莲花落的口诀是锦绣中华五千冬，勤劳的华夏儿女创造文明，历史车轮被推动，对人类，集大成，东方腾飞***，看今天国家强盛民族振兴。世上百业有分工，普天下老百姓从业不相同，五行八作图兴盛各行业，谁发明，留在人间得传承，咱们炎黄子孙不忘老祖宗。
莲花落，是一种说唱兼有的传统曲艺艺术。表演者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。
“竹龙又替水龙船，斗巧争奇鲜，笑煞城东王老爷，听人齐唱落离莲。”傅正生翻开清代同治版《新淦县志》，朗读这首诗后告诉记者，诗里的“落离莲”即“莲花落”。县志还记载了新干“莲花落”可上溯至宋朝，形于明盛于清。傅正生说，其实“莲花落”自古就在全国流传，北方的“二人传”就是从“莲花落”演变过来的。
如下：
锦绣中华五千冬，勤劳的华夏儿女创造文明，历史车轮被推动，
对人类，集大成，东方腾飞***，看今天国家强盛民族振兴。
世上百业有分工，普天下老百姓从业不相同，五行八作图兴盛
各行业，谁发明，留在人间得传承，咱们炎黄子孙不忘老祖宗。
大中华，五千年，古老的文明史空前，七十二行出状元，
三教九流相关联。咱说历史，查根源，各有祖师代代传。
说行业，农为先，都说民以食为天，农业不兴百业艰，
农民安定天下安。老农民，最辛酸，风里来了雨里钻，
脸朝黄土背朝天，人们才有吃和穿。你是民，你是官，
别忘农业是靠山，五谷丰登万民欢，记住神农老祖先。
有炎黄，立华夏，开辟农耕大文化，文明产生亚细亚，
炎帝神农贡献大。种五谷，布天下，尝遍百草他不怕，
知道香甜苦和辣，至今留有神农架。说黄帝，是轩辕，
开天辟地大圣贤，留下渔网和车船，******度饥寒。
看世界，几千年，中国农业在史前，人为衣食种庄田，
开垦土地建家园。说来世上谁可怜，顶数为农最艰难。
你这话，说得对，天下农民最受罪，刀耕火种了多少辈，
缺少温饱没地位。流不完，血汗泪，缴不完皇粮与国税，
压断了脊梁压弯背，只剩苦水吞腹内。看今天，受尊贵，
农民真正得实惠，种地从此不收费，炎黄有灵他也敬佩。
这一篇，翻过去，接下来行业说教育，人不读书不成器，
国没教育不自立。立学说，定法律，写下了春秋有史记，
治国立家能延续，没有了教育扯儿戏。黄金屋，颜如玉，
书中一切都有的，教育的祖先说根据，还要听你讲仔细。
教书匠，读书人，祖师爷本是孔圣人，春秋时代鲁国人，
山东的曲阜有家门。教***，三千人，七十二位大贤人，
他周游列国教育人，忍饥挨饿付辛勤。孔夫子，办学堂，
定下来三纲和五常，做人道理说其详，立下学说得传扬。
两千年，历代帝王，儒家思想撑脊梁，一部论语有辉煌，
文化宝库永留藏，可惜哥们我不要强，没有成为读书郎。
说道教，它形成，汉朝有个张道陵，生在江苏是神童，
入过太学在朝廷。传说他，成仙翁，七岁遇见河上公，
得了老子道德经，聪明无师他自通。到中年，离皇宫，
不愿做官受加封，进了四川大山中，创立道教受欢迎。
说老道，能驾云，楞说修炼成的神，后来道教为超群，
抬出老子做掌门。道德经，是奇文，道家立说属经纶，
民间传说可查询，道教还有后来人。张三丰，吕洞宾，
陈抟老祖是真君，邱处机的道法深，千百年来说到今。
七十二行接着唠，木匠烧香哪座庙，祖师都有啥创造？
说木匠，和石匠，还有棚匠泥瓦匠，都是兄弟体格壮，
互相连带有依仗。建筑行，人丁旺，追根朔源看祖上，
多家供奉没二样，都是鲁班一张像。鲁班爷，住山东，
传说父亲鲁昭公，从小立志为民生，一身手艺贼拉精。
在都市，建王宫，民宅修在乡村中，打造农具把地耕，
架起桥梁路路通。造飞鸟，能升空，造的木马能骑兵，
赵州桥上过仙翁，载过五岳日月星，神仙服气老祖宗。
说鲁班，多才气，发明创造用心计，锛凿木钻和斧锯，
世代工匠都借力。祖师爷，传手艺，门下收了仨徒弟，
石瓦木匠成莫逆，尺杆划线分的细。五尺杆，是瓦匠，
干活都把白线放，三尺杆的是木匠，墨斗黑线打边框。
二尺杆，小石匠，红线划在石头上。手艺人，一露相，
大家见面很谦让，字号名片不用亮，一说啥线知行当。
老铁匠，拜师祖，农历二月二十五，烧香净宅扫尘土，
磕头上供来祈福。左青龙，右白虎，前是朱雀后玄武，
太上老君一辈古，说他祖师也靠谱。这都是，传说中，
老君炼丹在天宫，八卦炉中把火生，降妖拿住孙悟空。
五味火，借神风，炼出火眼和金睛，铜头铁臂有神功，
铁匠说的老祖宗，道家说的是上清，一个老君两家争。
在过去，铁匠铺，不能碰的一件物，要是外人来光顾，
记住规矩心有数。铁砧子，有来路，不能坐上蹭***，
谁要坐上坏了醋，铁匠生气贼忌妒。铁匠炉，香火盛，
说是老子心高兴，豁出脑袋来奉送，做了砧子梆梆硬。
砧子沉，搬不动，徒子徒孙要恭敬，从此留下一个令，
后人不许随便碰。祖宗脑袋挨了腚，铁匠跟你要玩命。
打铁匠，补锅匠，烧砖瓦的是窑匠，认的祖师是同样，
供上老子炉火旺。补锅巧，打铁棒，都是行商四处逛，
挑着风箱去游荡，烧窑人家盘火炕。手艺人，讲义气，
同在江湖为兄弟，补锅来了铁匠去，窑匠迎送二里地。
用焦炭，修工具，不讲价钱不讲利，白吃白喝是情意。
有的铁匠要装屁，窑匠大哥闹计计，铁匠铺子要关闭。
新时代，开新路，社会发展大进步，锔缸补锅成绝户，
手工打铁黄了铺。砖瓦窑，无其数，机械生产高速度，
祖师牌位在何处，没有几人能记住。谈民俗，说典故，
民间文化是财富，哥们今天来讲述，都是知识小宝库。
在人间，众生相，五行八作说工匠，说了木匠说铁匠，
窑匠石匠泥瓦匠。凭手艺，论行当，百家工匠手艺棒。
问到我，这不难，听我一一表周全，各种行业在何年，
说出祖师理当然。吴道子，在画坛，名字也叫吴道玄，
画匠祖师上金銮，时间就在唐***。绘丹青，史无前，
画山画水画梯田，飞禽走兽真容颜，可惜名画早失传。
说鞋匠，不用问，祖师那是燕孙膑，才高八斗有威信。
可惜后来不太顺。有庞涓，把他恨，害他不死更发奋。
他看士兵光脚拼，兽皮制鞋量尺寸。马陵道，摆兵阵，
庞涓无奈被围困，逼的***寻自尽，鞋匠供他说走运。
白铁匠，铜锡焊，手工作坊有人干，白云老祖心慈善，
走在民间修破烂。挑着挑，担着担，一头火炉一头炭。
大街小巷到处转，焊活手艺贼熟练。后来人，做纪念，
北京修了白云观，千年香火都不断，如今行业已不见。
小炉匠，锔缸瓮，锔盘锔碗和兴称，他们都把祖师敬，
胡顶***要供奉。磨刀匠，到处蹭，祖师有名没有姓，
马上皇帝有道令，穿朝玉马坐板凳。这行当，也兴盛，
找活就要四处碰，走江湖的遭罪命，干活都是撅着腚。
扎柳匠，供范丹，柳罐簸萁是他编。竹匠铺子供泰山，
竹席家具有尖端。皮匠铺，供比干，妖女妲姬把心剜，
可惜皇叔死的冤，皮匠供他奉神仙。扎彩活，扎画圈，
至今手艺传民间，致公禅师受香烟，列在庙堂掌旗幡。
做贼的，供时迁，神偷快手心眼尖，当年结义上梁山，
偷鸡盗甲连窝端。做木梳，供张班，苏杭二州手艺专，
豆腐匠子供刘安，做出豆腐包不沾。说的我，嘴巴酸，
七十二行面面观，哪行都有老祖先，要说全了得三天。
清代，宣武门以南地区被称作“宣南”，大体上便是原宣武区的管辖范围。人们在天桥一带表演、观看杂耍等民间，进京赶考的学子也到这里的会馆住宿，于是形成了南城特有的天桥民俗文化、大栅栏商业文化、琉璃厂士人文化的风貌，并逐渐演变为一个具有独特意蕴的地域文化概念，那就是“宣南文化”。北京的历史文化大致可以分为三个层次，即***文化、士人文化与平民文化，而广义的“宣南文化”包容了这三个层次。
以先农坛为代表的***祭祀文化、以琉璃厂为代表的京城士人文化、以湖广会馆为代表的会馆文化、以大栅栏地区老字号店铺为代表的传统商业文化、以天桥为代表的老北京民俗文化等，集通俗、儒雅、华丽于一身，浓缩了北京各个层次的文化。
宣南文化有广义和狭义两种。
广义的宣南文化是指宣南的地域文化。宣南文化是形成、发展于清代至民国 ，位于北京宣武地区，在特定的历史、区位条件下形成的，以士人文化、平民文化为主体的丰富多彩、独具特色的小地域文化，它是北京文化的重要组成部分。狭义的宣南文化是指清代京师的汉族士人文化。居于宣南的众多汉族士人所取得的文化成就，在中国文化和思想历史发展进程中产生了重大影响。从这个意义上说，宣南文化具有全国范围的文化意义。
宣南文化历史悠久，明清以来，在这里发展起来的士人文化、平民文化，集通俗、儒雅、华丽于一身，更是北京历史文化不可分割的组成部分。开放性、创新性是宣南文化的精髓，研究宣南文化不仅仅具有学术价值。
历史文化层次划分
北京的历史文化大致可以分为三个层次，即***文化、士人文化与平民文化，而广义的“宣南文化”包容了这三个层次。
以先农坛为代表的***祭祀文化、以琉璃厂为代表的京城士人文化、以湖广会馆为代表的会馆文化、以大栅栏地区老字号店铺为代表的传统商业文化、以天桥为代表的老北京民俗文化等，集通俗、儒雅、华丽于一身，浓缩了北京各个层次的文化。
明代宣南文化
明清是北京文化形成与发展的重要时期，当以皇城为中心的内城成为宫廷文化集中区时，处于外城的宣南日益成为士大夫文化与市井文化的展示地。曾居住于宣南的历史文化名人有700多人，清初的王渔洋、吴梅村、朱彝尊、孙承泽等大家均流连于此，人杰地灵，极一代之盛。 自明永乐皇帝在北京建都，北京作为全国的政治中心，自然也成为先进文化荟萃之地。当时全国各地的士人进京赶考，大多聚集在宣南一带。这里常年有成千上万的士人活动，为他们提供住宿方便的会馆因而蓬勃发展，后来又有了出于经营需要而修建的地区性的工商公馆和行业会馆。
清代宣南文化
清代是宣南会馆的鼎盛时期，小小的区域竟林立了300多座会馆，一条窄窄的胡同往往坐落着十几座会馆。会馆为士人的集结、交往提供了理想的公共空间，也为学术的交流、文化的复兴准备了条件。
近代以来影响中国历史前进的人物莫不与宣南的会馆有千丝万缕的联系。民族英雄林则徐就曾住在蒲阳会馆，安徽会馆是由洋务运动的领袖人物李鸿章发起建成的，中日甲午战争失败后，维新志士康有为、、谭嗣同分别住在宣南的南海会馆、新会会馆和浏阳会馆，抒写了维新活动这一宣南最为悲壮的篇章。民国成立后，孙中山北上与袁世凯会谈，曾五次莅临湖广会馆，改组同盟会，建立了***。还有绍兴会馆，在这里鲁迅发表了中国新文学史上第一部白话***《狂人日记》，并第一次使用了鲁迅这个笔名。
这些已经荒芜的会馆曾经见证了中国近代历史的风云际会，是***北京近代历史文化的重要窗口，但由于历史的原因，大多数的会馆已经湮没无闻，仅存的也都墙坍栋折，宣武区正在花大力气修复这些会馆。
琉璃厂是北京古老的一条文化街。乾隆年间修《四库全书》时，总编纂纪昀等就以琉璃厂书肆为中心交换书籍，此间一时全国书商云集。当时来京的文人，都以到琉璃厂买书为乐事。这样的盛况持续到民国年间。荣宝斋的木版水印画、戴月轩的湖笔、胡开文的徽墨都驰名四方。如今这里依旧文气十足，当年的文脉并未因时间的流逝而消失。
清初的“满汉分居”、“旗民分治”使北京城市的社会空间结构发生了重大变化，南城成为商业与服务业的中心，同时也成为流动人口的集散地。宣南的大栅栏和天桥遂成为老北京最繁华的、商业场所，以戏曲文化、民俗文化为代表的平民文化也应运而生。“头顶马聚源，身穿瑞蚨祥，脚登内联升”是民间广为流传的顺口溜，这些百年老店如今依然在大栅栏中迎送着川流不息的客人。走近大栅栏就如同走进了一个地地道道的老北京市井文化博物馆，可以自如地接触到老北京的三教九流、五行八作、什样杂耍。
现代宣南文化
著名清史专家戴逸认为，宣南虽没有皇城内的宫殿楼阁，西郊的水木清幽园林秀色，但荟萃了明清以来大批的文化精英，留下了大量可资观览、可资纪念的历史遗迹，真正称得上是“京师文化之精华”。
宣南是一片文化沃土，可以开发成吸引世界目光的文化产业带。宣南文化的开放性和创新性在今天依然值得借鉴。
风雨宣南岁月深
嘉庆十五年，张船山四十七岁，要到山东去做官，可是不忍离别来了二十七年的京师。“并州已作故乡看”，住得比老家四川还久，已把京都看作故乡了。更难离的是宣南，初来住在青厂就在宣南，以后回四川几次回来又住宣南，深灯小宴，多少诗友共度岁寒也都在宣南，真是“风雨宣南岁月深”啊！二十多年京都生活多值得回味。乾隆四十九年二十一岁初次来，少年气盛，到卢沟桥写诗：“卢沟南望尽尘埃，木脱霜寒大漠开”，似乎看到一条宽阔的大道。“茫茫阅世无成局，碌碌因人是废才”，来京取功名事业奋发的气概跃然纸上。
到京运气还不坏。二十五岁“秋榜传来乍有情”，中顺天乡试举人。二十七岁“籍艳蓬壶愧此身”，中进士。客子孤单一人就搬到古寺松筠庵住。宣武门南达智桥这个不大不小的古庙还在，现在是北京市文物保护单位，门前挂有“杨椒山故居”的牌子，大门已封上。船山那时“几登空阶高似阁，一窗睛日暖于春”。今天门前的高台阶也不见了，只能在门外遐想。当年船山告诉诗友，如来相访，只要看见门前七宝幢就到了。诗友来得最多的是洪亮吉，两人在古庵里同榻长谈通宵。小除日又一起祭诗，说这是贾岛举行的典礼，千年再没有举行了。他俩是多么爱好诗、尊重诗啊！能作诗仙、诗狂是最大的快乐。诗成了他生命的寄托，诗使“奇气从天降，现出无量宝楼阁。”
这时父母妻子都在四川，一人古寺孤寂，四壁秋星，一丛霜菊，有的是扯不断的乡思：“白发高堂游子梦，青山老屋故乡心”，那怕是艰难如登天的蜀道也要归去。
自古叹蜀道难，但蜀道诗写得最多又好的该算张船山了。“秦栈萦纡鸟道长，三年三度过陈仓”，百尺栈道天梯仅凭短拐杖，难险中常得佳句。尤其嘉庆二、三年又住返四川，正值川陕农民起义，烽火连天，“磷火飞残新战垒，骷髅吹断归人烟”，写《宝鸡题壁十八首》一时传诵天下。“元戎谁有书生胆，快马轻刀自远游”的亲身经历使诗的思想、艺术价值俱高。
乾隆五十八年接了妻子来京，作翰林院检讨移居官菜园，已经三十岁了。京官翰林地位尊贵，但是冷 成镜深、胡传淮 等注《船山诗草全注》
官，加上“性辟谋生拙”，穷愁不已。“堕地先营避债台，青蚨那肯逼人来！”官菜园的房钱高，只好租官房移居北半截胡同，后又移居贾家胡同、横街。可喜诗友酒友住在宣南近旁，互相看望唱和。同时妻子林佩环也工诗善画，闺阁鬓影墨香并不寂寞。只是“长日垂帘少送迎。”“人怜湫溢三间屋，我爱寻常百姓家。”
我读船山诗，很欢喜《咏怀旧游》写江南“莫访秦淮半里桥，江南能使客魂销”，又常颂“梦绕江南旧酒楼”句，以为亲切、明快。
解放前后，张船山的名字出现在《红楼梦》研究的文章里。《红楼梦》后四十回是高鹗所续即出自《船山诗草》。但张船山自张一军。袁枚说八十老而不死以未读船山诗。船山诗多写日常生活，“好诗不过近人情”，“写出此身真阅历”，“真极情难隐，神来句必仙。”船山诗是应予较高评价的。
七十二行黑话顺口溜如下：
锦绣中华五千冬，勤劳的华夏儿女创造文明，历史车轮被推动，
对人类，集大成，东方腾飞***，看今天国家强盛民族振兴。
世上百业有分工，普天下老百姓从业不相同，五行八作图兴盛
各行业，谁发明，留在人间得传承，咱们炎黄子孙不忘老祖宗。
大中华，五千年，古老的文明史空前，七十二行出状元，
三教九流相关联。咱说历史，查根源，各有祖师代代传。
说行业，农为先，都说民以食为天，农业不兴百业艰，
农民安定天下安。老农民，最辛酸，风里来了雨里钻。
脸朝黄土背朝天，人们才有吃和穿。你是民，你是官，
别忘农业是靠山，五谷丰登万民欢，记住神农老祖先。
有炎黄，立华夏，开辟农耕大文化，文明产生亚细亚，
炎帝神农贡献大。种五谷，布天下，尝遍百草他不怕。
三教九流，七十二行是以前农村用来划分人和行业的一个总称。三教指的自然是儒教、佛教、道教三大教派，而九流则是儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、阴阳家的统称。
七十二行就是各行各行各业的一个统称，一般是泛指，我们常见的应该是“三十六行，行行出状元”中的三十六行其实已经囊括了我们生活中所能接触的基础行业，而“七十二行”，“三百六十行”是三十六行的倍数，都是泛指。
同时在以前“三教九流”也称之为上九流，中九流以及下九流。一流佛祖，二流天，三流皇帝，四流官，五流阁老，六宰相，七进八举九解元，这是上九流。
一般古代行业
1、三姑：道姑、尼姑、卦姑
道姑是道观里的女性，尼姑是指庙里的女性，卦姑，专门给人占卜算卦的女性。
2、六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
牙婆，旧时中国民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女。
媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女。
师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女。
虔婆，指开设秦楼楚院、媒介交易的妇人。
药婆：“药婆”是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人。
稳婆：是旧时民间以替产妇接生为业的人。
老人做手工的顺口溜如下：
锦绣中华五千冬，勤劳的华夏儿女创造文明，历史车轮被推动，
对人类，集大成，东方腾飞***，看今天国家强盛民族振兴。
世上百业有分工，普天下老百姓从业不相同，五行八作图兴盛
各行业，谁发明，留在人间得传承，咱们炎黄子孙不忘老祖宗。
大中华，五千年，古老的文明史空前，七十二行出状元，
三教九流相关联。咱说历史，查根源，各有祖师代代传。
说行业，农为先，都说民以食为天，农业不兴百业艰，
农民安定天下安。老农民，最辛酸，风里来了雨里钻，
脸朝黄土背朝天，人们才有吃和穿。你是民，你是官，
别忘农业是靠山，五谷丰登万民欢，记住神农老祖先。
有炎黄，立华夏，开辟农耕大文化，文明产生亚细亚，
炎帝神农贡献大。种五谷，布天下，尝遍百草他不怕，
知道香甜苦和辣，至今留有神农架。说黄帝，是轩辕，
开天辟地大圣贤，留下渔网和车船，******度饥寒。
看世界，几千年，中国农业在史前，人为衣食种庄田，
开垦土地建家园。说来世上谁可怜，顶数为农最艰难。
你这话，说得对，天下农民最受罪，刀耕火种了多少辈，
缺少温饱没地位。流不完，血汗泪，缴不完皇粮与国税，
压断了脊梁压弯背，只剩苦水吞腹内。看今天，受尊贵，
农民真正得实惠，种地从此不收费，炎黄有灵他也敬佩。
顺口溜如下：
上九流：一佛祖，二仙，三圣贤，四官，五公卿，六相，七僧，八道，九庄田。
中九流：一评书，二医，三卜筮（***），四棋（棋师），五丹青（画匠），六仕（兵卒），七横（说客），八义（侠客），九打渔。
下九流：一高台（唱戏），二吹（吹鼓手），三马戏，四剃（剃头），五池子（开澡堂），六搓背，七修脚，八配（配种的），九。
三教九流五行八作
“三教”指的是中国儒、道、佛三大教派。
“九流”又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。
“上九流”：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
“中九流”：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。
“下九流”：师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼。
五行：车行、店铺行、脚行、衙役行。
八作：金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠、石匠。
如下：
锦绣中华五千冬，勤劳的华夏儿女创造文明，历史车轮被推动，
对人类，集大成，东方腾飞***，看今天国家强盛民族振兴。
世上百业有分工，普天下老百姓从业不相同，五行八作图兴盛
各行业，谁发明，留在人间得传承，咱们炎黄子孙不忘老祖宗。
大中华，五千年，古老的文明史空前，七十二行出状元，
三教九流相关联。咱说历史，查根源，各有祖师代代传。
说行业，农为先，都说民以食为天，农业不兴百业艰，
农民安定天下安。老农民，最辛酸，风里来了雨里钻，
脸朝黄土背朝天，人们才有吃和穿。你是民，你是官，
别忘农业是靠山，五谷丰登万民欢，记住神农老祖先。
有炎黄，立华夏，开辟农耕大文化，文明产生亚细亚，
炎帝神农贡献大。种五谷，布天下，尝遍百草他不怕，
知道香甜苦和辣，至今留有神农架。说黄帝，是轩辕，
开天辟地大圣贤，留下渔网和车船，******度饥寒。
看世界，几千年，中国农业在史前，人为衣食种庄田，
开垦土地建家园。说来世上谁可怜，顶数为农最艰难。
你这话，说得对，天下农民最受罪，刀耕火种了多少辈，
缺少温饱没地位。流不完，血汗泪，缴不完皇粮与国税，
压断了脊梁压弯背，只剩苦水吞腹内。看今天，受尊贵，
农民真正得实惠，种地从此不收费，炎黄有灵他也敬佩。
这一篇，翻过去，接下来行业说教育，人不读书不成器，
国没教育不自立。立学说，定法律，写下了春秋有史记，
治国立家能延续，没有了教育扯儿戏。黄金屋，颜如玉，
书中一切都有的，教育的祖先说根据，还要听你讲仔细。
教书匠，读书人，祖师爷本是孔圣人，春秋时代鲁国人，
山东的曲阜有家门。教***，三千人，七十二位大贤人，
他周游列国教育人，忍饥挨饿付辛勤。孔夫子，办学堂，
定下来三纲和五常，做人道理说其详，立下学说得传扬。
两千年，历代帝王，儒家思想撑脊梁，一部论语有辉煌，
文化宝库永留藏，可惜哥们我不要强，没有成为读书郎。
说道教，它形成，汉朝有个张道陵，生在江苏是神童，
入过太学在朝廷。传说他，成仙翁，七岁遇见河上公，
得了老子道德经，聪明无师他自通。到中年，离皇宫，
不愿做官受加封，进了四川大山中，创立道教受欢迎。
说老道，能驾云，楞说修炼成的神，后来道教为超群，
抬出老子做掌门。道德经，是奇文，道家立说属经纶，
民间传说可查询，道教还有后来人。张三丰，吕洞宾，
陈抟老祖是真君，邱处机的道法深，千百年来说到今。
听瞎话，别当真，都是白话别上心，宗教迷信要区分
七十二行接着唠，木匠烧香哪座庙，祖师都有啥创造？
说木匠，和石匠，还有棚匠泥瓦匠，都是兄弟体格壮，
互相连带有依仗。建筑行，人丁旺，追根朔源看祖上，
多家供奉没二样，都是鲁班一张像。鲁班爷，住山东，
传说父亲鲁昭公，从小立志为民生，一身手艺贼拉精。
在都市，建王宫，民宅修在乡村中，打造农具把地耕，
架起桥梁路路通。造飞鸟，能升空，造的木马能骑兵，
赵州桥上过仙翁，载过五岳日月星，神仙服气老祖宗。
说鲁班，多才气，发明创造用心计，锛凿木钻和斧锯，
世代工匠都借力。祖师爷，传手艺，门下收了仨徒弟，
石瓦木匠成莫逆，尺杆划线分的细。五尺杆，是瓦匠，
干活都把白线放，三尺杆的是木匠，墨斗黑线打边框。
二尺杆，小石匠，红线划在石头上。手艺人，一露相，
大家见面很谦让，字号名片不用亮，一说啥线知行当。
老铁匠，拜师祖，农历二月二十五，烧香净宅扫尘土，
磕头上供来祈福。左青龙，右白虎，前是朱雀后玄武，
太上老君一辈古，说他祖师也靠谱。这都是，传说中，
老君炼丹在天宫，八卦炉中把火生，降妖拿住孙悟空。
五味火，借神风，炼出火眼和金睛，铜头铁臂有神功，
铁匠说的老祖宗，道家说的是上清，一个老君两家争。
在过去，铁匠铺，不能碰的一件物，要是外人来光顾，
记住规矩心有数。铁砧子，有来路，不能坐上蹭***，
谁要坐上坏了醋，铁匠生气贼忌妒。铁匠炉，香火盛，
说是老子心高兴，豁出脑袋来奉送，做了砧子梆梆硬。
砧子沉，搬不动，徒子徒孙要恭敬，从此留下一个令，
后人不许随便碰。祖宗脑袋挨了腚，铁匠跟你要玩命。
打铁匠，补锅匠，烧砖瓦的是窑匠，认的祖师是同样，
供上老子炉火旺。补锅巧，打铁棒，都是行商四处逛，
挑着风箱去游荡，烧窑人家盘火炕。手艺人，讲义气，
同在江湖为兄弟，补锅来了铁匠去，窑匠迎送二里地。
用焦炭，修工具，不讲价钱不讲利，白吃白喝是情意。
有的铁匠要装屁，窑匠大哥闹计计，铁匠铺子要关闭。
新时代，开新路，社会发展大进步，锔缸补锅成绝户，
手工打铁黄了铺。砖瓦窑，无其数，机械生产高速度，
祖师牌位在何处，没有几人能记住。谈民俗，说典故，
民间文化是财富，哥们今天来讲述，都是知识小宝库。
在人间，众生相，五行八作说工匠，说了木匠说铁匠，
窑匠石匠泥瓦匠。凭手艺，论行当，百家工匠手艺棒。
问到我，这不难，听我一一表周全，各种行业在何年，
说出祖师理当然。吴道子，在画坛，名字也叫吴道玄，
画匠祖师上金銮，时间就在唐***。绘丹青，史无前，
画山画水画梯田，飞禽走兽真容颜，可惜名画早失传。
说鞋匠，不用问，祖师那是燕孙膑，才高八斗有威信。
可惜后来不太顺。有庞涓，把他恨，害他不死更发奋。
他看士兵光脚拼，兽皮制鞋量尺寸。马陵道，摆兵阵，
庞涓无奈被围困，逼的***寻自尽，鞋匠供他说走运。
白铁匠，铜锡焊，手工作坊有人干，白云老祖心慈善，
走在民间修破烂。挑着挑，担着担，一头火炉一头炭。
大街小巷到处转，焊活手艺贼熟练。后来人，做纪念，
北京修了白云观，千年香火都不断，如今行业已不见。
小炉匠，锔缸瓮，锔盘锔碗和兴称，他们都把祖师敬，
胡顶***要供奉。磨刀匠，到处蹭，祖师有名没有姓，
马上皇帝有道令，穿朝玉马坐板凳。这行当，也兴盛，
找活就要四处碰，走江湖的遭罪命，干活都是撅着腚。
扎柳匠，供范丹，柳罐簸萁是他编。竹匠铺子供泰山，
竹席家具有尖端。皮匠铺，供比干，妖女妲姬把心剜，
可惜皇叔死的冤，皮匠供他奉神仙。扎彩活，扎画圈，
至今手艺传民间，致公禅师受香烟，列在庙堂掌旗幡。
做贼的，供时迁，神偷快手心眼尖，当年结义上梁山，
偷鸡盗甲连窝端。做木梳，供张班，苏杭二州手艺专，
豆腐匠子供刘安，做出豆腐包不沾。说的我，嘴巴酸，
七十二行面面观，哪行都有老祖先，要说全了得三天。
