红颜一笑值千金下一句是烽火戏诸终不悔。
红颜一笑值千金故事简介：
周宣王死后，其***湦继位，是为周幽王。 当时周室王畿所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。
而周幽王是个荒*无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾；又对外攻伐西戎而大败。 这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。
褒珦在监狱里被关了三年。褒族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。在褒城内找到一位姒姓女子，教其唱歌跳舞，并把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。
幽王见了褒姒，惊为天人，非常喜爱，马上立她为妃， 同时也把褒珦释放了。幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒*奢侈的生活。
褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。 为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。
烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山(在今陕西临潼东南)一带修筑了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。
一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。 虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。
后世纪念：
在陕西省西安市临潼县城南，有一座骊山国家森林公园。里面有三十余处驰名的文物景点胜迹，著名的有周烽火台，讲的就是西周时，周幽王又在此演出了一幕“烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下”的历史闹剧。
容貌秀丽之极，当真如明珠生晕、美玉莹光，眉目间隐然有一股书卷的清气
但见她脸色苍白，若有病容，虽然烛光如霞，照在她脸上仍无半点血色，更显得清雅绝俗，姿容秀丽无比。世人常以美若天仙四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，谁也不知，此时一见那少女，各人心头都不自禁的涌出美若天仙四字来。她周身犹如笼罩着一层轻烟薄雾，似真似幻，实非尘世中人。
但见她双眉弯弯，小小的鼻子微微上翘，脸如白玉，颜若朝华。她服饰打扮也不如何华贵，只项颈中挂了一串明珠，发出淡淡光晕，映得她更是粉装玉琢一般。
窈窕淑女,君子好逑 。
小麦色的皮肤给人一种健康活力的感觉，穿着耐克的一整套的纯白带粉色边运动服，微卷的褐色头发扎成一个轻松活泼的辫子，总是那自信可爱的表情。
他见这少女一张瓜子脸,睫长眼大,皮肤白晰,容貌甚是秀丽,身材苗条,弱质纤纤。
他见这少女十五六岁年纪,一张瓜子脸儿,薄薄的嘴唇,眉目灵动，颇有秀气。
他见到一张雪白有脸庞,眉弯嘴小,笑靥如花,当即双目都睁大些,但见眼前是张十分清秀的少女脸孔,大约十四五岁年纪,头挽双鬟,笑嘻嘻的望着自己。
17.她脸泛红霞，微带酒晕，容光更增丽色。自来美人，不是温雅秀美，便是娇艳姿媚
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。曹植
照花前后镜，花面相交映。--温庭筠
北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
灿如春华，皎如秋月。
尝矜绝代色，复恃倾城姿。
沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤。--汤显祖
沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。
次女本应天上有，人间难得机会闻云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
淡白梨花面，轻盈杨柳腰娴静以娇花照水，行动如弱柳扶风。
淡眉如秋水，玉肌伴轻风。
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。--王昌龄
隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。
何彼浓矣，华若桃李。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。李白
照花前后镜，花面相交映。温庭筠
质傲清霜色，香含秋露华。
子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！
白马上乘的是个少女,二十岁上下年纪,白衫飘飘,左肩上悬着一朵红绸制的大花,脸色微黑,相貌却极为俏丽
只见一个清秀绝俗的少女正在观赏菊花,穿一身嫩黄衫子,当真是人淡如菊,我一生之中,从未见过这般雅致清丽的姑娘
那少女约莫十六七岁年纪,一身青衫,笑靥如花
内堂出来一个妇人,身穿淡绿绸衫,约莫三十六七岁左右年纪,容色清秀
眼前所见,如新月清晕,如花树堆雪,一张脸秀丽绝俗
一个绿杉少女手执双桨,缓缓划水而来,口中唱着小曲，只见那少女一双纤手皓肤如玉,映着绿波,便如透明一般。说话声音极甜极清,令人一听之下,说不出的舒适.
这少女约莫十六七岁年纪,满脸都是温柔,满身尽是秀气 。只见她抿着嘴,笑吟吟的斜眼瞅着自己,肤白如新剥鲜菱,嘴角边一粒细细的黑痣,更增俏媚。
她身旁站着个身穿淡绛纱衫的女郎,也是盈盈十六七年纪,向着他似笑非笑,一脸精灵顽皮的神气.这女郎是鹅蛋脸,眼珠灵动,另有一股动人气韵
只见一个身穿藕色纱衫的女郎,脸朝着花树,身形苗条,长发披向背心,用一根银色丝带轻轻挽住.他望着她的背影,只觉这女郎身旁似有烟霞轻笼,当真非尘世中人。一双眼只是瞧着她淡淡的眉毛这么一轩,红红的嘴唇这么一撅 。
经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真。
静若处子，动若脱兔。
镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。
脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。曹雪芹
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。曹雪芹
胪边人似月，皓腕凝霜雪。
眉将柳而争绿，面共桃而竞红。
眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。宋玉
肤如凝脂、杏眼桃腮 新月清晕，如花树堆雪，一张脸秀丽绝俗 身形婀娜 窈窕娉婷之态
再看水中倒影时，见到那姑娘的半边脸蛋，眼睛紧闭，睫毛甚长，虽然倒影瞧不清楚，但显然容貌秀丽绝伦，不过十七八岁年纪。
只见一个清秀绝俗的少女正在观赏菊花，穿一身嫩黄衫子，当真是人淡如菊 雪白脸庞，眉弯嘴小，笑靥如花 微微一笑，媚态横生，艳丽无匹
绿肥红瘦，嫩脸修蛾，脂粉香扑鼻
身浅绿色裙装。头上斜簪一朵新摘的白芙蓉，除此之外只挽一支碧玉七宝玲珑簪、小家碧玉
一身桃红裙装，梳一个反绾髻，髻边插一只累丝金凤，额上贴一朵镶金花钿，耳上的红宝耳坠摇曳生光，气度十分的雍容沉静。
古代赞美描写女子美貌的句子秀靥艳比花娇，玉颜艳比春红。
绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。
眼波才动被人猜。李清照
燕赵多佳人，美者颜如玉。
冶容多姿鬓，芳香已盈路。
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
但见她脸色苍白，若有病容，虽然烛光如霞，照在她脸上仍无半点血色，更显得清雅绝俗，姿容秀丽无比。世人常以美若天仙四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，谁也不知，此时一见那少女，各人心头都不自禁的涌出美若天仙四字来。她周身犹如笼罩着一层轻烟薄雾，似真似幻，实非尘世中人。
但见她双眉弯弯，小小的鼻子微微上翘，脸如白玉，颜若朝华。她服饰打扮也不如何华贵，只项颈中挂了一串明珠，发出淡淡光晕，映得她更是粉装玉琢一般。
她脸泛红霞，微带酒晕，容光更增丽色。自来美人，不是温雅秀美，便是娇艳姿媚
那少女约莫十六七岁年纪，一身青衫，笑靥如花。
瑟瑟几响，花树分开，钻了一个少女出来，全身紫衫，只十五六岁年纪，比阿朱尚小着两岁，一双大眼乌溜溜地，满脸精乖之气。
见她容色娇艳，眼波盈盈，直是个美貌的大姑娘童姥嘻嘻一笑，玉颜生春，双颊晕红，顾盼嫣然。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
黛绮丝那日穿了一身淡紫色的衣衫，她在冰上这么一站，当真胜如凌波仙子，突然间无声无息的破冰入潭，旁观群豪，无不惊异。
沉鱼落雁，羞花闭月。
她衣衫飘动，身法轻盈，出步甚小，但顷刻间便到了离两人四五丈处，只见她清丽秀雅，容色极美，约莫十七八岁年纪。
肤如凝脂、杏眼桃腮 新月清晕，如花树堆雪，一张脸秀丽绝俗 身形婀娜 窈窕娉婷之态
再看水中倒影时，见到那姑娘的半边脸蛋，眼睛紧闭，睫毛甚长，虽然倒影瞧不清楚，但显然容貌秀丽绝伦，不过十七八岁年纪。
只见一个清秀绝俗的少女正在观赏菊花，穿一身嫩黄衫子，当真是人淡如菊 雪白脸庞，眉弯嘴小，笑靥如花 微微一笑，媚态横生，艳丽无匹
绿肥红瘦，嫩脸修蛾，脂粉香扑鼻
身浅绿色裙装。头上斜簪一朵新摘的白芙蓉，除此之外只挽一支碧玉七宝玲珑簪、小家碧玉
一身桃红裙装，梳一个反绾髻，髻边插一只累丝金凤，额上贴一朵镶金花钿，耳上的红宝耳坠摇曳生光，气度十分的雍容沉静。
有美一人，清扬婉兮。诗经
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
淡白梨花面，轻盈杨柳腰娴静以娇花照水，行动如弱柳扶风。
淡眉如秋水，玉肌伴轻风。
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。王昌龄
隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。
何彼浓矣，华若桃李。
回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
佳人自鞚玉花骢，翩若惊燕踏飞龙。苏轼
渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低。
皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波。
借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。曹植
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。李白
照花前后镜，花面相交映。温庭筠
质傲清霜色，香含秋露华。
子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！
经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真。
静若处子，动若脱兔。
镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。
古代形容女子长相美貌的句子粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄
**绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道
碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分
看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂
寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道
大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉
淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡**锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿
风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气，一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火
一袭大红丝裙领口开的很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光芒，鲜红的嘴唇微微上扬，好一个绝美的女子
。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
吹气如兰-气息象兰花那样香。形容美女的呼吸
***佳人-***：指十六岁；佳人：美女。十五六岁的美女
皓齿蛾眉-皓：白色的样子；蛾眉：女子修长而美丽的眉毛。洁白的牙齿，修美的眉毛。形容女子容貌端庄美丽，也喻称美女。
皓齿明眸-皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽，亦喻指美女。
。
九天仙女-指天上的仙女，比喻绝。
柳腰莲脸-腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女
捧心西子-西子：春秋时越国美女西施。西子因心痛而捧心皱眉，仍然显得很漂亮。形容美女娇弱之态
翩若惊鸿-比喻美女的体态轻盈。
霞裙月帔-以云霞为裙，明月为披肩。借指仙女或美女
秀色可餐-秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽
杨柳宫眉-细长秀美如柳叶的宫妆画眉。借指美女
一顾倾城-形容美女的眼波，也比喻女子的美貌。
一笑千金-美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得
盈盈秋水-秋水：比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。形容女子眼神饱含感情。
月里嫦娥-嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。
稚齿婑媠-稚齿：年少；婑媠：美好的样子。指年轻的美女。
朱唇粉面-形容女子貌美。亦指美女
九天仙子下凡尘。 翠衣薄纱如花艳，柳眉凤眼俏佳人
身材袅袅婷婷，凹凸有致，俏臀；
发流散如瀑，纤腰一束，玉腿轻分；
五官玲珑精美，面似桃花，珠圆玉润；
皮肤粉腻如雪，冰肌玉骨，软语娇音；
只须俏目一回眸，那鲜花便绽放万紫千红；
只须丹唇稍开启，那黄莺便婉转珠玉佳音；
只须蛮腰轻摇曳，那翠柳便飘拂春风几度；
天地造化美女如此，实乃天上人间、艳动鬼神、独一无二、***娇美、俏丽风流，一等一的美女丽人娇娃仙子也！
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
暗送秋波
本指女子暗中以眉目传情，引申为献媚取宠，暗中勾结。秋波，比喻美女的眼睛。语本宋苏轼《百步洪》诗之二：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。”
霞裙月帔
以云霞为裙，明月为披肩。借指仙女或美女
楚腰卫鬓
谓细腰秀发。借指美女
吹气胜兰
①谓美女气息之香胜于兰花。②形容文词华美
东施效颦
《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”成玄英疏：“西施，越之美女也，貌极妍丽。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。”后因以“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦，同“矉”，蹙眉
蛾眉曼睩
形容女子容貌之美。蛾眉，比喻美女的眉毛像蚕蛾眉那样又细又弯；曼睩，眼珠转动
皓齿明眸
三国魏曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。”后因以形容女子的美貌。亦借指美女
皓齿青蛾
形容女子美貌。喻称美女或美好的人才
红颜薄命
谓美女遭遇不幸
刻画无盐
《晋书·周顗传》：“庾亮尝谓顗曰：'诸人咸以君方乐广。’顗曰：'何乃刻画无盐，唐突西施也。’”亦见南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》。无盐，齐国丑妇；西施，越国美女。谓以丑比美，比拟不伦不类
明眸皓齿
明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子的美貌。亦指代美女
柳腰莲脸
腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女
六朝金粉
①吴、东晋、宋、齐、梁、陈崇尚华靡，仕女以艳丽见称，因以指美女、粉黛。②指六朝国都金陵的奢侈豪华景象
美女破舌
谓用美女迷惑君王，扰乱国政，使谏臣的进谏不为君王所听信。舌，指谏臣
美女簪花
语出《太平御览》卷七四八引南朝梁袁昂《古今书评》：“卫常书，如插花美人，舞笑镜台。”后因以“美女簪花”形容诗文或书法的娟秀多姿
螓首蛾眉
如螓之首，如蛾之眉。谓额广而眉弯。形容女子美丽的容貌。亦借指美女
十二金钗
南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”“金钗十二行”本用以形容美女头上金钗之多，后以“十二金钗”喻指众多的妃嫔或姬妾
瘗玉埋香
指埋葬已故的美女
雾鬓风鬟
①指女子细密而蓬松的美发。②借指美女
雾鬓云鬟
形容女子细密柔美的头发。亦借指美女
[译文]
窈窕淑女体修长，披风罩在锦衣上；齐侯女儿多娇贵，嫁给卫侯到吾乡。
她和太子同胞生，也是邢侯小姨妹，谭公是她亲姐丈。
双手***如春荑，肤如凝脂细又腻；脖颈粉白如蝤蛴，齿如瓜子白又齐；
额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。
窈窕淑女身材高，驻马停车在城郊；四匹雄马多矫健，马辔两边红绸飘，
鸟羽饰车好上朝；诸位大夫该早退，别让国君太操劳。
黄河之水声势大，奔腾向北哗啦啦；撒开鱼网呼呼响，鳣鲔跳跃泼剌剌，
芦荻稠密又挺拔。陪嫁女子服饰美，媵臣英武又高大。
《硕人》是《诗经》“卫风”中的一首，是赞美是齐庄公的女儿，卫庄公的老婆庄姜夫人的诗。庄姜夫人如诗中提到，是当时齐国太子得臣的妹妹——可别小看这句“东宫之妹”，这是明写庄姜夫人跟太子是一母所生，也就是王后所生，凸显她娇贵的身份。有人说这位美丽的庄姜夫人嫁给卫庄公之后，受到了冷落谗嫉，没有子嗣，所以卫人同情她，为她做了这首赞美诗——这个“有人说”来自《左传》，力挺者是朱熹，不过这个解释向来很有争议，后人多认为这首诗看不出什么同情怜悯的成分，纯粹是赞美，是庄姜嫁到卫国时卫国人拍马屁的诗。从解释的不同看起来，朱夫子也不是纯粹道学，相当有人情味儿——我也宁愿相信这是人民同情美而无子的王后所做的诗也不愿相信这是无聊文人拍新女主人的马屁写的应制歌。
就算不看诗中的生僻字，单从字面也很好理解这首诗赞美的是庄姜夫人的美丽——其实这首诗里多数的语句还是在写庄姜的出身和排场，真正的外貌描写不过是“硕人其颀，衣锦褧衣”这一句和“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”这一段。
简单解释一下：“硕人”，原意是高大白胖的人，引申为美女，可见公元前七百多年的春秋时代，人们（至少是卫国的人们）喜欢高大丰满、皮肤白皙的美人，健康美还是比较吃香的。由此我们可以联想起古希腊罗马时代的女神雕像，无论哪一个都是高大丰腴、有着结实的臂膀、修长的双腿和一个圆润的小肚子——可见在人类的“先民”时期，无论东方还是西方，都是喜欢那种高大丰硕型的美女，可以说，其审美观是十分健康的。究其所以，还是“美与善相统一”的规则在起作用，先民时期的人们，受自然条件所限，寿命没有现在长，高大健硕的女人至少代表着健康、宜生养，所以，是“好”的，因此也就是美的。女人圆润丰满的身体，就如灌满浆的稻谷，代表了一种生命力，在与天地战斗、生命权得不到保障的岁月里，还有什么比这更能激发人关于“美好”的想象呢？至于“白皙是美的”这个观念，千百年来一直被我们所承认；伊丽莎白一世女王正因其苍白的面容而被赞誉为“有圣处女一般的容貌”；十八世纪的法国贵妇，为了使自己变得更白，不惜往脸上涂抹诸如鳄鱼粪便这种恶心的东西。（黑皮肤也很美，是现代才有的审美观。近几十年，法国女人才流行起黝黑明亮的皮肤，就算巴黎没有海，也要拜托***在塞纳河边铺上海边才有的细沙然后大家去晒太阳。）而在中国古代也是以白为美的，李渔在《闲情偶寄》“声容部”中说：“……妇人本质，惟白最难。多受精血而成胎者，其人生出必白……”可见，“白”是中国古代一贯千年的审美观——总之，高大，说明出身娇贵、吃得好、营养好；白皙，说明她不用去室外劳动，从不经风吹日晒，可以说，这是一种属于贵族的美，是一种贵族时尚，除非天生丽质，老百姓是追不起的。“硕人其颀”是说“这位高挑的美女身材真修长啊”，原来古人所谓的高大白胖，是要求凹凸有致，不止是一味的胖下去，还需要颀长优美才是好的；“衣锦褧衣”是说“她穿着锦帛织成的长斗篷”，这位庄姜夫人，不仅美，而且挺会穿，因为身材高，再穿个长斗篷，看起来就会格外修长。
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”这一段已经成为了千古传诵的写美女的名句，意思是：手指像细草般柔软灵活，雪白的皮肤像凝脂一般光洁平滑，脖子像天牛的幼虫那样既白且长，牙齿像瓜子儿一样扁而整齐；她额头丰满眉毛弯弯，浅笑盈盈，还有两个酒窝，眼睛黑白分明顾盼生波——看看吧，令人惊叹吧？庄姜夫人几乎没有缺点啊！弯眉亮眼、皮肤雪白、额头丰满、长长脖子、牙齿整齐、手指滑腻……甚至还有俩酒窝……好事儿都让她赶上了，看来山东出美女所言非虚！由此也可以看出，中国人的审美观好几千年其实并没有特别巨大的改变，除了皮肤白之外，黑白分明的大眼、长脖子等以上提到的优点我们现在仍然认为很美——以前我们认为樱桃小口是美的，后来西风东渐之后，国人也渐渐能接受大嘴之美了，这可能算是中国人审美观里比较强烈的一种变化，可是，《硕人》这首诗里并没有对嘴巴的描写，可能那时候的人不太注重嘴，只注重电眼吧？又或者庄姜夫人是个像朱丽亚·罗伯兹一样的大嘴？人们给她虚美隐恶了？无考。
在那种时代，女人想要在书里留名是件多么难的事，庄姜夫人以“色”走进了《诗经》，走进了《左传》，走进了朱夫子的研究论文等等等等一大批各朝各代好事者的著作里，也算个历史奇观吧。不管怎样，这个高个子美女已经袅袅婷婷地站在了黄河旁，带着她的绝世仙姿和悲情故事站在了字里行间，悠悠千年。
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？
佳人难再得
窈窕淑女,君子好逑
肤如凝脂,面如白玉
沉鱼落雁,羞花闭月
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮
美女妖且闲，***桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
形容女子美貌的诗句1、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
2、灿如春华，皎如秋月。
3、尝矜绝代色，复恃倾城姿。
4、沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤。汤显祖
5、沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
6、绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。
7、次女本应天上有，人间难得机会闻云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
8、淡白梨花面，轻盈杨柳腰娴静以娇花照水，行动如弱柳扶风。
9、淡眉如秋水，玉肌伴轻风。
10、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。王昌龄
11、隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
12、共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。
13、何彼浓矣，华若桃李。
14、回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
15、佳人自鞚玉花骢，翩若惊燕踏飞龙。苏轼
16、渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低。
17、皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波。
18、借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。
19、经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真。
20、静若处子，动若脱兔。
21、镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。
22、脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。曹雪芹
23、两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。曹雪芹
24、胪边人似月，皓腕凝霜雪。
25、眉将柳而争绿，面共桃而竞红。
26、眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。宋玉
27、眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱。
28、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。
29、梦笑开娇靥，眼鬟压落花;簟生玉腕，香汗浸红纱。萧纲
30、藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子;不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外;其神凝，使物不疵疠而年谷熟。《庄子逍遥游》
31、翩如浮云，矫若惊龙。面如凝脂，眼如点漆。刘与义
万恶*为首是什么意思。
这里的*是指人的思想中意识中的.“*”为什么比越货、 *** 、蒙骗欺诈、走私***等等更严重，而居于万恶的“首”位呢？
是因为人们因为*念会做出很多伤天害理的事情.
比如:
夏桀亡国是因为“荧惑女宠”；商被西周推翻，有个被纣王宠爱的妲己，“唯妇言是听”；西周的幽王为博得褒姒“千金一笑”才“烽火戏诸侯”，以至亡国；吴王夫差被西施色相迷惑，使越王勾践的卧薪尝胆有机可乘；汉初吕后险些断送汉室江山；隋炀帝更是沦于女色陷阱荒*无度而失国；杨贵妃的妖冶使风流天子玄宗几乎命丧安史之乱；多情的李后主因女人而“一江春水向东流”；宋徽宗耽于声色犬马而沦为金人阶下囚；明朝断送取决于吴三桂“冲冠一怒为红颜”；咸丰“天地一家春”导致慈禧祸国殃民四十年.
放火只是一些局部的伤害,而*念会伤害很多人,而且也会毁了自己
为什么万恶是以*为首
——楼主没有准确把握此处”*“的含意。此”*”非彼“*”，指的是“过分”“不节制”的意思。而不是特指男贪女爱的那种性 *** 。
——说*心是一切罪恶的开始。这里*的意思是”过分、不节制“，即一切罪恶，应当以”过分、不节制“为首要大恶。
——万恶*为首此话出自清朝王永彬的《围炉夜话》 百善孝为先 ，万恶*为源 ，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪*念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以*是万恶之首。百善孝为先,这里的百指:老百姓,意思老百姓的善念是从孝敬父母开始。
祝楼主快乐幸福！
万恶之首是什么生肖
龙
万恶*为首下一句是什么？
出自《围炉夜话》清朝王永彬 “百善孝为先 万恶*为源。” 也就是说心中常抱着仁心、孝心，那么，天下任何不正当的行为，都不忍心去做，所以孝是一切行为中应该最先做到的。一个人心中一旦起了邪曲的*恶念头，那么平常很不愿做的事，现在做起来一点也不困难，因此，*心是一切恶行的开始。 我想你想要的答案是“百善孝为先”吧！但是原文是百善孝为先为第一句的。
为什么说金钱是万恶之首
从古自今世人们一直追求的事.只是两件,一是拥有足够的金钱;二是拥有一定的名望.一直以这两个作为衡量一个成功的标准,这个社会是不是过于肤浅,但也许这就是现实,这就微是当今社会的生存思路.
当人与人之间有了鄙视,人与人之间有了分歧,所以有了金钱这个符号.从而有了交易这个名词或许也是因为有了交易这个名词才有了金钱这个等衡符.当金钱介入人生活的时候,人生活的本质发生了变化,原本的面目全飞.不知道金钱的介入提升了人类物质追求,还是因为金钱的介入人类变的残酷.
曾经与朋友一起谈论关于金钱的话题.有一朋友说他不去过分的追求金钱,够吃,够用就好拉,但我反问,当今的社会新鲜的物品越来越多,属于你们女人的装饰品和附属品也越来越多,越来越丰富,你如何地去足够,如何地去满足.也有朋友说他追求一个度,当到达的时候 他便会放手.我反问,你会因为有了彩电而扔了音箱吗?你会因为有了大众而不去追求宝马吗人总是喜欢在没有发生过的***上夸夸其谈,总是在一次次的诱惑下低下本是高昂的头额.金钱不是万能的,而在当今的社会上一个人少了却有是万万能的!
有些人总是在钱的放射下露出自己的尾巴.不用阐述它是如此的狂野,更不用是描述它是如此的罪恶.因为当今的时事证明了一切.说它是恶,并不是它扼杀了人类,而是它利用了人类.某某为某明星买了什么,某明星为某某买下了什么,这样的报道在当今的社会不少见吧.也许这样的报道应证了这样的一句话:男人有钱就变坏,女人没钱就变坏!
在金钱的驱使下,社会中人与人 *** 裸的关系表现以郎.也许该说金钱是社会的显微镜,她所照出来的不是病菌,而是因为金钱而丧失一切的灵魂!
当用金钱体现出了一位所谓的名人,所谓的成功人士.请问这样的名人丧失了多少灵魂?!踩在多少骷髅上而高举自己的旗帜.这样的金钱难道不恶吗?!难道不可以称得上是万恶之首吗?!
今日我伪和尚在此化缘,化的不是金钱而是良心和灵魂!
万恶 *** 为首，是什么意思
是万恶*为首，不是 *** ，意思是万般罪恶中，*心的负能量最盛，即万恶*为首。
万恶*为首什么意思？
万恶*为首，出自清朝王永彬的《围炉夜话》。百善孝为先，万恶*为源，修行人常说：“万恶*为首”，“邪*破坏人伦”等等。其实，邪*主要并不是破坏人伦的问题。人道讲人伦，看到的只是今生今世的表面现象。从天道来讲，并不存在什么人伦问题。如果把三世连续起来看，今生的夫妻可能是过去的母与子，也可能是孙子与祖母，也可能是人与蛇。所以，从天道角度来看，不存在人伦问题，万事万物皆是一个“缘”字。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪*念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以*是万恶之首。
万恶*为首的“*”到底是什么意思
这里的*是指人的思想中意识中的罪恶的源头,主要是指自己的欲望。
为什么比越货、 *** 、蒙骗欺诈、走私***等等更严重,而居于万恶的“首”位呢?
是因为人们因为*念会做出很多伤天害理的事情.
举例：夏桀亡国是因为“*惑女宠”；商被西周推翻,有个被纣王宠爱的妲己,“唯妇言是听”；西周的幽王为博得褒姒“千金一笑”才“烽火戏诸侯”,以至亡国；吴王夫差被西施色相迷惑,使越王勾践的卧薪尝胆有机可乘；汉初吕后险些断送汉室江山；隋炀帝更是沦于女色陷阱荒*无度而失国；杨贵妃的妖冶使风流天子玄宗几乎命丧安史之乱；多情的李后主因女人而“一江春水向东流”；宋徽宗耽于声色犬马而沦为金人阶下囚；明朝断送取决于吴三桂“冲冠一怒为红颜”；咸丰“天地一家春”导致慈禧祸国殃民四十年.
放火只是一些局部的伤害,而*念会伤害很多人,而且也会毁了自己.
供参考，希望可以帮到你
1.关于妹喜、妲己、褒姒的古诗词
《史记?殷本纪》记载，殷纣王“好酒*乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妺喜、商之妲己周之褒姒就成了诅咒的对象
秦楼月 ----妲己 （满雪莹）
情丝截，不愿回忆伤心切，伤心切，心如蛇蝎，心似碎屑。
梦魇打出同心结，心中血泪不停泻，不停泻，酒池之外，枯风残月
《国语·晋语一》，“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”
《列女传》：“末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃礼义，*于妇人。置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣……颂曰：末喜配桀，维乱骄扬。”
晋皇甫谧《帝王世纪》：“日夜与妺喜及宫女饮酒，常置妺喜于膝上。妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”
十五夜观灯》
唐·卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
这里千金笑也是用的周幽王千金买褒姒一笑的典故。
还有红楼梦里有一***目是《撕扇子作千金一笑》也是用的此典。
给分吧。
2.有没有说末喜（妹喜）漂亮的史书记载妹喜，是有施部落最美丽的女子。有施氏（今山东省腾县）是东方小国，国弱力薄，但起初却不肯乖乖向夏朝臣服，夏桀立即派重兵缴杀。强敌当头，有施氏才大感不妙，立刻表示愿意称臣纳贡。夏桀却不肯善罢干休，一定要血洗有施氏。有施氏打听到夏桀是一位好色暴君，想到部落里有一位绝，就将其进献请降，以求保全宗族。
这个女子就是妹喜，一名末嬉，有施氏女，有施氏原为喜姓。有诗称赞妹喜的美丽：“有施妹喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”
妹喜不负族人所望，不仅利用美色平息夏桀王的怒气，令其罢兵，而且很快就成了夏桀王履癸的宠妃，把他迷得神魂颠倒。
妹喜嫌弃王都宫殿陈旧，整天闷闷不乐，为了讨美人儿欢心，桀王大兴土木，营造寝宫，用华贵的玉石建造琼室瑶台，以此作为离宫，两人终日在此饮宴*乐，不理政事。据说，妹喜爱听“裂缯之声”，夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的欢笑。就这样，夏桀与妹喜日夜寻欢作乐，将国家大事置于脑后。有时甚至听从妹喜的主意，残暴对待臣民百姓，最后导致***人怨，在一片讨伐声中失去了江山。这个暴君临死也不忘带着美人共赴黄泉，“与妹喜及诸嬖妾同舟浮海，奔于南巢之山而死”。
另外还有
.《史记 夏本纪》云："桀不务德，而武伤百姓，百姓弗堪."桀大兴土木，营
造宫殿，又广收美女，伎乐之人，充陈后宫.桀宠爱妹喜，不惜大量撕扯贵
重的丝织品，甚至造酒池行舟，以博取妹喜的欢心.
《列女传 夏桀末喜传》云："桀既弃礼义，*于妇人，
求美女积之于后宫，收倡优，侏儒，狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁.造烂漫
之乐，日夜与妹喜及宫女饮酒，无有休时，置妹喜于膝上，听用其言.昏乱
失道，骄奢自恣，为酒池可以运舟……醉而溺死者，妹喜笑之以为乐."《帝
王世纪》云："末喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意."
3.妹喜是历史上夏桀王的妃子吗是的。
妹喜，“妹”读作“mò”，又名末喜、末嬉、有施氏女，有施氏原为喜姓。夏朝末代国王夏桀姒履癸的宠妃。生卒不详。据说，妹喜是后世红颜祸水的第一例证，此后陆续出现商朝妲已，周代褒姒……
夏桀代有施氏（今山东省滕州市），有施氏是东方小国，国弱力薄，不敢与夏朝为敌，表示愿意称臣纳贡。夏桀乘热凌人，不准有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，选了美女妹喜进献请降。夏桀见妹喜貌美，十分高兴，遂罢兵带妹喜回到王都斟鄩（今河南省偃师二里头），妹喜见王都宫殿陈旧，很不高兴，桀王为了讨好妹喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴*尔，不理政事。
由于桀王的*奢暴虐，人民不堪其苦，商汤乘机起兵讨夏，桀王于鸣条（今河南省封丘东）战船败，挟妹喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢东南）之山一道死去。
夏桀的宠妃。原为有施氏人，夏桀在征伐有施氏时，有施氏的首领把她献给夏桀。夏桀对她十分宠爱。据《列女传·夏桀妹喜传》载，桀“日夜与妹喜及宫女饮酒，无有休时。置妹喜于膝上，听用其言”。又据《帝王世纪》记载，妹喜喜欢听“裂缯之声”，夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的欢笑。
4.妹喜、妲己、褒姒的故事神话故事 褒姒，西周幽王的宠妃，生卒年不详。
褒人所献，姓姒，故称为褒姒。古褒国人。
褒国立国之地就在今汉中平川中.有谓她是龙沫流于王庭而变玄鼋使女童怀孕所生女，弃于路被一对夫妇收养于褒。她甚得周幽王宠爱，生下儿子“伯服”。
在《国语·郑语》和《史记·周本纪》里，都有相关的记载。大致意思是讲，夏朝末年，褒人的神灵“化为二龙，以同于王庭”。
也就是说，有两条龙在夏王大庭，此二龙是褒神变化而来，自称是褒人先君。夏王对此深感恐惧，便占卜问神灵，是杀掉呢？是赶跑呢？还是制止它们的活动呢？贞问结果是“莫吉”。
于是夏王又改卜请示说，那能不能把龙漦（注：“龙所吐沫，龙之精气也”）收藏呢？神觉得这个主意不错，便告曰“吉”。于是夏王拿来上好玉帛，用简策给神灵打个报告。
二龙显完灵后，立马消失了，只剩下一摊黏糊糊的龙漦。夏王命人把这“宝物”恭恭敬敬地藏在椟匣里，好好保护。
自夏末至西周三代，王室均以郊礼祭之。这件宝物一直传到周厉王末年，厉王禁不住好奇，便打开观看，可一不小心，把龙漦洒流于王庭，还无法清除。
周厉王很是慌张，便决定用巫术除之，他让宫女裸着身子大声喧哗，迫使龙精化为玄鼋。后来，这只黑色的大鳖爬到王府里去了，恰巧被一个七岁的小姑娘碰上。
周宣王年间，这个小姑娘在“及笄”之年（15岁）竟然 “不夫而育”，生下一个女婴。这个女婴长大后便是褒姒。
人物简介 周幽王姬宫涅的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻眉头，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。” 果然不出伯阳所预料，原来褒姒平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起逢火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终回此失信于诸侯，公无前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知，”（《史记·周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。
西周遂亡。
5.妹喜是历史上夏桀王的妃子吗是的。
妹喜，“妹”读作“mò”，又名末喜、末嬉、有施氏女，有施氏原为喜姓。夏朝末代国王夏桀姒履癸的宠妃。生卒不详。据说，妹喜是后世红颜祸水的第一例证，此后陆续出现商朝妲已，周代褒姒……
夏桀代有施氏（今山东省滕州市），有施氏是东方小国，国弱力薄，不敢与夏朝为敌，表示愿意称臣纳贡。夏桀乘热凌人，不准有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，选了美女妹喜进献请降。夏桀见妹喜貌美，十分高兴，遂罢兵带妹喜回到王都斟鄩（今河南省偃师二里头），妹喜见王都宫殿陈旧，很不高兴，桀王为了讨好妹喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴*尔，不理政事。
由于桀王的*奢暴虐，人民不堪其苦，商汤乘机起兵讨夏，桀王于鸣条（今河南省封丘东）战船败，挟妹喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢东南）之山一道死去。
夏桀的宠妃。原为有施氏人，夏桀在征伐有施氏时，有施氏的首领把她献给夏桀。夏桀对她十分宠爱。据《列女传·夏桀妹喜传》载，桀“日夜与妹喜及宫女饮酒，无有休时。置妹喜于膝上，听用其言”。又据《帝王世纪》记载，妹喜喜欢听“裂缯之声”，夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的欢笑。
红颜一笑值千金下一句是烽火戏诸侯不悔。
红颜一笑值千金的句子：
1、爱，这个字或许太重。所以，我们只能以知己相对。你说，文字的路上，你会一直相伴左右，不离不弃。我说，今生有你这样一个知己，足矣！时至今日，方才明了，一起到老的幸福，不一定是爱人，亦可以留给知己。
2、一顾倾城，两嫣桃花，几许情絮，堕入凡间伴君侧一点朱砂，两黛颦颦，几番惆怅，落花有意水无情一朝惊梦，两行清泪，几多哀怨，韶华尽逝雨阑珊一盏孤灯，两鬓霜华，几载光阴，倾尽多少红颜殇。
3、断竹残笺里，唯借明月相问，霜，憔悴了红颜；泪，浸湿了素衫。孤立的身影，早已在流年中雕刻成石。
4、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞！
5、待你功成名就，定娶我为妻。可转眼几十，红颜已老，苍颜白发，你亦在何处潇洒？
