皆素闻其名，一同举荐。县令亲到其门，下车投谒，手捧玄幺熏束帛，备陈天子求贤之意。许晏、许普谦让不已。许武道：“幼学壮行，君子本分之事。吾弟不可固辞。”二人只得应诏，别了哥嫂，乘传到于长安，朝见天子。拜舞已毕，天子金口玉言，问道：“卿是许武之弟乎？”晏、普叩头应诏。天子又道：“闻卿家有孝弟之名。卿之廉让，有过于兄，朕心嘉悦。”晏、普叩头道：“圣运龙兴，辟门访落，此乃帝王盛典。郡县不以臣晏、臣普为不肖，有溷圣聪。臣幼失怙恃，承兄武教训，兢兢自守，耕耘诵读之外，别无他长。臣等何能及兄武之万一。”天子闻对，嘉其廉德，即日俱拜为内史。不五年间，皆至九卿之位，居官虽不如乃兄赫之名，然满朝称为廉让。
忽一日，许武致家书于二弟。二弟拆开看之，书曰：“匹夫而膺辟召，仕宦而至九卿，此亦人生之极荣也。二疏有言：‘知足不辱，知止不殆。’既无出类拔萃之才，宜急流勇退，以避贤路。”晏、普得书，即日同上疏辞官，天子不许。疏三上，天子问宰相宋均，道：“许晏、许普壮年入仕，备位九卿，朕待之不薄，而屡屡求退，何也？”宋均奏道：“晏、普兄弟二人，天性孝友。今许武久居林下，而晏、普并驾天衢，其心或有未安。”天子道：“朕并召许武，使兄弟三人同朝辅政何如？”宋均道：臣察晏、普之意，出于至诚。陛下不若姑从所请，以遂其高。异日更下诏征之，或先朝故事，就近与一大郡，以展其未尽之才，因使便道归省，则陛下好贤之诚，与晏、普友爱之义，两得之矣。”天子准奏，即拜许晏为丹阳郡太守，许普为吴郡太守，各赐黄金二十斤，宽三月，以尽兄弟之情。许晏、许普谢恩辞朝，公卿俱出郭，到十里长亭，相饯而别。
晏、普二人星夜回到阳羡，拜见了哥哥，将朝廷所赐黄金，尽数献出。许武道：“这是圣上恩赐，吾何敢当！”教二弟各自收去。次日，许武备下三牲祭礼，率领二弟到父母坟茔，拜奠了毕，随即设宴遍召里中父老。许氏三兄弟都做了大官，虽然他不以富贵骄人，自然声势赫奕。闻他呼唤，尚不敢不来，况且加个请字。那时众父老来得愈加整齐。许武手捧酒卮，亲自劝酒。众人都道：“长文公与二哥、三哥接风之酒，老汉辈安敢僭先！”比时风俗淳厚，乡党序齿，许武出仕已久，还叫一句“长文公”。那两个兄弟，又下一辈子，虽是九卿之贵，乡尊故旧，依旧称“哥”。许武道：“下官此席，专屈请乡亲下降，有句肺腑之言奉告。必须满饮三杯，方敢奉闻。”众人被劝，只得吃了。许武教两个兄弟次第把盏，各敬一杯。众人饮罢，齐声道：“老汉辈承贤昆玉厚爱，借花献佛，也要奉敬。”许武等三人，亦各饮讫。众人道：“适才长文公所论金玉之言，老汉辈拱听已久，愿得示下。”许武叠两个指头，说将出来。言无数句，使听者毛骨耸然。正是：斥鷃不知大鹏，河伯不知海若。圣贤一段苦心，庸夫岂能测度。
许武当时未曾开谈，先流下泪来。吓得众人惊惶无措，两个兄弟慌忙跪下，问道：“哥哥何故悲伤？”许武道：“我的心事，藏之数年，今日不得不言。”指着宴、普道：“只因为你两个名誉未成，使我作违心之事，冒不韪之名，有玷于祖宗，贻笑于乡里，所以流泪。”遂取出一卷册籍，把与众人观看。原来是田地屋宅及历年收敛米粟布帛之数。众人还未晓其意。许武又道：“我当初教育两个兄弟，原要他立身修道，扬名显亲。不想我虚名早著，遂先显达。二弟在家，躬耕力学，不得州郡征辟。我欲效古人祁大夫，内举不避亲，诚恐不知二弟之学行者，说他因兄而得官，误了终身名节。我故倡为析居之议，将大宅良田，强奴巧婢，悉据为已有。度吾弟素敦爱敬，决不争竞。吾暂冒贪饕之迹，吾弟方有廉让之名。果蒙乡里公评，荣膺征聘。今位列公卿，官常无玷，吾志已遂矣。这些田房奴婢都是公共之物，吾岂可一人独享？这几年以来所收米谷布帛，分毫不敢妄用，尽数工载在那册籍上。今日交付二弟，表为兄的向来心迹，也教众乡尊得知。”
众父老到此，方知许武先年析产一片苦心，自愧见识低微，不能窥测，齐声称叹不已。只有许晏、许普哭倒在地，道：“做兄弟的蒙哥哥教训成人，侥幸得有今日。谁知哥哥如此用心！是弟辈不肖，不能自致青云之上，有累兄长。今日若非兄长自说，弟辈都在梦中。兄长盛德，从古未有。只是弟辈不肖之罪，万分难赎。这些小家财原是兄长苦挣来的，合该兄长管业。弟辈衣食自足，不消兄长挂念。”许武道：“做哥的力田有年，颇知生殖。况且宦情已淡，便当老于耰锄，以终天年。二弟年富力强，方司民社，宜资庄产，以终廉节。”晏、普又道：“哥哥为弟而自污。弟辈既得名，又俗得利，是天下第一等贪夫了。不惟玷辱了祖宗，亦且玷辱了哥哥。万望哥哥收回册籍，聊减弟辈万一之罪！”
众父老见他兄弟三人交相推让，你不收，我不受，一齐向前劝道：“贤昆玉所言，都则一般道理。长文公若独得了这田产，不见得向来成全两位这一段苦心。两位若径受了，又负了令兄长文公这一段美意。依老汉辈愚见，宜作三股均分，无厚无薄，这才见兄友弟恭，各尽其道。”他三个兀自你推我让。那父老中有前番那几个刚直的，挺身向前，厉声说道：“吾等适才分处，甚得中正之道。若再推逊，便是矫情沽誉了。把这册籍来，待老汉与你分剖！”许武弟兄三人更不敢多言，只得凭他主张。当时将田产配搭，三股分开，各自管业。中间大宅，仍旧许武居住。左右屋宇窄狭，以所在栗帛之数补偿晏、普，他日自行改造，其僮婢亦皆分派。众父老都称为公平，许武等三人施礼作谢，邀入正席饮酒，尽欢而散。许武心中终以前番析产之事为歉，欲将所得良田之半，立为义庄，以赡乡里。许晏、许普闻知，亦各出已产相助。里中叹服。又传出几句口号来，道是：“真孝廉，惟许武；谁继之？晏与普。弟不争，兄不取。作义庄，赡乡里。呜呼孝廉谁可比！”晏、普感兄之义，又将朝廷所赐黄金大市牛酒，日日邀里中父老与哥哥会饮。如此三月，期已满，晏、普不忍与哥哥分别，各要纳还官诰。许武再三劝谕，责以大义，二人只得听从，各携妻小赴任。
却说里中父老，将许武一门孝弟之事，备细申闻郡县，郡县为之奏闻。圣旨命有司旌表其门，称其里为孝弟里。后来三公九卿，交章荐许武德行绝伦，不宜逸之田野，累诏起用，许武只不奉诏。有人问其缘故。许武道：“两弟在朝居位之时，吾曾讽以知足知止。我若今日复出应诏，是自食其言了。况方今朝廷之上，是非相激，势利相倾，恐非缙绅之福，不如躬耕乐道之为愈耳！”人皆服其高见。
再说晏、普到任，守其乃兄之教，各以清节自励，大有政声。后闻其兄高致，不肯出山。弟兄相约，各将印绶纳还，奔回田里，目奉其兄为山水之游，尽老百年而终。许氏子孙昌茂，累代衣冠不绝，至今称为“孝弟许家”云。后人作歌叹道：“今人兄弟多分产，古人兄弟亦分产。古人分产成弟名，今人分产但器争。古人自污为孝义，今人自污争微利。孝义名高身并荣，微利相争家共倾。安得尽居孝弟里，却把阋墙人愧死。”
1、津津乐道?[ jīn jīn lè dào ]
意思——津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
例句——对于昨晚的电视连续剧，大家没有一点谈论的兴趣，只有老王在那里津津乐道。
2、安贫乐道?[ ān pín lè dào ]
意思——安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信仰的道德准则。
例句——中国知识分子一向安贫乐道。
3、躬耕乐道?[ gōng gēng lè dào ]
意思——躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
例句——隐于田里，躬耕乐道，教育二子。
4、贫而乐道?[ pín ér lè dào ]
意思——家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
例句——他之所以有如今的成就，是因为小时贫而乐道，所养成了这些优秀品行。
5、甘贫乐道?[ gān pín lè dào ]
意思——甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
例句——儒家倡导甘贫乐道的处世态度。
1. 求形容一生投身于耕种的四字词语
成语
躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
寒耕暑耘 冬耕地，夏锄草。泛指做各种农活。
象耕鸟耘 传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。
深耕易耨 易耨：勤于除草。深耕细做，及时除草。比喻精心耕种。
耕耘树艺 耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
四字词语
一世耕耘
耕耘不休
劳作不息
2. 关于耕的四字词语耕云播雨、
男耕女织、
冉耕之疾、
凿饮耕食、
男耕妇织、
筑室反耕、
耕十亩田、
火耕水耨、
象耕鸟耘、
笔耕砚田、
耕三余一、
深耕易耨、
昼耕夜诵、
心织笔耕、
耕当问奴、
谷口耕夫、
躬耕乐道、
寒耕暑耘、
半自耕农、
耕前锄后、
谷口躬耕、
鸡鸣馌耕、
刀耕火种、
耕稼陶渔、
楛耕伤稼、
耕耘树艺、
精耕细作
3. 形容“耕耘”的成语有哪些1. 象耕鸟耘
2. 寒耕暑耘
3. 耕耘树艺
4. 寒耕暑耘
5. 火耕水耨
6. 朝耕暮耘
1. 象耕鸟耘
读音：xiàng gēng niǎo yún
释义：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。
造句：巍巍曹娥江，向人们诉说着一位寻父投江女子的感人故事；气势恢宏的“舜耕”群雕，向世人展示了一幅“象耕鸟耘”的绝妙画卷。
2. 寒耕暑耘
读音：hán gēng shǔ yún
释义：冬耕地，夏锄草。泛指做各种农活。
造句：受人鱼不如授人以渔，在他们不断的劝道与游说下，短短一月内，竟有三成的族人收到感召，自愿随二人前往别处，重新开始寒耕暑耘的简单生活。
3. 耕耘树艺
读音：gēng yún shù yì
释义：耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
造句：灾前预防，有“治堤防、耕耘树艺，正津梁、修沟渎”，“端险阻、修封疆、正千伯”等措施。
4. 寒耕暑耘
读音：hán gēng shǔ yún
释义：冬耕地，夏锄草。泛指做各种农活
造句：受人鱼不如授人以渔，在他们不断的劝道与游说下，短短一月内，竟有三成的族人收到感召，自愿随二人前往别处，重新开始寒耕暑耘的简单生活。
5. 火耕水耨
读音：huǒ gēng shuǐ nòu
释义：耨：除草。用火来耕种，用水来除草。古代一种原始耕种方式。
造句：江南之俗，火耕水耨，鱼稻富饶，不忧饥馁，信鬼神，喜*祀。
6. 朝耕暮耘
读音：cháo gēng mù yún
释义：早上耕种晚上锄草。形容非常勤劳
造句：凡人懵懂，朝耕暮耘，辛勤劳作，为了三餐温饱奔波。
4. 表示耕耘的成语有哪些1、象耕鸟耘 拼音： xiàng gēng niǎo yún 解释： 传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。
后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。 出处： 《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。”
李善注引《越绝书》：“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之啄食。
造句： 恒水又东迳蓝莫塔，塔边有池……此中空荒无人，群象以鼻取水洒地，若苍梧、会稽象耕鸟耘矣。 2、寒耕暑耘 拼音： hán gēng shǔ yùn 解释： 冬耕地，夏锄草。
泛指做各种农活。 出处： 《管子·乘马数》：“使农夫寒耕暑耘，力归于上，女勤于纤微，而织归于府。”
造句：农夫寒耕暑耘，早作夜息，蚕妇缲丝缉麻，缕积寸成，劳苦不堪，及登场下机，公私交相勒索，收入大半不能己有。 3、耕耘树艺 拼音： gēng yún shù yì 解释： 耘：锄草，树：栽植；艺：播种。
耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
出处： 《荀子·子道》：“夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其身。” 造句：灾前预防，有“治堤防、耕耘树艺，正津梁、修沟渎”，“端险阻、修封疆、正千伯”等措施。
4、朝耕暮耘 拼音： zhāo gēng mù yún 解释： 耘：锄草。早上耕种晚上锄草。
形容非常勤劳。 出处： 明·陶宗仪《辍耕录·检田吏》：“初卖衣买得犁与锄，朝耕暮耘受辛苦，还要私债输官租。”
造句：凡人懵懂，朝耕暮耘，辛勤劳作，为了三餐温饱奔波。 5、火耕水耨 拼音： huǒ gēng shuǐ nòu 解释： 耨：除草。
用火来耕种，用水来除草。古代一种原始耕种方式。
出处： 《史记·平准书》：“江南火耕水耨，令饥民得流就食江淮间，欲留，留处。” 造句： 诸欲修水田者，皆以火耕水耨为便。
躬亲成语如下：
1、躬亲示范：亲身示范，以身作则。形容做事认真，亲自做出榜样。
2、躬体力行：亲身体验，努力实行。形容既做榜样，又身体力行。
3、躬操井臼：亲自料理家务。形容勤劳辛苦。
4、躬耕乐道：亲自耕种，乐于守道。形容安于贫困，坚守正道。
5、躬逢其盛：亲身经历那个时代。形容有幸亲身经历了那个时代的重要。
6、躬临其境：亲自到某个地方，感受那里的环境和氛围。
7、躬听其言：亲自听取别人的意见或建议。
8、躬耕不辍：亲自耕种，不停止。形容勤劳努力，坚持不懈。
9、躬身自省：对自己进行深刻的反省，检查自己的言行是否有不当之处。
10、躬身践行：亲自实践，身体力行。形容不仅有理论，而且有实践经验。
躬亲的句子如下：
1、领导者应该躬亲示范，以身作则，为员工树立榜样，激发他们的积极性和创造力。
2、教育不仅仅是传授知识，更需要躬亲实践，让学生在实践中感受知识的力量。
3、农民们躬亲耕种，辛勤劳作，为国家的粮食安全和农业发展做出了巨大贡献。
4、创业者要躬亲力行，从市场调研、产品设计到营销推广，每一步都不能马虎。
5、作为一名医生，他躬亲诊治每一个病人，用心倾听他们的诉求，为他们提供最合适的治疗方案。
6、父母应该躬亲教育子女，关注他们的成长过程，培养他们的品德和才能。
7、艺术家们躬亲创作，用自己的才华和汗水创作出了一幅幅精美的作品，让人们感受到艺术的魅力。
8、环保工作需要全社会的共同努力，每个人都应该躬亲参与，从小事做起，保护我们的家园。
9、企业家要躬亲管理企业，了解市场动态和员工需求，制定科学合理的发展战略。
10、作为一名教师，她躬亲教育每一个学生，关注他们的学习进步和身心健康，为他们的成长奠定了坚实的基础。
躬耕乐道的意思是什么？躬耕乐道是什么意思？
躬耕乐道的意思是：★「躬耕乐道」在《汉语大词典》第14675页 第10卷 708★「躬耕乐道」在《重编国语辞典》的解释躬耕乐道gōng gēng lè dào（躬耕乐道，躬耕乐道）谓亲自耕种，乐守圣贤之道。形容隐士的生活和节操。 《三国志?魏志?胡昭传》：「昭乃转居陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。」 《醒世恒言?张孝基陈留认舅》：「州郡俱举孝廉，凡五诏，俱以疾辞……隐于田里，躬耕乐道，教育二子。」
躬耕乐道的拼音gōng gēng lè dào
躬耕乐道是什么意思
★「躬耕乐道」在《汉语大词典》第14675页 第10卷 708 ★「躬耕乐道」在《重编国语辞典》的解释 躬耕乐道gōng gēng lè dào（躬耕乐道，躬耕乐道）谓亲自耕种，乐守圣贤之道。形容隐士的生活和节操。 ? 《三国志?魏志?胡昭传》：「昭乃转居陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。」 ? 《醒世恒言?张孝基陈留认舅》：「州郡俱举孝廉，凡五诏，俱以疾辞……隐于田里，躬耕乐道，教育二子。」
躬耕于南阳的躬为 亲身
基本字义
1. 身体.
2. 自身,亲自：反～自问.～行实践.事必～亲.
3. 弯曲身体：鞠～.～身下拜.
详细字义
〈名〉
1. (形声.从身,弓声.从“身”的字多与身体有关.本义:整个身体)
2. 同本义 [body]
躬,身也.——《说文》
信圭矦守之,躬圭伯守之.——《考工记·玉人》.按,琢为人形,信直躳曲.
吾党有直躬者.——《论语》.孔注:“直身而行.”
躬腠胝无胈.——《史记·司马相如传》.索隐:“体也.”
我鞠躬不敢息.——马中锡《中山狼传》
百姓愁苦,靡所错躬(指安身).——《汉书·元帝纪》
臣鞠躬尽瘁,死而后已.——诸葛亮《后出师表》
3. 又如:躬体(身体);躬先士卒(身先士卒);躬擐(身穿.擐:穿)
4. 生命 [life]
见南郢之流风兮,殒余躬于 沅、 湘.—— 汉· 刘向《九叹·远游》
5. 通“肱”.手臂从肘到腕的部分.泛指手臂 [arm]
歌终,顾而流涕,张躬而舞.——《晏子春秋·内篇谏下》
倍中以为躬.倍躬以为左右舌,谓侯之上下幅布也.——《仪礼·乡射礼记》
6. 又如:长躬(衣服的中间部分较长)
1. 自身;自己 [oneself;self]
已躬命之.——《仪礼·士昏礼记》.注:“犹亲也.”
静言思之,躬自悼之.——《诗·卫风·氓》
百官之非,宜由联躬.——《史记·教本纪》
王若行之,将妨于国家,靡王躬身.——《国语·越语下》
2. 又如:躬自(自己);躬化(以自身的德行感化别人);反躬自问
〈副〉
1. 亲身;亲自 [personally]
臣本布衣,躬耕于南阳.—— 诸葛亮《出师表》
史公治兵,往来 相城,必躬 左公弟,候太公、太母起居.—— 清· 方苞《左忠毅公逸事》
童子何知,躬逢胜饯.——唐· 王勃《滕王阁序》
2. 又如:躬耕乐道(亲自耕种,乐守圣贤之道);躬身(亲身,自身);躬稼(亲身从事农事);躬卒(亲自率领;亲身实行)
〈动〉
1. 本身具有 [he].如:躬上将之姿(本身具有上将的风姿)
2. 稍微向前弯身,以表尊敬 [bend forward;arch;bow]
桓公变躬迁席,拱手而问曰:“敢问何谓其本?”——《管子·霸形》
3. 又如:躬身下拜;躬敛(屈身敛衽.古代妇女行礼时的动作);躬身(俯屈身体,以示恭敬)
〈形〉
1. 通“穷”( qióng).困苦危难 [distress;dire straits]
潞子之为善也躬,足以亡尔.——《公羊传·宣公十五年》
躬为匹夫而不愿富,贵为诸侯而无财.——《大戴礼·哀公问五义篇》
常用词组
1. 躬耕 gōnggēng
[till by oneself] 古时天子亲自下田的礼节
臣本布衣,躬耕于南阳.—— 诸葛亮《出师表》
2. 躬亲 gōngqīn
[attend to personally] 亲自动手做
事必躬亲
3. 躬身行礼 gōngshēn xínglǐ
[bend] 指弯下身行礼,常表示臣服或恭敬
向皇后躬身行礼
4. 躬行 gōngxíng
[personally practise] 身体力行;亲身实行
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.——宋· 陆游《冬夜读书示子聿》
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