表示圆的成语有哪些
自圆其说、
圆颅方趾、
破镜重圆、
功德圆满、
花好月圆、
圆凿方枘、
字正内腔圆、
外方内圆、
膀大容腰圆、
拟规画圆、
珠圆玉润、
骨肉团圆、
随方逐圆、
毁方投圆、
珠圆玉洁、
凿圆枘方、
圆顶方趾、
圆首方足、
方枘圆凿、
玉润珠圆、
外圆内方、
空心汤圆、
好梦难圆、
方圆可施、
事缓则圆、
破矩为圆、
智圆行方
圆的成语有哪些
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
圆颅方趾 颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
圆首方足 代指人类。
圆凿方枘 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
圆顶方趾 指人类。同“圆首方足”。
戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
规圆矩方 比喻够标准，合法度。
外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。
智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
珠圆玉润 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
自圆其说 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
镜圆璧合 比喻圆满。
枘圆凿方 比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。
随圆就方 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
谈圆说通 论说权变之道。
文圆质方 指外表随和而内心方正。
月圆花好 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
珠圆玉洁 比喻诗文圆熟明洁。
八面圆通 形容为人处事圆滑，处处应付周全。
方底圆盖 方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
方枘圆凿 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方凿圆枘 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方趾圆颅 方脚圆头。指人类。
功德圆满 比喻举办事情圆满结束。
功行圆满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
方领圆冠 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
方足圆颅 方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
面面圆到 各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
骨肉团圆 骨肉：比喻父母兄***女等亲人。指亲人离而复聚。
花好月圆 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
拟规画圆 按照圆规画圆形。比喻照老规矩办事，不知道变通。
破镜重圆 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
破矩为圆 把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。
右手画圆，左手画方 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
玉润珠圆 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
好梦难圆 比喻好事难以实现。
毁方投圆 比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
空心汤圆 比喻徒有虚名而无实利或不能落实的诺言。
面面俱圆 各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
磨盘两圆 比喻做人圆滑，双方都不得罪。
枘凿方圆 枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入。
事缓则圆 碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。
事宽即圆 谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。同“事款则圆”。
事宽则圆 遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。同“事款则圆”。
事款则圆 谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。
随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
随方逐圆 ①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
体规画圆 犹言依样画葫芦。指墨守成规，一味模仿。
外方内圆 外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
言方行圆 指言论正直而行为圆滑。
月缺难圆 比喻关系一旦破裂，就很难挽回。
指方画圆 指谈论时以手指比画。
字正腔圆 形容吐字准确，唱腔圆熟。
表示圆的词语有那些
自圆其说、
破镜重圆、
功德圆满、
圆颅方趾、
花好月圆、
字正腔圆、
膀大腰圆、
骨肉团圆、
毁方投圆、
方枘圆凿、
凿圆枘方、
拟规画圆、
外圆内方、
圆首方足、
好梦难圆、
珠圆玉润、
破觚为圆、
智圆行方、
方圆可施、
刓方为圆、
八面圆通、
磨盘两圆、
事缓则圆、
缺月再圆、
形容圆的词语有那些
蛾眉倒蹙，凤眼圆睁 蛾眉：细长的眉毛；蹙：皱；凤眼：长而大的双眼皮眼睛。形容美女发怒的面容
打圆场
不成方圆
事宽则圆 〖解释〗遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。同“事款则圆”。
方足圆颅 〖解释〗方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
字正腔圆 形容吐字准确，唱腔圆熟。
珠圆玉洁 比喻诗文圆熟明洁。
指方画圆 谓谈论时以手指比画。
月圆花好 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
月缺难圆 比喻关系一旦破裂，就很难挽回。
圆颅方趾 方脚圆头。指人类。
圆顶方趾 同“圆首方足”。
玉润珠圆 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
右手画圆，左手画方 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
言方行圆 谓言论正直而行为圆滑。
文圆质方 谓外表随和而内心方正。
外方内圆 谓外表正直，内心圆滑。
体规画圆 犹言依样画葫芦。谓墨守成规，一味模仿。
谈圆说通 论说权变之道。
随圆就方 同“随方就圆”。
随方逐圆 ①谓立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
刓方为圆 《楚辞·九章·怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。”王逸注：“言人刓削方木，欲以为圜，……以言谗人谮逐放己，欲使改行。”圜，同“圆”。把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。
事款则圆 谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。
事宽即圆 见“事款则圆”。
事缓则圆 碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。
枘凿方圆 枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入
枘圆凿方 比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。
面面圆到 见“面面俱到”。
面面俱圆 同“面面俱到”。
镜圆璧合 比喻圆满。
毁方投圆 比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
方领圆冠 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
珠圆玉润 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
自圆其说 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
圆凿方枘 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
圆首方足 代指人类。
外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。
破镜重圆 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
破矩为圆 把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。
拟规画圆 按照圆规画圆形。比喻照老规矩办事，不知道变通。
花好月圆 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
规圆矩方 比喻够标准，合法度。
骨肉团圆 骨肉：比喻父母兄***女等亲人。指亲人离而复聚。
功行圆满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
功德圆满 比喻举办事情圆满结束。
方趾圆颅 方脚圆头。指人类。
方凿圆枘 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方枘圆凿 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方底圆盖 方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着 ... 展
带圆字的成语有那些
自圆其说、圆颅方趾、破镜重圆、功德圆满、花好月圆、字正腔圆、膀大腰圆、骨肉团圆、明月不常圆、蛾眉倒蹙，凤眼圆睁、圆首方足、珠圆玉润、凿圆枘方、拟规画圆、玉润珠圆、毁方投圆、好梦难圆、外圆内方、智圆行方、破觚为圆、不以规矩，不能成方圆、事缓则圆、右手画圆，左手画方，功行圆满、指方画圆等。
一、圆孔方木 [ yuán kǒng fāng mù ]
解释：把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
出自：宋·释道原《景德传灯录》：“若将有限心识作无限中用，如将方木逗圆孔。”
译文：如果将要有限的精力放在无限的事情中，就像是把方木头放到圆孔里去一样。
二、好梦难圆 [ hǎo mèng nán yuán ]
解释：比喻好事难以实现。
出自：明·汤显祖《紫钗记·剑合钗圆》：“彩云轻散，好梦难圆。”
译文：天上的云彩渐渐的散开了，好的事情真的很难实现。
三、功行圆满 [ gōng xíng yuán mǎn ]
解释：功：功绩、僧道等修行的功夫；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
出自：元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。”
四、右手画圆，左手画方[ yòu shǒu huà yuán，zuǒ shǒu huà fāng ]
解释：比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
出自：战国时期韩非《韩非子·功名》:“右手画圆，左手画方，不能两成。”
译文：用右手画圆的同时，用左手画方，这二件事情不能一起办得成。
五、不以规矩，不能成方圆[ bù yǐ guī jǔ，bù néng chéng fāng yuán ]
解释：比喻做事要遵循一定的法则。
出自：战国孟子《孟子·离娄上》:“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”
译文：即便有离娄的目力，有鲁班的技巧，如果不用圆规或曲尺，也不能正确地画出圆形或方形。
有哪些表示圆的成语
花好月圆、破镜重圆、方枘圆凿、珠圆玉润、外圆内方、自圆其说、字正腔圆、智圆行方、事缓则圆、功德圆满、圆木警枕、圆孔方木、戴圆履方
带圆字的成语有哪些
方足圆颅
字正腔圆
珠圆玉洁
指方画圆
月圆花好
月缺难圆
圆颅方趾
圆顶方趾
玉润珠圆
右手画圆，左手画方
言方行圆
文圆质方
形容圆的词语有哪些
形容圆的词语有自圆其说、破镜重圆、功德圆满、圆颅方趾、花好月圆。
圆什么什么圆的成语有那些
随方逐圆、
珠圆玉润、
骨肉团圆、
拟规画圆、凿圆枘方、圆顶方趾、毁方投圆、方枘圆凿、功德圆满、圆首方足、玉润珠圆、圆颅方趾、 珠圆玉洁、方圆可施、好梦难圆、破镜重圆、破觚为圆、外圆内方、事款则圆、事缓则圆、戴圆履方、
空心汤圆、斫方为圆、方凿圆枘、事宽则圆、智圆行方、破矩为圆、指方画圆、方足圆颅、随方就圆
花好月圆、方领圆冠、方趾圆颅、圆木警枕、圆孔方木、磨盘两圆、刓方为圆、八面圆通、外方内圆、
面面俱圆、月缺难圆、缺月再圆、削方为圆、枘凿方圆、缺月重圆、规圆矩方、自圆其说、面面圆到、
圆凿方枘、事宽即圆、功行圆满、字正腔圆、枘圆凿方、方圆殊趣、谈圆说通、文圆质方、方底圆盖、
月圆花好、随圆就方、言方行圆体规画圆、怒目圆睁、镜圆璧合、行满功圆、膀大腰圆、凿枘圆方、
明月不常圆、右手画圆，左手画方、蛾眉倒蹙，凤眼圆睁、不以规矩，不能成方圆、方圆难周，异道不安
1. 方和圆的四字成语
方和圆的四字成语 ：
圆颅方趾、
毁方投圆、
圆首方足、
方枘圆凿、
凿圆枘方、
外圆内方、
智圆行方、
方圆可施、
圆孔方木、
戴圆履方、
指方画圆、
方领圆冠、
斫方为圆、
刓方为圆、
削方为圆、
方底圆盖、
随方就圆、
凿枘圆方、
规圆矩方、
方圆殊趣、
文圆质方、
言方行圆
2. 带方和圈成语有哪些没有这样的成语
大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
大政方针 重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。
戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
东方千骑 旧指女子的如意郎君。
斗方名士 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒。
独霸一方 霸占一个地方（多指坏人）。
耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
方便之门 原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
方寸不乱 方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。
方寸万重 方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。
方寸已乱 心已经乱了。
方寸之地 指心。
3. 什么圆的四字成语什么圆成语 ：
破镜重圆、
花好月圆、
字正腔圆、
膀大腰圆、
拟规画圆、
明月不常圆、
毁方投圆、
骨肉团圆、
好梦难圆、
破觚为圆、
空心汤圆、
磨盘两圆、
指方画圆、
事缓则圆、
不以规矩，不能成方圆、
斫方为圆、
刓方为圆、
削方为圆、
月缺难圆、
行满功圆、
随方就圆、
缺月重圆、
缺月再圆、
言方行圆
4. 关于圆的四字词语描写圆的四字词语 ：
阴晴圆缺、
自圆其说、
圆颅方趾、
滚瓜溜圆、
功德圆满、
破镜重圆、
圆桌会议、
花好月圆、
字正腔圆、3
膀大腰圆、
圆通大士、
拟规画圆、
珠圆玉润、
毁方投圆、
圆首方足、
方枘圆凿、
凿圆枘方、
外圆内方、
骨肉团圆、
好梦难圆、
破觚为圆、
顺倾转圆、
事寛即圆、
滚瓜儿圆、
圆幂定理、
智圆行方、
圆明上座、
税外方圆、
方圆可施、
大圆镜智
5. 含有方和的成语方便之门 原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
方寸不乱 方寸：指心。心绪不乱。
形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。 方寸万重 方寸：指心。
万重：多话。心里头有千言万语。
方寸已乱 心已经乱了。 方寸之地 指心。
方底圆盖 方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
方枘圆凿 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。
比喻格格不入，不能相合。 方头不劣 方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。
形容人性格倔强、顽固。 方外之人 方外：世外。
原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
方兴未艾 方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。
方以类聚，物以群分 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。
后指人或事物按其性质分门别类。 方凿圆枘 凿：榫眼；枘：榫头。
方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方正不阿 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
方趾圆颅 方脚圆头。指人类。
方骖并路 犹并驾齐驱。 方来未艾 指（恩泽）方始来到尚未止歇。
方领圆冠 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
方面大耳 方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。
方枘圜凿 方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
同“方枘圆凿”。 方桃譬李 形容姿质之美有如桃李一般。
方头不律 形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。
方兴未已 事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
方言矩行 指言行方正，合乎规范。 方以类聚 指同类事物相聚一处。
方：办法，做法，技巧。 方员可施 随处可用。
形容人多才多艺。 方滋未艾 事物正在发展，尚未达到止境。
同“方兴未艾”。 方足圆颅 方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。
同“方趾圆颅”。 八方呼应 呼应：彼此声气相通。
泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。
后泛指见识广博或学有专长的人。 东方千骑 旧指女子的如意郎君。
斗方名士 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。
旧指冒充风雅的人。 千方百计 想尽或用尽一切办法。
上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。 天方夜谭 比喻虚诞、离奇的议论。
五方杂处 五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
想方设法 想种种办法。 一方之任 负一方面责任的职务。
盂方水方 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
八方风雨 四面八方风雨聚会。比喻形势骤然变幻，动荡不安。
八方支持 形容各方面都支持、援助。 八方支援 形容各方面都支持、援助。
东方将白 指天将破晓。 东方不亮西方亮 比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。
多方百计 想尽或用尽种种方法、计谋。 毁方投圆 比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
毁方瓦合 毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。
后指毁弃自己的原则，迎合世俗。 无方之民 古指不知礼法的人。
千方万计 想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。
上方宝剑 尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。
现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。 食方于前 形容吃的阔气。
同“食前方丈”。 殊方绝域 指极远的地方。
殊方同致 犹殊途同归。比喻***取不同的方法而得到相同的结果。
殊方异域 殊方：远方。异域：异邦、外国，指远方或国外。
随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。 随方逐圆 ①指立身行事无定则。
②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。 四方八面 到处；各个方面。
四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
6. 有关话和圆的四字词语成语：破矩为圆
拼音：pò jǔ wéi yuán
解释：把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。
出处：《后汉书·杜林传》：“大汉初兴，详览失得，故破矩为圆，斫 为朴，蠲除苛政，更立疏网。”
示例：
破觚为圆 详解>>
成语：破觚为圆
拼音：pò gū wéi yuán
解释：觚：方。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。
出处：《史记·酷吏列传》：“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民?
随圆就方 详解>>
成语：随圆就方
拼音：suí yuán jiù fāng
解释：处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
出处：宋·叶绍翁《四朝闻见录·恭孝仪王大节》：“濮祖之后，性比山麋，貌同?
随方逐圆 详解>>
成语：随方逐圆
拼音：suí fāng zhú yuán
解释：①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
出处：宋·克勤说《圆悟佛果禅师语录》四：“此犹是应机接物?
斫方为圆 详解>>
成语：斫方为圆
拼音：zhuó fāng wéi yuán
解释：把方的东西砍削成圆的。比喻人变方正为圆滑。
出处：汉·荀悦《汉纪·成帝纪二》：“挠直为曲，斫方为圆，秽素丝之洁，推亮直之心。”
示例
枘圆凿方 详解>>
成语：枘圆凿方
拼音：rùi yuán záo fāng
解释：比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。
出处：战国·楚·宋玉《九辨》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”
示例：则日东月西，何
梵呗圆音 详解>>
成语：梵呗圆音
拼音：fàn bài yuán yīn
解释：梵：清净，常用来表示与佛教有关的事物；呗：佛教中的赞歌。诵佛教经典，唱佛教赞歌，讲解佛教教义之音。表示举行***。
出处：鲁迅《社会和歌剧
行满功圆 详解>>
成语：行满功圆
拼音：xíng mǎn gōng yuán
解释：行满：修行期满。旧指出家修炼成仙。
出处：元·无名氏《新水令·殿前欢》：“要行满功圆，跨鹤儿飞上天。”
示例：
近义词：行满功成
言方行圆 详解>>
成语：言方行圆
拼音：yán fāng xíng yuán
解释：指言论正直而行为圆滑。
出处：汉·王符《潜夫论·交际》：“凡今之人，言方行圆，口正心邪。”
示例：
近义词：言行不一
反义词：
空心汤圆 详解>>
成语：空心汤圆
拼音：kōng xīn tāng yuán
解释：比喻徒有虚名而无实利或不能落实的诺言。
出处：茅盾《“九一八”周年》：“华盛顿也许要来‘周年’：重申《九国条约》，再给高等华人空心汤
关于带有圆字成语有很多，大家学习过哪些呢?以下是我为大家整理的带有圆字成语及其成语解释，供大家参考阅读，希望能帮到您。
带有圆字成语
自圆其说
花好月圆
破镜重圆
字正腔圆
功德圆满
外方内圆
圆凿方枘
圆颅方趾
膀大腰圆
方枘圆凿
珠圆玉润
月圆花好
外圆内方
圆木警枕
事缓则圆
智圆行方
戴圆履方
面面俱圆
规圆矩方
文圆质方
随方就圆
方凿圆枘
好梦难圆
圆孔方木
玉润珠圆
圆首方足
八面圆通
随圆就方
镜圆璧合
带有圆字成语解释
斫方为圆: 把方的东西砍削成圆的。比喻人变方正为圆滑。
凿圆枘方: 比喻不调协，扞格不入。 同“方枘圆凿”。
月缺重圆: 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
圆冠方领: 指儒生的装束。方领，直衣领。亦用为儒生的代称。
行满功圆: 指修行期满，得道成仙
削方为圆: 把方的削成圆的
破觚为圆: 比喻去严刑而从简政
滚瓜溜圆: 指非常圆，滚圆。多形容肥大硕壮的动物
方圆殊趣: 殊趣：不同的志趣。 方形和圆形不同，其意趣就大不相同。比喻不同的人或事物各有其不同的特点。
方圆可施: 比喻人有多种才能
膀大腰圆: 形容魁梧粗壮的人
外方内圆: 外方：外表有棱角，刚直;内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
刓方为圆: 把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。
事缓则圆: 碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。
事宽即圆: 谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。同“事款则圆”。
智圆行方: 圆：圆满，周全;方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
指方画圆: 指谈论时以手指比画。
珠圆玉洁: 比喻诗文圆熟明洁。
圆首方足: 代指人类。
圆孔方木: 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
圆木警枕: 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
言方行圆: 指言论正直而行为圆滑。
右手画圆，左手画方: 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
玉润珠圆: 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
圆顶方趾: 指人类。同“圆首方足”。
圆颅方趾: 颅：头颅;趾：脚。方脚圆头。指人类。
1.描写“圆”的词语
描写“圆”的词语 ：
半圆、
圆心、
圆圈、
圆周、
圆形、
圆锥、
椭圆、
圆寂、
圆通、
圆满、
圆子、
圆柏、
银圆、
复圆、
圆滑、
日圆、
重圆、
圆场、
汤圆、
圆全、
铜圆、
长圆、
圆笼、
桂圆、
圆实、
圆规、
圆桌、
圆钢、
圆浑、
扁圆、
溜圆、
圆房、
圆熟、
圆号、
圆融、
圆梦、
圆谎、
圆成、
圆混、
对圆
2.描写圆圈的成语蛾眉倒蹙，凤眼圆睁 蛾眉：细长的眉毛；蹙：皱；凤眼：长而大的双眼皮眼睛。
形容美女发怒的面容 打圆场 不成方圆 事宽则圆 〖解释〗遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。
同“事款则圆”。 方足圆颅 〖解释〗方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。
同“方趾圆颅”。 字正腔圆 形容吐字准确，唱腔圆熟。
珠圆玉洁 比喻诗文圆熟明洁。 指方画圆 谓谈论时以手指比画。
月圆花好 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。
多用于祝贺人新婚。 月缺难圆 比喻关系一旦破裂，就很难挽回。
圆颅方趾 方脚圆头。指人类。
圆顶方趾 同“圆首方足”。 玉润珠圆 润：细腻光滑。
象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
右手画圆，左手画方 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
言方行圆 谓言论正直而行为圆滑。 文圆质方 谓外表随和而内心方正。
外方内圆 谓外表正直，内心圆滑。 体规画圆 犹言依样画葫芦。
谓墨守成规，一味模仿。 谈圆说通 论说权变之道。
随圆就方 同“随方就圆”。 随方逐圆 ①谓立身行事无定则。
②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。 随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
刓方为圆 《楚辞·九章·怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。”王逸注：“言人刓削方木，欲以为圜，……以言谗人谮逐放己，欲使改行。”
圜，同“圆”。把方的削成圆的。
比喻改变忠直之性，随俗俯仰。 事款则圆 谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。
款，宽缓。 事宽即圆 见“事款则圆”。
事缓则圆 碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。 枘凿方圆 枘、凿，榫头与卯眼。
一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入 枘圆凿方 比喻不调协，扞格不入。
参见“枘凿方圆”。 面面圆到 见“面面俱到”。
面面俱圆 同“面面俱到”。 镜圆璧合 比喻圆满。
毁方投圆 比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。 方领圆冠 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。
亦借指儒生。 珠圆玉润 润：细腻光滑。
象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
自圆其说 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
圆凿方枘 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。
比喻格格不入。 圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。
比喻二者不能投合。 圆首方足 代指人类。
外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。
破镜重圆 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。 破矩为圆 把方的改成圆的。
比喻将刑法去严从简。 拟规画圆 按照圆规画圆形。
比喻照老规矩办事，不知道变通。 花好月圆 花儿正盛开，月亮正圆满。
比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
规圆矩方 比喻够标准，合法度。 骨肉团圆 骨肉：比喻父母兄***女等亲人。
指亲人离而复聚。 功行圆满 功：世界各地；行：善行。
封建迷信指功德成就，道行圆满。 功德圆满 比喻举办事情圆满结束。
方趾圆颅 方脚圆头。指人类。
方凿圆枘 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。
比喻格格不入，不能相合。 方枘圆凿 枘：榫头；凿：榫眼。
方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方底圆盖 方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。
指生活在人间。 不以规矩，不能成方圆 比喻做事要遵循一定的法则。
八面圆通 形容为人处事圆滑，处处应付周全。 磨盘两圆 比喻做人圆滑，双方都不得罪 空心汤圆 比喻徒有虚名而无实利或不能落实的诺言 好梦难圆 比喻好事难以实现 不以规矩，不成方圆 规：圆规；矩：曲尺。
比喻做事要遵循一定的法则。
3.表示圆的词语有那些自圆其说、
破镜重圆、
功德圆满、
圆颅方趾、
花好月圆、
字正腔圆、
膀大腰圆、
骨肉团圆、
毁方投圆、
方枘圆凿、
凿圆枘方、
拟规画圆、
外圆内方、
圆首方足、
好梦难圆、
珠圆玉润、
破觚为圆、
智圆行方、
方圆可施、
刓方为圆、
八面圆通、
磨盘两圆、
事缓则圆、
缺月再圆、
4.关于圆的四字词语描写圆的四字词语 ：
阴晴圆缺、
自圆其说、bai
圆颅方趾du、
滚瓜溜圆、
功德圆满、
破镜重圆、
圆桌会议、
花好月圆、
字正腔圆、3
膀大腰圆、
圆通大士、
拟规zhi画圆、
珠圆玉润、
毁方投圆、
圆首方足、
方枘圆凿、
凿圆枘方、
外圆内方、
骨肉dao团圆、
好梦难内圆、
破觚为圆、
顺倾转圆、
事寛即圆、
滚瓜儿圆、
圆幂定理、
智圆行方、
圆明上座、
税外方圆、
方圆可容施、
大圆镜智
5.外面一个正方形里面一个圆什么成语外面一个正方形里面一个圆什么成语——外方内园。
外方内园 wài fāng nèi yuán 1、释义——外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
2、出处——《后汉书·致恽传》：“案延资性贪邪，外方内员（圆），朋党奸，罔上害人。” 3、成语故事： 方圆”之说源于我国古代的钱币，一枚铜钱，外圆内方，朴实无华，但古代先贤却在这小小钱币中悟出许多的道理。
《论语》“仁者可谓方也矣”。古代把“内外相应，言行相称”的人称做“方者”；而“圆”则具有圆滑世故、言虚行伪的意思。
唐代医学家孙思邈主张“治事合乎至德”。所谓“至德”就是“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”，“智圆行方”被古人当做境界极高的人生道德和智慧。
黄炎培给儿子写道“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方”。意思是做人应当方圆并用，该方则方该圆则圆。
洪应明《菜根谭》：“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用” 《曾国藩家书》：“立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆润，行得通也。” 史上有很多精通“方圆”之道而成就功业的。
如：诸葛亮、徐文远、曾国藩、勾践、乾隆二刘（刘统勋和刘纶）、同时期的刘墉、纪晓岚等具精此“变通”之道。刘宗元因严正刚直，藐视贵族，直言抨击官场丑恶，显得锋芒毕露。
以至遭到种种报复和打压，最后流放南方，方才觉悟：“吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者。固若轮焉，非特于可进，亦将可退也。”
古人早已有“变通”之道，《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。 《淮南子·主术训》 ：“智欲圆而行欲方”，既要中庸、圆滑，同时又不能失正气、骨气和品德，要在坚持原则情况下和保持独立的个性。
释义方为做人之本，圆为处世之道。 “方”，方方正正，有棱有角，指一个人做人做事有自己的主张和原则，不被外人所左右。
“圆”，圆滑世故，融通老成，指一个人做人做事讲究技巧，既不超人前也不落人后，或者该前则前，该后则后，能够认清时务，使自己进退自如、游刃有余。 一个人如果过分方方正正、有棱有角，必将碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑、圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，也必将众叛亲离。
因此，做人必须方中有圆，圆中有方，外圆内方。 外圆内方的人，有忍的精神，有让的胸怀，有貌似糊涂的智慧，有形如疯傻的清醒，有脸上挂着笑的哭，有表面看是错的对…… “方”是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。
人仅仅依靠 “方”是不够的，还需要有“圆”的包裹，无论是在商界、仕途，还是交友、情爱、谋职等等，都需要掌握“方圆”的技巧，才能无往不利。 “圆”是处世之道，是妥妥当当处世的锦囊。
现实生活中，有在学校时成绩一流的，进入社会却成了打工的；有在学校时成绩二流的，进入社会却当了老板的。为什么呢？就是因为成绩一流的同学过分专心于专业知识，忽略了做人的“圆”；而成绩二流甚至三流的同学却在与人交往中掌握了处世的原则。
正如卡耐基所说： “一个人的成功只有15%是依靠专业技术，而85%却要依靠人际关系、有效说话等软科学本领。” 真正的“方圆”之人是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的威力，有沉静蕴慧的平和。
真正的“方圆”之人能对大喜悦与大悲哀泰然不惊。真正的“方圆”之人，行动时干练、迅速，不为感情所左右；退避时，能审时度势、全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起。
真正的“方圆”之人，没有失败，只有沉默，是面对挫折与逆境积蓄力量的沉默。 在强大的对手高压下，在面临危机的时候，***取藏巧于拙、装糊涂，扮作“诚实”的样子，往往可以避灾逃祸，转危为安。
虽然面临险境，或遇到突发***而装傻看呆。这比临危不惧和视死如归的壮烈要明智得多。
留得青山在，不怕没柴烧，以拙诚与对手周旋，确实不失为一种高明之术。 我们经常在报纸上见到穷凶恶极的罪犯窜人老百姓的家里，越货、无辜或逼人做质的时候，被害人是怎样委曲求全，先以圆滑诚恳的语言赢得罪犯的信任，而伺机在罪犯不在意或误认为在他的挟迫下真的与其合作的时候，出其不意地逃脱报案或径直击败罪犯。
这其实是外圆内方的最好案例。试想，***如面对凶狠的罪犯，暴跳如雷，罪犯不先砍掉你的脑袋才怪呢。
只有把“方”用“圆”先掩盖起来、包藏起来，装出很诚实的样子，利用笨拙的诚实稳住对方，充分地运用对方的怜悯之心，使对方不加害自己，才会为以后施展擒拿罪犯的计谋赢得时间和条件。
6.你能写出带有“圆”字的10个词语事宽则圆 〖解释〗遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。同“事款则圆”。
方足圆颅 〖解释〗方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
字正腔圆 形容吐字准确，唱腔圆熟。
珠圆玉洁 比喻诗文圆熟明洁。
指方画圆 谓谈论时以手指比画。
月圆花好 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
月缺难圆 比喻关系一旦破裂，就很难挽回。
圆颅方趾 方脚圆头。指人类。
圆顶方趾 同“圆首方足”。
玉润珠圆 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
右手画圆，左手画方 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
言方行圆 谓言论正直而行为圆滑。
文圆质方 谓外表随和而内心方正。
外方内圆 谓外表正直，内心圆滑。
体规画圆 犹言依样画葫芦。谓墨守成规，一味模仿。
谈圆说通 论说权变之道。
随圆就方 同“随方就圆”。
随方逐圆 ①谓立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
刓方为圆 《楚辞·九章·怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。”王逸注：“言人刓削方木，欲以为圜，……以言谗人谮逐放己，欲使改行。”圜，同“圆”。把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。
事款则圆 谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。
事宽即圆 见“事款则圆”。
事缓则圆 碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。
枘凿方圆 枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入
枘圆凿方 比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。
面面圆到 见“面面俱到”。
面面俱圆 同“面面俱到”。
镜圆璧合 比喻圆满。
毁方投圆 比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
方领圆冠 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
珠圆玉润 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
自圆其说 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
圆凿方枘 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
圆首方足 代指人类。
外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。
破镜重圆 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
破矩为圆 把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。
拟规画圆 按照圆规画圆形。比喻照老规矩办事，不知道变通。
花好月圆 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
规圆矩方 比喻够标准，合法度。
骨肉团圆 骨肉：比喻父母兄***女等亲人。指亲人离而复聚。
功行圆满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
功德圆满 比喻举办事情圆满结束。
方趾圆颅 方脚圆头。指人类。
方凿圆枘 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方枘圆凿 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方底圆盖 方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
不以规矩，不能成方圆 比喻做事要遵循一定的法则。
八面圆通 形容为人处事圆滑，处处应付周全。
磨盘两圆 比喻做人圆滑，双方都不得罪
空心汤圆 比喻徒有虚名而无实利或不能落实的诺言
好梦难圆 比喻好事难以实现
不以规矩，不成方圆
1. 方和圆的四字成语
方和圆的四字成语 ：
圆颅方趾、
毁方投圆、
圆首方足、
方枘圆凿、
凿圆枘方、
外圆内方、
智圆行方、
方圆可施、
圆孔方木、
戴圆履方、
指方画圆、
方领圆冠、
斫方为圆、
刓方为圆、
削方为圆、
方底圆盖、
随方就圆、
凿枘圆方、
规圆矩方、
方圆殊趣、
文圆质方、
言方行圆
2. 什么圆的四字成语什么圆成语 ：
破镜重圆、
花好月圆、
字正腔圆、
膀大腰圆、
拟规画圆、
明月不常圆、
毁方投圆、
骨肉团圆、
好梦难圆、
破觚为圆、
空心汤圆、
磨盘两圆、
指方画圆、
事缓则圆、
不以规矩，不能成方圆、
斫方为圆、
刓方为圆、
削方为圆、
月缺难圆、
行满功圆、
随方就圆、
缺月重圆、
缺月再圆、
言方行圆
3. 圆成语有哪些成语大全圆成语有哪些成语大全 ：
自圆其说、
圆颅方趾、
花好月圆、
字正腔圆、
膀大腰圆、
功德圆满、
破镜重圆、
好梦难圆、
拟规画圆、
外圆内方、
明月不常圆、
破觚为圆、
毁方投圆、
空心汤圆、
圆孔方木、
事缓则圆、
八面圆通、
指方画圆、
斫方为圆、
戴圆履方、
文圆质方、
怒目圆睁、
方底圆盖、
方圆难周，异道不安、
圆木警枕、
镜圆璧合、
缺月再圆、
缺月重圆、
骨肉团圆
4. 方四个字成语有哪些四面八方、
千方百计、
来日方长、
落落大方、
血气方刚、
贻笑大方、
志在四方、
上方宝剑、
圆颅方趾、
尚方宝剑、
教导有方、
天方夜谭、
举止大方、
天各一方、
想方设法、
殊方异类、
方土异同、
西方净土、
四方辐辏、
计绌方匮、
八方风雨、
独霸一方、
立贤无方、
凿圆枘方、
大方之家、
吃四方饭、
绝域殊方、
方枘圆凿、
纲纪四方、
不劣方头
5. 带有圆成语有哪些含有“圆”的成语有：
八面圆通 形容为人处事圆滑，处处应付周全。
不以规矩，不能成方圆 比喻做事要遵循一定的法则。
戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
方底圆盖 方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
方枘圆凿 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方凿圆枘 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方趾圆颅 方脚圆头。指人类。
功德圆满 比喻举办事情圆满结束。
功行圆满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
骨肉团圆 骨肉：比喻父母兄***女等亲人。指亲人离而复聚。
规圆矩方 比喻够标准，合法度。
花好月圆 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
拟规画圆 按照圆规画圆形。比喻照老规矩办事，不知道变通。
破镜重圆 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
破矩为圆 把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。
外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。
右手画圆，左手画方 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
玉润珠圆 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
圆颅方趾 颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
圆首方足 代指人类。
圆凿方枘 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
珠圆玉润 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
自圆其说 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
不以规矩，不成方圆 规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
方领圆冠 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
方足圆颅 方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
好梦难圆 比喻好事难以实现。
毁方投圆 比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
镜圆璧合 比喻圆满。
空心汤圆 比喻徒有虚名而无实利或不能落实的诺言。
面面俱圆 各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
面面圆到 各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
磨盘两圆 比喻做人圆滑，双方都不得罪。
枘凿方圆 枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入。
枘圆凿方 比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。
事缓则圆 碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。
事宽即圆 谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。同“事款则圆”。
事宽则圆 遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。同“事款则圆”。
事款则圆 谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。
随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
随方逐圆 ①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
随圆就方 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
谈圆说通 论说权变之道。
体规画圆 犹言依样画葫芦。指墨守成规，一味模仿。
外方内圆 外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
文圆质方 指外表随和而内心方正。
言方行圆 指言论正直而行为圆滑。
圆顶方趾 指人类。同“圆首方足”。
月缺难圆 比喻关系一旦破裂，就很难挽回。
月圆花好 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
指方画圆 指谈论时以手指比画。
珠圆玉洁 比喻诗文圆熟明洁。
字正腔圆 形容吐字准确，唱腔圆熟。
6. 圆的成语有哪些成语大全圆的成语 ：
自圆其说、
破镜重圆、
字正腔圆、
圆颅方趾、
花好月圆、
膀大腰圆、
功德圆满、
拟规画圆、
圆首方足、
好梦难圆、
明月不常圆、
珠圆玉润、
骨肉团圆、
斫方为圆、
磨盘两圆、
智圆行方、
功行圆满、
月缺难圆、
削方为圆、
蛾眉倒蹙，凤眼圆睁、
戴圆履方、
凿圆枘方、
八面圆通、
随方就圆、
圆木警枕、
镜圆璧合、
怒目圆睁、
方底圆盖
7. 成语圆的成语有哪些圆的成语 ：
自圆其说、
圆颅方趾、
破镜重圆、
功德圆满、
花好月圆、
圆凿方枘、
字正腔圆、
外方内圆、
膀大腰圆、
拟规画圆、
珠圆玉润、
蛾眉倒蹙，凤眼圆睁、
明月不常圆、
骨肉团圆、
随方逐圆、
毁方投圆、
珠圆玉洁、
凿圆枘方、
圆顶方趾、
圆首方足、
方枘圆凿、
玉润珠圆、
外圆内方、
空心汤圆、
好梦难圆、
方圆可施、
事缓则圆、
破矩为圆、
智圆行方
方圆是什么意思啊 20分
规,矩是两种工具，圆规用来画圆，矩是画方用的.圆规画的圆很标准,矩画的方很标准.所以说,没有标准的器材,就没有标准的方圆.比喻我们没有规则制度,就不能干好事情. “离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不成方圆”。是孟子《离娄上》的一句名言。 自己制作画圆和方形的工具“譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，这是古人的一句名言，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。
方圆的解释
方，是规矩、框架，是做人之本；圆，是圆融、老练，是处世之道。无方，世界没有了规矩，便无约束；无圆，世界负荷太重，将不能自理。为人处世，当方则方，该圆就圆。方外有圆，圆中有方，方圆相济，社会才会和谐，人生自在方圆。
含义
(1)方形与圆形。亦泛指事物的形体、形状。
(2)指方法、准则。
(3)指天地间。
(4)范围；周围。
(5)筹划；筹集。
(6)随宜；变通。(7)“方枘圆凿”的略语。
出处
(1).方形与圆形。亦泛指事物的形体、性状。
《管子·形势解》：“以规矩为方圜则成，以尺寸量长短则得。”
《尹文子·大道上》：“生于不称，则群形自得其方圆。名生于方圆，则众名得其所称也。”
《淮南子·俶真训》：“今盆水在庭……浊之不过一挠，而不能察方员。”
宋 范仲淹《礼义为器赋》：“宁因雕琢之劳，见无不为；岂定方圆之体，不速而成？”
明 田汝成《西湖游览志余·委巷丛谈五》：“印章谜云：‘方圆大小随人，腹里文章儒雅。有时满脸桃红，常在风前月下。’”
(2).指方法、准则。
唐 李华《咏史》之四：“如何得良吏，一为制方圆。”
宋 苏轼《谢王内翰启》：“奇文高论，大或出于绳检；比声协句，小亦合于方圆。”
(3).指天地间。
南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“罗方员而绮错，穷海陆而兼荐。”
(4).范围；周围。
《宣和遗事》前集：“徽宗道：‘见说月宫方圆八百里，若到广寒宫，须有一万亿，如何得到？’”
《三国演义》第七三回：“ 建安二十四年秋七月，筑坛于沔阳，方圆九里。”
郭小川《钢铁是怎样炼成的》诗：“方圆几十里的厂地，处处是繁茂的野草。”
(5).筹划；筹集。
唐 李德裕《奏银妆具状》：“至于绫纱等物，犹是本州所出，易于方圆。”
唐 谷神子《博异记·岑文本》：“﹝汉帝﹞有事拥遏教化，不得者，无不相问。仆尝与方圆，行下皆得通畅。”
《旧唐书·食货志上》：“﹝李兼、杜亚、王纬、李锜等﹞皆竞为进奉，以固恩泽。贡入之奏，皆曰‘臣于正税外方圆。’”
(6).随宜；变通。
唐 罗隐《谗书·答贺兰友书》：“非仆之不可苟合，道义之人，皆不合也。而受性介僻，不能方圆。”
《旧唐书·食货志上》：“所以先有告示，许有方圆，意在他时行法不贷。”
明 杨柔胜《玉环记·范张别皋》：“多谢母亲善言相劝，只是爹爹言语上欠些方员。”
沙汀《炮手》：“﹝他﹞不拘对谁都一团和气，不拿架子。又肯遇事方圆，从未做过落井投石的事。”
(7).“方枘圆凿”的略语。
《楚辞·离骚》：“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？” 王逸注：“言何所有圆凿受方枘而能合者。”
唐 杜甫《牵牛织女》诗：“方圆苟龃龉，丈夫多英雄。”
郭知达集注引《楚辞·九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”
方圆是什么意思
含义
(1)方形与圆形。亦泛指事物的形体、形状。
(2)指方法、准则。
(3)指天地间。
(4)范围；周围。
(5)筹划；筹集。
(6)随宜；变通。(7)“方枘圆凿”的略语。
出处
(1).方形与圆形。亦泛指事物的形体、性状。
《管子·形势解》：“以规矩为方圜则成，以尺寸量长短则得。”
《尹文子·大道上》：“生于不称，则群形自得其方圆。名生于方圆，则众名得其所称也。”
《淮南子·俶真训》：“今盆水在庭……浊之不过一挠，而不能察方员。”
宋 范仲淹《礼义为器赋》：“宁因雕琢之劳，见无不为；岂定方圆之体，不速而成？”
明 田汝成《西湖游览志余·委巷丛谈五》：“印章谜云：‘方圆大小随人，腹里文章儒雅。有时满脸桃红，常在风前月下。’”
(2).指方法、准则。
唐 李华《咏史》之四：“如何得良吏，一为制方圆。”
宋 苏轼《谢王内翰启》：“奇文高论，大或出于绳检；比声协句，小亦合于方圆。”
(3).指天地间。
南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“罗方员而绮错，穷海陆而兼荐。”
(4).范围；周围。
《宣和遗事》前集：“徽宗道：‘见说月宫方圆八百里，若到广寒宫，须有一万亿，如何得到？’”
《三国演义》第七三回：“ 建安二十四年秋七月，筑坛于沔阳，方圆九里。”
郭小川《钢铁是怎样炼成的》诗：“方圆几十里的厂地，处处是繁茂的野草。”
(5).筹划；筹集。
唐 李德裕《奏银妆具状》：“至于绫纱等物，犹是本州所出，易于方圆。”
唐 谷神子《博异记·岑文本》：“﹝汉帝﹞有事拥遏教化，不得者，无不相问。仆尝与方圆，行下皆得通畅。”
《旧唐书·食货志上》：“﹝李兼、杜亚、王纬、李锜等﹞皆竞为进奉，以固恩泽。贡入之奏，皆曰‘臣于正税外方圆。’”
(6).随宜；变通。
唐 罗隐《谗书·答贺兰友书》：“非仆之不可苟合，道义之人，皆不合也。而受性介僻，不能方圆。”
《旧唐书·食货志上》：“所以先有告示，许有方圆，意在他时行法不贷。”
明 杨柔胜《玉环记·范张别皋》：“多谢母亲善言相劝，只是爹爹言语上欠些方员。”
沙汀《炮手》：“﹝他﹞不拘对谁都一团和气，不拿架子。又肯遇事方圆，从未做过落井投石的事。”
(7).“方枘圆凿”的略语。
《楚辞·离骚》：“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？” 王逸注：“言何所有圆凿受方枘而能合者。”
唐 杜甫《牵牛织女》诗：“方圆苟龃龉，丈夫多英雄。”
郭知达集注引《楚辞·九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入
“上善若水任方圆”是什么意思啊？
“上善若水”意为：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
“任”意为：“任凭”“承担”。
“方圆”意为：天地间。
这句话意思就是：一个人只要自己有高的人格修养，有泽万物而不争名利的心态，在纷杂的世间总会处事不惊，活的坦然。
细细品味水的品性，我们能够从中发掘或引申出有益的道理或原则。做人处事，虽然要灵活应变，但其最根本的一条“善亥万物而不争”，这才是真正的“上善”，才是立身之本。崇尚“上善若水”，自然“任”其“方圆”。
希望对你有帮助！
一般说“方圆多少公里”，其中的方圆是啥意思
是以所指的地点为圆心,"多少公里"为半径的圆所覆盖的范围.
知方圆是什么意思？
欲知乎直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩
想知道什么是直,就必须有准绳来校准。想知道什么是方圆,就必须有规矩。荀子说;木直中绳,輮以为轮,就是这个意思。
方，是规矩、框架，是做人之本;圆，是圆融、老练，是处世之道。无方，世界没有了规矩，便无约束;无圆，世界负荷太重，将不能自理。
1. 有方和圆的成语
圆颅方趾、
毁方投圆、
圆首方足、
方枘圆凿、
凿圆枘方、
外圆内方、
智圆行方、
方圆可施、
圆孔方木、
右手画圆，左手画方、
戴圆履方、
指方画圆、
不以规矩，不能成方圆、
方领圆冠、
斫方为圆、
刓方为圆、
削方为圆、
方底圆盖、
随方就圆、
凿枘圆方、
方圆难周，异道不安、
规圆矩方、
方圆殊趣、
文圆质方、
言方行圆
2. 带方和圈成语有哪些没有这样的成语
大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
大政方针 重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。
戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
东方千骑 旧指女子的如意郎君。
斗方名士 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒。
独霸一方 霸占一个地方（多指坏人）。
耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
方便之门 原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
方寸不乱 方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。
方寸万重 方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。
方寸已乱 心已经乱了。
方寸之地 指心。
3. 高中作文方和圆800字方和圆
“方形”与“圆形”是两种格格不入的图形，正所谓“方枘圆凿”，意思是说，方榫头和圆卯眼，两者合不起来。由此引申出的“方正”与“圆滑”，也表达了相反的意思。
谈到“方”，很容易让人联想到“正”：正色直言、正身明法、正身清心、正气凛然、正言不讳、正己守道……这些词，形容的都是“方正”之士。所谓“方正之士”，指的是品行正直、不阿谀奉承的人。司马迁便是这样一个典型人物，他出生于史官之家，继承父业，专门负责整理编纂前朝史料史书和搜集记录本朝史实。对，是“史实”！他要记录的就是史实。面对汉武帝的威逼，面临正义与尊严的艰难抉择，他，并没有屈服，默默忍受着宫刑的屈辱，他，含泪写下了《史记》这部不朽的传世巨作。倘若他不是一个正身明法之人，又怎会作出这样的选择？倘若他不是一个方正之士，又怎会有《史记》这样震惊后世的著作的诞生？每每想到他们这样一群正义凛然之士，内心总会涌起一股热流。
与方相对的是“圆”，“圆滑”一词在字典里的释义为“形容人善于敷衍讨好，不负责任”。但“圆滑”一词并不一定就是贬义词，“八面圆通”一词即指为人处世圆滑，处处应付周全或办事圆通周到。圆滑之人有时能把事情做得更好，圆滑之人有时能结识更多朋友。其实，“圆滑”可以解释为说话委婉、处事谨慎，在某些特定时间、特殊场合，圆滑一些未尝不可。正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信具呈。”人生亦是如此，所谓“上善若水任方圆”，意思是说，做人要像水一样，该“方”时“方”，该“圆”时“圆”，能屈能伸，不可一成不变，固执己见。身为父母官，就当秉公执法，正理平治，该“方”；作为主持人，就当善于随机应变，面对不同情况，说不同的话，真正要八面圆通，十二分周到，方能当得此任。
在日常生活中，在不同场合，我们要担任不同的角色，说话处事的语气和态度也有不同。器物的方圆之用，各得其妙，人生的方圆亦是如此，一个懂得生活、善于交际的人必定要懂得人生的方圆，认识人生的方圆，做一个“上善若水任方圆”之人！
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午，即差我马"八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1***5年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有："子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……"
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
"寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。"
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
"鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。"
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受"十月历法"的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形，同样的还有"亥"、"豕"。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提"六畜兴旺"，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的"人造物"，是人们想象中的"灵物"。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，"鼠咬天开"，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，"地辟于丑"，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是"天人合一"、"阴阳五行为宇宙之本"，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着***术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的***术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。
生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为"扎红"，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。
这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为"花甲"，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名"六十甲子殿"，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为"顺星"。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿"祭星"，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即"顺星"，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的"道"，认为"道"无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇 哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴 云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象 广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 新疆***尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……"以此类推。凉山彝族纪月也***用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也***用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占***运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中，即"木公"、"木母"、"火公"、"火母"、"土公"、"土母"、"铁公"、"铁母"、"水公"、"水母"的和谐称为" 特补特莫"，"特"为和谐之意，"补"为阳，"莫"为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成"纪年周期表"，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有："兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。"合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其"虎来吃鸡羊"。
(2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改"猪 "为"象"，龙为"大蛇"或"蛟"，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年，"血"为月，"皮"为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称"回登"，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有" 阴火兔年"、"阳土龙年"、"阳金猴年"之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按虎、兔、龙、蛇、马、羊……顺序排下来，至双月 的最后一天，排为羊日；再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名。"巴格"又叫"巴格图"，是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。
"巴格图"是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式。他们将十二 属相动物八个方位，同时将五行分配其中，基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举，如人的生、老、病、死；家庭的起房、迁居；部落的祭祀等等都依图认真推算，以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"。他们先请来东巴， 推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变，而是不断地按一定规律循环，凡女性降生后的头一个魂居地都是北方，其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行，即一岁北方，二岁西北方 ，三岁西方……九岁走完一圈至北方，如此轮回到生命的终止。给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位，如母亲十八岁产子，那么，该母当年的魂居地就是西北方，也就是说这孩子是由西北方投身?br>
参考资料：
什么圆成语 ：
破镜重圆、
花好月圆、
字正腔圆、
膀大腰圆、
拟规画圆、
明月不常圆、
毁方投圆、
骨肉团圆、
好梦难圆、
破觚为圆、
空心汤圆、
磨盘两圆、
指方画圆、
事缓则圆、
不以规矩，不能成方圆、
斫方为圆、
刓方为圆、
削方为圆、
月缺难圆、
行满功圆、
随方就圆、
缺月重圆、
缺月再圆、
言方行圆
2. 含圆字圆字的四字成语事宽则圆 〖解释〗遇到事情只要从容对待，就能圆满解决.款：宽缓.同“事款则圆”.方足圆颅 〖解释〗方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类.同“方趾圆颅”.字正腔圆 形容吐字准确，唱腔圆熟.珠圆玉洁 比喻诗文圆熟明洁.指方画圆 谓谈论时以手指比画.月圆花好 花儿正盛开，月亮正圆满.比喻美好圆满.多用于祝贺人新婚.月缺难圆 比喻关系一旦破裂，就很难挽回.圆颅方趾 方脚圆头.指人类.圆顶方趾 同“圆首方足”.玉润珠圆 润：细腻光滑.象珠子一样圆，象玉石一样光润.比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快.右手画圆，左手画方 比喻用心不专，什么事也办不成.也形容心思聪明，动作敏捷.言方行圆 谓言论正直而行为圆滑.文圆质方 谓外表随和而内心方正.外方内圆 谓外表正直，内心圆滑.体规画圆 犹言依样画葫芦.谓墨守成规，一味模仿.。
3. 此圆四字成语大全『包含有“圆”字的成语』
“圆”字开头的成语：无
第二个字是“圆”的成语：（共13则） [d] 戴圆履方 [g] 规圆矩方 [j] 镜圆璧合 [r] 枘圆凿方 [s] 随圆就方 [t] 谈圆说通 [w] 外圆内方 文圆质方 [y] 月圆花好 [z] 自圆其说 智圆行方 珠圆玉洁 珠圆玉润
第三个字是“圆”的成语：（共10则） [b] 八面圆通 [f] 方底圆盖 方领圆冠 方枘圆凿 方趾圆颅 方足圆颅 方凿圆枘 [g] 功德圆满 功行圆满 [m] 面面圆到
“圆”字结尾的成语：（共26则） [b] 不以规矩，不成方圆 不以规矩，不能成方圆 [g] 骨肉团圆 [h] 毁方投圆 花好月圆 好梦难圆 [k] 空心汤圆 [m] 面面俱圆 磨盘两圆 [n] 拟规画圆 [p] 破镜重圆 破矩为圆 [r] 枘凿方圆 [s] 随方就圆 刓方为圆 随方逐圆 事缓则圆 事宽即圆 事宽则圆 事款则圆 [t] 体规画圆 [w] 外方内圆 [y] 言方行圆 月缺难圆 [z] 指方画圆 字正腔圆
“圆”字在其他位置的成语：无
