张岱（15***--1689），字宗子，又字石公，号陶庵，又自号蝶庵居士，山阴(今浙江绍兴)人，晚明著名的散文家、诗人、历史学家。张岱的文学成就主要在散文方面，尤其是他的小品文。他吸取了徐渭闲情雅趣、公安三袁“不拘格套，独抒性灵”以及竟陵派钟惺、谭元春“孤峭幽深”的长处，要求“纵壑开樊”，解除种种束缚性灵的桎梏，使“物性自遂”[1]（《西湖梦寻·放生池》，第314页），从而创作出平实奇崛、清新淡雅的小品文，成为晚明小品文的集大成作家。王雨谦曾誉之为“文中之乌获”、“后来之斗杓”[2]308。他的《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》则是当时小品文的主要代表作品。
一、平实而奇崛
张岱的小品文的风格，总的来说是平实而奇崛的。他的小品文无论写景、写人还是描写风俗人情都从平常处下笔，内容平实自然。但在表现手法上却是奇崛而又富有情趣的。形式短隽别致，语言纯净平淡而近于口语，它不以外在的理性思辨或***奔涌见长，一洗一般抒情散文那种雍雍陶陶的文饰气息。
（一）山水小品
没有华言锦句包裹装点，也不用怪言险语使之奇异，但平实之中亦有奇崛。《湖心亭看雪》一文不过一百六十多个字，却把湖心亭的夜间雪景写得气象混茫、恍惚迷离，把作者拥毳围炉、深夜观雪的孤高性格和落寞情怀显现得栩栩如生。而且从作者对湖山胜事悠悠不尽的追忆中，还可以体察出他那深沉的故园之思和沮丧的沧桑之感。能把如此阔大的世界和深长的情感纳于一百多字的小品之中，而且给人留下悠悠不尽的余韵和遐想。
“雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白；湖中影子，惟长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两三粒而已！”（《陶庵梦忆·湖心亭看雪》，第81页）这句话把大雪盖地的静穆与水气、云雾的上下揉为一体，做到动静相承，既写出雪的精神也写出了雪的气象。然后，作者叠用三个“与”字，把天空、云层、湖水之间浑茫莫辨的壮阔雪景生动地表现了出来。这是对湖心亭雪景的总体描绘。接着作者选择四个镜头来精心描画雪中景物，这就是“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”。在天地一片苍茫之际转写湖上影子，以传神生动的量词给西湖雪景传神写照，触摸到了山水的生命脉搏。作者通过这些高度准确而形象的数量词，暗写出视线的移动、景物的变化，让人觉察出小船正在夜色中缓缓前进，空间正在不断地位移，这样既创造出一种梦幻般的朦胧意境，又使人感到在这个混沌一片的冰雪世界中，人只不过渺如一粟，这正是作者极力要抒发的人生感慨。这几句简单的话语传递了无限的意味营造了奇特的意境。张小茜认为“张岱善于在平常浅易的字句里翻奇创新，寓神奇于平淡朴素之中，使文章既平易又生动，雅俗共赏。”[3]在这里充分体现出来。
作者之所以选择更定后独往观雪，是因为不愿见人，也不愿被人看见，也因为此时的雪景更妙。叵料此时此刻却有两人铺毡对坐，而且“童子烧酒炉，正沸”，可见已观雪多时了。这出作者的意料，也使读者感到惊诧。但作者不写自己的惊奇，反写二客“见余大喜”；不说自己超俗脱尘，却让客人来发此感慨，视角奇特。于是作者与“金陵人”强饮“三大白” ，双方在饮酒中除刚见面时的一句惊叹外更无别辞，甚至连双方姓名也不知道。这也反映了作者不同流俗，但以得莫逆为快的作风和性格。湖上的雪夜奇景固然值得梦忆，而奇景背后超尘脱俗的情致和夜逢知己的奇遇则更值得欣喜。
文章最后写观赏景物的人及其感受，而点睛之笔，往往在此。最后通过舟子之口道出对这次夜游的看法：“乃下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”大雪奇寒，作者一人深夜去湖心亭赏雪，这在船家看来，是“痴”是不可理解的“奇举”。但“奇举”更有人在：二客早煮酒赏雪于湖心亭上，这在舟子看来，更是“奇举”。通过他的喃喃自语，把人们与作者情感上的隔膜，把作者别有怀抱、孤高冷寂的品格都生动地表现了出来。由此看来，所谓“痴”，正是一般“俗人”所不能理解的清高、超逸的奇情。
《湖心亭看雪》文字平淡，但意在言外，一唱三叹传达出的是奇景、奇举、奇情。平实之中却显奇崛。
张岱写景之奇还表现在，他描写的自然景色都是广为人知、家喻户晓的。在那些平常的景色中，张岱用他不落俗套的审美眼光和敏锐的艺术触觉将它们的另外一面展示在我们面前。用奇崛之笔，描平常之景。
古人们对西湖多为赞美，苏东坡把西湖比作西子，赞赏西湖的美色如女子，被推崇为前无古人，他称“除却淡妆浓抹句，更将何语比西湖？”；袁枚则认为西湖山水之间，到处有人文的渗透：“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”张岱在西湖生活了四十多年，他对西湖的喜爱不逊于任何人，他喜爱的西湖景色却不与常人相同，他认为西湖最美丽的景色不在春夏，而在秋冬；不在花朝，而在月夕；不在晴明，而在雨雪。“雪巘古梅，何逊烟堤高柳；夜月空明，何逊朝花绰约；雨色涳蒙，何逊晴光滟潋。”（《西湖梦寻·明圣二湖》，第219页）张岱在其代表作《西湖梦寻》第一篇《明圣二湖》里对西湖的评说，堪称奇文，“余以湘湖为处子，眠眼羞涩，犹及见其未嫁之时；而鉴湖为名门闺淑，可钦而不可狎；若西湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，***得而亵之矣。***得而亵，故***得而轻慢。” 西湖的美景经过历代文人的描绘，已属平常之景，而张岱用自己独特的视角、独特的体验，贴切的写出了山水的灵性。
又如张岱的《白洋潮》（《陶庵梦忆·白洋潮》，第65页）。自古以来写钱塘江观潮的作品繁多，而张岱不落俗套，用千百群白鹅、百万头雪狮、炮轰龙潭、倾空雪瀑这些形象奇特的比喻，来展现潮头越来越近、越来越高、越来越猛的气势。用观潮人“看之惊眩，坐半日，颜始定。”的反应从侧面衬托出白洋潮的壮观。张岱用他的奇崛之笔，使他的描写从众多类似的文章中突现出来。
（二）人物小品
张岱笔下没有如英雄豪杰、帝王将相这样叱咤风云的人物，大多是市井众生如说书先生、工匠、花匠、优伶这样的出身卑微生活在社会底层的平常之人。“书中形形式式的人物， 既是具有七情六欲的世俗众生，也是具有某种特殊智能和技艺的奇士异人。”[4]虽为普通老百姓，但都是奇人。濮仲谦这样一位技艺高超的雕刻***，却“赤贫自如也”“意偶不属，虽势劫之，利啖之，终不可得”（《陶庵梦忆·濮仲谦雕刻》，第31页）他不慕名，不逐利，坚守着做人的准则，虽为一介平民，却声名远播。这样一位普通市民，却艺品双绝，不能不称之为“奇士”。又如青楼女子王月生，虽流落风尘，但“寒淡如孤梅冷月，含冰傲霜，不喜与俗子交接，或时对面同坐，起若无睹者。”“有公子狎之。同寝食者半月，不得其一言。”（《陶庵梦忆·王月生》，第187页）女艺人朱楚生地位虽卑微，却渴望得到一份真挚的情感，为了这份情感终日“劳心忡忡，终以情死”（《陶庵梦忆·朱楚生》，第131页）风尘女子都如此有气性，实属不易，“奇女子”也。张岱“不是像以往的作品着重描写他们受侮辱受损害的一面，而是表现他们不甘屈辱的地位，保持自己的尊严，力图掌握自己的命运，做一个自由的人，独立的人。”[5]236
张岱认为“人无癖，不可与交，以其无裸情也；人无疵，不可与交，以其无真气也” （《陶庵梦忆·祁止祥癖》，第105页）他笔下“有癖”之人比比皆是，如祁止祥“有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癣，有梨园癖。”（《陶庵梦忆·祁止祥癖》，第105页）金乳生癖于花草，爱花草如命。上文所说的朱楚生癖于情、王月生癖于“矜贵”。
张岱笔下的人物并不是完美无缺遥不可及的圣人，而是“白璧微瑕”、让人觉得平常的“有疵”之人。如柳敬亭“黧黑，满面疤痞，悠悠忽忽，土木形骸”（《陶庵梦忆·柳敬亭说书》第117页），样貌“奇丑”，说起书来却来“口角波俏，眼目流利”（《陶庵梦忆·柳敬亭说书》第117页）相貌丝毫不影响他的说书技艺之美。正因为“有疵”才让我们觉得这些人是真实的，是平常之人，但却有他们自己奇特的性情。
这些奇士、奇女、有癖之人、有疵之人都是社会上随处可见的百姓，平常之极，但他们都从芸芸众生中凸现出来令人过目难忘。这是因为他们都有自己独特的精神面貌，从平实之中绽放出他们奇崛的精神之光。
（三）风俗小品
张岱长期居住于市民集中而富庶的江南城镇，特别是杭州、苏州、扬州、南京等繁华都市，他熟谙风俗民情，《陶庵梦忆》不仅描述西湖赏月、西湖集市、金山竞渡、鲁藩烟火、虎丘中秋这样的大型活动，还叙写街头巷尾的琐屑之事，如民间选妾、说书演戏、能工巧匠、民间饮食烹调。林邦钧称张岱的小品文是“一幅全景式的明末风俗画”[6]。这些看似平常的市井生活画面、民俗风土、人情轶事，张岱倾注其中的却是历史的沧桑、人生的百味。平常之事表达了奇特突出的感受。
最具代表性的应是《西湖七月半》。《西湖七月半》记述当时杭州人游西湖盛况的文章。“七月半”是指阴历七月十五日，当时杭州的风俗，男女老少在这天夜晚都要游西湖。文章开头就直截了当的说“西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。”（《陶庵梦忆· 西湖七月半》，第162页）不像一般游记那样描写西湖七月十五日夜晚交相辉映的月光、灯光、湖光和月影、山影、塔影这些迷人的景色，却集中写游湖的人，构思奇特，显的不落俗套。作者列举了赏月的五类人：达官贵人、名娃闺秀、名妓闲僧、市井之徒和文人雅士。前四类人均属不看月也不知看月的人，根本无雅可言。而像作者那样真正会赏月的文人雅士，在人群散去的时候，才停舟靠岸，“呼客纵饮”。在月如镜新磨，山复整妆 ，湖复颒面”这样的环境中邀来“韵友”、“名妓”、“杯箸安，竹肉发”，尽情欢悦，直至“月色苍凉，东方将白，客方散去”。最后“纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬”。文人雅士的游湖赏月与其他“杭人”的好名应俗形成鲜明对照两相对比，褒贬不言自明。张岱在描述杭人七月半游西湖的盛况和重现了当时的西湖风光和世风民习俗的同时，通过对各类游客看月情态的描摹刻画，嘲讽了达官显贵骄奢*靡、虚伪庸俗的丑态和市井百姓赶凑热闹的俗气，表达了作者愤世嫉俗的思想感情以及文人雅士清高脱俗的精神情趣。看似平常的游记，其中却包含如此多的言外之意，不得不令人觉得平实而奇崛。
又如《西湖香市》，作者花大量的篇幅描写了过去西湖香市过去繁华热闹的景象“至香市，则殿中甬道，上下池左右，山门内外，有屋则摊，无屋则厂，厂外又棚， 棚外有摊，节节寸寸。”（《陶庵梦忆·西湖香市》，第158页）而如今昭庆寺遭火灾，百姓因饥荒大半饿死，交通阻塞，北方香客断绝，香市已经废止了。今昔对比过去的繁华已成过眼云烟，终成幻梦。虽写平常的民间风俗，实则表达了作者国破家亡的感慨，以及对过去美好生活的追忆。借平实的叙事写景之笔，表现家国之痛和沧桑之感，暗寓自己对故国故乡深深的眷恋之情。
又如《扬州瘦马》，作者描写牙婆指挥瘦马（将被卖做妾的少女）在客人面前表演，好供人挑选的场景。牙婆说一句，瘦马就跟着指令做，宛如牙婆手中的扯线木偶。“牙婆扶瘦马出，曰：‘姑娘拜客。’下拜。曰：‘姑娘往上走。’走。曰：‘姑娘转身。’转身向明立，面出。曰：‘姑娘借手。’尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。曰：‘姑娘睄相公。’转眼偷觑，眼出。曰：‘姑娘几岁？’曰几岁，声出。曰：‘姑娘再走走。’”（《陶庵梦忆·扬州瘦马》，第133页）作者用白描的手法写民间随处可见的陋风丑习，不置任何议论，字里行间却写出被贩卖少女的无奈心情，让读者感受到在这种陋习之下，少女命运的坎坷。张岱通过描写当时极为普通的民间贩卖人口的风俗，深刻表现出这些少女如同牲口般毫无尊严的悲惨命运，表达了作者对这种陋风丑习的厌恶之情，也表现出作者对这些少女的同情之心。
张岱对民间的饮食烹调也加以记录，如他改良家乡的“日铸茶”，研制出一种新茶，张岱名之为“兰雪茶”，在《雪兰茶》中写到了雪兰茶的研制过程。在《禊泉》中写到了禊泉水质的特点，说明辨识禊泉的诀窍。在《方物》中详细记叙了各地有名的土特产。
作者在给我们展示“一幅全景式的明末风俗画”的同时，也表达了他名士的悠闲自得而又高雅脱俗的情调，明朝遗民的丧国之痛，以及对社会上弱势群体的同情之心。
二、空灵而淡雅
张岱的小品文以空灵淡雅为主要特色，“笔具化工”“无所不有一种空灵晶映之气”[7]61。他的小品文意境空灵悠远、语言淡雅清新，“冰雪之气”溢于言表。
（一）意境之空灵悠远
张岱受公安派、竟陵派影响最大，他推崇公安派“不拘格套，独抒性灵”，竟陵派“孤峭幽深”，但他并没有一味的学习前人，而是有自己的风格——冰雪之气，即要求“胸无拘束的纯净与神气的灵动，像冰雪一般的纯洁干净，神思开阔，气韵流走。”[8]张岱无论写景写人还是写物，无一不充满着冰雪之气，无一不表达了他高洁的冰雪性情以及淡薄名利、潇洒出世的心境。如他描绘龙山的雪景“深三尺许”，“万山载雪，明月簿之，月不能光，雪皆呆白。”（《陶庵梦忆·龙山雪》，第169页）满目的雪光与月色争辉，共同创造出一个银白色的冰雪世界，仿佛就是作者心境的外化。一个“呆”字写出了雪色的凝固美，传出月夜雪光中的清寒寂静，而伶人悠扬的歌声和箫声更增添了这份寂静寒彻。在这样悠远的环境之中，作者饮酒敌寒，至“三鼓归寝”，才“坐一小羊头车，拖冰凌而归。”人物与景彼此融合，物我浑然一体。景物因人而显得格外有生气、人在景中无拘无束，得到了精神的共鸣。张岱在描绘“冰雪之景” 的同时表达了自己纯净脱俗、不为世俗所束缚的“冰雪之气”。
张岱在写西湖山水时，也是用这种冰雪之气来营造空灵悠远的意境。张岱曾写到西湖外景“西溪”，但见 “地甚幽僻，多古梅，梅格短小， 屈曲搓桠，大似黄山松。…… 其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。”（《西湖梦寻·西溪》，第353页）张岱描写园林，虽然没有出现“冰雪”二字，但是却通过“冰雪之气”的内在神韵，营造出悠远寂静的意境。如描写不二斋，作者用“翠樾”、“竹”以及各色四季花草，这些清香幽冷的意象，使文章显得更有天地，给人如入仙境福地之感，具有一种意境美。
张岱笔下的人物也具有“冰雪之气”，如民间医生鲁云谷“云谷居心高旷，凡炎凉势态，举不足入其胸次。故生平不晓文墨而有诗意；不解丹青而有画意；不出市廛，而有山林意。”（《琅嬛文集·鲁云谷传》，第192页）甚至是风尘女子也是如此，王月生“寒淡如孤梅冷月，含冰傲霜，不喜与俗子交接。”这些人物都是不受拘束，如冰雪一般的纯洁，如冰雪一般冷傲，如冰雪一般超脱世俗。
（二）语言之清新精炼
张岱文字清新别致，气韵生动，见之忘俗。如在《金山夜戏》这一文中开篇的这一段描写江月之景的句子：“日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。”（《陶庵梦忆·金山夜戏》，第17页）“倒囊”二字极其神奇新颖，似乎月光独钟情这方水域，所以倾其所有，慷慨解“囊”，把光辉全倾洒于江面之上，有种一泻千里的气势美。“江涛吞吐”则写出月光随波涌生波面律动的情景。“露气吸之，噀天为白”就更不可思议了，作者的这种想象简直超乎常人所能想，月光由天上倾泻到江面，又从江面被露气吸入，喷洒到天空，以致天空都变白了。”“林下露月光，疏疏如残雪。”又一次描写了月光，夜晚林间静谧漆黑一片，月光透过幽微抖动的枝叶洒落下来，轻灵皎洁犹如残雪，呈现出疏朗淡雅清冷寂静的意境，有种空灵晶映之气。两处月光，两种笔墨，两种意境。
张岱小品文篇幅大都比较短小，要在较短的篇幅里表达无限的含义，那么他文章的语言必定要求精炼而又传神。张岱最擅长用白描的手法，用简洁、凝练的语言，描绘人物，不加藻饰、言简意丰、赋予描写对象更加丰富的韵味，使读者在有限的语言空间中感到无穷的回味。如《二十四桥风月》“沉沉二漏，灯烛将烬，茶馆黑魆无人声。茶博士不好请出，惟作呵欠，而诸妓醵钱向茶博士买烛寸许，以待迟客。或发娇声，唱《擘破玉》等小词，或自相谑浪嘻笑，故作热闹，以乱时候。然笑言哑哑声中，渐带凄楚。夜分不得不去，悄然暗摸如鬼。见老鸨，受饿、受笞俱不可知矣。”（《陶庵梦忆·二十四桥风月》，第96页）通过对一些年老色衰的深夜待客时情景的描写，写出了们的凄楚、辛酸。们凑钱买烛，互相笑谑故作热闹，几个动作将们的无奈，故作糊涂的心态刻画得细致入微。而“悄然暗摸如鬼”一句将们人不像人，鬼不像鬼的生活状态不动声色的揭示出来。《金山夜戏》中最后一段写老僧也用了白描的手法，使人物人形神毕现，鲜活灵动。“有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。”（《陶庵梦忆·金山夜戏》，第17页）“摋眼翳”，“翕然张口”，“呵欠与笑嚏俱至”，“徐定睛”，“不敢问”这一连串的动作十分自然，没有一处过多的形容，修饰，陪衬之类的语言，只是白描，只是实实在在地把当时的情形展示出来，但老僧的神态，动作甚至心理都自然活脱地呈现出来，形神毕现，让人忍俊不禁。
作者抓住描写对象的特征，用准确新颖的词语加上贴切的比喻，只寥寥数语就勾勒出景物的气象万千。作者用白描的手法 ，精确捕捉到描写对象的神形所在，用简单朴素的语言，表现所写之物真实而又全面的特点，突出所写之物的精神气质。张岱的语言富有创造力，但又是朴素简洁的，丝毫没有那种华丽堆砌的做作之感，格外的清新淡雅。
三、张岱小品文艺术特色的成因
（一）特定历史环境下的创作
张岱生活在晚明初清，家世显贵，少年时“极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟；兼以茶*谲谑，书囊诗魔。”（《琅嬛文集·自为墓志铭》，第199页），但甲申之变，满清外族入主中原，张岱从原先的衣食无忧的官宦家的纨绔子弟，沦落为亡国之民，破家之子。明朝的灭亡，使明朝士大夫面临生与死的抉择。一方面，很多士人站到了满清一边，另一方面，以身殉国者不计其数。而张岱既不殉节也不投清的遗民，必须为自己在新朝下的不死做出解释。张岱也想过与明朝共存亡“作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。”[9]3完成《石匮书》成了他在新朝生存下去的精神支柱。他在《和挽歌词三首》其一中说：“我死倍千辛，世界全不觉。千秋万岁后，岂遂荣与辱。但恨《石匮书》，此身修不足。”他认为死不是容易的事，而且用死来表现自己的忠心是盲目的，不负责任的。张岱认为自己是“不能死之人”，因为他身上背负着故国之史的重任。
而这只是张岱不选择“殉节”或“归隐”的表层原因，更深一层的原因是思想上的。明清易代之际，是思想最混乱，也是最自由的时候，更是禁锢最少的时候，个性解放之思潮促使文人们大胆追求现世的乐趣，充分享受生活的快乐，极力肯定自我的人性、人情、人欲。晚明士人们普遍表现出对自我个性与情感价值的重新体认，放弃对以往的道德完美的理性追求，重新向内发现人的丰富的情感世界和创造性价值，从虚伪的道德说教回归到符合人性发展的现实与情感中来。张岱一生的人生价值，不是实现在“修身齐家治国平天下”的传统人生理想上，也不是实现在官场和政治舞台的权力争逐、猎取功名上，而是实现在寄情山水、与自然融为一体上，在自然之中去寻求生命与自然相融合的个体人生价值，在日常生活的琐屑细节，在个人生活小圈子里开辟一块生命的乐土，以寻求个体人生的解脱，获得心灵适意知趣上。他在《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》着力表现了他闲适、脱俗的生活，以及淡远、自然的生活情趣。另一方面他又纵情声色享乐，他精于饮食，对各种茶品之特性了如指掌；上山打猎，平地斗鸡无所不会；通音律，会演奏，醉心于戏曲书画的创作；又喜山水，好漫游。
1. 带有锦的四字成语
败材伤锦比喻用非其人，伤害国家。
贝锦萋菲贝锦：指锦文，比喻诬陷人的谗言；萋菲：通“萋斐”，文***相错杂。比喻谗言。
贝锦萋斐比喻谗言。操刀伤锦操刀和割锦本不是一回事，后人并而为一，比喻才能太低，不能胜任责任重大的事情。
操刀制锦比喻出仕从政。穿花纳锦以穿纱的方法做成的刺绣花样。
簇锦团花簇：聚成团。锦：有花纹的丝织品。
形容五色缤纷，繁华艳丽的景象。夺锦才夺锦：夺锦袍。
争夺锦袍的才华。形容才华超群，后来居上。
夺锦之才夺锦：相传武则天游龙门，命群臣赋诗，先成者赏锦袍。指科举及第或竞赛优胜者。
也用以称赞文才出众或被宠赐。繁花似锦繁：多而且茂盛。
锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。
形容美好的景色和美好的事物。膏粱锦绣膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴；锦绣：精致华丽的丝织品。
形容富贵人家的奢华生活。膏梁锦绣膏、梁：肥肉和细粮。
泛指美味的食物；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家衣 *** 美的奢华生活。
花簇锦攒形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。同“花攒锦簇”。
花攒锦簇形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。花攒锦聚形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。
同“花攒锦簇”。花堆锦簇形容五色缤纷，艳丽多彩。
花锦世界指繁华之地。同“花花世界”。
花团锦簇锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。
也形容文章辞藻华丽。花天锦地形容繁华热闹。
回文织锦比喻有关相思的绝妙诗文。还乡昼锦同衣锦昼行，指富贵时穿锦衣回归故乡。
花营锦阵指妓院。 锦被一床比喻请求别人通融、庇护。
锦簇花团锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。
也形容文章辞藻华丽。锦花绣草形容花草长得非常美丽。
锦囊还矢指凯旋告捷。锦囊佳句锦囊：用锦做成的袋子，古人多用以藏诗稿。
指优美的诗句。锦囊佳制犹言锦囊佳句。
指优美的诗句。季伦锦障季伦：晋代石崇的字；障：遮蔽风尘或视线的一种屏障。
比喻夸耀富有。锦囊妙计旧***里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上，放在锦囊里，以便当事人在紧急时拆阅。
比喻有准备的巧妙办法。锦囊妙句锦囊：用锦做成的袋子，古人多用以藏诗稿。
指优美的诗句。锦囊玉轴①玉轴装裱，盛以锦囊。
指对书画作品的珍爱宝藏。②借指名贵的书画作品。
锦片前程象锦绣那样的前程。形容前途十分美好。
锦屏射雀锦屏：画有孔雀的丝织门屏。指得选为女婿。
锦篇绣帙指华美的篇章。锦瑟华年比喻青春时代。
锦瑟年华比喻青春时代。锦上添花锦：有彩色花纹的丝织品。
在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。
锦团花簇形容五色缤纷，十分华丽。锦天绣地形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。
锦绣肝肠意思是满腹诗文，善出佳句。锦绣河山形容壮丽华美的祖国山河。
锦绣江山象锦绣那样的美好的江山。形容美好的国土。
锦绣前程象锦绣那样的前程。形容前途十分美好。
锦绣山河高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容美好的国土。
锦心绣肠形容文思优美，聪明有才。锦绣心肠意思是满腹诗文，善出佳句。
同“锦绣肝肠”。锦心绣腹形容优美的文思，华丽的辞藻。
锦心绣口锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。
锦胸绣口犹言锦心绣口。形容文思优美，词藻华丽。
锦营花阵喻指风月场所。金玉锦绣指精美珍贵的东西。
也比喻巧妙的计策。锦衣肉食形容豪华奢侈的生活。
同“锦衣玉食”。锦衣纨裤锦衣：鲜艳华美的衣服；纨裤：古时富贵人家子弟所穿的细绢裤。
指达官贵人的后代。锦衣绣袄锦：有彩色花纹的丝织品。
指华丽的衣服。锦衣行昼富贵了须回归故里。
锦衣玉带身上穿着锦衣，腰里系着玉带。形容显贵富有者的华丽的装束。
锦衣玉食锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。
形容豪华奢侈的生活。锦字回文绣在锦缎上的回文。
指情诗。锦阵花营喻指风月场所。
同“锦营花阵”。美锦学制制：剪裁。
把好绸缎用来学剪裁。比喻把官职交给才能低下的人。
名书锦轴锦轴：古代把历史写在带轴的锦缎上，代称历史。将名字写在史书上。
烈火烹油，鲜花着锦烹：煮；着：附着。用炽烈的大火煮油脂，把鲜花附着在织锦止。
比喻好上加好。也形容更加热闹，更有排场。
烂若披锦形容文辞华丽。烂若舒锦形容文辞华丽。
同“烂若披锦”。铺锦列绣铺：铺陈；列：陈列；锦、绣：原指精致华丽的丝绣品，比喻华丽的词藻。
形容文章充满华丽的词藻。前程似锦前程象锦绣那样。
形容前途十分美好。萋斐贝锦比喻谗言。
萋菲贝锦贝锦：有花纹的织锦。女子织布织成美丽的图案。
比喻花言巧语，罗织罪名，诬陷别人。萋斐成锦萋斐：花纹错杂；锦：指贝锦，带有贝壳花纹的锦缎。
比喻花言巧语，罗织罪名，诬陷别人。如花如锦。
2. 有锦的四字成语锦的四字成语 ：
锦上添花、
衣锦荣归、
锦囊妙计、
花团锦簇、
繁花似锦、
锦绣前程、
衣锦还乡、
锦衣玉食、
操刀制锦、
牙签锦轴、
花营锦阵、
膏粱锦绣、
衣锦之荣、
锦囊佳句、
穿花纳锦、
花天锦地、
天机云锦、
锦心绣口、
锦囊玉轴、
织锦回文、
败材伤锦、
衣锦昼行、
名书锦轴、
锦被一床、
机中锦字、
衣锦褧衣、
锦字回文、
云锦天章、
萋菲贝锦、
珠零锦粲
3. 锦四字成语大全锦上添花、
衣锦荣归、
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花团锦簇、
繁花似锦、
锦绣前程、
衣锦还乡、
锦衣玉食、
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牙签锦轴、
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名书锦轴、
锦被一床、
机中锦字、
衣锦褧衣、
锦字回文、
云锦天章、
萋菲贝锦、
珠零锦粲
铺锦列绣、
文通残锦、
昼锦之荣、
锦绣山河、
操刀伤锦、
衣锦夜行、
夺锦之才、
锦天绣地、
昼锦荣归、
锦瑟年华、
制锦操刀、
越罗蜀锦、
烂若披锦、
锦篇绣帙、
蜀锦吴绫、
锦衣玉带、
营蝇斐锦、
锦囊还矢、
前程似锦、
锦花绣草、
还乡昼锦、
金玉锦绣
4. 带有“锦”的四字成语有哪些1、如花似锦
读音rú huā sì jǐn
意思锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。
造句节日的街头如花似锦，令人目不暇接。
2、锦瑟年华
读音jǐn sè nián huá
意思比喻青春时代。
造句锦瑟年华里，我愿为你执笔封心；如水的时光里，我愿开成一朵花，在你曾停留过到地方，无言相守、默默待归。
3、繁花似锦
读音fán huā sì jǐn
意思繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。
造句繁花似锦的四月，到处是一派生机勃勃的景象。
4、锦衣玉食
读音jǐn yī yù shí
意思锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
造句很多人追求锦衣玉食的生活，却忽略了箪食瓢饮自也有一份甘甜。
5、花团锦簇
读音huā tuán jǐn cù
意思锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
造句到处呈现出一派花团锦簇的景象。
5. 第一个字是锦的四字成语成语词目
解释
锦囊佳句 指优美的诗句。
锦囊妙计 旧***里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上，放在锦囊里，以便当事人在紧急时拆阅。比喻有准备的。
锦上添花 在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。
锦瑟年华 比喻青春时代。
锦天绣地 形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。
锦心绣肠 形容文思优美，聪明有才。
锦心绣口 形容文思优美，词藻华丽。
锦绣肝肠 意思是满腹诗文，善出佳句。
锦绣河山 形容壮丽华美的祖国山河。
锦绣前程 形容前途十分美好。
锦绣山河 高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容美好的国土。
锦衣行昼 富贵了须回归故里。
锦衣玉食 精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
锦簇花团 锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
锦囊还矢 指凯旋告捷。
锦囊佳制 犹言锦囊佳句。指优美的诗句。
锦囊玉轴 ①玉轴装裱，盛以锦囊。指对书画作品的珍爱宝藏。②借指名贵的书画作品。
锦片前程 形容十分美好的前途。
锦篇绣帙 指华美的篇章。
锦瑟华年 比喻青春时代。
| A |
| 试题分析：清朝是我国历史上的一个重要时期，其具有统一多民族国家的巩固和社会危机的重要时代特征，在盛世之下潜伏着危机，首先是对内实行闭销国政策，阻碍了中外文化的交流，进一步导致闭塞、停滞、倒退，中国更加远离世界；其次是坚持“重农主义”政策，压制打击工商业，鄙薄科学技术。严重摧残了近代的资本主义的萌芽；再次是加强君主专制，且达到顶峰；最后是在思想领域，一再大兴文字狱，严重钳制了人们的思想，使人们思想界陷入“万马齐喑”的沉闷气氛中。由此分析可知①②③符合题意，而④与题意无关，故选A。 |
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。以下是我为大家收集的形容场面热闹的成语，仅供参考，欢迎大家阅读。
形容场面热闹的成语11、急拍繁弦：犹言急管繁弦。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
2、花天锦地：形容繁华热闹。
3、攘来熙往：形容人来人往，非常热闹拥挤。
4、万马奔腾：成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。
5、马水车龙：犹言车水马龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
6、人声鼎沸：鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
7、门庭若市：门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
8、金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
9、繁弦急管：形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
10、隔岸观火：隔着河看人家着火。比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。
11、摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤
12、壶浆塞道：壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
13、鼓吹喧阗：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
14、笙歌鼎沸：形容乐声歌声热闹非常。
15、人语马嘶：人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
16、枪林刀树：犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。
17、鼓乐喧天：鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。
18、觥筹交错：觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
19、欢声雷动：欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。
20、万人空巷：空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
21、盛况空前：形容热闹至极。
22、八音迭奏：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
23、鼓乐齐鸣：击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。
24、大打出手：打出手：戏曲中的一种武打技术，一出剧中的主要人物与多个对手相打，形成种种武打场面。比喻逞凶***或殴斗。
25、人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
26、红飞翠舞：红、翠：指服装的色彩，泛指各种各样的颜色。形容妇女们穿着各种颜色的漂亮衣服，尽兴嬉戏，热闹非凡的情景。
27、马咽车阗：形容车马繁多，非常热闹。
28、摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
形容场面热闹的成语2车马骈阗：车马聚集很多。指非常热闹。
车马如龙：车马像游龙。指车马往来不绝，繁华热闹的景象。
大隐朝市：朝市：朝廷和市集，泛指人口稠密的热闹之处。指大彻大悟的隐士，不必隐居大山，大闹市也可隐居。
繁华胜地：繁华：热闹，繁盛；胜地：有名且风景优美的地方。热闹的名胜之地。
繁弦急管：指各种乐器同时演奏的热闹情景。
逢场竿木：比喻偶尔凑凑热闹的人。
逢场作乐：犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
逢场作戏：逢：遇到；场：演戏的场地。原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。后指遇到机会，偶尔凑凑热闹。
隔岸观火：隔着河看人家着火。比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。
觥筹交错：觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。指许多人聚会喝酒时的热闹场景。
鼓吹喧阗：指音乐演奏的声音嘈杂热闹。
鼓乐齐鸣：击鼓和奏乐声一齐响。指热闹景象。
鼓乐喧天：鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。指十分欢乐热闹。
红飞翠舞：红、翠：指服装的`色彩，泛指各种颜色。指妇女们穿着各种颜色的漂亮衣服，尽兴嬉戏，热闹非凡的情景。
花天锦地：指繁华热闹。
急管繁弦：急：快；繁：杂。指各种乐器同时演奏的热闹情景。
急竹繁丝：指各种乐器同时演奏的热闹情景。同“急管繁弦”。
金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。指音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦指军威壮盛或战况激烈
烈火烹油，鲜花着锦：烹：煮；着：附着。用炽烈的大火煮油脂，把鲜花附着在织锦止。比喻好上加好。也指更加热闹，更有排场。
马水车龙：犹言车水马龙。指来往车马很多，连续不断的热闹情景。
马咽车阗：指车马繁多，非常热闹。
门庭若市：庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原指进谏的人很多。现指来的人很多，非常热闹。
男来女往：指男女双方交往密切。也指热闹场所人来人往。
闹中取静：指在热闹的环境中保持清静的心态。
攘来熙往：指人来人往，非常热闹拥挤。
人喊马嘶：人喊叫，马嘶鸣。指纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
笙歌鼎沸：指乐声歌声热闹非凡。
盛况空前：指热闹至极。
十字街头：指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。
熙熙攘攘：熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。指人来人往，非常热闹拥挤。
一犬吠形，群犬吠声：吠：狗叫。比喻随声附和，没有主见，凑热闹。
鱼轩莅止：鱼轩：古时候专门供诸侯夫人乘坐的车，用鱼皮装饰；莅：到。贵夫人的车停在前面。指场面非常热闹。
紫陌红尘：紫陌：帝京的道路；红尘：尘埃。指京城道上热闹非常，尘土飞扬。比喻虚幻的荣华。
1、花香鸟语：鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。
2、落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。
3、瑶草奇花：指仙境中的花草。
4、开花结果：比喻工作有进展，并取得了成果。
5、阶柳庭花：阶：台阶;庭：庭院。台阶前的垂柳，庭院中的鲜花。指美好的庭院景致。
6、五颜六色：形容色彩复杂或花样繁多。引申为各色各样。
7、花信年华：花信：开花时期，花期。指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处年轻貌美之时。
8、眠花宿柳：比喻狎妓。亦作“眠花藉柳”和“眠花醉柳”。
9、流水落花：形容春残的景象。也比喻好时光的消逝。
10、国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。
11、烈火烹油，鲜花着锦：烹：煮;着：附着。用炽烈的大火煮油脂，把鲜花附着在织锦止。比喻好上加好。也形容更加热闹，更有排场。
12、眼花缭乱：缭乱，纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。
17、五花大绑：先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。
17、风花雪夜：原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。
17、锦上添花：在锦上再绣花，比喻好上加好，美上添美。
16、黄花晚节：指菊花能傲霜开放，比喻人到晚年能保持高尚的节操。
17、花花绿绿：原指花草树木鲜艳多彩;形容颜色鲜明多彩。
18、粲花之论：粲花，鲜艳的花朵;论，言论。称赞言论的典雅隽妙。
19、油嘴花唇：形容说话油滑虚浮。
20、玉惨花愁：形容女子忧愁貌。
21、锦营花阵：喻指风月场所。
22、花颜月貌：形容女子的美丽。
23、柳昏花螟：形容暮色中花柳的朦胧情景。
24、杏花春雨：初春杏花遍地、细雨润泽的景象。
25、尤花殢雪：犹尤云殢雨。比喻缠绵于男女欢爱。
26、鸟啼花落：形容凄凉的情景。
27、花天酒地：形容荒*腐化、吃喝嫖赌的生活。
28、浮花浪蕊：指寻常的花草。比喻轻浮的人。好词好句
29、拈花摘艳：指雕琢*词艳句。亦作“拈华摘艳”。
30、生花妙笔：比喻杰出的写作才能。
31、花堆锦簇：形容五色缤纷，艳丽多彩。
32、昙花一现：昙花，即优昙钵花，开放时间很短。
33、柳市花街：指妓院云集的地方。
34、香气扑鼻：芬芳的气味不待嗅而自入鼻中。形容芬芳的气味浓郁而四溢。
35、百花争艳：各种花草竞相开放出艳丽的花朵。形容花的颜色、姿态很多。
36、宠柳娇花：惹人宠爱的.柳色、娇艳的花枝。形容春色。
37、花团锦簇：锦，有文彩的丝织品;簇，丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
38、文如春华：华：同“花”。文章词藻像春天盛开的鲜花争奇斗艳。形容文章词汇丰富华丽。
39、柳街花巷：旧指妓院或妓院聚集之处。同“柳巷花街”。
40、驿寄梅花：请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。
41、绿暗红稀：形容暮春时绿荫幽暗、红花凋谢的景象。
42、秋月春花：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
43、芬芳馥郁：芬芳：指香气;馥：香气;馥郁：香气浓厚。形容香气非常浓。
44、春花秋实：春天开花，秋天结果。比喻人的文***和德行。现也比喻学习有成果。
45、锦团花簇：形容五色缤纷，十分华丽。
46、柳绿花红：形容明媚的春天景象。
47、恨紫怨红：紫、红：紫色和红色的花，这里泛指各种颜色的鲜花。各种各样的花竞相开放，让人心烦意恨。形容花姿引起人的伤感。
48、分花约柳：形容女子走路姿态美好。亦作“分花拂柳”。
50、春暖花香：形容春天美丽的景色。
51、百花争艳：各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。
52、花里胡哨：形容颜色过分鲜艳繁杂。也比喻浮华而不实在。
53、如花似锦：锦：有彩色花纹的丝织品。
54、花明柳媚：形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。
55、落花有意，流水无情：比喻这一方面有情，那一方面无意(多指男女恋爱)。
56、柳折花残：比喻女子死或伤。
57、闭月羞花：使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
58、如花似玉：像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。
59、芬芳馥郁：芬芳:指香气;馥:香气;馥郁:香气浓厚。形容香气非常浓。
60、月夕花朝：形容良辰美景。亦作“月夕花晨”。
61、咏月嘲花：指创作诗歌。花和月经常作为诗人歌咏的对象，故称。
62、花下晒裈：裈，有裆裤子。在鲜花下晒裤子。比喻不文雅，煞风景。
63、枯木生花：枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
64、眉花眼笑：形容非常高兴、兴奋的样子。
65、月圆花好：比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
66、借花献佛：比喻用别人的东西做人情。
1、祝你家运兴旺如烈火烹油，鲜花着锦，旺了又旺，年年旺盛。
2、新的一年，我们许下一个新年的愿望，希望我们的愿望，借着新年的喜庆能够早日实现。新年本该是和家人团聚的日子，但是对于一些人来说和家人团圆一起过新年就成了每年新年的愿望。
3、家人团聚兴致高，美酒佳肴乐淘淘。声声祝福身边绕，生活幸福多欢笑。祝新年快乐逍遥！
4、新年新年不送礼，发条短信送给你：健康快乐长伴你，好运和你不分离！
5、除夕的鞭炮炸响祝福，漫天的雪花洋溢温馨，新年老人的笑声充满快乐，我在你的手机里装满温情。这就是我的除夕礼物，收到短信，愿你快乐幸福满溢！
6、吉祥新年送喜来，如意健康添起来，美好生活伴你来，开心快乐随你来。
7、新年发大财行大运！身体健康，万事如意！一年伊始，福寿即来。
06号张杰,
快乐男声中一个几乎十项全能的选手,
唯一出过两张唱片却孑然参赛的歌手,
在这里他不想跟谁决斗,
只想有一个舞台可以为音乐奋斗,
他希望自己进前三强,
试过才知水流深浅,无谓后悔.
因为他背负的官司和流长飞短的绯闻,
因为他困难艰辛的家境和早熟淡然的表情,
使大家都已经忘了,他其实只是一个82年的男生,
他也会顽皮的唱挫冰进行曲,
也会听到批评倔强的不服气,
也会看到选手离开静静伤心,
也会独自在半夜里悄悄哭醒,
不知将如何降临的结局,今夜不期而至.
我们最记得张杰说过,
从小就只想给爸妈买一座房子,
窗台种满鲜花,看得见日升云霞,
我们更记得张杰说过,
无论怎样,都会一直唱歌.
小小的心愿,大大的梦想,
将在每一个暗夜里像月光一样充满温柔的力量.
再见吧,鲜花着锦,前程远大,
张杰,再见!!
