恐怖症
（一）英女子25年后面对“未来”
现年46岁的英国妇女伊夫林·莫法特，在将自己囚禁在家中25年后，终于走出房间，来到阳光下。小时候，因体形太胖，她经常受到同学们的嘲笑，于是她装病逃课。中学毕业后，莫法特上了护理学院，针对她体形的嘲笑仍旧没有终结，她的自信被彻底摧毁了。在20岁的一天，她走进自己的卧室，关上房门，挂上窗帘，蜷缩在床上躺了很久，当她后来试图开门出去时，感到浑身冒冷汗、恶心、头晕，心脏狂跳，气喘吁吁，产生了无可名状的恐怖感。从那以后，她就再也没有走出过自己的卧室。
当她战胜自己重返社会时，已完全不认识外面的世界。计算机、手提电话、数码相机、城外的超级市场等，都让她感到惊奇和陌生，她发现自己一下子进入了“未来”。
点评：
自惭“形秽”的莫法特产生了强烈的自卑、抑郁心理，患上了“恐怖症”。如果有人经常提醒她，事业成功与否与体形并无关系；如果她自己常看看“矮子英豪”拿破仑、罗慕洛的传略，也许她会“失之东隅，收之桑榆”，或者至少不会在与世隔绝中度过痛苦的25个春秋。
（二）拒绝上班的小学教师
34岁的赵春是名小学教师。一天上班时，在离校仅几十米处，他突然心慌意乱，头晕目眩。此后，他就害怕一个人去学校，总共只有200米的路程，非得有爱人陪同才敢去上班。渐渐的，连出门他都有恐惧感。在家人竭力说服下，他才去医院看病。走在大街上，车流的呼啸声、接踵的人流使他极度恐慌，心跳胸闷，双腿发软，两眼发黑。幢幢高楼在他头上摇，满街人影在他眼前飘，满耳噪声冲他怒吼，焦虑恐慌症状使他不能自己，只好抱着头、捂着耳朵、步履踉跄地往回跑……
点评：
按照行为主义的观点，恐怖症是患者通过条件学习和自我强化而固定下来的习惯性行为，并通过获得别人的关心、照顾或逃避责任而得以强化，从而给患者造成非常难以忍受的痛苦。
（三）他改写自己的人生
成某因恐怖症住进医院。起初，当他在病区里走动而出现心悸、头晕、浑身颤抖时，医生对他说：“这是在医院，你怕什么？倒在地上，马上会有医生来抢救。”他想，这话对呀！于是他坚持着，终于度过了第一个治疗关。接着他进入下一个治疗——暴露治疗。医生告诉他，这种病一半靠药物，一半靠自己。于是，他用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句激励自己，尽管在“走街”时，他觉得两腿发飘、心神恍惚，但他还是坚持在限定的时间内走完限定的路程。再下一步治疗就是走到目的地后在那儿坐着看“风景”。当他因目睹街景而冷汗涔涔时，他捡起两片树叶放在手心，寻找着它们的不同之处，以分散注意力……慢慢的，他在闹市区能坐较长时间了。有一天，他看见一群天真活泼的孩子上学，不禁想起自己的孩子，他刚入读小学，而自己现在不能送他上学，还累及家人。于是，一腔悲情在心头翻滚，更激起了他战胜病魔的勇气。
患有恐怖症并不可怕，可怕的是不愿承认现实，不与医生配合，从而延误治疗。如果像成某这样，依靠自己的毅力和信心，积极配合治疗，就一定能写出新的人生。
早在1871年，有专家根据某些人参加广场***或群众狂欢时会出现病理性恐怖反应，一旦迅速离开广场后，症状随之消失的情况，提出了“恐怖症”这一概念。此类患者还害怕在街道、商店、教堂、课室、***或公共交通工具中露面，甚至害怕与这些环境的任何联想。患者因此回避这些场所，并可能完全被困在家中，陷入痛苦不堪之中。
专家指出，患者特有的不良性格是该症的主要病因。一些成年人的“心病”多源于十几岁甚至几岁时，文中三例患者在少儿时期就有自卑、怯懦、好胜等不良性格。另外，面对坎坷的生活而无法自我调适时，亦能诱发本症。病人多在25～35岁时起病，女性多于男性。初期只对1～2种环境产生恐怖和回避，若不及时治疗，病情会逐渐加重，症状泛化，发生严重后果。
对该种疾病的治疗：
首先，应积极地使用行为疗法（如系统脱敏疗法），通过学习训练，消除患者不良症状，建立新的适应行为；
其次，使用镇静、抗焦虑药；
第三，进行心理疏导，鼓励患者自强自信，以宁静淡泊的心态对待生活；帮助患者走出自我封闭的“孤独小屋”，突破一味追求完美的思维模式，尽早扫去沉积在心灵上的灰尘，让阳光洒满心灵。
变态狂心理分析
（一）《沉默的羔羊》剧情简介
刚刚受训结束被分配到联邦调查局工作的见习特工克拉丽斯接受了一项艰巨的任务，寻找并缉捕一名外号叫“野牛比尔”的变态犯。已经有不少年轻女子死在了他手上，并被剥去了部分皮肤。为了了解凶犯的特殊心理，寻找出隐藏巧妙的凶手，克拉丽斯不得不去一所戒备森严的监狱访问一位曾经名噪一时的***专家汉尼巴博士。
汉尼巴是一位智商极高，思维敏捷并有些精神变态的中年男子。他有着食人肉的恐怖嗜好。他沉着、冷静、知识渊博而又足智多谋。克拉丽斯的思维能力完全不是博士的对手。汉尼巴克要求克拉丽斯说出个人经历以换取他的协助。克拉丽斯为博士的智慧所折服，不由得对他产生了一种即同情又憎恨的奇妙感情。她的真诚和纯真打动了博士。在多次接触中，他断断续续地给克拉丽斯提供了一些线索。在他的指点下，克拉丽斯开始有所收获。
又有一位女子被，这一次的失踪者是参议员的女儿。汉尼巴以转移到看得见自然风景的监狱为条件向另一名调查局成员提供了线索，可是却受到了欺骗。
愤怒的汉尼巴设法获得了转移出监狱的机会，并逃出了看守极其森严的铁笼。而此时，受到汉尼巴指点的克拉丽斯也开始越来越接近凶手。在一段惊心动魄的接触后，克拉丽斯终于击毙了“野牛比尔”，救出了参议员的女儿。
“野牛比尔”被击毙了，然而更危险的人物却又出现了。在庆功会上．克拉丽斯接到了汉尼巴的电话。更危险的魔自由了。这次又会有多少人遭到不幸呢？
（二）象征事物、人物心理分析
1.象征——丛林现代建筑地下监狱
**开始于一片丛林，见习特工克拉丽斯在其中训练奔跑。丛林在文化象征中是代表人性的潜意识，因为里面似乎隐蔽着许多未知，每年春天许多植物可以从其中产生，而在冬季你不知道他们在哪里？特别是那种带有黑色淤泥的丛林，更加象征潜意识的深处。然后她通过跑步而走入一现代办公楼，这可以视作意识的层面，一些可以被控制的层面。问题总是在意识层面被交代，但它发生在潜在的层面。这是精神分析的根本观点。而后，克拉丽斯被派去和一个以前杰出但后来变态的心理医生汉尼巴会谈。这场景来自地下监狱。按照荣格心理学的提示，这些地下的房间总是代表着许多集体无意识中的东西，我们在象征的层面可以将之视作我们每个人的阴影。
当我们夜晚去一个有恐怖气氛的地方，我们所感觉的恐怖其实不来自环境，而来自内心。这是内心无意识中的气味。
荣格曾经提出阴影并不总是坏的，它是我们的本能中的智慧的象征，你如果合适的和它交流，它是可能带有智慧老人的性质告诉你一些什么。我们在这里开始。
整个**是很复杂的，这个**的复杂远远比《心灵捕手》要复杂。因为它涉及三个角色的分析。因此我只能分别从三个人说，一是见习特工克拉丽斯；二是变态犯“野牛比尔”；三是变态的***专家汉尼巴博士。
2.羊羔——见习特工克拉丽斯
见习女特工克拉丽斯和变态的***专家汉尼巴博士的交往，是克拉丽斯老师给的任务，而且之前获得小心的提示，因此她在交往中的预防之心是比较重的，预防的人不管如何***装，其实总是无法从实际上掩蔽其情绪的。
克拉丽斯在和汉尼巴交往之初，反击汉尼巴的一些***性的挑衅。暴露出其防御中的激烈的特性。她不想给人给予轻视。这当然和她童年经历相关。汉尼巴博士在交往之初给予克拉丽斯一些有益的指导。这里面存在一些交换条件。而这一交换条件是汉尼巴在治疗克拉酣斯。他们的这一互动是非正常的。因为在实际咨询中是遇不到这类情况的。这说明汉尼巴的内心可能存在某些没有释放的情结，当然**没有给我们更多的线索。
至少是克拉丽斯的坦诚相待给了汉尼巴一些***。这当然也和一个***大夫在监狱里没有获得病人治疗可能有关。分析心理学指出，许多心理治疗者本身都有某些原型和情结。这代表他们的个性使他们接近他们的职业。不过这不是说他们都是病态的。但能理解他们喜欢这一职业本身是可以被分析的，因为这涉及一个心理治疗师的反移情的可能。
克拉丽斯在和汉尼巴交往后来产生了移情，缺陷的东西总需要被满足。不过这需要大家仔细在回味那**才可能感受得到。在某种意义上，克拉丽斯在和汉尼巴之间出现了亲密的关系，这一潜在的亲密性被作为心理治疗专家的汉尼巴所感受到，这一女孩需要帮助的情感。于是，在这里，克拉丽斯这里的内心问题开始浮现了。那是和她童年作为警察的父亲被杀有关。当我们在童年丧失我们的亲密感时，我们和所亲密的客体的过早分离会产生力比多的未完全释放。不过似乎这里这力量被升华成另一种具有建设性的事情。这可能和克拉丽斯的心理和特工职业有关。一个人关心自己的内心有可能反映出她内心有问题需要被关注。
汉尼巴于是询问了第二个问题，就是克拉丽斯的父亲被枪杀后的经历，这一情况被作为精神分析家的汉尼巴所把握。然后他没有立即指出，而是给予克拉丽斯的潜意识浮出的机会。当然在最后几次交往中，问题被指出，回忆起了作用。就是在农场曾经想拯救的那只羔羊的失败。这直接构成了她没有完成的***。所以有时候睡觉时候会有类似恶梦的情况。这一问题的被指出似乎克拉丽斯已经痊愈，因为她的意识接受了她本来所错误压抑的东西。这是一种来自潜意识的冲动。
但问题其实还远不是在这里，克拉丽斯对于那件变态犯“野牛比尔”案件的执着其实投射了她内心那没有完成的情结。那只羔羊其实象征那些被“野牛比尔”所威胁生命的女孩子。因为这正是沉默的羔羊的象征。许多年前，克拉丽斯在农场曾经想拯救的那只羔羊的失败直接导致她现在要解救现在的羔羊——那一个可能设害的女孩。这一冲动直接出现在她的行动中，这完全是无意识的冲动。当然她最后完成了这一***，而从心理和感受两方面成功地释放了自己力比多的固着。从而使被害人获救以及自己获得痊愈。
不过从荣格的分析心理学我们可以看见另一种象征意义，她可能和《圣经》亚伯拉罕为了感谢上帝而试图将自己的儿子杀死以供献给上帝有关。那个孩子据说最后由于上帝的慈爱而获得没有被杀死的***结果。
3.变态犯“野牛比尔”
从精神分析的客体心理学分析，变态犯“野牛比尔”的和剥取女性人皮以完成女***装的***最大的可能来自其幼年时的冲动，就是“野牛比尔”的母亲多数在养育上存在很大问题，甚至可能是精神分裂症患者。“野牛比尔”在被关怀和性别分化上存在严重的问题，这导致他的心理发育根本还是存在在幼稚期，而试图通过一种幼稚的行为来导致其内心的冲动的满足。
他在被害者嘴里所放的蛹充分说明说明了他希望自己变成女性的一种希望。其实变成女性是他自己希望获得母亲之爱的象征，他通过自己变成女性来满足其自体意象的需要。这***设自己是女性的自体意象则来自更早期的心理发育为成熟。
他的冲动以一种非正常方式出现。如果童年能给予一种罗杰斯式的非条件关怀，他就不可能出现那种病态后果。
在他的意象中，他和被害人是一体的或者至少是无法清楚区分的。所以当他那些被害人时他的主观中可能是觉得在处理他自己的问题。
他的反社会的出现一定导致他的变形只是死亡，而不是死后的复生。
4.变态的***专家汉尼巴博士
这是个象征阴影的角色，他具有救世的情结。至少在最后他逃离时将一个警察象耶酥一样扎在那里可以反映出某些。
他的吃人可能和一种原始的力量感有关，在南太平洋上以前所流传的曼纳信仰象征一类意思。当一个人试图去获得力量时，那些原始人就去杀另一个强壮的人。这样他可以获得那个强壮的人身上的力量和智慧，这种力量在宗教学上就称为曼纳。
在此我想起李连杰的**《救世主》，这一**其实就反映了这一原始主题。这力量的获得**没有给出更多供我分析的内容。但我从**的情况来看，这位***专家汉尼巴以前或许是有很强烈治疗病人冲动的人。作为一个太有愿望希望治疗别人的心理医生，可能是需要反省的。因为这是具有两面性的。治疗者的背面可能正站着一个魔鬼。
怎么理解呢？一个太有心去帮助另一个的人，如果他的助人行为没有被实现，那他负性的情绪也是巨大的，有时候会是可怕的。
女特工经常做一个梦：在夜深人静的时候，听到羊羔的叫声，然后惊醒。
后来她回忆到：有一天夜里，农场里的小羊羔在惨叫。她跑过去，看到她的唐兄在杀羊，于是女特工抱住一只羊羔就拼命地逃跑……
疑问：唐兄真的是在杀羊吗？深更半夜里？
在《沉默的羔羊》这部片子里，隐藏了很多的象征性语言，都没有直接说穿。比如：被抓的参议员女儿被藏在深井（象征“***”）里。参议员女儿抱着狗（与动物的象征），要把狗腿折断（***狗的）。女特工就是在这样的深井里发现并解救了参议员的女儿。女特工在解救参议员的女儿之前，却是在一个地下室里（象征“潜意识”），与性变态者进行了较量。最终，女特工战胜了性变态者，从地下室出来见到光明（进入意识层面）之后，她一身的轻松，她更加爱她的男朋友了。她经历了潜意识回忆之后，在她战胜了自己对性的恐惧之后，变得更加勇敢。
“野牛比尔”是女特工幼年时唐兄的替身，而变态的***专家汉尼巴博士则是她父亲的象征。该影片展现了女特工幼年的性伤害，女特工在工作中，在尼巴尔博士的帮助下，解决了她对男人的憎恨与恐惧，解决了她的幼年性创伤问题。
改变她对性的态度，还表现在她正在进行的“恋父情节”过程，这包括她与尼巴尔博士几次谈话过程中的渐次接近，知道最后能够接受尼巴尔博士对她手的触摸。她逐渐与尼巴尔博士建立起来更深的感情。特别是在影片结束的时候，女特工接到了逃逸在外的尼巴尔博士的电话，她却不去报警。这些都表明，女特工正在试图通过她的俄底浦斯期。
该影片中，有这么多象征性的语言在描述“性”的心理创伤，那么，为什么我不考虑“唐兄正在杀羊”会有更多的性的象征呢？！
女特工夜里听到有羊羔的叫声，她跑去看的时候，发现好象是唐兄在杀羊。用精神分析的眼光来分析，她唐兄用以杀羊的工具不应该是刀，而应该是他的，正在用插入羊羔的***。女特工当时年龄小，不太明白唐兄具体在做什么（其实这也是“否认”、“象征”的心理防御机制）。但是，她能够意识到羊羔正在受到侵害。所以，她抱起一只羊羔就拼命地逃跑……
女特工的父亲当初被坏人杀了。所以她会把所有的事情都往与被杀上面来考虑。所以，她也就会把唐兄对羊羔的性侵害联想为“杀羊”。
如果大家能够相信，唐兄真的是在用他的来“杀”羊的话，更进一步的设想：唐兄也会用“”来杀住在一起的妹妹，更会用“”来杀当时未成的女特工。我猜想，该影片在暗示女特工曾经受到过其唐兄的性侵害。女特工在潜意识中会把自己当作是一只正在受到其唐兄“”的羔羊（羔羊象征幼年的女特工，女特工在向羔羊认同）。女特工真正可怜的是她自己而不是小羊羔。但是，经过潜意识加工之后，就变成了影片中“女特工抱起一只小羊羔拼命地逃跑……”
描写思路：以《素芭》这本书内容作为主题，真实的描述读后感受。
范文：
第一次读泰戈尔的《素芭》，就有一种被打动的感觉。这种感动是源自于作者细腻笔触描摹出的素芭生活世界还是心灵世界，读了多遍之后还是拿捏不准。读《素芭》，但我至少感受到一颗心灵的高贵，素芭心灵因纯净而高贵；高贵的心灵被撕裂，我读出***的悲剧美。
素芭心灵是敞亮的。上帝为她关闭一扇门，同时也为她打开了另一扇窗。“素芭不会说话，却有一双长长睫毛掩藏着的大黑眼睛；她的两片嘴唇，只要获得心灵情绪的少许暗示，就会像两片娇嫩的新叶，颤抖不已。”“颤抖不已”的嘴唇让我们看到了她“颤抖”的心灵。
敞亮的内心没有任何掩饰，她总在把内心的一切表露出来，这个过程总是那么动人美丽。“一双又大又黑的眼睛，任何时候都不需要翻译，心灵自个儿会映照在这双黑眸子里。心灵的感触在这黑眼睛的阴影里，时而伸展，时而蜷缩。
这双黑眼睛时而炯炯有神，燃烧着；时而灰心丧气，熄灭了；时而犹同静悬的落月，目不转睛，不知凝视着什么；时而若同急疾的闪电，飞速地向四周放射光芒。
眼睛是心灵的窗户，这句话用在素芭身上是再贴切不过了。她快乐与忧伤、热烈与沉闷，都通过眼睛语言毫不掩饰说给众人听，遗憾的是这颗敞亮的心却很少有人听得懂，更没有谁愿意听。
有这么一天，她感觉到了无边的恐惧。父母要把她嫁到加尔格答去。“她像是一头无言的牲畜，怀着一种无可名状的恐惧心理，紧紧尾随着父母。
她睁大了自己的黑眼睛，目不转睛地死盯着他们，好像企图探听到一些消息似的，但父母没有作任何开导，没有作任何安慰。总之，什么也没有对她说。”是父母一步步把她推进到“那无限孤寂的边缘，甚至是超越了那边缘。”
她内心的孤寂与永恒的沉默远远超过了大自然的“宁静”与“沉默”。此时，任何人任何物都帮不了她。牛无语，大地无语。“尽管打扮得花枝招展，但她的自然美丧失殆尽。”
她的人生结局我们可想而知：“这次，她的丈夫用自己的双眼和双耳，非常仔细地察听，相了亲，娶了一位会说话的姑娘。”
我们读***，就像是一条柔美的纱，被人慢慢地撕裂。我们亲眼看到的是美好的事物被毁灭。高贵的心灵，获得的是悲惨的结局。作者越是凸显她的美，就越是扩大她的悲剧色彩。
不一而足
亦作“不壹而足”。不是一事一物可以满足。《公羊传·文公 九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”《汉书·陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支 单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称其所求也。”后用以表示所言事物不能尽举。
不二法门
佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》： “如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”南朝梁沈约《佛记序》：“廓不二之法门，广一乘之长陌。”唐裴漼《少林寺碑》： “空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。”宋沈作喆《寓简》卷七：“三十一菩萨各说不二法门，至文殊独曰：‘无言说’。”后用以指独一无二的 门径、方法。
不入时宜
见“不合时宜”。
不了了之
把未了的事情放在一边不去管它，就算完事。
不了不当
犹言拖泥带水，没有了结。
不了而了
犹不了了之。
不三不四
①不伦不类。②指行为不端，不正派。
不上不下
①亦作“不上不落”。形容事情无着落，处境为难。②不好不 坏。
不上不落
见“不上不下”。
不分玉石
谓无有区别，同归于尽。
不分皁白
《诗·大雅·桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”汉郑玄笺：“胡 之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皁白言之於王也。”后以“不分皁白”谓不分黑白，不辨是非。
不分青白
见“不分皁白”。
不分轩轾
车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。谓不分高低上下。
不亢不卑
亦作“不抗不卑”。不高傲，也不自卑。形容对人的态度或言 语得体。
不以为奇
不感到奇怪。
不以为耻
不以此作为耻辱。
不以为然
不认为是正确的。多用于表示不同意。
不以为意
不把事情放在心上。
不刊之说
见“不刊之论”。
不刊之论
亦作“不刊之说”。不可改易之论，确论。
不打自招
①不用拷问，自己就招认了罪行。②比喻无意中暴露了自己的 意图。
①谓自视甚高，对天下人极少赞许推重。可，称是。②骄横自 大。
不可向迩
见“不可乡迩”。
不可乡迩
亦作“不可向迩”。不可接近。
不可名状
无法用言辞形容。
不可多得
稀少，难得。
不可收拾
①谓无法整顿。②形容事情坏到不可挽回的地步。
不可告人
无法或不能告诉别人。多指难言之隐。有时含贬义。
不可言状
同“不可名状”。
不可言喻
无法用言辞表达。
不可枚举
无法一个个列举。形容数量之多。
不可奈何
犹无可奈何。表示没有办法。
不可思议
①佛家语。指思维和言语所不能达到的微妙境界。道教也借用 此语。②形容事物无法想象或难以理解。
不可捉摸
亦作“不可摸捉”。形容难以猜测或估量。
不可理喻
无法跟他讲道理。形容态度蛮横。
不可救疗
见“不可救药”。
不可救药
病重到没有药可以医治，比喻事态已严重到无法挽救。
不可终日
一天也过不下去。形容局势危急或心中惶恐。语出《礼记·表 记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不终日。”
不可胜言
犹不可胜道。形容数量多。
不可胜计
见“不可胜数”。
不可胜纪
亦作“不可胜记”。不能逐一记述。极言其多。
不可胜记
见“不可胜纪”。
不可胜道
无法尽说。极言其多。
不可胜算
见“不可胜数”。
不可胜数
不计其数。极言其多。
不可胜举
无法一一枚举，极言其多。
形容无法解脱。
不可摸捉
见“不可捉摸”。
不可磨灭
无法使之消失。
不可乡迩
亦作“不可向迩”。不可接近。
不平则鸣
谓遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。语出唐韩愈《送 孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
不由分说
不容分辩。
不由自主
由不得自己作主，谓无法控制自己。
不失黍絫
犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。
不白之冤
得不到辩白、昭雪的冤屈。
不主故常
不拘守旧套常规。
不立文字
佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文字语言，谓之不立文字。
不共戴天
谓不共存于人世间。喻仇恨极深。语出《礼记·曲礼上》：“ 父之雠，弗与共戴天。”
不在话下
①***戏曲中套语，表示此处不用详细叙说。②指事物轻微， 不值得提，或不成问题。
不存不济
支持不住，受不住。
不死不活
形容事物无生气的状态。
形容办事没有一定的体制、规矩，不成样子。
不劣方头
倔强不驯。不劣，不驯顺；方头，指为人不圆通。
不吐不茹
《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维 仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。”后以“不吐不茹”形容人正直不阿，不欺软怕硬。
不同凡响
不正常，杰出。凡响，平凡的音乐。
不同戴天
同“不共戴天”。
不因人热
《东观汉记·梁鸿传》：“（鸿）常独坐止，不与人同食。比 舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿，不因人热者也。’灭灶更燃火。”后因称不仰仗别人为“不因人热”。
不因不由
犹言无意之中。
不伏烧埋
①不服罪；不认错。②不听劝解。
不自满***
不自满，不自大。
不合时宜
不符合时势和趋尚。
见“不名一钱”。
不名一格
同“不拘一格”。
不名一钱
没有一文钱，形容极其贫困。名，占有。
不亦乐乎
《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”意谓不也是 很快乐的吗！后常用以表示事态发展已达到极度，兼有淋漓尽致之意。
不忙不暴
犹不忙不急。
不安於室
《诗·邶风·凯风序》：“卫之*风流行，虽有七子之母，犹 不能安其室。”郑玄笺：“不安其室，欲去嫁也。”后因以“不安於室”为已婚妇女思涉外遇或寡妇意欲再嫁的婉辞。
不好意思
①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
不攻自破
不用攻击，就自行溃败。多指情节或论点虚谬，经不起反驳。
不折不扣
①不打折扣。原为商业用语，商品照标价减去若干成数出售， 叫做打折扣。②表示完全、十足的意思。
不抗不卑
见“不亢不卑”。
不求甚解
晋陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有 会意，欣然忘食。”意谓读书只求领会要旨，不刻意在字句上花工夫。今多谓对待学习、工作不认真，不求深入理解。
不步人脚
不跟着别人的脚步走。喻不因循守旧。
不见天日
①看不到天空和太阳。②常用以比喻政治黑暗，看不到光明。
不见经传
①经传上没有记载。②比喻没有来历或没有名气。
不值得一提。语出《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗， 何足置齿牙间哉？”
不足为奇
不值得奇怪。
不足为法
不值得学习、效法。
不足为训
不值得作为遵循的准则。
不足为意
不值得介意。
不足为据
不能作为凭据。
不足为凭
不足为据。
不足轻重
犹言无关紧要。
不足齿数
不足以相提并论，同等看待。
不近人情
不合乎人之常情。
不近道理
不近人情，不讲道理。
不言而喻
亦作“不言而谕”。不用说就可明白。形容事理极其显明。
不言而谕
见“不言而喻”。
不忮不求
不嫉妒，不贪求。
不即不离
①佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。②形容既不亲近，也 不疏远。
不拔一毛
同“一毛不拔”。比喻非常吝啬。
不拘一格
不局限于一个规格、标准。
不拘小节
谓待人处世不拘泥于小事。后多指不注意生活小事。
不拘形迹
形容言谈举止无拘无束，自由自在。
不拘细行
不拘小节。
不拘细节
不拘小节。
不苟言笑
《礼记·曲礼上》：“不苟訾，不苟笑。”后以“不苟言笑” 谓态度庄重。
不直一文
同“不直一钱”。
不直一钱
亦作“不值一钱”。鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品 格卑下。
不事边幅
不修边幅。
不奈之何
无可奈何，无法可想。
不明不白
①暖昧，不能公开。②犹言无缘无故。
不易之论
不可改变的定论。
不知凡几
不知道有多少，表示同类的人或事物很多。
不知不觉
不经意，无意之间。
不知甘苦
①不知道甜味与苦味。②指对事情的艰难缺乏体会。
不知死活
谓不知利害，冒昧从事。
不知好歹
不辨好坏。也指不能领会别人的好意。
不知利害
《庄子·齐物论》：“齧缺曰：‘子不知利害，则至人固不知 利害乎？’”谓不知何者为利，何者为害。今语“不知利害”出此。
不知所云
《文选·诸葛亮〈出师表〉》：“临表涕泣，不知所云。” 《三国志·蜀志·诸葛亮传》作“不知所言”。本为谦词，谓自己思绪紊乱，不知道说了些什么。今泛指言语混乱或空洞。
不知所以
不明白什么原因。
不知所可
不知道该怎么办才好。
不知所出
①不知道从哪里来的。②不知道该怎么办。
不知所厝
同“不知所措”。
不知所措
语本《论语·子路》：“***无所措手足。”形容不知道该怎 么办才好。
不知所错
同“不知所措”。
不知起倒
不知利害，不知高低。
不知高下
谓说话做事不知轻重。
不知高低
①犹言不管好歹。②谓说话或做事不知轻重。③不知究竟，不 明内情。
不知疼痒
见“不知痛痒”。
不知进退
形容鲁莽，言语行动没有分寸。
不知深浅
①不明白水的深浅的程度。②常用以比喻说话或做事没有分寸。
不知就里
不了解内情。
不知痛痒
形容麻木不仁或不知利害。
不知轻重
谓不明事理，行事冒昧。
不知寝食
犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。
不知头脑
犹不知所措。
不知颠倒
犹言不晓事。
同“不亢不卑”。
不念旧恶
不记过去的仇怨。
不服水土
不能适应某地的气侯、饮食等。
不咎既往
语出《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 谓对以往的过错不再责备。
不治之症
治不好的病，绝症。
不郎不秀
①明代俗语。犹言不高不下。②用以比喻不成材或没出息。参 见“不稂不莠”。
不衫不履
衣著不整齐。形容性情洒脱，不拘小节。
不屈不挠
形容顽强斗争，在敌人或困难面前不屈服，不低头。语本《汉 书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”
不按君臣
中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君 臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。
不甚了了
①不大明白事理。②泛指不大清楚。
不相上下
分不出高低。形容程度相等。
不相为谋
不互相商议。
不咸不淡
①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。
不省人事
昏迷过去，失去知觉。
不便水土
同“不服水土”。
不修小节
同“不拘小节”。
不修边幅
亦作“不脩边幅”。《後汉书·马援传》：“公孙不吐哺走迎 国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”李贤注：“言若布帛脩整其边幅也。”后形容不讲究服饰、仪表为不修边幅。
不追既往
见“不咎既往”。
不食周粟
《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、 叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，***薇而食之。”后以“不食周粟”谓清白守节。
不食烟火
①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。② 谓诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。
不急之务
无关紧要的事情；不急于做的事情。
不计其数
无法计算数目。形容很多。
不染一尘
同“一尘不染”。形容清高廉洁。
不矜细行
不注重小事小节。
不约而同
《史记·平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜， 应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”后以“不约而同”谓没有经过商量或约定而彼此的看法或行动完全一致。
不耻下问
向地位、学问不如自己的人虚心请教而不认为有失体面。
不根之谈
没有根据的话。
不速之客
没有邀请而自己来的客人。
不辱使命
谓不辜负别人的差使。
不破不立
谓旧的不破除，新的就不能建立起来。
不时之须
不时之需。谓随时的、不是预定时间的需要。
不逞之徒
《左传·襄公十年》：“司马、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。 故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。”后因称犯法为非的人为不逞之徒。
不值一笑
比喻毫无价值。
不值一钱
见“不直一钱”。
不脩边幅
见“不修边幅”。
不伦不类
既不象这一类，也不象那一类。形容不成样子或不规范。
不凉不酸
方言。形容态度冷漠。
不容分说
不允许分辩陈说。
不容置疑
不容许有什么怀疑。
不祧之宗
见“不祧之祖”。
不祧之祖
不迁入祧庙的祖先，一般指创业之祖。常用以比喻创立某种事 业永远受到尊崇的人。
不屑一顾
形容对某事物异常鄙视，认为不值得一看。
不阴不阳
比喻态度暖昧不明。
不能自拔
自己无法摆脱。
不务正业
谓不从事正当的营生或职业。也指丢下本职工作不做，而去搞 其他事情。
不教而诛
事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语·尧曰》：“不教 而杀谓之虐。”
不乾不净
①指粗俗，下流。②*乱的婉词。
不爽累黍
见“不失黍絫”。
不爽毫发
没有一点差错。
不过尔尔
不过如此而已。
不动声色
①不说话，不流露感情。形容神态镇静。②形容轻易，不费气 力。
不做不休
谓事情既然开了头，就索性干到底。
不偢不倸
①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。
不偏不倚
①《礼记·中庸》宋朱熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及 之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。②指位置准确，没有偏差。
不偏不党
形容公正，不偏袒。
不***思索
用不着想，形容说话做事迅速。
不得而知
无从知道。
不得其所
①《谷梁传·成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？ 以伯姬之不得其所，故尽其事也。”范宁注：“不得其所，谓灾死也。”本指未得善终，后谓没有得到适当的安顿。②不能达到目的。
不得要领
没有签订盟约或达成协议。语出《史记·大宛列传》：“骞从 月氏至大夏，竟不能得月氏要领。”司马贞索隐引李奇云：“要领，要契也。”
不得要领
①没有抓住关键或要点。②引伸为说话或行为同正题无关。
不得开交
同“不可开交”。
不胫而走
汉孔融《论盛孝章书》：“珠玉无踁而自至者，以人好之也， 况贤者之有足乎？“踁，同“胫”，小腿。后以“不胫而走”形容事物传布迅速，风行一时。
不着疼热
犹言无关痛痒。
不情之请
不合情理的请求。提出请求时用的套语。
不问不闻
不问也不听。形容因某种原因对周围事物很淡漠。
不问皁白
同“不分皁白”。
不习水土
见“不服水土”。
不习地土
见“不服水土”。
不堪一击
经不起一次打击。形容十分脆弱。
不堪入目
形容行为卑鄙或东西粗劣，不值得一看。
不堪入耳
形容言语十分粗野难听。
不堪回首
谓不忍心回忆过去。
不堪造就
谓没有培养前途。
不堪设想
不能想象。指事情会发展到很危险的地步。
不揣冒昧
自谦之词。谓不自量，鲁莽无知。
不揪不扌***
不理睬。
不壹而三
再三；多次。
不壹而足
见“不一而足”。
不期而同
不约而同。
不期而遇
同“不期而会”。
不期而然
见“不期然而然”。
不期而会
①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。
不欺屋漏
同“不愧屋漏”。
不欺暗室
亦作“不欺闇室”。汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与 夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路 马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以闇昧废礼，是以知之。’公使视之，果 伯玉也。”后因以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。
不欺闇室
见“不欺暗室”。
不落俗套
不因袭陈旧的格式。
不落窠臼
不落俗套。比喻有独创风格。
不落边际
同“不着边际”。
不稂不莠
《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”朱熹集传： “稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。
不遑枚举
犹不胜枚举。
不遑暇食
没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。《书·无逸》：“自朝 至於日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有衤复语。犹云‘艰难’也。”一说，没有闲暇时间从容地吃饭。
不复堪命
无法再活下去。
不为已甚
《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“已， 犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，不加毫末。’”后以“不为已甚”谓不做过分的事，适可而止。
烦琐得使人受不了。
不胜枚举
无法一一全举出来，形容为数极多。
不胜桮杓
谓酒量有限，不能再饮。桮杓，酒具，借指饮酒。
不痛不痒
①比喻不中肯，未触及要害，或不能彻底解决问题。②犹言麻 木不仁。
不劳而成
不须劳苦就能有成就。
不劳而获
自己不劳动而占有别人劳动的成果。
不测之罪
指大罪，死罪。
不测之忧
意外的祸患。
不慌不忙
从容不迫。
不愧屋漏
《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
不寒而栗
不冷而发抖。形容极为恐惧。
不寒而栗
同“不寒而栗”。
不间不界
不尴不尬。左右为难，不好处理。
不费之惠
白白得到的好处。
不违农时
不误耕作季节。
不媿下学
犹言不耻下问。
不登大雅
见“不登大雅之堂”。
不绝如带
同“不绝如线”。
不绝如线
亦作“不绝如缕”。①形容局势危急，象差点儿就要断掉的线 一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。③形容声音或思绪微弱。
不绝如发
同“不绝如线”。
不绝如缕
见“不绝如线”。
不绝若线
见“不绝如线”。
不勤而获
不劳而获。
不禁不由
不由自主。
不虞之誉
意想不到的赞扬。
不置可否
不表示同意，也不表示反对。
不伤脾胃
比喻无关痛痒。
不解之缘
指难以解除的密切关系。
不义之财
不应得的或来路不正的钱财。
不经之语
同“不经之谈”。
不经之说
同“不经之谈”。
不经之谈
荒诞或没有根据的话。
不蔓不支
见“不蔓不枝”。
不蔓不枝
宋周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”原指莲茎直 而无分枝蔓生，后用以比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。
不厌其详
不嫌详细。
不厌其烦
不嫌烦琐；不嫌麻烦。
不厌其繁
同“不厌其烦”。
不瞅不睬
犹言不理睬。
不舞之鹤
南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝 向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。”后因以“不舞之鹤”喻名不副实。
不僧不俗
犹言不三不四，不伦不类。
不宁唯是
不仅如此。
不闻不问
①不听也不问。②谓不关心，不过问。
不挠不折
不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
不挠不屈
同“不屈不挠”。
不迁之庙
古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
不赏之功
《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下 者不赏。”后以“不赏之功”极言功大。
不遗巨细
连极细小处也不放过。
不遗馀力
谓毫无保留地使出全部力量。
不废江河
唐杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂 未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”后以“不废江河”赞扬作家或其著作流传不朽。
不择手段
为了达到目的，什么手段都使得出来。
不择生冷
犹言不择手段。
不晓世务
同“不识时务”。
不学无术
《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，闇於大理。”亡，通 “无”。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。后用以泛指缺乏学问、本领。
不学无识
没有学问，缺乏见识。
不谋而合
没有经过商量而见解一致。
不谋同辞
事前没有商量而意见完全一致。
不讳之门
犹不讳之路。
不讳之朝
可直言不讳的朝代。谓政治清明之世。
不讳之路
谓忠言直谏之路。
不辨菽麦
形容愚昧无知。今亦指脱离生产实践，缺乏实际知识。
不辨菽粟
犹不辨菽麦。粟，小米。
不避水火
见“不避汤火”。
不避斧钺
谓不怕杀头。斧钺，古代用以的武器。钺，形似斧而大。 语出《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。”
不避汤火
指不畏凶险。
不声不吭
同“不声不响”。
不声不气
见“不声不响”。
不声不响
不说话；不出声。
不磷不缁
磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所 改变。语本《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”
不尴不尬
亦作“不猧不魀”。①犹言不明不白。②指人行为不正。 ③指处境困难。④指神色、态度不自然。
不?手药
①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。
不翼而飞
①形容运行或传播迅速。语本《管子·戒》：“无翼而飞者， 声也；无根而固者，情也。”②比喻东西突然消失。
不瞽不聋
见“不痴不聋”。
不丰不杀
不奢不俭，多少合宜。
不丰不俭
见“不丰不杀”。
不断如带
犹不绝如缕。
不赞一词
《史记·孔子世家》：“至於为《春秋》，笔则笔，削则削， 子夏之徒，不能赞一辞。”原谓文章写得很好，别人不能再添一句话，后用为一言不发之意。
不识一丁
不识一个字。形容人不识字或文化水平低。
不识之无
唐白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄於书屏 下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”后以“不识之无”形容人不识字，文化水平很低。
不识不知
①谓不识古今。形容古代民风淳朴。②犹不知不觉。
不识好歹
不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力。
不识局面
犹不识时务。
不识东家
“不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣 人，称之为“东家丘”，后以“不识东家”谓不识近邻是圣贤。
不识泰山
比喻没有见识，不知礼敬大人物。多用于“有眼”之后。
不识起倒
不知好歹；不识时务。
不识时务
不了解当前的情势或潮流。
指责别人不理解或不珍视自己对他的优待或礼遇。
不痴不聋
古代谚语。语本《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“谚 云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。”本指公卿的度量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量。
不关痛痒
比喻与本身利害无关或无足轻重。
不关紧要
不重要；不影响大局。
不觉技痒
谓具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。 语本汉应劭《风俗通·声音·筑》：“渐离变名易姓，为人庸保，匿作於宋子，久之，作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒，不能毋出言，曰：‘彼有善不善。’”
不护细行
不注意小节。语本《书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。”
不欢而散
不愉快地分手。
不露圭角
《礼记·儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角， 下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋铓有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”后因以“不露圭角”谓深沉不露锋芒。
不露形色
不让思想活动从行动和表情上流露出来。
不露锋铓
比喻才干不外露。
不露声色
不让心里的打算从话音和脸色上流露出来。
不辩菽麦
同“不辨菽麦”。
不骄不躁
不骄傲，不急躁。
不猧不魀
见“不尴不尬”。
1、兵不厌诈，这是**。
2、我不死，就是要回来见你。
3、兄弟结义，各杀一个外人。
4、我们杀一个，算一个！
5、打仗本身就是赌。
6、当匪，我们要当最大的！
7、人无信就是畜牲。
8、当匪，我们就要当最大的。
9、吃完，就跟我去干玩命的活。
10、记着我这张脸，下次投胎找我报仇。
11、给我粮！我的兵，能战死，不能饿死。
12、外人乱我兄弟者，视投名状，必杀之！
13、我这一生如履薄冰，你说我能走到对岸吗？
14、从此，兄弟的命就是命，其他的，皆可杀。
15、你们要记住，军队中只有一个头，就是庞大人庞将军。
16、给我粮！我的兵只能战死，不能饿死！死生相托，吉凶相救。
17、当匪，我们要当最大的！抢钱，抢粮，抢娘们！福祸相依，患难相扶。
18、纳投名状，结兄弟谊；死生相托，吉凶相救；福祸相依，患难相扶。外人乱我兄弟者，视投名状，必杀之；兄弟乱我兄弟者，视投名状，必杀之。
不可名状的意思_不可名状造句不可名状[b kě mng zhung]
解释：名：用言语说出;状：描绘，形容。无法用语言来形容。
出自：《老子》第十四章：绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。晋葛洪《神仙记王远》：衣有文***，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。
示例：拜住不敢十分抬头，已自看得较切，不比前日墙外影响，心中喜不～。
◎明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九
语法：偏正式;作谓语、定语;指声音、色彩、感觉等不能用语言描述
近义词：不可言宣、不可思议、不可胜言
反义词：一语破的
不可名状造句：
1、层叠的山峦在不可名状的晨曦中依稀可见。
2、心里有琐碎的小烦恼,欲言语却不可名状
3、绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。
4、望着这个可怜的孩子，一种不可名状的感情涌上来。
5、拜住不敢十分抬头，已自看得较切，不比前日墙外影响，心中喜不不可名状。
6、这些事情真的是我不可名状的，一时太兴奋了
7、我知道当一个人处于一种兴奋状态的时候很多事情就很自然的不可名状了
好吧，我是对这些经典语录五体投地了1、后来因为年纪，因为距离，因为朋友圈的关系，因为各种原因，很难再说出一句我喜欢你。而那时才会怀念起当初的狂热饱满和肆无惮忌。你说真可惜，我们怎么都渐渐丧失了喜欢一个人的能力。其实我们只是多了保护自己的警惕，习惯了远远旁观的淡定。
2、这个世界上，从来就没有最好的，只有最合适的。比如云朵和天空，微风和草地，比如我眼中的你，以及，你眼中的我。
3、一生只谈三次恋爱最好，一次懵懂，一次刻骨，一次一生。我多希望这三次都是和你。
4、总有一个人会举着戒指对你笑，说着余生请你多指教。
5、有人跟我说每个人在一段时间内经常保持联络，没事也会聊天聚会的朋友数量不会超过十五个，因为人的精力都有限。我想了想还真差不多，那么多乍见之欢无话不谈，最后大部分都也就是互相点赞。人与人走散，陌路，这是再正常不过的事，大部分缘分都不会太长久的，所以珍惜此刻还有话说，还互相陪伴的人吧。
6、若不抽出时间来创造自己想要的生活，你最终将不得不花费大量的时间，来应付自己不想要的生活。
7、故事很长，我长话短说，我喜欢你，很久了。
8、不管发生什么，都不要放弃，坚持走下去，肯定会有意想不到的风景。也许不是你本来想走的路，也不是你本来想登临的山顶，可另一条路有另一条路的风景，不同的山顶也一样会有美丽的日出，不要念念不忘原来的路。
9、想离开的人，总是有千万种理由；想陪伴你的，怎么赶也赶不走。
10、并不觉得，一定要有伴侣才叫圆满。如果感情生活充满怀疑和眼泪，还不如单身却自爱饱满。无论你现在单或双，内心都要对自己充满信任，要独立、平静。虐爱的请有勇气放手，单身的骄傲自己不凑和，相爱的感恩珍惜。有没有伴侣，真的不是幸福的唯一标准，真正的幸福是内心的平静安稳。
11、既然是岁月，就免不了炎凉荣枯；既然是人生，就免不了爱恨情仇。坦坦荡荡地走过，平平淡淡地结束，生命犹如花朵，灿烂地绽放，壮美地凋零，真实的人生面目，顺其自然，云淡风轻。
12、不要认为命运是铁打的一成不变，命运就是一块没有修理的草坪，仔细打理，仔细雕琢，不要着急，我们在人间几十年呢！沉住气，慢慢来，一定会满心满意，顺其自然。
13、生活啊，轻松一些，咯嘣干脆点，快乐一些，着急什么啊？
14、如果还记得，也请你忘记。生活里的负担足以让你彻夜难眠。记得那些善良和感动，就足够一生去回味。人生是为了能够偿还前生的约定，小荷才露尖尖角，何苦再结烦恼缘，万千心事无处诉，不如就此忘了好。
15、夜赏天河星汉缥缈罗列，昼品春秋炎凉无常轮换。醒了，喝茶去；醉了，喝茶去；恼了，喝茶去；笑了，喝茶去。
16、说过的话、发生的事，所有的一切都让它随风飘散吧，不必太在意。无论是喜悦或是悲伤、成功或是失败，一切都会成为过去，成为历史中的一页，成为我们生命旅途中的一隅风景。
17、生活就是你微笑一下，然后再去回味。生活也就是你痛苦一会，休息一会，然后再去擦掉眼泪。最后才明白，生活就是哭了累了，继续活。
18、幸福不是房子有多大，而是房里的笑声有多甜。
19、优秀是一种习惯，放弃是一种智慧，笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。
20、我们曾经认为自己是那么的高贵，或者公正，或者善良，更多的时间往往把自己的自尊凌驾于别人的承担之上，于是，事与愿违，生出了许多的无名烦恼。让命运轻松一些，朴素一些，你会发现身边开放的每一朵花都在轻松地开放。
21、这世上有一条路无论如何也不能走，那就是歧途，只要走错一步结果都会是粉身碎骨。
22、人生最大的勇敢之一，就是经历欺骗和伤害之后，还能保持信任和爱的能力。
23、向往天上的行云，青草边的流水，羡慕它们的自然安详，和谐静谧。生活就应如行云流水般顺其自然，生活中点滴的残缺，并不应影响人生的旅途，“花自飘零水自流”，人生本不完美，又何必庸人自扰。
24、如果我做不了大事，我至少能把小事做得大气一点。
25、我的零食分你一半，你就一直在我身边好不好？再不行，零食都归你，你归我。
26、真心觉得这世界上没有那种脚不沾地忙够12个小时，回到家中还觉得空虚寂寞冷的单身男女。充实到这份上，一个人时真的再没什么比泡澡发呆冰啤酒更惬意的事了。空虚寂寞冷，都是因为懒散堕落闲。
27、十年前你是谁，一年前你是谁，甚至昨天你是谁都不重要，重要的是今天你是谁，以及明天你将成为谁。
28、你帮人100分，当有一天你只肯帮80了，他便会清空你所有的恩，宁愿选择只帮他70分的人做朋友。一粒米养恩人，一石米养仇人，老人说的话没错。不要动不动就倾其所有，留一些骄傲与心疼给自己，记得了，最凉不过人心。
29、人不能因为害怕失去，就不去拥有。死，只是一个结果，怎么活着才是最重要的。
30、下决心减肥坚持不到一星期就放弃了，说好不迟到，第二天还是睡过头，许诺照顾好身体，转脸还是胡喝海吃晚睡，人最没用的就是对自己不负责任，连答应自己的事都办不到，还总抱怨世界都在欺骗你。
31、真正的智慧是接纳，外不起分别，内不生对立；不与天斗，不与人争，不和自己闹别扭。
32、小时候我们拼命想长大，长大后才发现还是童年最无瑕；读书时我们做梦都想工作，工作后才明白还是寒窗时光最留恋；单身时羡慕别人出双入对，结婚后才懂得单身的自由也是一种无比的幸福……我们是一路向前走，走过了也就错过了，唯有珍惜即时的拥有，生命的记忆里才会少一些悔与恨。
33、那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地平线以外，而眺望是一种青春的姿态。
34、还是先想着如何使自己变得更优秀吧，别整天奢望会遇见什么对的人，你还太年轻，就算遇见了也抓不住。你优秀了，自然有对的人与你并肩。
35、我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
不可名状造句1、她约束了自己想否认并追问的不可名状的冲动。
2、倘若娜塔丽这时是神志清醒的，那么这一切就会令人作呕，不可名状的。
3、说也奇怪，精神生活，若不植于怨恨里和不可名状的无底的深恨里，不好象便不会欣欣向荣似的。
4、天顶出现了一道兰色的闪电，它以一种不可名状的方式闪烁不定地落到了垛棍顶端的附近。
5、史坦利觉得心头涌起一股不可名状的忧虑。
6、当他进去时，不可名状的快乐之波涛，激烈地温柔地荡漾着她，一种奇异的惊心动魄的感觉开始开展着，开展着，直到最后极度的盲目的汜流中，她被淹没而去了。
7、大学时期有一位东方文明史的教授，他使我对中国的儒家思想和道家学说的丰富内容有所了解，同时也使我萌生了一个不可名状的“中国梦”。
8、因此，首先允许我申明自己的坚定信念：我们唯一该惧怕的是惧怕本身会使我们变后退为前进所需作出的努力瘫痪的那种不可名状，失去理智，毫无根据的恐惧。
9、凌晨三点一刻的时候，我突然意识到一种不可名状的恐惧感，完全不能动弹。
10、我想她有点看不起我，因为我高兴得不可名状，有时还服侍她在床上吃早餐呢！
11、刹那之间又是那个不可名状的黑影，一闪而过，那究竟是个什么影子呢？
12、我含著泪，欢欣鼓舞，心中的喜悦不可名状。
13、余下者不可名状，因它没有属性且超越意识。你可以说是意识层面以外的一点，点与面之间没任何关系。
14、我猜是那些不可名状的财富？咳？25000枚金币？引领你来到这里的？没提到那些可能赠与的贵族称号吗？
15、一提起玛丽亚公爵**，尼古拉就体验到一种连他本人也不可名状的羞赧的，甚至害怕的感觉。
16、哦，爱德蒙，我向你发誓，凭我现在恳求你饶恕我的儿子的生命发誓，爱德蒙，这十年来，我每天晚上都看到有人在一岩山顶上晃悠一个不可名状的东西。在这十年来，我每天晚上都被一种可怕的喊声叫醒，醒来时浑身颤抖冰冷。
17、时有神秘的月光使我们产生不可名状的敬畏。
18、在另一个标题中，我用了不可名状，才发现连我自己也搞不清我想讲什么。
19、早起我看到光明，我立刻觉得在这世界里我不是一个生人，那不可思议，不可名状的，已以我自己母亲的形象，把我抱在怀里。
20、这些毫无心智的血肉魔畜由麦迪文引入这个世界，来自于某个不可名状的空间深处。
21、他们向北行，心头仿佛袭来一缕不可名状的落寞之感。
不可名状的近义词是:不可言宣、不可思议、不可胜言。
一、成语简介：
1、不可名状，汉语成语，释义是无法用语言来形容，名的意思是说出，状的意思是描述，《老子》第十四章，绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。晋葛洪《神仙记王远》衣有文***，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。
2、唐元结《右溪记》水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘屈，不可名状。唐李复言《杨恭政》箱中有奇服，非绮非罗，制若道人之衣；珍华香洁，不可名状。宋文天祥《乱礁洋》在洋中者，或高或低，或大或小，与水相击触，奇怪不可名状。清叶燮《原诗》杜七绝轮囷奇矫，不可名状。
二、成语造句：
1、其实说来也奇怪，精神生活若不植于怨恨里和不可名状的无底的深恨里，不好象便不会欣欣向荣似的。
2、大学时期有一位东方礼貌史的教授，他使我对中国的儒家思想和道家学说的丰富资料有所了解，同时也使我萌生了一个不可名状的梦。
3、所以首先允许我申明自我的坚定信念，我们唯一该惧怕的是惧怕本身会使我们变后退为前进所需作出的努力瘫痪的那种不可名状的恐惧。
不可的成语有哪些
不可动摇
不可端倪
不可多得
不可人
不可教训
不可究诘
不可救药
不可开交
不可揆度
不可理喻
不可名状
不可磨灭
不可偏废
可及
不可胜数
可胜言
不可收拾
不可思议
不可同日而语
不可 ***
不可向迩
不可言宣
不可言喻
不可言状
可一
填成语:什么什么不得哭笑不得哭也不好，笑也不好。容很尴尬。
老虎 *** 摸不得喻以为是了不起，听不得批评意见，一触即跳。
求生不得想活不。形容处境十分艰难。
求不得形容处境险恶，痛苦之极。
求生不能，求死不得想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。
求不得想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容
表示巴不得的成语求之不得_成语解释
拼音：qiú zhī bù dé
释义：想找都找不到。原指急切企，但不能得到。后多
不可什么成语不可动摇
不可端倪
不可多得
不可人
不可教训
不可究诘
不可救药
不可开交
不可揆度
不可理喻
不可名状
不可磨灭
不可偏废
可及
不可胜数
可胜言
不可收拾
不可思议
不可同日而语
不可 ***
不可向迩
不可言宣
不可言喻
不可言状
可一
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没有这样的成语的
不得不尔 尔：如此。不得不这。表示环境所迫或有难言之隐无可奈何。
不得而知 得：能够。有办法知。
得开交 交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。
不得其死 指不好死。也表示对恶人的诅。
不得其所 原指未善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目。
不得人心 心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
不得善终 善：正常死亡。指人不得好。常指恶人应有的坏下场。
不得违误 公文用语，不得违反命令，耽误公事。
不得要领 要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。
不得而为之 没有办法，只能这样做。
不得
形容不得不的成语事与愿违 身不由己 情非得已 得已而为之 迫不得已 心之举 强人所难
不得不尔：尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而可奈何。
丑媳妇免不得见公姑：公姑：公婆。比喻害怕见人而得不见人。
丑媳妇少得见公婆：比喻害怕见人而不得不见人。
低首下气：形容有所畏惧而不得不屈服。
方兰生门，不不锄：香草生长在门户之中，地方不适当，不不锄掉。比喻人虽有才，但行为不轨，只好忍痛舍掉。
餬口四方：餬口：勉强维生活。为了生计，不得不四处奔波。
计无付之：再没有别的办法可想，不得这样。
计无复之：指无别的办可想，不得不这样。
既在矮檐下，怎敢低头：既：已经，已然；檐：屋。比喻强大的压力之下，不得不向对方屈服。指依附或有求于人，只得委曲求全。
箭在弦上：箭已搭在弦。比喻为形势所迫，不得不***取某种行动。
箭在弦上，不不发：箭：弓箭；弦：弓上用以发箭牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不***取行动的时。
跼天蹐地：跼：弯腰；蹐：前脚接后脚地小步走。天虽高，却不得不弯着腰；地虽厚，不得不小步走。形容处境困窘，戒慎、恐惧之至。
贫不学俭：穷人不必俭而不得不。
迫不得已：被逼得没有办法，不得不这样。
实逼此：本意为迫形势而占有此地。后用以表示为情势所迫，不得不如此。
实逼处此：指为情势所迫，不得不这样。
矢在弦上：箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不***取某种行动。
矢在弦上，不得不发：已搭在弦上，不得不发出。比喻为形势所迫，不得不***取某种动。
似箭在弦：好像箭已经搭在弓弦上，不得不发。
势不得已：由于形势所迫而不得不如此。
万不得已：表示无可奈何，不得不如此。
未能免俗，聊复耳：：习俗；聊：姑且；尔：如此；耳：而已，罢了。没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。指行动受习惯的影响而不得不随俗。
心为役：为：被。心被形体所役使。指为生活所迫，不得不做一些违背自己心愿的事。
形势逼人：指形势发展很快，迫使人
形容不得已的成语逼不得已 指迫不得已。
出处：《笈七签》卷八五：“[程]欲从求方，终不可得，云伟骨未应得之，逼不已，妻解而去。”
必不已 必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无何的意思。
出：《论语·颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’”
迫不得已 被逼没有法，不得不这样。
出处：《汉书·王莽传上》：“为皇帝定立妃后，有司上名，公女为首，公辞让，迫不得已然后受诏。”（清·《意大利建国三杰传·结论》） 吾之言爱国也，
什么不得会四字成语苦笑不得，求之不得，求生不得，
不什么不什么的全部成语不卑不 卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。
不痴不聋 人不傻，朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈宽...
不瞅不睬 不看也不答理。
打不成相识 指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
不悱不发 悱：心里想说而说不出来。发：启。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这子的教学方法。
不愤不启 愤：里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教...
不丰不 丰：厚；：减少。不侈不啬俭。不增加也不减少。
不尴尬 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。
不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
不管不顾 指对人不料，也指举动莽撞，不顾人。
不哼不哈 不语，该说而不说。
不即不离 即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多对人似亲亲、似疏非疏的关系。
不疾不徐 疾：急速。徐：缓慢。不急不慢。指处事能掌握适度节律，不太快或不太。
不稼不穑 稼：播种；穑：收获物。泛指不参加农业生产劳动。
不骄不躁 骄傲，不急躁。
不今不古 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
不不伐 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
不亢卑 亢：高；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不愧不作 愧、怍：惭。光明正大，问心无愧。
不郎不秀 原指不高不下。比喻不成材。
不稂不莠 稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。
不伦不类 不伦：不同类。既这一类，又非一类，形容成样子没有道理。
不蔓不枝 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
不不白 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容为暧昧。
不偏不党 不偏向任何一方。
不偏不倚 倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
不破不立 不破除旧的，就不能建立新。
不屈不挠 屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
不日不月 不计日月，没期限。
不三不 指正派，也指不象样子。
衫不履 衫：上衣；履：鞋子。 *** 长衫， *** 鞋子。形容不修边幅的样子。
不上不下 上不去，下来。容进退两难。
不不灭 佛家语，认为佛法生灭变迁，即“常住”之异名。
不识不知 没有多少知识。喻民风淳朴。
不死不活 形容没有气或处境尴尬。
不痛不痒 既不是痛，也不是痒。形容说不出的一种难受。现多比喻不触及实质，不切中害，不解决问题。
不吐不茹 形容人正直不阿，不欺怕硬。
不闻不问 ：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关。
不不武 既不能文，又不能武。
不徐不疾 徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。
不依不饶 形容要求不遂就纠缠个没烷完。
不夷不惠 夷：指伯夷；：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。
不阴不阳 比喻态度不朗，模两。
不折不扣 折、扣：出售商品，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。
不知不觉 知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加意。
不不求 忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪无厌。
不偢不 ①犹不理不睬。②指一切事都不注意。
不瞽不聋 意为不故痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。
不慌不忙 不张，忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。
不揪不*** 指不理睬。
不揪不*** 指不理睬。
不揪不睬 指不理睬。
不抗不卑 抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不蔓不支 蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖带水。
不忙不暴 度纵容，不忙乱，不急躁。
不挠不屈 比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
不存不济 指支持不住，受不。
不打不相识 指经过交手，相互了解，更好地结交、相处。
不三不四 指不正派，指不象样子。
不衫不履 衫：上衣；履：鞋子。 *** 长衫， *** 鞋子。形容不修边幅的样子。
不上不下 上不去，下来。形进退两难。
不不灭 佛家语，认为佛法无生灭变迁，“常住”之异名。
不不知 没有多少知。旧喻民风朴。
不死不活 形容有生气或处境尴尬。
不痛不痒 既不痛，也不是痒。原容说不出的一种难受。现多比喻触及质，不切中要害，不解决问题。
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不闻不问 ：听。人说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
不文不武 既不能文，又能武。
不徐不疾 徐：慢。疾：快。不快不慢，容自然。
不依不饶 形容求不遂就纠缠个没烷完。
不夷不惠 夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不伯夷也不学柳下惠。比折衷而偏激。
不阴不 比喻态度不明朗，模棱两可。
不折不扣 折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有扣，示完全、十足的意思。
不知不觉 知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。
不忮不求 忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得厌。
不偢不倸 ①犹不理不睬。②指一切事情都注意。
不瞽不聋 意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。
不慌不忙 不慌张，不忙。形容态度镇，或办事稳重、踏实。
不揪不*** 指不理睬。
揪不*** 指不理睬。
不揪不睬 指不理睬。
不抗不卑 抗：高傲；卑：低、卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不蔓不支 蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写章简明扼要，不拖泥带水。
不忙不暴 态度纵容，不忙乱，不急躁。
挠不屈 比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操正，志坚强。
不存不济 指支持不住，受不住。
不打不相识 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
不当正 不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
不得不尔 尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫有难言之隐而无可奈何。
不丰不俭 指不奢不俭，多少合宜。
不干不净 指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容文不文明。
不饥不寒 不挨饿受冻。生活不愁温饱。
界 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。
不紧不慢 形容心情平静，行从容。
不禁不由 指不由自主。
不愧不怍 愧、：惭愧。形容光明正大，问心无。
不冷不热 指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。
不凉不酸 方言。形容态度冷漠。
不了不当 言拖带水，没有了结。
不磷不缁 磨不薄，染不黑。喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有改变。
不仁不义 仁：爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
不塞不流，不止不行 比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
不僧不俗 犹言不三不四，不伦不类。
不上不落 容事情无落，处境为难。
不声不吭 指不说话；不出声。
不声不气 指不说话；不出声。
不声不响 指不说话；不出声。
不问不闻 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情关。
不猧不魀 “猧”念wō；“魀”念gà。比喻左右为难，不好处理。也容样子别扭。同“不尴不尬”。
不咸不淡 ①平平淡淡；普普通通。②指冷言笑。
不言不语 话，闷声不响。
不因不由 言无意之中。
不做不休 指事情既
舍不得的成语有哪些？恋恋不舍
依依不舍
流连忘返
难舍分
依依深情
欲罢不能
难舍难离、难以忘怀、生离别、难分难解、难舍难分、爱
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