万象更新 → 新仇旧恨 → 恨相见晚 → 晚生后学 → 学如不及 → 及瓜而代 → 代马望北 → 北窗之友 → 友风子雨 → 雨愁烟恨 → 恨海愁天 → 天崩地解 → 学如登山 → 山崩川竭 → 竭诚尽节 → 节俭力行 → 行伍出身 → 身不由己 → 己溺己饥 → 饥不暇食 → 食辨劳薪 → 薪桂米珠 → 珠璧交辉 → 辉光日新 → 新仇旧恨 → 恨海难填 → 填海移山 → 山崩地裂 → 裂裳裹膝 → 膝下承欢 → 欢迸乱跳 → 跳出圈子 → 子夏悬鹑 → 鹑居鷇食 → 食不充肠 → 肠慌腹热 → 热肠古道 → 道不相谋 → 谋臣如雨 → 雨凑云集 → 集思广益 → 益国利民 → 民保于信 → 信笔涂鸦 → 鸦巢生凤 → 凤泊鸾漂 → 漂漂亮亮 → 亮亮堂堂 → 堂而皇之 → 之死靡他 → 他山攻错 → 错过时机 → 机不旋踵 → 踵接肩摩 → 摩顶放踵 → 踵决肘见 → 见弹求鹗 → 鹗心鹂舌 → 舌敝耳聋 → 聋者之歌 → 歌功颂德 → 德本财末 → 末如之何 → 何必当初 → 初出茅庐 → 庐山面目 → 目不给视 → 视财如命 → 命舛数奇 → 奇才异能 → 能不两工 → 工愁善病 → 病病歪歪 → 歪八竖八 → 八百孤寒 → 寒蝉凄切 → 切齿愤盈 → 盈满之咎 → 咎由自取 → 取长弃短 → 短绠汲深 → 深闭固距 → 距人千里 → 里出外进 → 进德修业 → 业业兢兢 → 兢兢干干 → 干脆利索 → 索尽枯肠 → 肠回气荡 → 荡荡默默 → 默不作声 → 声驰千里 → 里勾外连 → 连鳌跨鲸 → 鲸波鳄浪 → 浪蝶狂蜂 → 蜂缠蝶恋 → 恋酒迷花 → 花不棱登 → 登木求鱼 → 鱼帛狐声 → 声出金石 → 石城汤池 → 池鱼笼鸟 → 鸟得弓藏 → 藏锋敛锐 → 锐挫气索 → 索居离群 → 群策群力 → 力倍功半 → 半半拉拉 → 拉捭摧藏 → 藏锋敛颖 → 颖脱而出 → 出尘之想 → 想当然耳 → 耳边之风 → 风兵草甲 → 甲兵在胸 → 胸喘肤汗 → 汗不敢出 → 出陈易新 → 新愁旧恨 → 恨穷发极 → 极恶不赦 → 赦不妄下 → 下比有余 → 余杯冷炙 → 炙凤烹龙 → 龙驰虎骤 → 骤不及防 → 防蔽耳目 → 目不苟视 → 视丹如绿 → 绿林豪客 → 客客气气 → 气充志定 → 定谋贵决 → 决不待时 → 时不久留 → 留犊淮南 → 南船北马 → 马齿徒增 → 增收节支 → 支策据梧 → 梧凤之鸣 → 鸣凤朝阳 → 阳阿薤露 → 露出马脚 → 脚不点地 → 地丑力敌 → 敌不可 → 痴不癫 → 癫头癫脑 → 脑满肠肥 → 肥冬瘦年 → 年谷不登 → 登崇俊良 → 良辰美景 → 景公求雨 → 雨打风吹 → 吹篪乞食 → 食不充饥 → 饥不择食 → 食不充口 → 口辩户说 → 说白道黑 → 黑白分明 → 明白如话 → 话不投机 → 机关算尽 → 尽辞而死 → 死搬硬套 → 套言不陈 → 陈陈相因 → 因败为成 → 成败利钝 → 钝兵挫锐 → 锐挫望绝 → 绝不轻饶 → 饶舌调唇 → 唇敝舌腐 → 腐肠之药 → 药笼中物 → 物阜民康 → 康哉之歌 → 歌声绕梁 → 梁木其坏 → 坏法乱纪 → 纪纲人论 → 论长道短 → 短褐不全 → 全福远祸 → 祸不单行 → 行行蛇蚓 → 蚓窍蝇鸣 → 鸣鼓而攻 → 攻城掠地 → 地大物博 → 博群议 → 议论风发 → 发怒穿冠 → 冠绝当时 → 时不可逢 → 逢场竿木 → 木本之谊 → 谊不敢辞 → 辞鄙意拙 → 拙贝罗香 → 香车宝马 → 马到成功 → 功败垂成 → 成败论人 → 人才难得 → 得不补失 → 失道寡助 → 助边输财 → 财不露白 → 白白朱朱 → 朱陈之好 → 好吃懒做 → 做刚做柔 → 柔肠百转 → 转败为成 → 成败荣枯 → 枯槁之士 → 士马精强 → 强嘴硬牙 → 牙白口清 → 清茶淡话 → 话不相投 → 投笔从戎 → 戎马仓皇 → 皇亲国戚 → 戚戚具尔 → 尔汝之交 → 交臂失之 → 之子于归 → 归忌往亡 → 亡不旋踵 → 踵事增华 → 华颠老子 → 子孝父慈 → 慈悲为本 → 本本源源 → 源源不断 → 断编残简 → 简忽所见 → 见弹求鸮 → 鸮啼鬼啸 → 啸傲风月 → 月地云阶 → 阶柳庭花 → 花残月缺 → 缺吃短穿 → 穿房过屋 → 屋梁落月 → 月殿嫦娥 → 娥皇女英 → 英才大略 → 略地侵城 → 城狐社鼠 → 鼠撺狼奔 → 奔播四出 → 出丑放乖 → 乖唇蜜舌 → 舌长事多 → 多病多愁 → 愁肠九回 → 回肠百转 → 转败为功 → 功标青史 → 史无前例 → 例行差事 → 事倍功半 → 半半路路 → 路断人稀 → 稀句绘章 → 章甫荐履 → 履薄临深 → 深藏简出 → 出丑扬疾 → 疾电之光 → 光彩陆离 → 离多会少 → 少不更事 → 事必躬亲 → 亲当矢石 → 石赤不夺 → 夺戴凭席 → 席不暇暖 → 暖衣饱食 → 食不果腹 → 腹饱万言 → 言不谙典 → 典册高文 → 文不对题 → 题名道姓 → 姓甚名谁 → 谁是谁非 → 非池中物 → 物阜民熙 → 熙来攘往 → 往返徒劳 → 劳而不获 → 获保首领 → 领袖后进 → 进奉门户 → 户曹参军 → 军不厌诈 → 诈败佯输 → 输财助边 → 边尘不惊 → 惊才绝艳 → 艳绝一时 → 时不可失 → 失而复得 → 得不偿丧 → 丧胆亡魂 → 魂不附体 → 体大思精 → 精白之心 → 心不二用 → 用管窥天 → 天崩地裂 → 裂裳裹足 → 足不出户 → 户告人晓 → 晓风残月 → 月锻季炼 → 炼石补天 → 天崩地陷 → 陷落计中 → 中留不报 → 报冰公事 → 事不过三 → 三拜九叩 → 叩阍无计 → 计不反顾 → 顾此失彼 → 彼唱此和 → 和璧隋珠 → 珠璧联辉 → 辉煌夺目 → 目不旁视 → 视而不见 → 见德思齐 → 齐大非偶 → 偶影独游 → 游尘土梗 → 梗泛萍漂 → 漂母之恩 → 恩爱夫妻 → 妻儿老少 → 少不经事 → 事不师古 → 古调不弹 → 弹尽粮绝 → 绝长补短 → 短褐穿结 → 结草之固 → 固壁清野 → 野处穴居 → 居安思危 → 危而后济 → 济苦怜贫 → 贫病交加 → 加官进位 → 位卑言高 → 高傲自大 → 大败亏输 → 输肝沥胆 → 胆颤心寒 → 寒蝉仗马 → 马到功成 → 成败兴废 → 废耳任目 → 目不忍睹 → 睹景伤情 → 情不自堪 → 堪以告慰 → 慰荐抚循 → 循常习故 → 故步自封 → 封刀挂剑 → 剑拔弩张 → 张本继末 → 末俗流弊 → 弊车驽马 → 马耳春风 → 风波平地 → 地地道道 → 道长论短 → 短褐椎结 → 结党聚群 → 群雌粥粥 → 粥少僧多 → 多才多艺 → 艺不压身 → 身不由主 → 主次不分 → 分崩离析 → 析辨诡词 → 词不达意 → 意存笔先 → 先辨淄渑 → 渑池之功 → 功薄蝉翼 → 翼翼飞鸾 → 鸾翱凤翥 → 翥凤翔鸾 → 鸾颠凤倒 → 倒背如流 → 流杯曲水 → 水菜不交 → 交臂相失 → 失光落彩 → 彩凤随鸦 → 鸦飞雀乱 → 乱极思治 → 治阿之宰 → 宰鸡教猴 → 猴年马月 → 月光如水 → 水长船高 → 高标卓识 → 识变从宜 → 宜嗔宜喜 → 喜不自禁 → 禁暴正乱 → 乱极则平 → 平安家书 → 书读五车 → 车驰马骤 → 骤风暴雨 → 雨打梨花 → 花朝月夕 → 夕惕朝乾 → 乾坤一掷 → 掷地赋声 → 声东击西 → 西窗剪烛 → 烛尽光穷 → 穷兵黩武 → 武昌剩竹 → 竹苞松茂 → 茂林修竹 → 竹报平安 → 安安稳稳 → 稳操胜算 → 算减一升 → 升沉荣辱 → 辱国殄民 → 民变蜂起 → 起兵动众 → 众恶必察 → 察察而明 → 明白晓畅 → 畅所欲为 → 为法自弊 → 弊多利少 → 少成若性 → 性急口快 → 快步流星 → 星奔电迈 → 迈古超今 → 今愁古恨 → 恨如芳草 → 草草不恭 → 恭而有礼 → 礼崩乐坏 → 坏人坏事 → 事不宜迟 → 迟迟吾行 → 行不从径 → 径情直遂 → 遂非文过 → 过从甚密 → 密不可分 → 分别部居 → 居安资深 → 深藏若虚 → 虚晃一枪 → 枪刀剑戟 → 戟指嚼舌 → 舌底澜翻 → 翻肠倒肚 → 肚里泪下 → 下笔便就 → 就地取材 → 材薄质衰 → 衰当益壮 → 壮发冲冠 → 冠绝一时 → 时不我待 → 待答不理 → 理不胜词 → 词不逮理 → 理不胜辞 → 辞不达义 → 义不背亲 → 亲极反疏 → 疏不谋亲 → 亲冒矢石 → 石火电光 → 光彩射目 → 目不忍见 → 见多识广 → 广大神通 → 通变达权 → 权变锋出 → 出处进退 → 退避贤路 → 路逢窄道 → 道长争短 → 短见薄识 → 识才尊贤 → 贤否不明 → 明白易晓 → 晓行夜宿 → 宿弊一清 → 清尘浊水 → 水村山郭 → 郭公夏五 → 五步成诗 → 诗成得袍 → 袍泽之谊 → 谊不容辞 → 辞不达意 → 意到笔随 → 随波漂流 → 流宕忘反 → 反败为功 → 功不补患 → 患得患失 → 失魂荡魄 → 魄荡魂飞 → 飞苍走黄 → 黄帝子孙 → 孙康映雪 → 雪案萤窗 → 窗明几净 → 净盘将军 → 军法从事 → 事不有余 → 余波未平 → 平安无事 → 事出不意 → 意得志满 → 满车而归 → 归老林泉 → 泉石之乐 → 乐不可极 → 极恶穷凶 → 凶残成性 → 性烈如火 → 火耕流种 → 种麦得麦 → 麦饭豆羹 → 羹墙之思 → 思断义绝 → 绝长继短 → 短斤缺两 → 两败俱伤 → 伤春悲秋 → 秋草人情 → 情不自胜 → 胜残去杀 → 杀敌致果 → 果不其然 → 然糠自照 → 照本宣科 → 科班出身 → 身不遇时 → 时不我与 → 与世沉浮 → 浮白载笔 → 笔饱墨酣 → 酣歌恒舞 → 舞弊营私 → 私恩小惠 → 惠而不费 → 费尽心机 → 机关用尽 → 尽瘁鞠躬 → 躬操井臼 → 臼头花钿 → 钿车宝马 → 马耳东风 → 风不鸣条 → 条分节解 → 解兵释甲 → 甲第连天 → 天兵神将 → 将门出将 → 将门虎子 → 子虚乌有 → 有碍观瞻 → 瞻前顾后 → 后不僭先 → 先从隗始 → 始乱终弃 → 弃暗投明 → 明辨是非 → 非此即彼 → 彼此彼此 → 此伏彼起 → 起承转合 → 合从连横 → 横草之功 → 功不唐捐 → 捐本逐末 → 末学肤受 → 受宠若惊 → 惊绝绝 → 绝长续短 → 短寿促命 → 命词遣意 → 意度过人 → 人材出众 → 众功皆兴 → 兴高烈 → 烈火辨日 → 日不我与 → 与世无竞 → 竞短争长 → 长城万里 → 里里外外 → 外合里差 → 差堪 → 慰情胜无 → 无寇暴死 → 死标白缠 → 缠夹不清 → 清词丽句 → 句比字栉 → 栉比鳞差 → 差强人意 → 意断恩绝 → 绝尘拔俗 → 俗不伤雅 → 雅量豁然 → 然然可可 → 可乘之机 → 机会主义 → 义不辞难 → 难弟难兄 → 兄弟参商 → 商鉴不远 → 远不间亲 → 亲密无间 → 间不容发 → 发秃齿豁 → 豁达先生 → 生财之道 → 道存目击 → 击搏挽裂 → 裂裳衣疮 → 疮好忘痛 → 痛抱丧明 → 明并日月 → 月过中秋 → 秋风过耳 → 耳鬓斯磨 → 磨杵成针 → 针锋相对 → 对薄公堂 → 堂高级远 → 远愁近虑 → 虑不及远 → 远垂不朽 → 朽骨重肉 → 肉颤心惊 → 惊绝艳 → 艳丽夺目 → 目不忍视 → 视富如贫 → 贫病交迫 → 迫不得已 → 已成定局 → 局地扣天 → 天兵天将 → 将门有将 → 将明之材 → 材大难用 → 用计铺谋 → 谋臣武将 → 将相之器 → 器满将覆 → 覆瓿之用 → 用尽机关 → 关门打狗 → 狗逮老鼠 → 鼠窜蜂逝 → 逝将去汝 → 汝南晨鸡 → 鸡虫得丧 → 丧胆消魂 → 魂不赴体 → 体规画圆 → 圆冠方领 → 领异标新 → 新发于硎 → 硎发新刃 → 刃树剑山 → 山崩地陷 → 陷入僵局 → 局地吁天 → 天不年 → 年华垂暮 → 暮翠朝红 → 红不棱登 → 登峰造极 → 极古穷今 → 今非昔比 → 比比皆是 → 是长是短 → 短叹长吁 → 吁天呼地 → 地动山摧 → 摧刚为柔 → 柔肠寸断 → 断钗重合 → 合从连衡 → 衡虑困心 → 心不两用 → 用尽心机 → 机难轻失 → 失魂落魄 → 魄荡魂摇 → 摇锣打鼓 → 鼓唇摇舌 → 舌端月旦 → 旦旦而伐 → 伐冰之家 → 家藏户有 → 有案可查 → 查无实据 → 据鞍顾眄 → 眄视指使 → 使臂使指 → 指成之间 → 间不容息 → 息鼓偃旗 → 旗鼓相当 → 当断不断 → 断长补短 → 短小精干 → 干父之蛊 → 蛊惑人心 → 心不应口 → 口不二价 → 价等连城 → 城门鱼殃 → 殃国祸家 → 家长礼短 → 短小精悍 → 悍然不顾 → 顾而言他 → 他山之攻 → 攻城略地 → 地动山摇 → 摇摆不定 → 定倾扶危 → 危机四伏 → 伏处枥下 → 下笔不休 → 休兵罢战 → 战天斗地 → 地负海涵 → 涵今茹古 → 古调单弹 → 弹尽援绝 → 绝处逢生 → 生财之路 → 路见不平 → 平白无辜 → 辜恩背义 → 义不得辞 → 辞不获命 → 命辞遣意 → 意夺神骇 → 骇龙走蛇 → 蛇杯弓影 → 影骇响震 → 震风陵雨 → 雨栋风帘 → 帘窥壁听 → 听聪视明 → 明参日月 → 月黑风高 → 高不可登 → 登锋履刃 → 刃迎缕解 → 解骖推食 → 食不糊口 → 口不绝吟 → 吟风弄月 → 月朗风清 → 清词妙句 → 句斟字酌 → 酌古参今 → 今古奇观 → 观场矮人 → 人财两空 → 空中结构 → 构会甄释 → 释回增美 → 美疢药石 → 石火风灯 → 灯蛾扑火 → 火光冲天 → 天不绝人 → 人财两失 → 失魂丧胆 → 胆颤心惊 → 惊愕失色 → 色胆包天 → 天不慭遗 → 遗臭千秋 → 秋风落叶 → 叶公好龙 → 龙德在田 → 田父献曝 → 曝腮龙门 → 门不夜关 → 关门大吉 → 吉丢古堆 → 堆案盈几 → 几次三番 → 番窠倒臼 → 臼头深目 → 目不识丁 → 丁丁列列 → 列鼎而食 → 食不糊口 → 口不言钱 → 钱过北斗 → 斗唇合舌 → 舌锋如火 → 火光烛天 → 天不憗遗 → 遗臭万代 → 代马依风 → 风餐露宿 → 宿蠹藏奸 → 奸夫*妇 → 妇道人家 → 家长里短 → 短衣匹马 → 马翻人仰 → 仰不愧天 → 天不作美 → 美锦学制 → 制锦操刀 → 刀笔老手 → 手不释书 → 书符咒水 → 水大鱼多 → 多才为累 → 累死累活 → 活蹦活跳 → 跳梁小丑 → 丑声远播 → 播恶遗臭 → 臭不可闻 → 闻宠若惊 → 惊耳骇目 → 目不识书 → 书富五车 → 车怠马烦 → 烦天恼地 → 地覆天翻 → 翻陈出新 → 新故代谢 → 谢家宝树 → 树碑立传 → 传风搧火 → 火海刀山 → 山崩海啸 → 啸傲湖山 → 山崩水竭 → 竭诚相待 → 待机再举 → 举案齐眉 → 眉低眼慢 → 慢藏诲盗 → 盗名暗世 → 世代簪缨 → 缨緌之徒 → 徒读父书 → 书记翩翩 → 翩翩风度 → 度日如岁 → 岁比不登 → 登高必赋 → 赋食行水 → 水到渠成 → 成城断金 → 金榜题名 → 名不副实 → 实逼处此 → 此恨绵绵 → 绵里薄材 → 材德兼备 → 备尝艰苦 → 苦绷苦拽 → 拽布披麻 → 麻痹不仁 → 仁民爱物 → 物各有主 → 主观臆断 → 断长续短 → 短衣窄袖 → 袖里藏刀 → 刀刀见血 → 血风肉雨 → 雨断云销 → 销魂荡魄 → 魄散魂飞 → 飞刍挽粒 → 粒米束薪 → 薪尽火传 → 传风扇火 → 火急火燎 → 燎原烈火 → 火尽灰冷 → 冷嘲热讽 → 讽德诵功 → 功参造化 → 化被万方 → 方寸万重 → 重床迭架 → 架海金梁 → 梁上君子 → 子曰诗云 → 云悲海思 → 思不出位 → 位不期骄 → 骄傲自大 → 大败涂地 → 地广民稀 → 稀里糊涂 → 涂东抹西 → 西方净土
参考资料：
文字部分三国时代文学名家曹植(曹子建)的浪漫主义名篇《洛神赋》。《洛神赋》原名《感鄄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，甄通鄄，但也有人认为其写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情。
据《文昭甄皇后传载》：甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。建安年间，她嫁给袁绍的儿子袁熙。东汉献帝七年，官渡之战，袁绍兵败病死。曹操乘机出兵，甄氏成了曹军的俘虏，继而嫁曹丕为妻。
曹操的夫人刘氏生长子曹昂，早年殁(死)于宛城。次夫人卞氏生四子：曹丕，笃厚恭谨；曹彰，勇而无谋；曹植，聪明机警，却嗜酒放纵；曹熊，身体病弱。
曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也援有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。曹***后，曹丕于汉献帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃，因为郭后的挑拨最后惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。
甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹睿陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。
曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（公元234年），明帝曹睿继位，因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。
宋人刘克庄却说，这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑子建(曹植字)伧父耳。”清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人，群起而鞭挞之。
把他们的论点综合起来，大概有如下几点：
第一，曹植爱上他的嫂嫂很不可能。他没有那么大的胆量写《感甄赋》。丕与植兄弟之间因为政治的斗争，本来就很紧张，曹植写《感甄赋》，岂不是色胆包天，不怕掉脑袋了吗?
第二，图谋兄妻，这是“禽兽之恶行”，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然，况身为帝王者乎?”
第三，李善注引《记》所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，并把此枕赐给曹植，“里老所不为”，何况是帝王呢?极不合情理，纯属无稽之谈。
第四，《感甄赋》确有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。“鄄”与“甄”通，因此是“感甄”。曹植在写这篇赋前一年，任鄄城王。
第五，《洛神赋》一文，是“托词宓妃以寄心文帝”，“其亦屈子之志也”，“纯是爱君恋阙之词”，就是说赋中所说的“长寄心于君王”。后来的人否定感甄说不过是重复这些观点。如果说有所增加，只是说，14岁的曹植不大可能向曹操求娶已经24岁的已婚女子为妻。
由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。
编辑本段原文
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。”感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散，俯则末察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”余告之曰：
“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾，微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡，无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗，抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺，感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔，践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女，叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安，进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝，六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当，抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡，无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕，夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路，揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
编辑本段译文
黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的：
我从京城返回东方的封邑（鄄城）。翻过伊厥山，越过轘辕山，经过通谷，登上了景山。这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃，那么，君王见到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想听听。”
我说：“她长得…体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，***的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，摘湍急河水中的黑色灵芝。”
我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。苦于没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，于是解下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。她真是太完美了，不仅懂得礼仪而且通晓诗歌，她举起美玉与我应答，指着深深的潭水约定会面的日期。我心里充满真诚的依恋，惟恐美丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷刻不见了，于是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，告诫自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。
于是洛神受到了感动，低回徘徊，五光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中，怅然长吟抒发长久的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底摘明珠，有的在岸边拾取美丽的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着，哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。她行动轻盈象飞鸟一样，飘逸若神深不可测；在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定，喜忧不明；进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好像有许多话含在口中，气息中散发着幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。
这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行；鲸鲵争相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗，回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常，痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。没有表示爱情的信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，“虽然隐居在天界，我会时常思念君王…… ”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。
于是我翻山越岭，上下追踪，寻找洛神遗留的足迹。洛神已去，情景犹在，四下寻找，平添惆怅。我盼望洛神的影踪重新出现，于是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知回返，思念绵绵不绝，更增加思慕之情。夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳，直到天光大亮。无奈，命令仆夫起驾，继续我的归程。我揽住缰绳举起马鞭，在原地盘桓，久久不能离去。
编辑本段赏鉴
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
《洛神赋》全篇大致可分为六个段落，第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖，这段类话本的“入话”。第二段，写“宓妃”容仪服饰之美。第三段写“余”非常爱慕洛神，她实在太好了，既识礼仪又善言辞，虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深。第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状。第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此赋的寄意之所在。第六段，写别后“余”对洛神的思念。
突出的特点
特点一，想象丰富。想象到：他从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，愁帐丝丝。但这想象并不离奇，是有感于宋玉的《神女赋》、《高唐赋》两篇赋而作。
特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。
特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰。”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁。一切都是这样的美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
产生苦闷之情的原因有三
一是人神有别，有情人不能成眷属。
二是“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在于想象之中，现实中难以找到，失落无限。
三是以此赋托意，他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害，无奈之余又感到悲哀和愤闷。
放任自流，流离失所，所见所闻，闻风而动，动荡不安，安度晚年，年过半百，百里挑一，一臂之力，力不从心，心平气和，和蔼可亲，亲如一家，家喻户晓，晓之以理，理直气壮，壮志凌云 云消雨散 散兵游勇 勇猛精进 进退失据 据理力争 争长论短 短小精悍 悍然不顾 顾影自怜 怜香惜玉 玉液琼浆 浆酒霍肉 肉薄骨并 并行不悖 悖入悖出 出奇制胜 胜任愉快 快马加鞭 鞭辟入里 里出外进 进寸退尺 尺寸可取 取巧图便 便宜行事 事与愿违 违心之论 论功行赏 赏心悦目 目光如豆 豆蔻年华 华而不实 实事求是 是古非今 今愁古恨 恨之入骨 骨腾肉飞 飞沿走壁 壁垒森严 严阵以待 待理不理 理屈词穷 穷原竟委 委曲求全 全力以赴 赴汤蹈火 火烧火燎 燎原烈火 火烧眉毛 毛羽零落 落井下石 石破天惊 惊惶失措 措置裕如 如运诸掌 掌上明珠 珠沉玉碎 碎琼乱玉 玉碎珠沉 沉滓泛起 起早贪黑 黑更半夜 夜雨对床 床头金尽 尽态极妍 妍姿艳质 质疑问难 难以为继 继往开来 来龙去脉 脉脉含情 情见势屈 屈打成招 招摇过市 市井之徒 徒劳往返 返老还童 童牛角马 马首是瞻 瞻前顾后 后顾之忧 忧国奉公 公子王孙 孙康映雪 雪上加霜 霜露之病 病病歪歪 歪打正着 着手成春 春蚓秋蛇 蛇口蜂针 针锋相对 对薄公堂 堂堂正正 正中下怀 怀璧其罪 罪大恶极 极天际地 地丑德齐 齐心协力 力不胜任 任重道远 远见卓识 识文断字 字斟句酌 酌盈剂虚 虚舟飘瓦 瓦釜雷鸣 鸣锣开道 道不拾遗 遗大投艰 艰苦朴素 素丝羔羊 羊肠小道 道听途说 说长道短 短兵相接 接踵而至 至死不变 变本加厉 厉行节约 约定俗成 成仁取义 义形于色 俱全 全军覆灭 灭此朝食 食日万钱 钱可通神 神施鬼设 设身处地 地平天成 成年累月 月白风清 清净无为 为期不远 远交近攻 攻其无备 备多力分 分寸之末 末学肤受 受宠若惊 惊涛骇浪 浪子回头 头疼脑热 热火朝天 天高地厚 厚貌深情 情同骨肉 肉眼惠眉 眉来眼去 去伪存真 真脏实犯 犯上作乱 乱头粗服 服低做小 小试锋芒 芒刺在背 背井离乡 乡壁虚造 造化小儿 儿女情长 长歌当哭 哭天抹泪 泪干肠断 断鹤续凫 凫趋雀跃 跃然纸上 上树拔梯 梯山航海 海枯石烂 烂若披锦 锦绣前程 程门立雪 雪虐风饕 饕餮之徒 徒劳无功 功败垂成 成千上万 万象森罗 罗雀掘鼠 鼠窃狗盗 盗憎主人 人莫予毒 毒手尊前 前因后果 果于自信 信赏必罚 罚不当罪 罪恶昭彰 彰善瘅恶 恶贯满盈 盈科后进 进退两难 难分难解 解甲归田 田月桑时 时和年丰 丰取刻与 与世偃仰 仰人鼻息 息息相通 通权达变 变化无穷 穷途末路 路不拾遗 遗臭万年 年深日久 久悬不决 决一死战 战天斗地 地利人和 和而不唱 唱筹量沙 沙里淘金 金屋藏娇 娇生惯养 养精畜锐 锐不可当 当头棒喝 喝西北风 风雨同舟 舟中敌国 国色天香 香火因缘 缘木求鱼 鱼龙混杂 杂七杂八 八拜之交 交头接耳 耳鬓斯磨 磨砖成镜 镜花水月 月旦春秋 秋高气爽 爽然若失 失惊打怪 怪诞不经 经久不息 息事宁人 人言啧啧 啧有烦言 言必有中 中庸之道 道路以目 目瞪口呆 呆头呆脑 脑满肠肥 肥马轻裘 裘弊金尽 尽力而为 为富不仁 仁至义尽 尽心竭力 力透纸背 背道而驰 驰名中外 外合里差 差强人意 意在言外 外圆内方 方底圆盖 盖世无双 双管齐下 下车伊始 始终如一 一蹶不振 振臂一呼 呼风唤雨 雨沐风餐 餐风露宿 宿弊一清 清心寡欲 欲取姑予 予取予求 求神问卜 卜昼卜夜 夜不闭户 户枢不蠹 蠹众木折 折槁振落 落落大方 方寸已乱 乱琼碎玉 玉洁冰清 清风明月 月盈则食 食言而肥 肥遁鸣高 高朋满座 座无虚席 席卷天下 下不为例 例直禁简 简明扼要 要价还价 价值连城 城狐社鼠 鼠腹鸡肠 肠肥脑满 满腔热枕 枕石漱流 流离转徙 徙宅忘妻 妻儿老小 小本经营 营私舞弊 弊绝风清 清尘浊水 水磨工夫 夫唱妇随 随才器使 使贪使愚 愚昧无知 知书达礼 礼尚往来 来者不拒 拒谏饰非 非异人任 任人唯亲 亲密无间 间不容发 发指眦裂 裂土分茅 茅塞顿开 开路先锋 锋芒所向 向隅而泣 泣下如雨 雨丝风片 片言折狱 狱货非宝 宝山空回 回光返照 照本宣科 科班出身 身价百倍 倍日并行 行动坐卧 卧薪尝胆 胆破心寒 寒木春华 华不再扬 扬长而去 去粗取精 精诚团结 结党营私 私心杂念 念兹在兹 兹事体大 大势所趋 趋炎附势 势不两立 立此存照 照猫画虎 虎背熊腰 腰缠万贯 贯朽粟陈 陈词滥调 调嘴学舌 舌剑唇枪 枪林弹雨 雨过天青 青出于蓝 蓝田生玉 玉卮无当 当场出彩 彩凤随鸦 鸦雀无闻 闻风而起 起死回生 生拉硬扯 扯篷拉纤 纤芥之疾 疾风迅雷 雷打不动 动辄得咎 咎由自取 取辖投井 井井有条 条三窝四 四衢八街 街头巷尾 尾生之信 信口开河 河山带砺 砺山带河 河清难俟 俟河之清 清汤寡水 水滴石穿 穿云裂石 石沉大海 海立云垂 垂涎欲滴 滴水成冰 冰清玉洁 洁身自好 好肉剜疮 疮痍满目 目不识丁 丁公凿井 井中视星 星旗电戟 戟指怒目 目指气使 使羊将狼 狼心狗肺 肺石风清 清夜扪心 心织笔耕 耕当问奴 奴颜婢膝 膝痒搔背 背信弃义 义无反顾 顾全大局 局促不安 安步当车 车载斗量 量才而为 为渊驱鱼 鱼游釜中 中馈犹虚 虚有其表 表里如一 一呼百诺 诺诺连声 声罪致讨 讨价还价 价增一顾 顾盼自雄 雄心壮志 志美行厉 厉兵秣马 马工枚速 速战速决 决一雌雄 雄才大略 略见一斑 斑驳陆离 离弦走板 板上钉钉 钉嘴铁舌 舌桥不下 下马看花 花样翻新 新陈代谢 谢天谢地 地久天长 长枕大被 被山带河 河落海干 干柴烈火 火上浇油 油腔滑调 调兵遣将 将伯之助 助人为乐 乐而不* *词艳曲 曲终奏雅 雅俗共赏 赏罚分明 明刑不戮 戮力同心 心心相印 印累绶若 若有所失 失张失智 智圆行方 方枘圆凿 凿凿有据 据为己有 有眼无珠 珠光宝气 气味相投 投鼠忌器 器宇轩昂 昂首阔步 步履维艰 艰苦卓绝 绝少分甘 甘雨随车 车水马龙 龙飞凤舞 舞衫歌扇 扇枕温被 被发缨冠 冠冕堂皇 皇天后土 土阶茅屋 屋乌之爱 爱莫能助 助我张目 目挑心招 招风惹草 草率收兵 兵不雪刃 刃迎缕解 解衣推食 食古不化 化零为整 整装待发 发凡起例 例行公事 事必躬亲 亲如骨肉 肉跳心惊 惊弓之鸟 鸟枪换炮 炮凤烹龙 龙蛇飞动 动人心弦 弦外之音 音容笑貌 貌合心离 离心离德 德高望重 重蹈覆辙 辙乱旗靡 靡靡之音 音容宛在 在所难免 免开尊口 口耳之学 学而不厌 厌难折冲 冲口而出 出谷迁乔 乔龙画虎 虎踞龙盘 盘马弯弓 弓折刀尽 尽善尽美 美意延年 年高望重 重温旧梦 梦寐以求 求全之毁 毁家纾难 难言之隐 隐恶扬善 善始善终 终南捷径 径情直行 行成于思 思潮起伏 伏低做小 小恩小惠 惠而不费 费尽心机 机关算尽 尽忠报国 国士无双 双宿双飞 飞灾横祸 祸从天降 降格以求 求同存异 异名同实 实至名归 归真反璞 璞玉浑金 金玉锦绣 绣花枕头 头没杯案 案牍劳形 形单影只 只字不提 提心吊胆 胆大心细 细枝末节 节用裕民 民脂民膏 膏唇试舌 舌锋如火 火伞高张 张冠李戴 戴月披星 星移斗转 转祸为福 福至心灵 灵丹圣药 药笼中物 物以类聚 聚蚊成雷 雷厉风行 行将就木 木本水源 源源不断 断烂朝报 报冰公事 事预则立 立身处世 世外桃源 源源不绝 绝甘分少 少不经事 事不师古 古今中外 外强中干 干城之将 将机就机 机杼一家 家常便饭 饭糗茹草 草木皆兵 兵连祸结 结结巴巴 巴三览四 四面楚歌 歌功颂德 德厚流光 光阴似箭 箭在弦上 上好下甚 甚嚣尘上 上下交困 困知勉行 行若无事 事倍功半 半夜三更 更仆难数 数见不鲜 鲜车怒马 马革裹尸 尸居余气 气冲牛斗 斗筲之器 器小易盈 盈盈一水 水陆杂陈 陈规陋习 习焉不察 察察为明 明知故问 问道于盲 盲人摸象 象齿焚身 身不由主 主客颠倒 倒凤颠鸾 鸾翔凤集 集苑集枯 枯木逢春 春山如笑 笑里藏刀 刀山火海 海外奇谈 谈笑封侯 侯门如海 海阔天空 空室清野 野草闲花 花颜月貌 貌合神离 离乡背井 井蛙之见 见仁见智 智勇双全 全受全归 归马放牛 牛骥同皂 皂白不分 分香卖履 履舄交错 错彩镂金 金城汤池 池鱼之殃 殃及池鱼 鱼烂而亡 亡羊补牢 牢不可破 破颜微笑 笑逐颜开 开宗明义 义薄云天 天南地北 北辕适楚 楚囚对泣 泣不成声 声嘶力竭 竭泽而渔 渔人之利 利令智昏 昏天黑地 地大物博 博闻强识 识途老马 马到成功 功德圆满 满腹狐疑 疑神疑鬼 鬼使神差 差三错四 四时八节 节衣缩食 食而不化 化整为零 零打碎敲 敲冰求火 火树银花 花好月圆 圆颅方趾 趾高气扬 扬汤止沸 沸沸扬扬 扬幡招魂 魂不附体 体无完肤 肤皮潦草 草长莺飞 飞鹰走狗 狗吠非主 主情造意 意马心猿 猿猴取月 月露风云 云蒸霞蔚 蔚为大观 观眉说眼 眼馋肚饱 饱食暖衣 衣架饭囊 囊空如洗 洗耳恭听 听而不闻 闻鸡起舞 舞文弄墨 墨子泣丝 丝恩发怨 怨气冲天 天罗地网 网开三面 面目全非 非同小可 可心如意 意气扬扬 扬眉吐气 气涌如山 山南海北 北叟失马 马仰人翻 翻然改图 图穷匕见 见多识广 广开言路 路柳墙花 花遮柳隐 隐姓埋名 名垂后世 世风日下 下车泣罪 罪孽深重 重于泰山 誓死不二 二心两意 意气相投 投机取巧 巧取豪夺 夺其谈经 经年累月 月下花前 前思后想 想入非非 非亲非故 故弄玄虚 虚位以待 待人接物 物尽其用 用兵如神 神差鬼使 使臂使指 指不胜屈 屈指可数 数一数二 二姓之好 好高骛远 远走高飞 飞蛾投火 火上弄冰 冰天雪地 地狱变相 相机而动 动如脱兔 兔丝燕麦 麦穗两歧 歧路亡羊 羊质虎皮 皮里阳秋 秋荼密网 网开一面 面红耳赤 赤子之心 心高气傲 傲然屹立 立功赎罪 罪魁祸首 首善之区 区闻陬见 见兔顾犬 犬马之劳 劳燕分飞 飞蛾赴火 火海刀山 山高水低 低声下气 气象万千 千疮百孔 孔席墨突 突然袭击 击节叹赏 赏一劝百 百年不遇 遇事生风 风雨交加 加人一等 等因奉此 此起彼伏 伏地圣人 人欢马叫 叫苦连天 天高听卑 卑礼厚币 币重言甘 甘棠遗爱 爱屋及乌 乌焉成马 马鹿异形 形影相吊 吊死问疾 疾足先得 得陇望蜀 蜀犬吠日 日升月恒 恒河沙数 数黑论黄 黄雀伺蝉 蝉不知雪 雪窑冰天 天真烂漫 漫不经心 心心念念 念念不忘 忘乎所以 以指挠沸 沸反盈天 天上石麟 麟趾呈祥 祥麟威凤 凤凰来仪 仪静体闲 闲云野鹤 鹤发鸡皮 皮里春秋 秋风过耳 耳食之谈 谈笑自若 若明若暗 暗气暗恼 恼羞成怒 怒目而视 视民如伤 伤弓之鸟 鸟语花香 香花供养 养痈成患 患难与共 共枝别干 干卿底事 事出有因 因敌取资 资深望重 重睹天日 日上三竿 竿头直上 上援下推 推襟送抱 抱蔓摘瓜 瓜熟蒂落 落花流水 水米无交 交浅言深 深更半夜 夜长梦多 多才多艺 艺不压身 身心交病 病从口入 入门问讳 讳莫如深 深恶痛绝 绝处逢生 生关死劫 劫富济贫 贫贱骄人 人生如寄 寄人篱下 下气怡声 声振林木 木人石心 心旷神怡 怡然自得 得寸进尺 尺短寸长 长目飞耳 耳聪目明 明辨是非 非驴非马 马瘦毛长 长驱直入 入木三分 分文不取 取信于民 民怨沸腾 腾蛟起凤 凤毛济美 美女簪花 花说柳说 说黄道黑 黑灯瞎火 火光烛天 天壤悬隔 隔年皇历 历历可数 数白论黄 黄袍加身 身外之物 物换星移 移樽就教 教学相长 长年累月 月晕而风 风流倜傥 傥来之物 物是人非 非池中物 物及必反 反经行权 权宜之计 计出万全 全无心肝 肝肠寸断 断梗飘蓬 蓬户瓮牖 牖中窥日 日积月累 累瓦结绳 绳锯木断 断发文身 身体力行 行不胜衣 衣不完 兰赠药 药石之言 言传身教 教一识百 百花齐放 放任自流 流星赶月 月下老人 人杰地灵 灵机一动 动魄惊心 心慈面软 软红香土 土龙刍狗 狗彘不若 若即若离 离群索居 居安思危 危如累卵 卵与石斗 斗转星移 移山倒海 海水群飞 飞短流长 长治久安 安之若素 素昧平生 生栋覆屋 屋如七星 星罗棋布 布鼓雷门 门到户说 说三道四 四平八稳 稳扎稳打 打牙犯嘴 嘴直心快 快步流星 星火燎原 原原本本 本末倒置 置若罔闻 闻风丧胆 胆小如鼠 鼠窜狼奔 奔走相告 告朔饩羊 羊狠狼贪 ***腐化 化为乌有 有备无患 患难之交 交淡若水 水过鸭背 背城借一 一塌糊涂 涂脂抹粉 粉白黛黑 黑白分明 明目张胆 胆战心惊 惊心悼胆 胆大心小 小廉曲谨 谨毛失貌 貌似强大 大璞不完 完事大吉 吉光片羽 羽毛未丰 丰衣足食 食肉寝皮 皮相之见 见笑大方 方便之门 门当户对 对酒当歌 歌舞升平 平白无故 故入人罪 罪该万死 死灰复燃 燃眉之急 急不暇择 择善而从 从心所欲 欲擒故纵 纵虎归山 山栖谷隐 隐忍不言 言之凿凿 凿壁偷光 光复旧物 物腐虫生 生不逢时 时不再来 来者可追 追本穷源 源源而来 来者不善 善善恶恶 恶语中伤 伤心惨目 目不暇接 接踵而来 来日大难 难以置信 信口雌黄 黄道吉日 日下无双 双瞳剪水 水火无情 情至意尽 尽如人意 意气风发 发号施令 令人作呕 呕心沥血 血气方刚 刚直不阿 阿谀逢迎 迎头赶上 上下其手 手不释卷 卷土重来 来情去意 意在笔先 先意承志 志士仁人 人寿年丰 丰亨豫大 大言不惭 惭凫企鹤 鹤立鸡群 群雌粥粥 粥少僧多 多藏厚亡 亡命之徒 徒托空言 言重九鼎 鼎新革故 故作高深 深藏若虚 虚张声势 势倾天下 下里巴人 人才济济 济困扶危 危言危行 行云流水 水泄不通 通力合作 作威作福 福无双至 至高无上 上雨旁风 风情月债 债多不愁 愁眉锁眼 眼高手低 低三下四 四大皆空 空前绝后 后生可畏 畏葸不前 前车之鉴 鉴往知来 来去分明 明白了当 当门抵户 户限为穿 穿壁引光 光前裕后 后起之秀 秀而不实 实与有力 力争上游 游刃有余 余波未平 平淡无奇 奇珍异宝 宝刀不老 老态龙钟 钟灵毓秀 秀才人情 情窦初开 开山祖师 师老兵破 破瓜之年 年富力强 强人所难 难解难分 分秒必争 争猫丢牛 牛鬼蛇神 神出鬼没 没精打 薪之忧 忧患余生 生死存亡 亡羊得牛 牛鼎烹鸡 鸡犬不宁 宁缺毋滥 *** 权衡轻重 重见天日 日以继夜 夜以继日 日新月异 异端邪说 说黑道白 白璧无瑕 瑕瑜互见 见兔放鹰 鹰瞵鹗视 视而不见 见猎心喜 喜新厌旧 旧调重弹 弹尽援绝 绝路逢生 生死相依 依然故我 我心如秤 秤平斗满 满面春风 风刀霜剑 剑拔弩张 张三李四 四不拗六 六马仰秣 秣马厉兵 兵不由将 将计就计 计无所出 出生入死 死气沉沉 沉鱼落雁 雁杳鱼沉 沉李浮瓜 瓜剖豆分 分甘共苦 苦中作乐 乐极生悲 悲天悯人 人言可畏 畏缩不前 前俯后仰 仰首伸眉 眉高眼低 低首下心 心乱如麻 麻木不仁 仁言利博 博士买驴 驴鸣犬吠 吠影吠声 声威大震 震古烁今 今非昔比 比肩继踵 踵决肘见 见钱眼开 开诚布公 公诸同好 好逸恶劳 劳师动众 众口难调 调虎离山 山崩钟应 应运而生 生龙活虎 虎狼之势 势成骑虎 虎尾春冰 冰炭不投 投畀豺虎 虎口余生 生老病死 死不悔改 改邪归正 正理平治 治国安民 民保于信 信及豚鱼 鱼贯而入 入不敷出 出入人罪 罪有应得 得过且过 过目不忘 忘其所以 以莛叩钟 钟鸣漏尽 尽人皆知 知难而退 退如山移 移天易日 日就月将 将信将疑 疑信参半 半吞半吐 吐刚茹柔 柔茹刚吐
你好！我可以很负责任的告诉你“保证对”！
一难生为肉球
老和尚是在清道光二十年（岁次庚子）七月三十日寅时诞生于福建泉州府衙门内，那时他的父亲在泉州府做官。他堕地后为一肉球，母大骇恸，以为今后没有生儿子的希望，遂一气壅死。家里的人束手无策，问了许多饱经世变的老者，也都莫名其妙。大家认为这个怪胎，是不祥之兆。第二天准备把这个肉球丢弃了去。正在这个当儿，来了一个卖药的老头子，把肉球一刀破开来，是一个肥胖的男孩。大家哀痛之余，不禁喜出望外，由庶母王氏抚育，然而生母命归黄泉，一去不能覆返了。如当年不是菩萨化身为卖药的老头儿，那有今日旋干转坤兴亡继绝的老和尚呢？这是老和尚的第一难。
二难饥寒雪掩
老和尚是在清咸丰八年（岁次戊午十九岁）离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。清光绪八年（岁次壬午四十三岁）七月初一日由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者，有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转，老和尚独自向前拜去，至南京礼牛头融祖塔、渡江、止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香，从苏北入河南省，经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺、至洛阳白马寺，晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。
十二月至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。
茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。初六午后雪止，稍微看见太阳影子，但已病倒不能兴起。初七日来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然，就会冻死雪中。这是老和尚的第二难。
三难痢疾待毙
清光绪十年（岁次甲申四十五岁）正月初二日老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜腹痛极剧烈，初四早继续拜行，晚发冷病。初五起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，祗有瞑目待毙而已。十五深夜见西边墙下有人燃火，初疑心是匪徒，仔细一看，原来是文吉，心中大喜，呼文先生，文吉执火来照，对老和尚说：「***父你怎么还在这里？」老和尚将经过情形一一告诉文吉。
当晚文吉坐在老和尚身边，又拿来一杯水给他吃，十六日文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。十七日病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快，十八日病势减轻不少。老和尚谢谢文吉说：「两次危险，都蒙先生救济，感恩不尽。」文吉说：「这是小事，不必挂齿！我看你从去腊到今，拜路不多，不知那年可拜到。你的身体又不好，决难进行，不必定拜，朝礼也是一样。」老和尚答：「你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官，而短命，昊天罔极，耿耿此心，已经数十年了。特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦，早生净土。任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。」
文吉说：「你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有什么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管前拜，轻累许多，心不二念。」老和尚说：「倘能这样，你的功德无量，等我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母，早证菩提。一半奉送给你，以酬报救助之恩，好不好？」文吉说：「不敢当，你是孝思，我是顺便，不必表谢。」文吉照应四日，病已大退。这是文殊菩萨第二次显现，探视老和尚的心和救护老和尚的难。
四难口流鲜血
清光绪十年正月十九日老和尚扶病由黄沙岭破庙中起香，一路荷物作食，都由文吉负担，老和尚妄想顿息，外无物累，内无妄念，病一天好一天，体一天强一天，自晨至暮，可拜行四十五里，毫不感觉痛苦。三月底到太谷县离相寺，见知客礼毕。那知客看见文吉就问老和尚说：‘这位是你什么人？’老和尚据实以告。知客厉声说：‘出门行脚，不达时务，这几年北地饥荒，朝什么山？什么大老官要人服侍？要想享福，何必出门？你见有什么寺门，留俗人挂单？’老和尚当下听其呵责，不敢回声，只好认错告辞。
知客说：‘岂有此理！由你自便，谁叫你来？’老和尚听到话头不对，就转过话说：‘这位文先生请到客店住，我在这里打扰一单何如？’知客说：‘那是可以的。’文吉说：‘这里距离五台山不远，我先回去，你慢慢来，你的行李不久有人代你送上山的。’老和尚苦留不得。文吉去后，知客改颜悦色，和气送单，到灶房热坑上泡茶，亲自做面，陪吃。老和尚看见这种前倨后恭举动，心中颇为奇怪，又顾左右无人，乃问知客：‘此间常住多少众？’知客答：‘我在外江多年，回来住持，连年岁荒，仅留得我一个人，食粮也尽于此。
刚才举动，是游戏耳，幸勿见怪。’当时老和尚十分难过，啼笑皆非，勉强吃了半碗面，就告辞到街上旅店里找文吉，遍找无著。时四月十八，月明如昼，老和尚想追上文吉，于是星夜向太原府拜香前进，心急如火。次日脑热，鼻孔流血不止。二十日到黄土沟白云寺，知客见老和尚口流鲜血，不准挂单，在外勉强过一夜，廿一早进太原城，到极乐寺，饱受责骂，不挂单，二十二早出城礼拜，北门外遇见一位青年僧，名文贤，见老和尚近前招呼，接过拜橙行李，休息十日，病渐痊愈，身体康复，继续拜香。这是老和尚的第四难。
五难失足堕水
清光绪十八年至二十年老和尚在九华山翠峰茅蓬，研究经教。二十一年（岁次乙未五十六岁）扬州高旻寺住持月朗法师到九华，说高旻寺有朱施主法事，连旧日四七，共打十二个七，希望老和尚赴高旻参加。老和尚应允，下山后至大通荻港，沿江行，遇水涨，过渡，舟子索钱六枚，老和尚身无半文，舟子径鼓棹去。老和尚不得已行行复行行，忽失足堕水，浮沈一昼夜，流至釆石矶附近，被打渔的人网起来，唤宝积寺的僧人认领，那位僧人是老和尚在赤山同住过的，一见大惊，急招进寺救苏，时为六月二十八日。这是老和尚的第五难。
六难大病顿发
清光绪二十三年（岁次丁酉五十八岁）十一月间大病顿发，不能拜佛，渐渐沉重，只能卧，不能坐，服药也没有效。那时大众都以为他不会好，乃把他迁进如意寮，承阿育王寺首座显亲，监院宗亮，与卢姑娘等多方施救，费财费力，病还是不得减退。老和尚自以为世缘将尽，听其自然，但燃指不成，心生焦急。过数日有八个人入寮告知十七日为燃指日期，老和尚坚请参加，首座等都不赞许，恐生命危险。老和尚不觉泪如泉涌，说：「生死谁能免？我想报母恩，发愿燃指，倘因病中止，生又何益？」宗亮监院时年才廿一岁，听到老和尚悲声，感到老和尚的孝心，不禁也流泪说：「你不要烦恼，我助你成就，明日斋归我请，我先为你布置，好不好？」老和尚感谢不已。
十七日早宗亮请他的师弟宗信帮老和尚燃指，由好几个人轮流扶上大殿，礼佛，经过种种仪节礼诵，以及大众念忏悔文。老和尚一心念佛，超度慈母，初尚觉痛苦，继而心渐清定，终则智觉朗然。念至「法界藏身阿弥陀佛」，全身八万四千毛孔，一齐竖起。那时，指已燃毕，老和尚自己起立礼佛，不用人扶，也不知道自己有病，于是步行酬谢大众，回寮，众都惊叹希有。
七难索断浸水
清光绪二十八年（岁次壬寅六十三岁）老和尚抵峨嵋山，登金顶，观佛光，与鸡足山的佛光相同，夜看万盏明灯，与在五台山拜智慧灯无异。至锡瓦殿，礼真应老和尚，他是全山的领袖，宗门的大匠，时年七十多岁，相聚数日，畅叙极欢。下山后循洗象池，大峨寺，长老坪，毗卢殿，峨嵋县，峡江县抵银村，过流沙河。适逢水涨，从早到午候船来，老和尚让戒尘法师先上船，递上行李，老和尚正想登船，绳索忽断，水流又急。老和尚以右手攀船弦，船小人多，稍侧就会倾覆，老和尚不敢动，从流而下，浸在水中，至暮，船泊岸，众才把老和尚牵上，衣裤尽湿，两足都被小石割破。
八难险遭剖腹
清光绪三十一年（岁次乙巳六十六岁）老和尚到仰光，游大金塔，参观各圣境，取道槟榔屿返国，船到埠，因船中有患疫病而死的旅客，于是悬旗‘打限’，就是要全船的人，在远处山上受检验后才准登岸。全船旅客约一千余人，上山后，一任日晒夜雨，毫无遮盖，每日发米一小碗，萝卜两个，自己煮食，医生每日来看二次，一星期后人去一半，十日人都去尽，独留老和尚一人，那时老和尚心极焦急，病益加重，形容凄苦，渐渐不能进饮食，到第十八日医生来，令移一净室，无人居，当下老和尚心甚欢喜，一会儿有一位老人来巡视。老和尚问他的籍贯，知道是泉州人。
他叹气说：「这个屋子是住将要死的病人，以为剖腹的准备。」老和尚说明要去极乐寺，那老人动念说：「我拿药给你吃。」煎来神浀茶一碗，吃了两天好些。老人又说：「医生来，你听我咳声，就起来振作精神，医生拿药给你，你不要吃。」医生来，果如所言，迫令吃药开水，不吃不行。医生走了，老人来问是否吃了药，老和尚如实以告，老人惊说：「难活了，明天就有人来剖腹，我给药你吃，望佛祖保佑你。」第二天早上，老人又来，见老和尚坐在地上，睁眼不能见人，老人把他抱起，见满地是血，老人又拿药来吃下，急为老和尚换衣，将地洗净。
叹气说：「别人吃了昨天的药水，不等断气就开刀了，你不该死，佛祖有灵。九点钟，医生来剖你的腹，我作咳声，你装神气些。」九时医生果来，见到老和尚用手指一指，笑笑而去。老人说：「他笑你不该死。」老和尚拜托老人送些钱给医生，放他出去。于是把在仰光高居士给他的供养取得四十元给医生，二十元给老人，以谢照顾之恩。老人说：「我不要你的钱，今天的医生是红毛人，不可以说，明日是吉冷人，可以讲。」是晚，老人来说，已经和番人讲好送二十四元，明天就可放行。次早医生来，看毕，唤船过海，老人扶老和尚上船，雇小车送至广福宫。一场灾难，始告度过。
九难全身枯木
清光绪三十三年（岁次丁未六十八岁）在曼谷入定九日，出定后双脚麻痹，初只行动有碍，后来全身好像枯木一样，不能执箸，食要人喂，***聘中西医诊治，针灸服药都没有效果，口不能言，目不能见，群医束手，但老和尚身心清净，并不感觉痛苦，一切事都放下了，只有一事老和尚放不下，什么事呢？就是请购藏经及修建鸡足山殿阁的捐款汇票缝在衣领内，没有人知道：老和尚口不能言、手不能写，万一化身时，一火烧去，这事因果如何能负？思深泪下，默祈迦叶尊者加被。那时有一位妙圆师，是从前在终南山同住的，见老和尚下泪，口微动，即近前凑耳倾听。老和尚请妙圆师取茶祷迦叶，服下心内清凉，即入梦。
见一老僧好像迦叶一样，坐在老和尚身边，用手摩老和尚的头。说：「比丘！衣钵诫不离身，汝不须忧，只要用衣钵作枕头就好了。」老和尚听毕，即自取衣钵作枕，回头已不见尊者，通身汗下，当下说不出的无限悦乐。等到舌根渐渐圆转，请妙圆师到华陀前求药方，只开了木栉夜明砂二味，服后眼能看见，口也能说。再求一方，仅赤小豆一味，用豆煮粥充饮食，不准吃杂物，吃了两天头略能动，再求还是赤小豆。从此以豆为食，大小便通，污秽好像黑漆一样，渐渐知道痛痒能够起来行走。先后二十余日，这次的灾难，才算脱身。
十难遭匪毒打
老和尚自六十八岁那年灾难脱离后，一直到一九五一年（岁次庚寅）一百十一岁，都很平安地弘法利生建寺。不幸民国四十年春，在云门开戒期间，忽来百余人，除搜检全寺外，又将老和尚禁闭一室，绝饮食，大小便不许外出，日夜一灯黯然。好像坐在地狱里一样。过三日有大汉十人入室，逼老和尚交出黄金白银。老和尚说没有，竟被毒打，先用木棒，继用铁棍，打至头面血流，肋骨折断，随打随问，老和尚已趺坐入定，金木交下，扑扑有声。
是日连打四次，掷之蹼地，众以为老和尚死了，呼啸而去。深夜侍者又将老和尚扶坐于榻上。又过一日，众听说老和尚没有死，又复入室，见老和尚端坐入定如故，益怒，拖下地，用大木棍毒打，十余众以皮鞋蹴踏，五窍流血，倒卧地上。以为必死无疑，又呼啸而去。侍者复抱老和尚安坐榻上，过五日老和尚渐渐作吉祥卧下（如佛涅槃像）经一昼夜，全无静动，侍者用草试鼻孔，也不动摇，但体温尚存，容颜如生，经过二十四小时始微微 *** ，扶他起坐，侍者告以入定及卧睡时间，老和尚告知侍者神游兜率听法事。经过这几日，众看见老和尚行动奇特，疑畏渐生，互相耳语，有一名好像是头目问左右的僧人说：「那老家伙为什么打不死的？」僧人答：「老和尚为众生受苦，为你们消灾，打不死的，久后你们自然知道。」那头目听到这个话，非常害怕，从此不敢复向老和尚施楚毒。这是老和尚这个时期最大的一场灾难。
马三立的《打油诗》台词是：
我说这段儿不是现在的事情，这是清朝的这么一回事。出在什么年间哪？咸同年间。那位说：没这个年号啊？因为不是在咸丰就是在同治，我也记不清啦！?
这个事情出在山东济宁。有这么一家儿财主，家里有四个儿子，虽然是亲弟兄，可是这哥儿四个脾气不一样。老大忠厚；老二老实；只有这老三要多奸有多奸，要多滑有多滑，一点亏儿都不吃，交朋友人家都不交他，简直是瓷公鸡，铁仙鹤，玻璃耗子琉璃猫，干脆，打他身上一根毛都拔不下来！这个老四哪，不但忠厚老实而且还不爱说话。
他瞧不起老三这种种行为，别人跟他说话他还是回答两句，老三要问他什么，他就“不”、“是”、“哼”。日子长了哪，俩人就更反对了，老三哪，就管他叫傻子；小时候一块儿念书就是冰炭不同炉，大了就更到不了一块儿啦！?
这年正赶上大比之年，要上京去赶考。他父亲就给择了个良辰吉日，叫他们动身。在动身的头天晚上，老三是一宿没睡。心想：不能带傻子去，就他这份儿气人劲儿的，什么事一问三不知，说什么也不能叫他去。
到第二天就跟老大老二商量：“大哥，二哥，赶考啊咱甭带老四去啦。”老大一听：“为什么？”老三说：“他没学问到那儿中不了哇。”“那你甭管他，他中不了再回来，也没花你的钱，四个人要去都去，要不去都不去。”老二也这样主张。
老三是一个人儿，这叫胳膊拧不过大腿去。再想坏主意，就又想了一个法子；吃完了饭赶到走的时候，他爸爸亲自送出门外，弟兄上马刚要走，老三给拦住了：“大哥，二哥，咱们就这么走哇？”老大说：“还有什么事呀？”“咱们上北京干吗去？”“赶考去！”“到考场里干什么呀？”“做文章啊！”“还是的，没学问他怎么做文章啊。
”“那你怎么样啊？”“我说呀，现在咱们就做一首诗，咱们哥儿四个每人一句，要说上这句诗来就跟着上北京，要连一句诗.老大说我是大哥我先来:"出门上雕鞍."老二说：“上马手接鞭。”老三说：“此去谁得中？——该你的了。”老四说：“咱！”老三说：“说呀？”“完啦。”
“你怎么就说一个字儿哪？”老大说：“对呀，别看他这一个字，能管着我们十五个字。”老三说：“那管得上吗？”“管得上，出门上雕鞍，上马手接鞭，你问，此去谁得中？他说‘咱’，没错儿，就是他，走吧。”一催走，走啦。老三这个气呀!?
哥儿四个正往前走，看见一个出殡的，老三一瞧，行啦，赶紧一勒马：“吁！——大哥，二哥，咱们出门碰见个出殡的，出门碰见棺材可有财，咱们以这为题，一人做一句诗，大哥您先说。”老大说：“好，听我的，山庄碰见一口材。”老二说：“许多人等将他抬。”老三说：“当时抬到坟茔地。”
老四说：“埋！”“说呀！”“完啦。”“大哥，他怎么又说一个字呀？”老大说：“对呀，棺材都到坟地了，不埋还摆着？”老三说：“怎么样哪？”老大说：“怎么样啊，走！”那就走吧。?
又往前走，一出村庄又碰见一个娶媳妇的，前边有旗锣伞扇，后边是一顶花轿，老三一勒马：“吁！——大哥，二哥，您看这娶媳妇的。”老大说：“以这为题，每人一句，做一首诗。”老三说：“就按您这主意好。”老大说：“废话，我不出这主意你也得出这个主意呀！我说，出庄碰见一乘轿。”
老二说：“前边铜锣开着道。”老三说：“亲戚朋友都贺喜。”老四说：“笑！”“说呀！”“完啦。”“大哥，他怎么又说一个字哪？”老大说：”对呀，娶媳妇不笑，还哭呀？”老三说：“怎么样哪……那……就走吧。”老三这个气呀！?
又往前走，远远地看见一座古庙。老三一勒马：“吁！——大哥，二哥，您看这座庙。”老大说：“别废话，每人一句，我先说，远望古庙内有僧。”老二说：“楼上倒挂一口钟。”他瞧见钟楼啦。老三说：“连打一百零八下。”老四说：“嗡！”老三说：“你又一个字呀？”老大说：“对呀，打钟不是嗡吗……甭说一百零八下，二百一十六下也是嗡。”老二说：“甭废话，走。”?
又往前走，太阳已经往西斜啦，前面来到了一座县城，走到护城河这儿有一座桥，这个桥是个独木桥。正有一个失目先生想过桥，拿马杆儿一试，这桥太窄，发过又不敢过。老三说：“先目先生过河咱们也做一首诗。”老大说：“好嘞！远远望见独木桥。”老二说：“这边走来那边摇。”老三说：“失目先生不敢过。”老四说：“绕！”老一说：“咱们也绕。”?
进了城，大街路南有一座店，这边白墙上写着“安寓客商”，那边写着“仕宦行台”。老三说：“别走啦，咱们住店吧。”到店里找了三间上房。还没吃饭哪，随便要了点儿。吃完饭以后，老大说：“咱们早点儿睡，明儿咱们还赶路哪。”
老三一宿没睡，心里想：这傻子老说一个字儿，大哥还说他对，这玩意儿多气人哪。这要是打这儿到北京，我这肚子还不气两半儿呀。干脆想个主意把傻子饿回去吧。他就想了一个办法。到第二天早晨一瞧，活该，人不留人天留人，下了雨啦！老三这高兴啊，赶紧就叫店里的伙计：“你去给我们买点东西去，买它二斤牛肉、三斤白面，买两个西葫芦，买葱，买蒜，买油，买盐，买柴火，倒水。这是二两银子，买东西剩下给你。”
“谢谢您哪。”小伙计一会儿的工夫就买回来啦。赶紧叫伙计帮着他把肉剁了，把馅儿和好喽，面也和得了。就叫他们哥仨：“大哥、二哥、老四，天不早啦，起吧。”老大说：“好，好，咱们赶紧打行李。”老三说：“走不了哇，外头下雨哪！大哥，二哥，咱们今天过阴天儿，吃饺子。”老大说：“那多麻烦哪。”
老三说：“不麻烦，面也和得了，馅子也和好了，买东西二两银子我给的。也不找你们要了。”老大一想，他平常不是这么厚道的人哪？哪知道他憋着饿老四哪。哥仨洗完脸，漱完口。老三开口说：“咱们在家里是少爷，茶来伸手，饭来张口；到外头啦，是要吃饭，就动手。
我出这个主意是：上米的吃饭，添水的喝汤。现在面也和得了，馅子也和好了，就剩下揪剂儿、擀皮儿、煮、包、捞、烧火。咱们哥儿四个分着来，大哥您干什么？”老大说：“我揪剂儿、擀皮儿。”老二说：“我煮，我捞。”老三说：“我包，我烧火。老四哪？”“吃！”“吃，吃，你还说一个字哪！”心说：我要让你吃得上才怪哪。
人多好做活儿，一会儿饺子得了，捞出这么两大铁盆来，筷子、碟儿都摆好了。四面一人坐一边，老大说：“我可真饿了，我可先吃了。”老三说：“等一会儿！这饺子就白吃吗？”老大心里说：我就知道他没这好心眼儿嘛。“不就这二两银子吗，我给你。”老三说：“不是，你想错了，不但不要了，打今天起一直到北京每天都吃包饺子，还告诉您每天都是我给钱。可有一节，我可有个条件。”
“什么条件？”“打今天起，咱们是吃喝拉撒睡，行动坐卧走，都要做诗。老四，你可听明白了，这回咱们这个叫新诗，不限制几言，只要合辙押韵就行。”大哥说：“七个字也算。”二哥说：“五个字只要押上韵，也行；我说四个字也可以，你要说仨字合辙，也算你说上来了。”老大说：“我先说了。”
老三说：“别忙，我这话还没说完哪！你也听明白了，诗是不限制几言，我这饺子可有限制，咱们是一个字管一个饺子。比方：大哥说七个字就吃七个饺子，二哥说五个字就吃五个。您说六个字就吃六个。说吧。”老大一听：这是憋着饿老四啊。本来一道儿他净说一个字啦，一字管一个饺子那不把他饿坏了啊！老大要拿这个做哥哥的这个派头儿，就说：“咱们是吃饭哪，是捣蛋哪？说哪门子诗呀？不说，吃。”
老三说：“要不说谁也甭吃，我可先掀桌。”老二说：“大哥那您说吧。”老大说：“那说什么？那么大个子他吃一个饺子饱得了吗？”老二说：“大哥你甭着急呀，咱们不会多说吗？咱们剩下也够他吃的。”老大说：“以什么为题哪？”老三说：“随你便儿。”
老大一看，外头房檐底下有个燕子窝，得，就以这为题吧，说：“抬头看见一燕窝。我这是七个字，我拨七个饺子吧。”老三说：“你别动手，我来。”拿了个小碟，拿双筷子，打盆里往外夹饺子。一个字夹一个。“抬、头、看、见、一、燕、窝，哎，您吃七个。”老二一瞧：按字儿抠啊！我说：“里边小燕八九个。
我这儿也有七个，我自己拨。”拨到碗里头拿筷子杵碎了。老三说：“都杵碎了您怎么吃呀？”老二说：“你管哪！”拿勺舀了一点汤，“我这是氽丸子带片儿汤，你说吧。”老三这么一想啊，大哥说抬头看见一燕窝，二哥说里边小燕八九个，这小燕不会打食呀，我说大燕出窝把食打，打回食来喂小燕，傻子就得说‘喂’，就让他吃一个饺子。对！“大燕出窝把食打！老四，你说。”
老四这“喂”字都到嘴边儿上啦，让老大过去把嘴给捂上啦。“说喂啊！”老四说：“打回食来可不就是喂嘛！”老大说：“怎么就是喂哪，你要说进窝再喂还吃四个哪，等会儿喂还吃仨哪，先喂、后喂还是俩哪。”老三说：“您干吗着这么大急呀？”老四说：“大哥，说多少得吃多少呀？”老大说：“你怎么还没听明白哪，一个字管一个饺子，越多越好。”
老四说：“三哥，你给我记着数啊。”老三说：“好，你说吧。”老四说：“我把大燕说一说……”老三差点把鼻子气歪了，打家出来他净一个字，这回一个字管一个饺子他一个也不没少说，“好，你吃七个吧。”
老四一翻白眼珠儿：“我凭什么吃七个呀？”“你说七个字儿你不得吃七个吗？”“我还有词没说完哪！”“还有？”“多着的哪！”“好！那你就说吧。”“三哥，你给我记着数啊！”老三说：“行，我给你数着。”
“我把大燕说一说，清晨出窝把食打，展翅摇翎往前挪，飞过三里桃花店，越过五里杏花坡，桃花店前出好酒，杏花坡前美人多。好容易才把食打够，抿翅收翎进了窝。大燕刚把窝门进，小燕一见笑呵呵，这个就把妈妈叫，叫声妈妈你听着，你在外面把食打，实在饿得我了不得。大燕一见不怠慢，叼过食来喂了个得，喂了这个喂那个，喂了那个喂这个，喂了那个喂这个……”老三说：“甭数了，饺子都归你了！”
简桢之<四月裂帛>
三月的天书都印错，竟无人知晓。
近郊山头染了雪迹，山腰的杜鹃与瘦樱仍然一派天真地等春。三月本来无庸置疑，只有我关心瑞雪与花季的争辩，就像关心生活的水潦能否允许生命的焚烧。但，人活得疲了，转烛于缁铢、或酒色、或一条百年老河能不能养得起一只螃蟹？于是，我也放胆地让自己疲着，圆滑地在言语厮杀的会议之后，用寒鸦的音色赞美：“这世界多么有希望啊！”然后，走。
直到一本陌生的诗集飘至眼前，印了一年仍然初版的冷诗，（我们是诗的后裔！）诗的序写于两年以前，若洄溯行文走句，该有四年，若还原诗意至初孕的人生，或则六年、八年。于是，我做了生平第一件快事，将三家书店摆饰的集子买尽——原谅我鲁莽啊！陌生的诗人，所有不被珍爱的人生都应该高傲地绝版！
然而，当我把所有的集子同时翻到最后一页题曰最后一首情诗时，午后的雨丝正巧从帘缝蹑足而来。三月的团云倾倒的是二月的水谷，正如薄薄的诗舟盛载着积年的乱麻。于是，我轻轻地笑起来，文学，真是永不疲倦的流刑地啊！那些黥面的人，不必起解就自行前来招供、画押，因为，唯有此地允许罪愆者徐徐地申诉而后自行判刑，唯有此地，宁愿放纵而不愿错杀。
原谅我把冷寂的清官朝服剪成合身的寻日布衣，把你的一品丝绣裁成放心事的暗袋，你娴熟地三行连韵与商籁体，到我手上变为缝缝补补的百衲图。安静些，三月的鬼雨，我要翻箱倒箧，再裂一条无汗则拭泪的巾帕。
我不断漂泊，
因为我害怕一颗被囚禁的心，终于，我来到这一带长年积雨的森林
你把七年来我写给你的心还我，再也没有比这更轻易的事了。
约在医院门口见面，并且好好地晚餐。你的衣角仍飘荡着辛涩的药味，这应是最无菌的一次约会。可惜的，惨淡夜色让你看起来苍白，仿佛生与死的演绎仍鞭笞着你瘦而长的身躯。最高的纪录是，一个星期见十三名儿童死去，你常说你已学会在面对病人死亡之时，让脑子一片空白，继续做一个饱餐、更浴、睡眠的无所谓的人。在早期，你所写的那首《白鹭鸶》诗里，曾雄壮的要求天地给你这一袭白衣；白衣红里，你在数年之后《关渡手稿》这样写：
恐怕
我是你的尸体衣裳
非婚礼华服
并且悄悄地后记着：“每次当病人危急时，我们明知无用，仍勉强做些急救的工作。其目的并非要救病人，而是来安慰家属。”
你早已不写诗了，断腕只是为了编织更多美丽的谎言喂哺垂死病人绝望的眼神。也好让自己无时无刻沉浸于谎言的绚丽之中，悄然忘记四面楚歌的现实，你更瘦些，更高些，给我的信愈来愈短，我何尝看不出在急诊室、癌症病房的行程背后，你颤抖而不肯落墨讨论的，关于生命这一条理则。
终于，我们也来到了这一刻，相见不是为了圆谎为了还清面目，七年了，我们各自以不同的手法编织自己的谎，的确也毫发未损地避过现实的险滩。唯独此刻，你愿意在我面前诚实，正如我唯一不愿对你面。那么，我们何其不幸，不能被无所谓的美梦收留，又何等，历劫之后，单刀赴会。
穿过新公园，魅魅魉魉都在黑森林里游荡，一定有人殷勤寻找“仲夏夜之梦”，有人临池摹仿无弦钓。我们安静地各走各的，好象相约要去探两个挚友的病，一个是七年前的你，一个是七年前的我。好象他们正在加护病房苟延残喘，死而不肯瞑目，等亲人去认尸。
“为什么走那么快？”你喊着。
“冷啊！而且快下雨了。”
灯光飘浮着，钢琴曲听来像粗心的人踢倒一桶玻璃珠。餐前酒被洁净的白手侍者端来，耶稣的最后晚餐是从哪儿开始吃的？
“拿来吧，你要送我的东西。”
你腼腆着，以迟疑的手势将一包厚重的东西交给我。
“可以现在拆吗？”我狡诈地问。
“不行，你回去再看，现在不行。”
“是什么？书吗？是圣经？……还是……真重哩！”我掂了又掂，七年的重量。
“你……回去看，唯一、唯一的要求。”
于是，我装做什么都不知道，继续与你晚餐，我痛恨自己的灵敏，正如厌烦自己总能在针毡之上微笑应对。而我又不忍心拂袖，多么珍贵这一席晚宴。再给你留最后一次余地，你放心，凄风苦雨让我挡着，你慢慢说。最后一封信这样落笔：“在我心目中，你一直是个尊贵的灵魂，为我所景仰。认识你愈久，愈觉得你是我人生行路一处清喜的水泽。
“为了你，我吃过不少苦，这些都不提。我太清楚存在于我们之间的困难，遂不敢有所等待，几次想忘于世，总在山穷水尽处又悄然相见，算来即是一种不舍。
“我知道，我是无法成为你的伴侣，与你同行。在我们眼所能见耳所能听的这个世界，上帝不会将我的置于你的手中。这些，我都已经答应过了。
“这么多年，我很成为你最大的分享者，每一次见面，你从不吝啬把你内心丰溢的生息倾注于我的杯。像约书亚等人从以实各谷砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，有带了些石榴和无花果来……你让我不致变成一个盲从的所知障者，你激励我追求无上自由的意志，如果有一天我终能找到我的迦南之野，我得感谢你给我翅膀。
“请相信，我尊敬你的选择，你也要心领神会，我的固执不是因为对你的任何一桩现实的责难，而是对自己个我生命忠贞不二的守信。你甚美丽，你一向甚我美丽。
“你也写过诗的，你一定了解创作的磨坊一路孤绝与贫瘠，没有一日，我卑微的灵不在这里工作、学习。若我有任何贪恋安逸，则将被遗弃。走惯贫沙，啃过粗粮，吞咽之时竟也有蜜汁之感，或许，这是我的迦南地。
“不幻想未来了。你若遇着可喜的姊妹，我当祈福祝祷。你真是一个令人欢喜的人，你的杯不应该为我而空。
“就这样告别好了，信与不信不能共负一轭。”
且让我们以一夜的苦茗
诉说半生的沧桑
我们都是执著无悔的一群
以飘零作归宿
在你年轻而微弱的生命时辰里，我记载这一卷佶屈聱牙的***，希望有朝一日，你为我讲解。
如果笔端的回忆能够一丝丝一缕缕再绕个手，我都已经计算好了，当我们学着年轻的比丘比丘尼入舍卫大城乞食，于其城中次第乞食，还至本处时，我要把钵中最大最美的事物供养你，再不准你像以前软硬兼施趁人不备地把一片冰心掷入我的壶。
我们真的因为寻常饮水而认识。
那应该是个薄夏的午后，我仍记得短短的袖口沾了些风的纤维。在课与课交接的空口，去文学院天井边的茶水房倒杯麦茶，倚在砖砌的拱门觑风景。一行樱瘦，绿扑扑的，倒使我怀念冬樱冻唇的美，虽然那美带着凄清，而我宁愿选择绝世凄艳，更甚于平铺直叙的雍容。门墙边，老树浓荫，曳着天风；草色釉青，三三两两的粉蝶梭游。我轻轻叹了气，感觉有一个不止名的世界在我眼前幻生幻化，时而是一段佚诗，时而变成幽幽的浮烟，时而是一声惋惜——来自于一个人以生中最精致的神思……这些交错纷叠的灵羽最后被凌空而来的一声鸟啼啄破，然后另一个声音这么问：
“你，就是简媜吗？”
我紧张起来，你知道的，我常忘记自己的名字，并且抗拒在众人面前承认自己，那一天我一定很无措吧！迟疑了很久才说：“是。”又以极笨拙的对话问：“那，你是什么人？”
知道你也学中文的，又写诗，好像在遍野的三瓣酢浆中找到四瓣的草：“唷，还有一棵躲在这！”我愉快起来就会吃人：“原来是学弟，快叫学姊！”你面有难色，才吐露从理学院辗转到文学殿堂的行程，倒长我二岁有余。我看温文又亲和，分明是邻家兄弟，存心欺负你到底：“我是论辈不论岁的！”你露齿而笑，大大地包容了我这目中无人的草莽性情。那一午后我归来，莫名地，有一种被生命紧紧拥住的半疼半喜，我想，那道拱门一定藏有一座世界的回忆。
毕竟，我只善于口头称霸，在往后与你书信嬗递，才发觉你瘦弱的身躯底下，凝练了多少雄奇悲壮的天质，而你深深懂得韬光养晦，只肯凿一小小的孔，让琢磨过的生命以童子是姿势嬉嬉然到我眼前来。我们不谈身世只论性命，更多时候在校园道相遇，也只是一语一笑作别，但我坚信：“这人是个大寂寞过的人！”
那时侯，你的面目早已因潜伏的病灶难靖，稍稍地倾斜着，反正已经割过了而且是个慢性子的瘤，就不必管吧，只在你心力交瘁的时候，才憔悴起来，我叫你当心，你复来的信不痛不痒地说：“今早文心课见你挽抱书飘然而去，霎时间萌生一种远飏的感觉，没来得及跟你说。有回上声韵，下了课，正见你倦极而伏案，其时感觉也是一惊。记得有次夜深，与你不期而遇，你说从总图出来，回宿舍去。夜色下的你步履决定，却透着层弱倦后的苍白。一直没能多问候你，反而是你看出我的憔悴。”你始终不愿意称我“简媜”，说这二字太坚奇铿锵，带了点刀兵，你宁愿正正经经地写下“敏媜”，说有了这“敏”字，行云流水起来，不遭忌的。我深深动容，你一片片莲灿，都为我惜生，而我能为你做什么？性格里横槊赋诗的草莽气质，总让我对最亲近的人杀伐征讨。难得有一回清清淡淡的小聚，临别时，我不经心窜出那头兽、那忘情负义恩将仇报的猛禽：“保重哟，下一次见面或许九天，或九年。”你清和的面容浮掠一丝秋瑟，宽怀地笑纳这些语锋契机，你报平安的信通常这么作结：“写信、说话，欢喜日复一日。看你什么时候有空，小谈。我担心一语成谶。”尔后，我离了学院，日复日载饥载渴，过的是牛饮而后快的星夜。偶有不死的诗心，才写哀哀怨怨的信给亲近的人，你总是快快地回：“外出三天，深夜踏雨归来，檐前出现一小叠信。中有你亲切的字迹，你的信柬自然令我喜欢……我的病情，好好坏坏，终须挨上一刀才见分晓。近两个月来的抱病自守，旦夕之间，情知对于生命的千般流转，尽须付与无尽的忍爱。我想，他朝小痊，如你奔驰，亦须这样。一步一履，无非修行。至此，我依然深心乐观，来日或聚，愿其时你的事业大势已定，我亦澡学精神。” 我们深心乐观着未来，几次击掌切磋，暗暗以创格自许，不屑袭调。负气使才如我，滔滔洒墨，似欲与千夫万夫一拚。你见我清瘦异常，只吩咐我不可太夜太累，我委屈了，说：“就活这么一次，我要飞扬跋扈！”你语重心长地说：“早慧，难享天年的，古来如此。”
你珍贵我这顽桀的生命，大大地甚于你自己的。那一回生日，你特地去寻玉送我，一龙一凤绕着净瓶（啊！会是观音的净瓶吗？）你说鬻玉的老者称这块玉的肌理具荷质，返家的途中经过南海路，你去植物园的荷花池，轻轻地轻轻地将这玉沁了又沁……你说：“生命恒有繁华落尽的感觉，只不过，不染淤泥！”
病魔却与你弄斧耍戗，你的眼开始不自觉地泪，夜半常因拭泪而难以入眠，你谦称这是宿业使然。在你卜居的深山穷野，你宛若处子与生灭大化促膝而谈，抱病独居的信，不改涓涓细流的字迹：“有天半夜不能安睡，出至阳台。山间天象澄明，月光大片大片洒落一地。忽然间，我看见自己月下的影子，细细瘦瘦，怯怯地，触目竟十分眼熟，但那分明不是日光中的‘我’。我呆呆地忖忖想想，啊，是了——是童话时候的‘我’！我好感动地望着那片身影，然后牵他入梦，偶得一悟，心情愿如庄周，处于病与不病之间。”
你第二度开刀，除去右颜面突变的肉瘤，我将一串琥珀念珠赠你，那是寺里一名师父突然脱下赠我的，我欢喜生命中“突然”的意象。你认真地戴在手腕，虚弱地在病榻上闭目。我又天真起来了，仿佛一名间谍，在你短兵相接的战场之前，先给你解药，你此后可以大胆地无惧地去迎喂毒的流箭。病后，你说：“我渐渐愿意把所有的悲沉、蒙昧、大痛、无明都化约到一种朴素的乐观上，我认为它是生命某种终极的境界。你知我知。”
最珍贵而美丽的，应该是你赴港念比较文学之前的半年。你诗写得少了，专志狼吞文学批评的典籍，你戏谑这是一桩“反美”的工程，但要我千万注意，你并非不爱美。我说：“管你家的什么美不美，天天念原文书，把一个人念得豆芽菜似的，这种美简直！”你每星期总要回长庾医院追踪病情，我们相约在中午，趁我歇班的时刻，你教我念书。常常在市嚣流矢的小咖啡店里，你取出一叠白纸、一支钢笔，在喝了一口微冷的红茶之后，开始以沙哑沉浊的声音，为我唤来“福寇”（Michel Foucault），我静静地抱膝听着，进入神思所能触摸的最壮阔与最阴柔的空间，你的话幽浮起来：“……如今，书写已和献祭发生关联，甚至和生命的献祭发生关联……”我幡然有悟：“等等，我下一本书的架构出来了，你要不要听！”知识的考掘通常转化为创作的考掘，我是锈刀，拿你当磨刀石。你不也说了吗，我的生命太千军万马，终究不会听你这座“紫微”。实而言之，你是一则遥远的和平，为了你，我必须不断地战争。
有一回，茶冷言尽，你取出一张泛黄的黑白照片让我瞧：一名十岁男童倚在书店的租台边，白白净净的怯生生的，眼睛里有一股神秘的招引与微燃的悲喜，静静地与世界相看。我惊叹起来：“多美啊！是你吗？”你欢喜地说：“是！”
那一回，你送我回报社上班，沿着木棉击掌、槭实落墨的砖道，你微微地喟叹：“天！给我时间！”
香港一年，你终因病发大量出血而辍学，从中正机场直奔林口长庾，医师已开了病危通知书。你却幽幽转醒，看着病床边来来往往的友好、同窗，或者，你还在等，当养育的父母双亡，亲生的父母待寻。你那时已不能进食，肉瘤塞住口舌，话也不能说了。你见我来，兀自挣身下床，从杂乱的行李中掏出一块精致的香皂，多少年前，我说过一日三浴更甚于心头欢喜，你在纸上写着：“多洗澡！”那一刹——那百千万亿年只可能有一回的一刹，我想地置你于死。半年来，我抗拒着再去看你，想给你七七四十九遍的经诵终于不能尽读，我压抑每一丝丝一缕缕一角角关于你的挂念。只有两回梦见，一次你以赤子的形象从半空掠过，我仰首不复寻踪；一次你款款而来，白白净净的面目，我大喜，问：“你好了？”你笑而不答，许久许久才说：“还没开始生病哪！”梦醒后，深深地痛恨自己，现世里的大欢大美被解构得还不够吗？连在可以作主的梦土，也要懦怯地缴械。我终究是个懦夫，不配英雄谈吐。
那么，敬爱的兄弟，我们一起来回忆那一日午后，所有已死的神鬼都应该安静敷座，听我娓娓诉说。
那一日，我借了轮椅，推你到医院大楼外的湖边，秋阳绵绵密密地散装，轮转空空，偶尔绞尽砖岸的莽草。我感觉到你的瘦骨宛若长河落日，我的浮思如大漠孤烟。当我们面湖***，即将忘却此生安在，突然，遥远的湖岸跃出一行白鹭，抟扶摇直上掠湖而去，不复可寻。湖水仍在，如沉船后，静静的海面，没有什么风，天边有云朵堆聚着。
你在纸上问我：“几只？”
我答：“十二只。”你平安地颔首。
也许，不再有什么佶屈聱牙的经卷难得了你我。当你恒常以诗的悲哀征服生命的悲哀，我试图以的悬崖瓦解宿命的悬崖；当我无法安慰你，或你不再关怀我，请千万记住，在我们菲薄的流年，曾有十二只白鹭鸶飞过秋天的湖泊。
犹似存在主义，
或是老庄，
或一杯下午茶，
或两本借来的书。
百般凌虐你，你都不生气,或，只生一小会儿气。好似在你那里存了一笔巨款，我尽情挥霍，总也用不光。有时失了分寸，你肃起一张沧桑后的脸，像一个蹇途者思索不可测的驿站，我就知道该道歉了，摸摸你深锁的额头说：“什法子，谁叫你欠我。不生气，生气还地付我利息。”
常常在早餐约会，或入了夜的市集。热咖啡、双面煎荷包蛋、烘酥了土司，及三份早报。你总替我放糖、一圈白奶，还打了个不切实际的哈欠。我喜欢晨光、翻报、热咖啡的烟更甚于盘中物，你半哄半骗，说瘦了就丑，我说：“喂，就吃！”你果真叉起蛋片进攻而来，我从不吝惜给予最直接的礼赞：“今天表现不错，记小功一次！”
早晨恒常令我欢心，仿佛摄取日出的力量，从睡眼沉静射入惊蛰的流动，有了奔驰的野性及征服的欲望。早晨对你却是苛责的，你雾着一张脸，听我意气风发地擎画每一桩工作，帮你整理当日的行程及争辩的重点，战役的成果未必留给我们，但我们联手打过漂亮的仗。
入夜的城市更显得蠢蠢欲动，入夜的我通常是一只安静的软体动物，容易认错、善于仆役，不扎人的自尊。你活跃于墨色的时空，以锐利的精神带着我游走于市集。一碗卤肉石斑鱼汤、水煮虾也是令人难忘的饮食起居。我擅于剥虾、剔无刺的鱼肉，伺候你。你尽管放心地细数我的不对，定谳白日的蛮悍，我一向从善如流，乖乖向你忏悔。当市集悄悄撤退，夜也恹了，我打起一枚长长的呵欠，你说：“走吧！回家。”你走你的路，我走我的归途。这城市无疑是我们巨构的室家，要各自走过冗长的通道，你回你的卧室，我有我的睡榻。
那么，的确必须用更宽容的律法才能丈量你我的轨道。你不曾因为我而放弃熟悉的生命潮汐——不管是过往的情涛、现实的波澜，或即将逼近的浪潮；我也不必为你而修改既定的秩序——我有我不能割舍的人际、工作的程序，及关于未来的编排。当我们相约，其实是趁机将自已从曲曲折折的轨道释放出来，以大而无当的姿势携手、寻路。你四十过二的音色里仍留有不肯成熟的童话；（要不，你怎么老是叉橡皮筋偷袭我！）我二十又七的华容仍忘怀不去初为儿女的恣意；（挺喜欢捧你的大手，一支一支的啃你的指头！）你时而化童时而老迈，我时而为人时而原兽，我们生动的演出内心被禁锢的角色，以城市为舞台，行人当盲目的观众。那些令人疲惫的典章制度不容推翻总可以暂忘，你虽然抱怨半生颠踬无以转圜，我却不曾怂恿你——那些包袱早已变成心头肉，在我们分手后仍然继续由你背负的。如是，我期望每一次相聚透过理智的剖析与情感之疏浚，更助益你昂然驼行。我深知，情会淡爱会薄，但作为一个坦荡的人，通过情枷爱锁的鞭笞之后，所成全的道义，将是生命里最昂贵的碧血。因而，你可以原始地袒露，常常促膝一夜，谈你孑然成长的大江南北、谈论梦幻与现实互灭、谈你云烟过眼的诸多女人、谈你远去的妻与儿女……常常，我看到那一颗三十多年未落的噙泪。同样地，我得以在你身上复习久违的伦常，属于父执与兄长的渴望。过于阴柔的家境，促使必须不断训练自已雄壮，摹仿男系社会的权威；而我生命的基调，却是要命的抒情传统，三秋桂子十里芰荷的那种，遂拿你砌湖，我得以歌尽舞影，临水照镜（啊！我终究必须恋父情结）。实则如此，每一桩生命的垦拓，须要吮取各式情爱的果实，凡是亏空的滋味，人恒以内在的潜力去做异次元的再造。你在不知不觉中已被我修改，按着我心中形象发音；正如我愿意为你而俯身，将自己捏成宽口的罍，以盛住你酒后崩塌的块垒；任何一桩情缘，如果不能激励出另一种角色与规则，以弥补梦土与现实之间的断崖，终究不易被我珍爱。
于是，我们很理智的辩论着婚姻。
你说，不曾歇息的情涛，总难免落得一身萧索，过往的女人不是不爱，却发现愈爱得深愈陷泥淖；我说，这是剥夺，爱情之中藏有看不见的手。你说，如果我们结婚如何？我问，你视我为何？难道纷落的情锁不曾令你却步？你说，我在你心中不等同于女人，属于一种透明的中性——像白昼与黑夜，时而如男人清楚，时而如女性张皇，你能充分享受诉说，从最崔嵬的男峰吐露至最婉柔的女泽（你有时细心的像一名婢女），我欢愉你所陈述的，那表示，一个人对他（她）内在生命做多元创造的无限可能。而我开始叙述，关于多年来我们另辟蹊径，如今俨然一条轨道的情爱（请注意，放弃世俗轨道的通常要花更多心血为自己领航，且不再有回头的可能）。我们成就一种无名的名分，住在无法建筑的居室，我不要求你成为我的着属如同我厌烦成为任何人的局部，你不必放弃什么即能获得我的灌注，我亦有难言的顽固却能被你呵护，我们积极相聚也品尝不得不的舍离，遂把所能拥有的晨光化为分分秒秒的惊叹。如果爱情是最美的学习，我愿意作证，那是因为我们学到了布施胜于索取，自由胜于收藏，超越胜于厮守，生命道义胜于世俗的华居。想必你了解，婚姻只是情爱这海的一叶方舟，如果我们愿意乘桴浮于海，何必贪恋短暂的晴朗——要纵浪就纵浪到底吧！我已拍案，你敢不敢作庄？
我们还要一座壳吗？让壳内众所皆知的游戏规则逐渐吞噬我们的章法，以我不靖的个性，难以避免对你层层剥夺；以你根深蒂固的男系角色，终究会逐步对***涉。原宥我深沉的悲观，婚姻也有雄壮的大义，但不适合于我——我喜于实验，易于推翻，遂有不断地、不断地裂帛。
我情愿把这城市当成无人的旷野，那一夜，我肥上大厦广场的花台，你一把攫住，将我驮在肩上，哼着歌儿，凛凛然走过两条街；被击溃之后如果有内伤，那内伤也带着目中无人的酣畅。有一日，深夜作别，我内心击打着滔滔逝水的悲切，不忍责你什么，只想一个人把漫漫长夜走完，你说起风了，脱下外衣披我，押我上车，在站牌旁频频向我挥手，然后孤独地走向你候车的街口，那一霎，我又剑拔弩张，想刺大化的心脏，遂在下一站下车，拼命地跑，越过城市将灭的灯色，汗水淋漓地回到你的背后，你多么单薄，掏烟、点火，长长地向夜空喷雾，像一名手无寸铁的人！我倏地蒙住你的眼睛，重重地咬你的耳朵：“不许动！”你回头，看我，错愕的神情转化成放纵的狂笑，我胜利了我说。
在借来的时空，我们散坐于城市中最凌乱的蓬壁，抽莫明其妙的烟，喝冷言热语的酒，我将烟灰弹入你的鞋里，问：
“唉，你也不说清楚，嫁给你有什么好处？”
你脱鞋，将灰烬敲出，说：“一日三顿饭吃，两件花衣裳嘛，一把零用钱让你使。”
我又把烟灰弹进去：“那我吃饱了做什么？”
你捏着我的颈子：“这样么，你写书我读——再弹一次看看！”
我又把烟灰弹进去。
我随手抽了把单刀
走了趟雪花掩月
无声的月夜
只有鸽子簌簌地飞起
你怎么来了？
明明将你锁在梦土上，经书日月、粉黛春秋，还允许你闲来写诗，你却飞越关岭，趁着行岁未晚，到我面前说：“半生飘泊，每一次都雨打归舟。”
我只能说：“也好，坐坐！”
关于你生命中的山盟与水逝，我都听说。在茶余饭后，你的身世竟令我思谋，什么样的人，才能与秋水换色，什么样的情，才能百炼钢化成绕指柔。我似乎看到年幼时的你，已然为自己想象海市蜃楼，你愿意成为执戟侍卫，为亘古仅存的一枚日，奉献你绚霞一般的初心。
那么，请不要再怪罪生命之中总有不断的流星，就算大化借你朱砂御笔，你终究不会辜负悲沉的宿命，击倒的人宁愿刎颈，不屑偷生。这次见你，虽然你的眉目仍未能廓然朗清，倒也在一苇渡航之后，款款立命。你要日复日吐哺，不吐哺焉能归心。
把我当成你回不去的原乡，把我的挂念悬成九月九的茱萸，还有今年春末大风大雨，这些都是你的。总有一日，我会打理包袱前去寻你。但你要答应，先将梦泽填为壑，再伐桂为柱，滚石奠基，并且不许回头望我，这样，我才能听到来世的第一声鸡啼。
你走的时候，留下一把钥匙，说万一你月迷津渡，我可以去开你书中的小屋。我把指环赠给你，尽管流离散落，恒有一轮守护你的红日，等候于深夜的山头。
你说：“还要去庙里烧香，像凡夫凡妇。”
那日，我独自去碧山岩，为你拈香，却什么话都没说。
这就是了，所有季节的流转永不能终止。三世一心的兴观群怨正在排练，我却有点冷，也许应该去寻松针，有朝一日，或许要为自已修改征服。
四月的天空如果不肯裂帛，五月的袷衣如何起头？
参考资料：
外篇·天道
作者：庄子及门徒
天道运而无所积，故万物成;帝道运而无所积，故天下归;圣道运 而无所积，故海内服。明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣!圣人之静也，非曰静也善，故静也。万物 无足以挠心者，故静也。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水 静犹明，而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也，万物之镜也。夫虚 静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至也。故帝王圣人休焉。休则 虚，虚则实，实则伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。静则无为，无 为也，则任事者责矣。无为则俞俞。俞俞者，忧患不能处，年寿长矣 。夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。明此以南乡，尧之为君也; 明此以北面，舜之为臣也。以此处上，帝王天子之德也;以此处下， 玄圣素王之道也。以此退居而闲游，江海山林之士服;以此进为而抚 世，则功大名显而天下一也。静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而 天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和 者也。所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐;与天和者 ，谓之天乐。庄子曰：“吾师乎，吾师乎!赍万物而不为戾;泽及万 世而不为仁;长于上古而不为寿;覆载天地、刻雕众形而不为巧。” 此之谓天乐。故曰：知天乐者，其生也天行，其死也物化。静而与阴 同德，动而与阳同波。故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼 责。故曰：其动也天，其静也地，一心定而王天下;其鬼不祟，其魂 不疲，一心定而万物服。言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐 。天乐者，圣人之心以畜天下也。
夫帝王之德，以天地为宗，以道德为主，以无为为常。无为也，则 用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。故古之人贵夫无为也。 上无为也，下亦无为也，是下与上同德。下与上同德则不臣。下有为 也，上亦有为也，是上与下同道。上与下同道则不主。上必无为而用 下，下必有为为天下用。此不易之道也。
故古之王天下者，知虽落天地，不自虑也;辩虽雕万物，不自说也 ;能虽穷海内，不自为也。天不产而万物化，地不长而万物育，帝王 无为而天下功。故曰：莫神于天，莫富于地，莫大于帝王。故曰：帝 王之德配天地。此乘天地，驰万物，而用人群之道也。
本在于上，末在于下;要在于主，详在于臣。三军五兵之运，德之 末也;赏罚利害，五刑之辟，教之末也;礼法度数，刑名比详，治之 末也;钟鼓之音，羽旄之容，乐之末也;哭泣衰囗(左“纟”右“至 ”)，隆杀之服，哀之末也。此五末者，须精神之运，心术之动，然 后从之者也。末学者，古人有之，而非所以先也。君先而臣从，父先 而子从，兄先而弟从，长先而少从，男先而女从，夫先而妇从。夫尊 卑先后，天地之行也，故圣人取象焉。天尊地卑，神明之位也;春夏 先，秋冬后，四时之序也;万物化作，萌区有状，盛衰之杀，变化之 流也。夫天地至神矣，而有尊卑先后之序，而况人道乎!宗庙尚亲， 朝廷尚尊，乡党尚齿，行事尚贤，大道之序也。语道而非其序者，非 其道也。语道而非其道者，安取道哉!
是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁义次之，仁 义已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因 任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而赏罚次之，赏 罚已明而愚知处宜，贵贱履位，仁贤不肖袭情。必分其能，必由其名 。以此事上，以此畜下，以此治物，以此修身，知谋不用，必归其天 。此之谓大平，治之至也。故书曰：“有形有名。”形名者，古人有 之，而非所以先也。古之语大道者，五变而形名可举，九变而赏罚可 言也。骤而语形名，不知其本也;骤而语赏罚，不知其始也。倒道而 言，迕道而说者，人之所治也，安能治人!骤而语形名赏罚，此有知 治之具，非知治之道。可用于天下，不足以用天下。此之谓辩士，一 曲之人也。礼法数度，形名比详，古人有之。此下之所以事上，非上 之所以畜下也。
昔者舜问于尧曰：“天王之用心何如?”尧曰：“吾不敖无告，不 废穷民，苦死者，嘉孺子而哀妇人，此吾所以用心已。”舜曰：“美 则美矣，而未大也。”尧曰：“然则何如?”舜曰：“天德而出宁， 日月照而四时行，若昼夜之有经，云行而雨施矣!”尧曰：“胶胶扰 扰乎!子，天之合也;我，人之合也。”夫天地者，古之所大也，而 黄帝、尧、舜之所共美也。故古之王天下者，奚为哉?天地而已矣!
孔子***书于周室，子路谋曰：“由闻周之征藏史有老聃者，免而 归居，夫子欲藏书，则试往因焉。”孔子曰：“善。”往见老聃，而 老聃不许，于是囗(左“纟”右“番”音fan2)十二经以说。老 聃中其说，曰：“大谩，愿闻其要。”孔子曰：“要在仁义。”老聃 曰：“请问：仁义，人之性邪?”孔子曰：“然，君子不仁则不成， 不义则不生。仁义，之性也，又将奚为矣?”老聃曰：“请问： 何谓仁义?”孔子曰：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”老 聃曰：“意，几乎后言!夫兼爱，不亦迂夫!无私焉，乃私也。夫子 若欲使天下无失其牧乎?则天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有 列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣。夫子亦放德而行，遁遁而趋， 已至矣!又何偈偈乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉!意，夫子乱人之性 也。”
士成绮见老子而问曰：“吾闻夫子圣人也。吾固不辞远道而来愿见 ，百舍重趼而不敢息。今吾观子非圣人也，鼠壤有余蔬而弃妹，不仁 也!生熟不尽于前，而积敛无崖。”老子漠然不应。士成绮明日复见 ，曰：“昔者吾有剌于子，今吾心正囗(左“谷”右“阝”)矣，何 故也?”老子曰：“夫巧知神圣之人，吾自以为脱焉。昔者子呼我牛 也而谓之牛;呼我马也而谓之马。苟有其实，人与之名而弗受，再受 其殃。吾服也恒服，吾非以服有服。”士成绮雁行避影，履行遂进， 而问修身若何。老子曰：“而容崖然，而目冲然，而颡囗(左上“月 ”左下“廾”右“页”)然，而口阚然，而状义然。似系马而止也， 动而持，发也机，察而审，知巧而睹于泰，凡以为不信。边竟有人焉 ，其名为窃。”
老子曰：“夫道，于大不终，于小不遗，故万物备。广广乎其无不 容也，渊渊乎其不可测也。形德仁义，神之末也，非至人孰能定之! 夫至人有世，不亦大乎，而不足以为之累;天下奋柄而不与之偕;审 乎无而不与利迁;极物之真，能守其本。故外天地，遗万物，而神 未尝有所困也。通乎道，合乎德，退仁义，宾礼乐，至人之心有所定 矣!”
世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也， 意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之 ，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也;听而 可闻者，名与声也。悲夫!世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色 名声，果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉!
桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢 问：“公之所读者，何言邪?”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人 在乎?”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已 夫!”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎!有说则可，无说则死! ”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不 入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不 能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古 之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫!”
译文天道是什么?是自然变化的规律。天道规律行得通，万物乃昌盛。
帝道是什么?是帝王治国的方法。帝道方法行得通，天下乃归心。
圣道是什么?是圣人教民的主义。圣道主义行得通，社会乃安定。
看清了自然规律，掌握了圣人的主义。上能懂天文，下能知地理，八方的情况都熟悉，四季的农事都了解，他便是德养高的帝王了。一个德养高的帝王，总是约束自己默然守静，决不妄动。对帝王而言，守静，于国于民于己，都有好处。
圣人静，不是因为静有好处，所以静。对圣人而言，一切外物皆不足以撩动内心，所以不守而自静。水静，明澈照见须眉，作镜子用。静水，呈标准的平面，作水平仪，建筑师用。水静了能变得明澈，何况人的精神。圣人自静，他的心啊，天地之间第一灵镜，明澈照见万物真相!
虚空，静止，恬淡，寂寞，无为。这是完整的精神体系，是天地之间最灵的水平仪，是修道养德的最高标准。这个标准要求帝王休政务，要求圣人休俗虑。要紧的是这个休字。休字，人倚树木，享受荫凉，身心俱闲。
帝王休政务，就虚空了。虚空，就能守静了。守静，就能活动了。活动，得到成功，德就立了。
圣人休俗虑，就虚空了。虚空，就能充实了。充实，顺道而行，道就备了。
帝王守静，就无为了。自身无为，大臣就能承担责任，放手工作。工作上轨合道，天下就能普遍无为而自治了。
圣人自静，就无为了。无为的人，就能愉愉快快的了。愉快的人，身心不受忧患的煎熬，就能延年益寿了。
虚空，静止，恬淡，寂寞，无为。万物寻根，都会回到这个体系，坐北朝南，高居君位而皈依这个体系的有尧爷;立南朝北，屈居臣位而皈依这个体系的有舜爷。处在上峰，这个体系便是黄袍帝王或显赫天子之德;处在下层，这个体系便是布衣素王或无名圣人之道。辞官悠游山林，有意要实践这个体系的隐士，著书讲学，誉满民间;从政拯救百姓，立志要推广这个体系的伟人，拨乱反正，功盖天下。这个体系静下来，化身为圣人;这个体系动起来，化身为帝王。这个体系最尊贵，虽然无为;这个体系最美好，虽然朴素。
虚空，静止，恬淡，寂寞，无为。这个体系就是宇宙精神。世界上的一切存在，追索其根，都在宇宙精神，人若修道养德，皈依宇宙精神，他就同大自然密合了。他若服务社会，定能消除对立，化解***，与人合作，受人欢迎。能同众人谐和，他便是人乐。能同自然谐和，他便是天乐。
有学生说：“天乐乐在哪里，不好体会。”
于是我朗诵了一首诗：
大宗师啊大宗师，
你是天下第一暴力，最最凶横无理，
擂万物成齑粉，杀生命如杀死虱虮，
什么义与不义，你从来不介意。
大宗师啊大宗师，
你是天下第一温馨，最最慈善有情，
养万物成繁盛，抚生命如抚爱幼婴，
什么仁与不仁，你从来不承认。
大宗师啊大宗师，
你是天下第一老叟，最最顽健高寿，
与时间成孪友，享遐龄如天长地久，
青春永远驻留，你从来不衰朽。
大宗师啊大宗师，
你是天下第一巧匠，最最智慧高强，
化虚无成万象，造宇宙如神工建房，
功劳完全隐藏，你从来不亮相。
学生说：“大宗师不是人，是道。”
我说：“你学道，了悟到道之乐，便是天乐之所乐了。我从前讲过，了悟天乐的人，生，顺随自然发展;死，参与物质变化;静，阴气般的凝静;动，阳气般的波动。由此可知，人若了悟天乐，不招老天怨恨，不受旁人排斥，不被外物拖累，不闻野鬼诮骂，身心潇洒，乐在其中。我从前讲过，他的自动不是有心，正如天穹自转;他的自静不是故意，正如地面自安。怀着坚定信念，国王似的坐北朝南。鬼怪不敢捣乱，精神不知疲倦。他有充分把握，百姓能从善，能服管。这话的意思是，把自己的虚空静止推广到全世界，让所有的事物和自己一样的虚而空之，静而止之，便是天乐。从更高一层说，天乐就是圣人的心，道心，志在教化民众，而且乐此不疲。”
尧帝在位，舜任总理。闲时。二人观天。
舜问：“作为天王，你的用心又该怎样?”
尧说，“顽民不听话，我要容忍，决不谩骂。贫民无生计，我要救济，决不抛弃。对死者，要怜悯。对儿童，要保护。对妇女，要同情。这些是我用心之所在了。”
舜说：“说好吧，够好了。如果作为天王、更大一些，就更好了。”
尧问：“怎样更大一些?”
舜说：“天王有德，大夫安宁，日月光明，四季有序，正常运行，好比昼夜循环非有意，好比云聚雨落本无心。”
尧说：“咱俩从搅搅[扌妥][扌妥](读rua2)，合成一人吧?你同自然谐和，我同众人谐和，合起来更好。”
自古以来，从黄帝到尧舜谁不赞美天地伟大。古代帝王统治天下，怎样取得成功的哟?说来很简单，大些更大些，向天地学习，不要天天尽抓鸡毛蒜皮。如此而已，如此而已。
鲁国政局动摇，可能爆发内战。孔子收拾最具有价值的书籍六种，所谓六经，亦即《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》，每一种若干卷，一卷卷卷起来，包扎成捆，牛车西运河南洛阳。洛阳是天下的首都，周朝中央所在。中央档案室的官员说库房已爆满，拒绝代管这一车书籍。孔子求情再三，奈何官员铁面。随员兼保镖仲子路先生，是孔子早期的学生，建议说：“学生听说中央图书馆前馆长老聃，现已辞职卸任，回家隐居。老师去求他写封介绍信，把书交给中央图书馆代管吧。”
孔子说：“太好啦!”吩咐子路留在洛阳照管书籍，他去楚国苦县乡间，登门拜望老聃。
老聃说：“不行呀。”
孔子详细陈述六经内容，想让这位无为主义***明白，这些书籍真是文化瑰宝，经天纬地，继往开来，比一切都重要。
老聃心不在焉，听得颇不耐烦，摆手打断孔子的陈述，说：“太罗唆。扼要讲给我听。”
孔子说：“扼要讲嘛，就是仁义。”
老聃说：“请问，仁义是人类的本性吗?”
孔子说：“当然是。君子离开了仁，在社会上怎么做人;君子抛开了义，活着还有什么意义。仁义不仅是君子的本性，也是修道养德的的本性呀。你提出这样的问题，是什么意思啊?”
老聃说：“还要请问，仁义的内容是什么?”
孔子说：“心术正直，态度和蔼，博爱众人，大公无私。就主体而言，这些都是仁义的内容。”
老聃说：“唉哟哟!刚才的话，令人担忧。世道人心如此之坏，他还要去博爱，岂不迂腐可笑，未免太不现实。宣言自己无私，让大家说他好，这正是自私哟。先生提倡仁义，要使万物不失牧养，是吗?可是，天反常，塌了吗?没有。地反常，隐了吗?没有。日月失明了吗?没有。星辰出列越座了吗?没有。禽兽失群了吗?没有。树倒了吗?没有。谁要你滥操心!先生仿照天德做人，顺随天道做事，就很不错了。何必高举仁义大旗到处叫卖，就像丢失小孩，沿街打鼓寻找似的，惹人发笑。唉哟哟!你可别搞乱了别人的本性呀!”
孔子返回鲁国，把这一车书籍秘藏入家园的夹墙内，才算放心。
民间侠士，姓成名绮，麻衣草鞋，腰悬短刀，大步踏入老聃住宅。不去正厅，而去园墙角落寻找鼠洞，抽刀刨开看了，又去厨房检查了食品柜。侠士成绮走出厨房，面有怒色，到正厅见老聃。
老聃放下手中的笔，请来客坐。
侠士成绮自报姓名，声若洪钟。他以问罪的口吻说：“久闻大名，都说你是当今圣人，所以我不远千里来见你。一路晓行夜宿，走了百天。双脚磨起水泡，水泡磨成血泡，一层层趼皮哪，一天也不休息，奔命似的跑来参拜圣人。现在我总算把你看透了，你不是圣人。你不是!鼠洞中有你倾弃的剩饭，白生生的粮食。暴殄天物，这是你的不仁!食品柜里凉拌菜啦煎炒菜啦五味俱全，太好吃。吃不完，还囤积，这是你的不义!”
老聃反应冷淡，无意辩解。侠士成绮不免大失所望，自讨没趣，回头走了。
第二天，又来了。他以抱歉的口吻说：“昨天语言冲撞，冒犯你老，是我太偏狭了。今天我纠正了，自己也不清楚为什么要纠正。”
老聃说：“我不是弄巧炫智的俗士，也不是超凡入圣的伟人。人生的这两段路程，我敢说我先后走完了。昨天晤面，你说我是马，那就叫我马好了;你说我是牛，那就叫我牛好了。万一我真是马真是牛，你给我以马牛的名称，而我又拒绝，那我就会惹祸了。是马是牛，已经犯错误了。拒绝马牛的名称，便是犯了双重错误，所以会惹祸。现今我呢，牛帽马帽，俗帽伟帽，给啥戴啥，戴得口服心服，一贯的服，本能的服，自然的服，不是认识到应该服才服的。”
侠士成绮火气尽消，跟着老聃走出正厅，散步庭园。不敢挡住阳光，不敢践踏脚印，小心追随老聃左右，鹅步缓行。他以温驯的口吻问：“我该怎样修身?”
老聃说：“你的脸貌孤傲不群。你的目光灼灼逼人。你的颊额高，显露机敏。你的嘴巴阔，咬出猛劲。你的仪态如险峰向八方挑衅。你的灵魂如狂马想挣脱系绳。你办事，固执己见，顽梗不化。你出手，扣动扳机，一触即发。你观察，入木三分，令人害怕。你用心，智巧练达，示人圆滑。总而言之，你已丧失天真，只剩下。修什么身，告诉你吧：有人来自边境，姓窃名扒!”
侠士成绮羞愧脸红，急忙告退。老聃仍然反应冷淡，踱回正厅继续写书去了。
我们的先师老聃说：“道啊，囊括万物，不论巨细，件件齐备。道广阔，看不见边。道深沉，测不到底。刑，德，仁，义，好比树有根，根在精神体系。所以，颁布刑律，普及德育，规范仁义，这些大事必须至人亲手处理。至人治国，担子虽然重，他却放得下，挑得起。他不参与争权夺利，哪怕官场闹得污烟瘴气。他不投靠谁，也就不至于随着别人左迁右移。看透世界真相，皈依宇宙精神，所以他能独立天地，抛开万事，保持灵魂不疲弊。弄通大道，符合大德，少谈仁义，不用礼乐，这便是至人追求的目的。”
世人相信道中书中，所以读书学道。道既然受重视，书也跟着受重视了。书不过写语言成文字而已，重视书又不如重视语言。语言之所以受重视，全在所蕴藏的意思。没意思的话，谁听。可见应该受重视的是意思，仅仅是意思。意思的背后还有难以表达的玄妙的东西，那是语言无法说清楚的，文字无法写明白的，而又正是最关键的东西。通常说的妙不可言，就是指的这类东西。
世人重视语言，所以传授书本，父而子，师而生，久传成统。那些玩艺儿，他们重视就重视他们的吧，我仍然不重视。我认为他们重视的那些，恰恰不是应该重视的;应该重视的，他们倒轻视了。用视觉器官认识世界，但见形状和色彩而已。用听觉器官认识世界，但闻名称和声音而已。视听所及，全属皮相。可悲啊，世人误把皮相当作真相，说他们已经认识世界了，认识万物了。他们被形色名声迷惑，停留在感性认识的表层，无法深入理性认识和灵性认识，永远看不透世界真相和万物真相。真相啊真相，内行懂得，说不明白;外行不懂，滔滔不绝。实际情况就是这样，而世人不晓得!
春秋时期五霸之首的齐桓公，好战兼好学，闲时堂上读书。一日，御用轮匠名扁，是斫车轮的老手，***到堂下修车轮。轮扁右手伯锤左手钢凿打卯眼，砰砰磅磅，敲得满堂轰响。抬头瞧齐桓公读书十分专心，还嗯嗯嗡嗡的摇头朗诵。山东人嘛，鼻音又重，瓮声瓮气，难听极了。轮扁觉得做工受人干扰，分散心思，影响手艺，胸中冒火，丢下锤凿，跨上高堂，大声叫喊：“敢问老爷，俺老粗听不懂，你那书上说些啥玩艺儿哟?”
桓公说：“圣人讲的话呀。”
轮扁说：“圣人还在世吗?”
桓公说：“好蠢!逝世多年啦。”
轮扁说：“这么看来，老爷读的不过是古人酿酒剩下的糟粕罢了!”
桓公说：“寡人读书，轮匠跑来批评，这还象话吗!你说说。说得脱，走得脱。说不出道理来，我要你命!”
轮扁说：“俺自幼只晓得选檀木，操斧锛，听车轮，就讲讲斫车轮的道理，供老爷参考吧。轮辎要打卯眼，逗插辐条。卯眼大了一丝，辐条敲插入内，暂时牢固，日久松动，便会脱落。卯眼小了一毫，辐条敲插不入，强迫打入，轮辋裂缝。日久会破。必须丝毫不差，大小正好。要做到这点，不但凭手艺，还得用心思。最关键的技巧，心头明白，口头说不清楚。俺没法传授给儿子，儿子也没法学到手。所以俺七十岁啦还在这里斫车轮，找不到接班人。古人死了，没法传授的东西也跟着他进了棺材。留给后人的书，你正在读的这一捆竹简，依俺的经验看，不过是古人的糟粕罢了!”
1.形容夜晚的桥景色的词语
您好，想到唐代诗词几首，希望能够帮到您。
《寄扬州韩绰判官》唐 杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
《还京赠别》 唐 卢照邻
风月清江夜，山水白云朝。万里同为客，三秋契不凋。
戏凫分断岸，归骑别高标。一去仙桥道，还望锦城遥。
《舟中夜坐》 唐 白居易
潭边霁后多清景，桥下凉来足好风。秋鹤一双船一只，夜深相伴月明中。
《禅林寺》 唐 无可
台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
远泉和雪溜，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。
2.描写夏夜美丽星空的成语星月交辉、满天星斗、璀璨夺目、星斗阑干、众星拱北
一、星月交辉
解释：星星和月亮交相照耀。
出自：宋·欧阳修《秋声赋》：“星月皎洁，明河在天。”
译文：星光月色，明亮洁白，高挂在天上。
二、满天星斗
解释：星斗：星的总称。布满天空的星星。比喻事情多而杂乱。后形容文章华美。
出自：唐·杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星斗焕文章。”
译文：雷驰号令，星光明亮文章。
三、璀璨夺目
解释：璀璨：美玉发光。光辉灿烂耀人眼睛。
出自：宋·周密《武林旧事》第三卷：“玉山宝带，尺壁寸珠，璀璨夺目。”
示例：玉山宝带，尺壁寸珠，光辉灿烂耀人眼睛。
近义词光辉灿烂
反义词黯淡无光
四、星斗阑干
拼音：[ xīng dǒu lán gān ]
解释：满天的星星纵横交错；弥漫嵌合。
出自：汉·范晔《后汉书·襄楷传》：“夫天子事天不孝，则日食星鬭。”
译文：如果天子祭祀上天不孝，那么日食星斗。
五、众星拱北
解释：拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。
出自：春秋·孔子《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
译文：为实现以德，譬如北辰，居其所而众星一起的。
近义词众星拱辰、北辰星拱
3.描写星空美丽的四字词语成语和优美的句子摘抄大全北辰星拱 炳如日星 炳若日星 擘两分星 灿若繁星 晨炊星饭 承星履草 大步流星 带月披星
戴月披星 电掣星驰 电流星散 斗转星移 分星拨两 分星擘两 分星劈两 福星高照 华星秋月
换斗移星 击电奔星 吉星高照 急如星火 急于星火 皎如日星 井中视星 景星凤皇 景星凤凰
景星麟凤 景星庆云 快步流星 连更星夜 寥若晨星 零零星星 流星掣电 流星飞电 流星赶月
柳眉星眼 屡变星霜 满天星斗 牛星织女 披星带月 披星戴月 棋布星陈 棋布星罗 旗布星峙
三星在户 三星在天 曙后星孤 瓦解星散 文星高照 文章星斗 屋如七星 物换星移 详星拜斗
星驰电掣 星驰电发 星驰电走 星飞电急 星飞云散 星火燎原 星离雨散 星离月会 星流电击
星流霆击 星罗棋布 星罗云布 星落云散 星灭光离 星旗电戟 星前月下 星霜屡移 星星点点
星星落落 星星之火 星行电征 星行夜归 星移斗转 星移漏转 星移物换 星月交辉 烟飞星散
一路福星 一天星斗 一星半点 移星换斗 雨零星乱 雨零星散 月朗星稀 月落星沉 月明星稀
月章星句 云屯星聚 昭如日星 众星拱北 众星拱极 众星拱月 众星环极 众星捧月 众星攒月
描写星空的优美句子
1.请给我一支笔，我想描绘一下窗外的夜空。这只是一扇普普通通的窗。虽然它那么平
凡，没有金边银筐的装饰，但透过它，却能听见白天未有过的宁静，能眺望到美好生活
的写照
风悄悄地推开了它，
推开了心灵的窗户。
没有阳光，
却很明朗。
没有雨露，
却很凉快。
2.夜幕像一条无比宽大的毯子，满天的星星像是缀在这毯子上的一颗颗晶莹而闪光的宝石。
3.月亮出海了。在腾空的一瞬间，它仿佛猛地一跳，浑身披满水花，让多情的大海把它冲洗得分外明丽和洁净。
4.夜幕降临了，迷人的夜空使人陶醉。描写星空的优美句子描写星空的优美句子。夜的存在给人们带来了无限的寂静，它使疲惫不堪的城市恢复平静。夜静了下来。
5.初升的月亮挂在山顶上空，虽然像云朵一样苍白，但是每一刻都在变得更加明亮。
6.一缕清柔的月光透过窗子，洒在了窗台上，窗台宛若镀了银。
7.点点的繁星好似颗颗明珠，镶嵌在天幕下，闪闪地发着光。
8.门外西边的林梢，挂着的上弦月已经变成一片金色的西瓜，不再是一条弯弯的眉毛。
9.晴朗的夜晚，满天星斗闪烁着光芒，像无数银珠，密密麻麻镶嵌在深黑色的夜幕上。
10.最早出现的启明星，在这深蓝色的天幕上闪烁起来了。描写星空的优美句子
12.月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木、房屋、街道都像镀上了一层水银似的。
13.夏夜的星空是多么美丽啊！那些闪烁的星星是那么平静、安详，既像一只只明亮的眼睛，又像一盏盏亮晶晶的银灯，看着我，照着我，使我产生了许许多多的幻想。
14.一轮圆月正冉冉升起，那银色的月光映着几丝儿羽毛般的轻云，美妙极了。
15.天空满天星斗，像一粒粒珍珠，似一把把碎金，撒落在碧玉盘上。此刻是那么的宁静、安详，树叶在沙沙作响，星星在不停地眨着眼睛。
16.这是一个宁静的夏夜，万物都沉睡了，只有天空中的星星在眨巴着眼睛，神秘地望着我们。夜，静极了！月亮妈妈带着自己的孩子们在夜空中散步。多么美丽的夏夜星空！
4.描写夜空景色的句子夜色：在孤寂的词语中陷落 巴掌大的村庄 和风中的摇摆的城市 吵杂着退向旧色的记忆 沉淀为一枚锈迹斑斑的硬币 冰冷的夜光 隐行的床和漂浮的红色绸缎一起走远 你闪着树叶的光泽 在反复吟叹里轻声旋转 拆散的篱笆墙内 废墟而孤寂的土地呼喊着词语的陷落 悲声过后 它们 *** 的灵魂安宁地睡去 谁将是他们匍匐血液里飞翔的精灵 黑暗的平台上 拨开层层的树枝它们收缩跳跃 你丰满着后退 直至安详地挽留那些从土地上升起的过往 走过远端 我不停地走过远端 和头顶的白云交换洗净注目的倾听 整个阔大的草原都在舒展的马匹上开放嘹亮的歌声 天鹅盘旋过起飞的早晨 精良的露珠搭上忧伤的枝条热爱着迷梦的远方 给倦缩的身体一个孩子的翅膀 捡起尘土的落花 插上睡眠的枝头 在攀缘的高处展现内心花瓣摇曳的丰姿 凝结的火从寒风中寻找回归的路 抱紧落雪的清凉 看望阔大的云起水落 每一个向晚的春天 走过昏暗中激起的声音 身体里落满黑色的羽翼 那些通往树径根脉里 无数的个奔向未来的水滴 还原着时间上升的趋势。
5.描写夏夜美丽星空的成语众星攒月 〖解释〗许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。
众星环极 〖解释〗比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
众星拱月 〖解释〗许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。
众星拱极 〖解释〗比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。
移星换斗 〖解释〗形容法术神妙或手段高超。
满天星斗 〖解释〗星斗：星的总称。布满天空的星星。比喻事情多而杂乱。后形容文章华美。
炳若日星 〖解释〗光明如同日月星辰。同“炳如日星
昭如日星 昭：明显。像太阳和星星那样明显。形容丰功伟业，人所共见。亦作“昭如日月”。
华星秋月 如秋月那样清澈明朗，像星星那样闪闪发光。形容文章写得非常出色。
景星麟凤 犹言景星凤凰。比喻杰出的人才。
景星凤凰 见“景星凤皇”。
景星凤皇 传说太平之世才能风到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。
6.形容夜空的词语安静 安谧 安宁 熬夜 查夜 长夜 彻夜 沉寂 初更 春夜 冬夜 度夜 风夜 过夜 寒夜 黑暗 晦朔 极夜 寂静 嘉夜
江夜 禁夜 竟夜 静谧 静穆 静温 静夜 恐怖 冷寂 良宵 良夜 凉夜 茫茫 美夜 朦胧 暮夜 宁静 宁谧 暖夜 陪夜
漆黑 起夜 清夜 秋夜 入夜 上夜 守夜 暑夜 死寂 恬静 通宿 通宵 通夜 晚风 雾夜 夏夜 宵禁 消夜 歇夜 星空
星夜 行夜 雪夜 巡夜 夜霭 夜半 夜餐 夜查 夜潮 夜车 夜出 夜点 夜读 夜蛾 夜风 夜岗 夜工 夜光
夜归 夜海 夜寒 夜航 夜壶 夜活 夜火 夜间 夜静 夜课 夜空 夜阑 夜里 夜露 夜幕 夜曲 夜色 夜谈 夜晚 夜雾
夜袭 夜校 夜宴 夜影 夜雨 夜鸳 夜月 一宿 一宵 阴森 幽静 雨夜 月夜 整宿 整夜 值夜 终宵 终夜 住夜 子夜
安谧的夜 安宁静谧 半夜三更 卜昼卜夜 不舍昼夜 参横斗移 长夜漫漫 长夜冥冥 长夜难明 彻夜不眠 晨兴夜寐
大地沉睡 灯火阑珊 灯火通明 斗转参横 繁星满天 繁星闪烁 风清月皎 风清月朗 风月无边 更阑人静 更深人静
更深夜静 更深夜阑 寒夜阴森 好天良夜 华灯初上 寂寞长夜 皎月当空 连日连夜 漫漫长夜 茫茫黑夜 没日没夜
明月芦花 明月清风 漆黑一片 日行夜泊 日夜兼程 若隐若现 三更半夜 深更半夜 笙歌彻夜 夙兴夜宿 恬静优雅
恬静幽雅 通宵达旦 晚风猎猎 晚风送爽 晚风习习 晚风徐来 万家灯火 万籁俱寂 万籁无声 万物沉睡 污漆抹黑
宵寐晨兴 小楼昨夜 晓行夜宿 星光灿烂 星空明月 星星点点 星移斗转 星月交辉 遥夜沉沉 夜半闻鸡 夜不闭户
夜长梦多 夜风习习 夜黑风高 夜黑雨紧 夜空浩渺 夜空灰蓝 夜阑秉烛 夜阑更深 夜阑人静 夜凉如水 夜寐夙兴
雨后晓行独至愚溪北池
柳宗元
宿云散洲渚，
晓日明村坞。
高树临清池，
风惊夜来雨。
予心适无事，
偶此成宾主。
这首诗作于柳宗元被贬永州的第五年。描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写，展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘散而去。这时，早晨的太阳渐渐升起，灿烂的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。
接下来，具体描写愚池近景。高大的树木下临清澈的池水，绿树、池水相映生辉，一阵风来，使夜雨残留在树叶上的雨珠似受了惊吓一般，纷纷坠落下来。诗人观察景物之细腻，可谓令人叫绝。他捕捉了景物瞬息间的动态，并创造性地用了一个“ 惊 ”字，使“夜来雨”人格化了。顿时，笔下的景色产生了活力，具有了流动感。这两句构思奇特，用极简练的语言和富有特色的景物，描绘了一幅极富光彩和活力的图画。最后，抒写诗人在景色中的感受。眼前色彩明丽，目光所及一片开阔，飘散的云朵，阳光照耀下的村落，高树清池，风吹雨落。这些景物动静结合，和谐地统一在一个画面中。诗人置身于这宜人的美景，有些陶醉了。在这难得的“心适无事”之时，深深地感到自己与眼前的自然景色犹如宾主相遇，舒畅自如。短短一首小诗，描绘出如此鲜活动人的景色，可见诗人炼字炼意的艺术功力。同时描摹景物，处处充溢着诗人的情感，景中有情，情寓景中，使全诗浑然天成。
中夜起望西园值月上
柳宗元
觉闻繁露坠，
临西园。
寒月上东岭，
泠泠疏竹根。
石泉远逾响，
山鸟时一喧。
倚楹遂至旦，
寂寞将何言。
柳宗元的诗歌大都写于他遭贬之后，而且大多抒写其离乡去国的哀愁和谪居生活的苦闷。这首诗即作于诗人被贬永州的困境中。
诗一开篇便扣紧了题意：深秋，寒夜寂寥。诗人因心绪不宁，至“中夜”仍孤自愁苦，辗转难眠。户外，传来了“繁露”滴落的轻微的声音 ，可以想象，这是一个静寂的夜晚。于是，他打开屋门，来到西园。户外，空旷、宁静。一轮明月从东山后面爬上来，把它那清冷的光辉洒在疏疏落落的竹林之中。“泠泠”一词用在此处极为巧妙，诗人取其“清凉”之意来形容月光，与“寒月”的“寒”字互相映衬，着意渲染了一种凄冷的意境。
此时，四周万籁俱寂。山脚下从石缝中流出的泉水声，愈远而声音愈为清晰，山中的野鸟偶尔发出一阵喧鸣，这更反衬出环境的清远、幽静和空旷。
诗人用“繁露”坠地、石泉的“逾响”和空山深涧的鸟鸣，极写居处四周静谧的气氛，这种以闹写静，动静相衬的手法，生动地勾画了幽深寂静的月夜景色。在这景色中寄寓着作诗人复杂的思想感情：有遭冷遇后的不平，有离开家园和亲人的寂寞，也有封建知识分子的孤傲高洁?。
诗人面对眼前清冷寂静的景色 ，倚门沉思默想，直至天明。尽管如此，诗人仍无法摆脱孤独苦闷的心境，所以最后说“寂寞将何言”，寥寥数语，其种种苦痛和烦恼尽在不言中。
诗人善于选择富有特征的景物来写大地的宁静和山林的空旷，从而绘成了一幅意境清幽的月夜图，繁露、寒月、疏竹、石泉的流响以及山涧的鸟鸣涵盖其中，显示出诗中有画，静中有声、动静相衬的特色。
渔翁
柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，
晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，
唉乃一声山水绿。
回看天际下中流，
岩上无心云相逐。
这首七古与柳宗元的另一首五绝《江雪》，都是描写渔翁的。渔翁的形象都体现着诗人向往的理想人格，而艺术上各具特色：《江雪》中的蓑笠翁在孤傲中映着寒光，而这里的渔翁却于高逸中透着凄清。
“渔翁夜傍西岩宿 ，晓汲清湘燃楚竹 。”西岩，即永州城外的西山。柳宗元于顺宗永贞元年（805 ）被贬为永州司马，曾遍游这一带山水，先后写了被誉为“千古绝唱”的《永州八记 》，借山水以写幽怀。我们将这首诗与《永州八记》放在一起参读，让这一作品群所展示的山水美与人格美相互映照，会更容易看清诗人在这个时期的孤清高洁的情怀，而他笔下的山水人物都打上了诗人这种审美情趣的印记。柳宗元在青山绿水间为什么特别注目于渔翁的形象？他是否想起了一千多年前屈原被放逐到潇湘之间，在江畔与渔父对话的情景？是否屈原那“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的高洁的悲剧形象触发了诗人的情思？以柳宗元的谦卑自放的性格，决不会自比为先贤屈原，但我们从渔翁的生活情趣中隐约看见了诗人的影子。这位渔翁的居处是“悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”（《始得西山宴游记》）的西山，饮的是“清莹秀澈”的潇湘水，连烧水做饭的竹子都是浸过娥皇女英之泪的班竹。何等高洁而富有诗意的生活情趣！这个渔翁不象是一位高人逸士吗？时间由“夜”而“晓”，画面由幽暗转为明丽，再加上“清湘”、“楚竹”的轻灵诗笔点染，更令读者悠然而神往。
“烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。”晨炊既毕，风烟俱净，朝晖照亮了山峦，这位渔翁也该驾着他那一叶扁舟出现了吧？然而却不见其人，正当你凝眸远望时，忽然一声唉乃摇橹的欢快渔歌自山间传来，你禁不住心头喜悦，正准备一睹仙颜，那歌声却又飘然远去，消溶于满目绿色之中了。人呢？终于可望而不可及 —— 这望也只不过是想望，原来前面的“夜宿”、“晓汲”云云，都是打听来的关于这位高人的传说而已。然而多么奇妙，隐约却又真切，“唉乃一声山水绿 ”，当你从想望中醒来，再看眼前景色时，似乎山更青了，水也更绿了，好像这山水之美恰是刚才那“唉乃一声”从仙境召唤降落到人间来的。难怪宋代大诗人苏东坡叹为“奇趣”，这实在是一种飘逸超然得带点神秘味道的审美境界。
寻访而不得见，你也许有点儿怅惘，只好泛舟而下 。然而当你驻舟中流 ，回望渔翁居住的山巅时 ，“回看天际下中流，岩上无心云相逐”。渔翁——简直就是一位仙翁，居处如在天际，缥缈虚无，超然于尘世之上。你看，“古今隐逸之宗”陶渊明所向往的“云无心以出岫”（陶渊明《归去来兮辞》）的悠然境界又在这儿的“岩上”出现了。
应该说，柳宗元笔下的这个渔翁形象，并非中唐时期渔民生活的现实反映，而是诗人自己的志趣的客体化。这个形象是高洁的，悠然自得的，同时又是虚无缥缈的；其背后还浮动着屈原和陶渊明的影子。这样，读者从诗人苦心孤诣的构思里，又可窥见一层凄清之色。
柳州峒氓
李清照诗
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
其一
五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老。
胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。
何为出战辄披靡，传置荔枝多马死。尧功舜德本如天，安用区区纪文字。
著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。子仪光弼不自猜，天心悔祸人心开。
夏为殷鉴当深戒，简策汗青今具在。君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖。
其二
君不见惊人废兴传天宝，中兴碑上今生草。不如负国有奸雄，但说成功尊国老。
谁令妃子天上来，虢秦韩国皆天才。苑桑羯鼓玉方响，春风不敢生尘埃。
姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死。去天尺抱五瓮峰，峰头凿出字。
时移势去真可哀，奸人心丑深如崖。西蜀万里尚能返，南内一闭何时开。
可怜孝德如天大，反使将军称好在。
呜呼，奴辈乃不能道：“辅国用事张后专”乃能念：“春荠长安作斤卖。”
感怀
宣和辛丑八月十日到莱，独坐一室，生所见皆不在目前。几上有《礼韵》，因信手开之，约以所开为韵作诗。偶得“子”字，因以为韵，作感怀诗云：
寒窗败几无书史，公路生平何至此。青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。
作诗谢绝聊闭门，虚室生香有佳思。静中吾乃得至交，乌有先生子虚子。
分得知字韵
学诗三十年，缄口不求知。谁遣好骑士，相逢说项斯。
偶成
十五年前花月底，相从曾赋赏花诗。今看花月浑相似，安得情怀似昔时。
咏史
两汉本继绍，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周。
乌江
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
晓梦
晓梦随疏钟，飘然跻云霞。因缘安期生，邂逅萼绿华。秋风正无赖，吹尽玉井花。
共看藕如船，同食枣如瓜。翩翩座上客，意妙语亦佳。嘲辞斗诡辩，活火分新茶。
虽非助帝功，其乐何莫涯。人生能如此，何必归故家。起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。
心知不可见，念念犹咨嗟。
春残
春残何事苦思乡，病里梳头恨发长。梁燕语多终日伴，蔷薇风细一帘香。
夜发严滩
巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。往来有愧先生德，特地通宵过钓台。
题八咏楼
千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。
上枢密韩公工部尚书胡公三首并序
绍兴癸丑五月，枢密韩公、工部尚书胡公使虏，通两宫也。有易安室者，父祖皆出韩公门下。今家世沦替，子姓寒微，不敢望公之车尘；又贫病，但神明未衰落，见此大号令，不能忘言。作古律诗各一章，以寄区区之意，以待诗者云。
其一
三年夏六月，天子视朝久。凝旒望南云，垂衣思北狩。如闻帝若曰，岳牧与群后。
贤宁无半千，运已遇阳九。勿勒燕然铭，勿种金城柳。岂无纯孝臣，识此霜露悲。
何必羹舍肉，便可车载脂。土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚词益卑。
四岳佥曰俞，臣下帝所知。中朝第一人，春官有昌黎。身为百夫特，行足万人师。
嘉佑与建中，为政有皋夔。匈奴畏王商，吐蕃尊子仪。夷狄已破胆，将命公所宜。
公拜手稽首，受命白玉犀。曰臣敢辞难，此亦何等时。家人安足谋，妻子不必辞。
愿奉天地灵，愿奉宗庙威。径持紫泥诏，直入黄龙城。单于定稽颡，侍子当来迎。
仁君方恃信，狂生休请缨。或取犬马血，与结天地盟。
其二
胡公清德人所难，谋同德协心志安。脱衣已被汉恩暖，离歌不道易水寒。
皇天久阴后土湿，雨势未回风势急。车声辚辚马萧萧，壮士懦夫俱感泣。
闾阎嫠妇亦何知，沥血投书干记室。夷虏从来狼，不虞预备庸何伤。
衷甲昔时闻楚幕，乘城前日记平凉。葵丘践土非荒城，勿轻谈士弃儒生。
露布词成马犹倚，崤函关出鸡未鸣。巧匠何曾弃樗栎，刍荛之言或有益。
不乞隋珠与和壁，只乞乡关新信息。灵光虽在应萧萧，残虏如闻保城郭。
嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数。当时稷下纵谈时，犹记人挥汗如雨。
子孙南渡今几年，漂流逐与流人伍。欲将血泪寄山河，去洒青州一杯土。
其三
想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎。连昌宫里桃应在，华萼楼头鹊定惊。
但说帝心怜赤子，须知天意念苍生。圣君大信明如日，长乱何须在屡盟。
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李清照不必多说，大凡念过书的人都知道她的“知否知否应是绿肥红瘦”、“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”。她是作为一个词人出现在文学史上的，是婉约派的正宗；而且就她取得的成就和做出的贡献来看，这一点无庸置疑。
虽然《漱玉词》里也有“天连云涛接晓雾，星河欲转千帆舞”这样意境开阔、气势磅薄的作品，但是读完全书，我们还是会有这样的感觉：调子有些低沉，感情很柔弱，没有涉及重大社会问题。于是李清照就和“守着窗儿”、“欲语泪先流”、“人比黄花瘦”的形象合为一体。
然而，若我们撇开《漱玉词》，读读李清照的诗，我们会有一个惊奇的发现：诗里是另一个李清照！
咏史
李清照的诗流传最广的是《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。好的咏史诗，不但是对历史的咏叹感慨，更是对现实的抨击和告戒。南渡之后，南宋建立并逐渐稳定，议和苟安之论却充盈朝堂。李清照的这首诗掷地有声，斩钉截铁，揭露了南宋统治者既不能生为人杰又不能死为鬼雄的可哀可鄙。女作家的浩然正气和爱国情绪洋溢其中。
在《咏史》中，她这样写道：“两汉本继绍，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”希望南宋能像东汉一样中兴，表达对爱国志士的钦敬。朱熹在《游艺论》中评价：“本朝夫人能文，只有李易安与魏夫人。李有诗大略云：‘……’（诗从略）中散非汤武得国，引之以比王莽。如此等语，岂女子所能。”
早在北宋末年，李清照就表现出非同寻常的政治眼光。“苏门四学士”之一张耒作《读中兴颂碑》，李清照有和诗两首，借史实指责徽宗的荒*奢侈，批评朝中奸佞误国，警告统治者吸取历史教训：“五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老。……勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。何为出战辄披靡，传置荔枝多马死。……夏商有鉴当深戒，简册汗青今俱在。……（其一）君不见惊人废兴传天宝，中兴碑上今生草。不知负国有奸雄，但说成功尊国老。……时移势去真可哀，奸人心丑深如崖。西蜀万里尚能返，南内一闭何时开？……（其二）”可怜的是，当权者并未醒悟。不久金人南下，天翻地覆，北宋灭亡。
生平
李清照曾打算将自己所学传授给一个姓孙的女孩，不料那女孩说：“才藻非女子事也。”（陆游《夫人孙氏墓志铭》）可见当时社会对女子的要求和态度。李清照并不以为然。她对自己的才能、抱负很自信：学诗三十年，缄口不求知。谁遣好奇士，相逢说相斯。（《分得知子韵》）
李清照是个独特的存在，空前绝后。她厌弃世俗：“……青州从事（指酒）孔方兄（指钱），终日纷纷喜生事。作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香得佳思。静中我乃得至交，无有先生子虚子。”（《感怀》）她追求自由的生活：“……共看藕如船，同食枣如瓜。翩翩座上客，意妙语亦佳。嘲词斗诡辩，活火分新茶。虽非助帝功，其乐莫可涯。……”（《晓梦》）她藐视名利：“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。往来有愧先生德，特地通宵过钓台。”（《夜发严滩》）
南渡之后，家乡沦陷，赵明诚病死，所集文物失散殆尽，膝下无子女，李清照被推入一个前所未有的巨大的孤独的世界。她的孤独、思乡、怀旧和家国沦陷之感融合在一起。这在她后期的词中得到全面的表现，在诗作中也有所反映。
春残何事苦思乡，病里梳头恨最长。梁燕语多终日在，蔷薇风细一帘香。（《春残》）
十五年前花月底，相从曾赋赏花诗。今看花月浑相似，安得情怀似旧时。（《偶成》）
绍兴四年九月，金兵五万人，纠合傀儡刘豫的军队由泗州渡淮南，十月，进至扬州大仪镇。李清照避难金华，登八咏楼，并赋诗一首：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。”江山如此多娇，时势如此多艰。在朝中主和派的威迫下，爱国志士只能眺望生愁了。
家国
李清照认为词“别是一家”，而诗是用来言志的。她所写的有关时事的诗留传下来的只有三首并几个残句，但是那种炽热的爱国情感却跃然纸上。
宋胡宗汲的《诗说隽永》载：“今代妇人能诗者，前有曾夫人魏，后有易安李。李在赵氏时，建炎初从密阁守建康作诗云：‘南来尚怯吴江冷，北狩应觉易水寒。’ 又云：‘南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨。’”直斥君臣无能。当时流言传说赵明诚生前曾将所藏文物私与金人，也许与李清照的讽刺主和派不无关系。
绍兴三年，高宗赵构派大臣韩肖胄和胡松年使金看望徽、钦二帝。当时李清照已是年近半百的寡妇，听到这个消息却立即写诗过去，正如她在诗序中所说：“有易安室者，夫祖皆出韩公门下。今家世沦替，子姓寒微，不敢望公之车尘，又贫病，但神明未衰落，见此大号令，不能忘言，作古、律各一章，以寄区区之意，以待诗者云。”
在当时人们的眼中，女人是不应该议论政事的，她们应该做的就是缄默和战乱时的“义不受辱”，但李清照不管这些。她的爱国之心在孤独的黑暗中愈发炽热。她讽刺赵构的主和：“勿勒燕然铭，勿种金城柳”；她抨击卖国求荣：“土地非所惜，玉帛如尘泥。谁可当将令，币厚辞益卑”；她告诫使臣“夷虏从来狼，不虞预备庸何伤”；而她这么关心，“不乞虽隋珠与和璧，只乞乡关新信息”，只是为了得到故乡的消息。在诗最后，她说：“子孙南渡今几年，飘流遂与流人伍。欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。”对故国的思念，真如血泪倾泻。
当然，李清照的诗的艺术性比不上她的词，但是，两者结合起来，才是活生生的李清照。读了诗我们才会知道她不仅抒发自身的苦闷愁烦，也唱出家国之痛。她在窗前吟诵“这次第怎一个愁字了得”的时候，也在想着“木兰横戈好女子，老矣不复志千里，但愿相将过淮水。”（江堤《不谈漱玉》）
1.前赤壁赋 4.出颍口初见淮山，是日至寿州 5. 6.海棠 7.和子由渑池怀旧 8.和子由踏青 9.花影 10.惠崇《春江晚景》 11.腊日游孤山访惠勤惠思二僧 12.六月二十七日望湖楼醉书 13.三月二十九日 14.上元侍宴 15.石苍舒醉墨堂 16.书李世南所画秋景 17.题金山寺 18.题西林壁 19.望海楼晚景 20.雪后北台书壁 21.饮湖上初晴后雨 22.有美堂暴雨 23.寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 24.赠刘景文 25.正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送予于女王城东禅庄院 26.正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗， 27.八声甘州(寄参寥子) 28.卜算子(缺月挂疏桐) 29.蝶恋花(花褪残红青杏小) 30.蝶恋花(记得画屏初会遇) 31.蝶恋花(密州上元) 32.定风波(常羡人间琢玉郎) 33.定风波(莫听穿林打叶声) 34.洞仙歌(冰肌玉骨) 35.洞仙歌(江南腊尽) 36.贺新郎(乳燕飞华屋) 37.浣溪沙(覆块青青麦未苏) 38.浣溪沙(画隼横江喜再游) 39.浣溪沙(山色横侵蘸晕霞) 40.浣溪沙(山下兰芽短浸溪) 41.浣溪沙(送梅庭老赴上党学官) 42.浣溪沙(细雨斜风作小寒) 43.浣溪沙(寓意) 44.浣溪沙(照日深红暖见鱼) 45.减字木兰花(春月) 46.减字木兰花(空床响琢) 47.江城子(翠娥羞黛怯人看) 48.江城子(湖上与张先同赋) 49.江城子(老夫聊发少年狂) 50.江城子(天涯流落思无穷) 51.江城子(乙卯正月二十日夜记梦) 52.临江仙(夜饮东坡醒复醉) 53.满江红(江汉西来) 54.满江红(清颍东流) 55.满庭芳(三十三年) 56.木兰花令(次欧公西湖韵) 57.南歌子(雨暗初疑夜) 58.南乡子(寒雀满疏篱) 59.南乡子(凉簟碧纱厨) 60.南乡子(霜降水痕收)
61.南乡子(送述古) 62.念奴娇(赤壁怀古) 63.沁园春(孤馆灯青) 64.青玉案(三年枕上吴中路) 65.阮郎归(初夏) 66.少年游(去年相送) 67.哨遍(为米折腰) 68.水调歌头(落日绣帘卷) 69.水调歌头(明月几时有) 70.记承天寺夜游
