五侯蜡烛的意思是：豪门权势的显赫景象。
五侯蜡烛，汉语成语，拼音是wǔ hòu là zhú，意思是豪门权势的显赫景象。出自：唐·韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”旧俗寒食节禁火，而宫中传烛分火于五侯之家，贵宠可见。成语用法：作宾语、定语；用于书面语。
《寒食》是唐代诗人韩翃创作的一首七言绝句。前两句写的是白昼风光，描写了整个长安城柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光；后两句则是写夜晚景象，寒食节虽然禁火，但得宠的官员却可以得到皇上特赐的烛火，家里轻烟缭绕。
诗中充溢着对皇城春色的陶醉和对盛世承平的歌咏，同时暗含委婉的讽谏。全诗重在描写景物，以白描手法写实，结构严谨，蕴含多重转折，用笔含蓄，寓意深远。
这首诗生动地描摹出寒食节时皇城的蓬勃春景和皇室的雍容富贵，不仅是节日礼俗的真切再现，更是盛世欢歌的具体刻画。这样的诗作，当然颇合封建帝王的口味，难怪它受到皇帝的直接赞赏。
五侯蜡烛 (wǔ hòu là zhú) 解释:用以形容豪门权势的显赫景象。 出处:语出唐·韩翃《寒食》诗:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”旧俗寒食节禁火,而宫中传烛分火于五侯之家,贵宠可见。
去冬至节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日”（《荆楚岁时记》）。后来，又将节期缩成一天。不过，寒食虽禁火，但对宠臣，皇上可于当日晚上“赐火”，以示恩泽，这在当时被视作是一种殊荣。很显然，诗人正是以此为视点而来运笔落墨的。诗中的“汉宫”暗射“唐宫”，“传蜡烛”就是“赐火”。值得注意的是“五侯”一词。据《后汉书-宦者列传-单超传》载，东汉恒帝时，宦者单超等五人因谋诛外戚梁冀有功，遂同日封侯，世称“五侯”。当然，作者用“五侯”的典实，
不能没有寓意，诚如清人吴乔的《围炉诗话》指出：“唐之亡国，由于宦者握兵，实（唐）代宗授之以柄。此诗……只‘五侯’字见意”，故此称此诗是“唐诗之通于《春秋》（春秋笔法）者也”。一句话，借助“寒食赐火”的细节，诗人蕴藉而巧妙的表达了对宦官特权地位的不满。
这首《寒食》写得非常美；全诗极富动感，“飞”、“斜”、“传”、“散”等字都颇传神，“春城”一句虽历千古仍脍炙人口，但这并不失其讽喻之址。
五侯蜡烛的意思和解释如下：
五侯蜡烛指旧俗寒食节禁火，而宫中传烛分火于五侯之家，贵宠可见。后用以形容豪门权势的显赫景象。语出唐韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”旧俗寒食节禁火，而宫中传烛分火于五侯之家，贵宠可见。
后用以形容豪门权势的显赫景象。清陈维崧《喜迁莺·清明前一日陪史耳翁饮雪持斋头》词：“千载鱼灯，五侯蜡烛，赢得三春梦短。”
五侯蜡烛词语分解
五侯的解释、公、侯、伯、子、男五等诸侯。参见“五侯九伯”。、指同时封侯的五人。汉成帝封其舅王谭平阿侯、王商成都侯、王立红阳侯、王根曲阳侯、王逢时高平侯。见《汉书·
蜡烛的解释蜡制的固体照明用品；详细解释蜡制的照明用品。通常做成圆柱形，中有棉纱芯，燃点纱芯以发光。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“周仲智饮酒醉……举蜡烛火掷伯仁。伯仁笑曰：‘阿奴火攻
散入不是动物。
“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种***的政治现象做出委婉的讽刺。
