龙鸾字的词语解释是：优美的文字；好文章。拼音是：lóngluánzì。结构是：龙(独体结构)鸾(上下结构)字(上下结构)。
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优美的文字；好文章。清龚自珍《虞美人》词：“高楼卜罢_尼至，读我龙_字。”
二、网络解释
龙鸾字龙鸾字，读音是lóngluánzì，解释为优美的文字，好文章。
关于龙鸾字的成语
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关于龙鸾字的词语
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队友是同一个体育运动队﹑考察队等队员之间的互称。
解释：通常指一个共同团队中的合作者，为达成共同目的而组成的团体中除自己之外的人。也指对某人特别失望，或对某人不满及其所做的事，亦可对其的表现称作队友。同一个体育运动队﹑考察队等队员之间的互称。
队（队）duì ， 排得整齐的行列：队列。队形。具有某种性质的集体：队伍。 量词：一队大学生。友yǒu ，彼此有交情的人：朋友。友谊。友情。 有亲近和睦关系的：友邦。友邻。相好，互相亲爱：友爱。友善。
队友相关成语：嘤其鸣矣，求其友声、三朋四友、严师畏友、串亲访友、亲戚朋友、以文会友、兄友弟恭、兰友瓜戚、凤友鸾交、凤友鸾谐、化敌为友、卖友求荣、友于兄弟、友风子雨、同窗契友、同窗故友、呼朋唤友、嘤鸣求友、奔走之友、季友伯兄、寻行逐队、岁寒三友、情深友于、成帮结队、成群作队
队友相关句子：谢菲尔德联队前锋阿迪？阿金比伊透露他和队友克劳德？戴维斯在训练中发生了严重的冲突。增加附近队友力量。作为一个dps职业最喜欢做的事情就是无脑dps并且在dps中名列前矛还可以得到精神上队友的夸奖和实质上的装备，多开心啊。
沔阳民间剪纸距今已有1500多年历史，在荆楚有着广泛的群众基础。在众多的剪纸艺术行当中，沔阳剪纸以构图匀整均衡、剪刻并施、雕工纤细如同白描一般而独具一格。沔阳剪纸擅长表现神话故事，以及群众中所习见的、所向往的事物。其花色多种多样，如喜花、窗花、鞋花等。配合节日，人们把它用来装饰美化环境，显示出对美好生活的向往。其特色有：源流的历史性荆楚特色、技艺的传承性“江湖”特色、艺人的集中性地域特色、题材的寓意性水乡特色、“花样”的民俗性“妇孺”特色、实用的装饰性艺术特色等。
1、荆楚特色
传统的楚文化崇凤、尚赤。楚都——江陵县在秦家嘴楚墓地曾出土“虎座鸟悬鼓”15件，其图案由双虎、双凤一鼓组成。楚墓出土的丝织品上亦有不少凤纹。沔阳雕花剪纸多有凤凰为主体的花样，如丹凤朝阳、双凤朝阳、凤戏牡丹、双凤双喜、龙凤呈祥、凤凰展翅、龙凤双全、百鸟朝凤、龙飞凤舞、彩凤双飞、凤凰于舞（比喻婚姻美满、夫妻和睦)、凤凰来仪、凤友鸾交(比喻有情的青年男女结成夫妇)、鸾凤和鸣。剪纸中凤凰的姿态或亭亭玉立，或翘首挺立，或健步跨跃，或展翅高翔，表现出一种自信、向上、健美及生机勃勃的活力，其神态和造型，保持了楚文化的风格。沔阳剪纸，龙其是服饰剪纸多用红色花线刺绣。特别是婚俗剪纸中，全是红、大红色纸剪刻制成，能起到增添喜庆气氛作用，深受民众的喜爱，可见楚文化尚赤遗风之—斑。
2、宗教特色
“传统是文化是巫官文化，民间盛行巫风。” “当时人们的审美意识中充满了神奇色彩。因此，楚文化中各类艺品的装饰纹样，其题材里有大量神话、鬼怪之类的内容一一一”（《湖北民间美术探源》第2页，1987年8月湖北美术出版社出版)。据《沔阳县志》载：唐代佛教流行沔阳；清末，全县有寺庙1***座；1949年尚存149座。因此，人们常受迷信思想的束缚。结婚时，有照麒麟送子的剪纸贴于房内。若三年无生育，女人就要去庙里向观音菩萨求子，烧香化纸、叩头。回家后自己剪一个纸人(或者暗地里找剪纸艺人买一纸人），扎在裤腰带上，等到怀了孕之后，就将纸人烧掉。有的想生儿于，那么剪的纸人定显露出男性***，以为如此才能如愿。 沔阳县城东岳庙于民国年间修有阴曹地府阎王十殿。十殿中有入地狱、下油锅、过奈何桥、坐血湖池等数十祥恐怖的泥塑。今朝拜者毛骨悚然。因此，民间丧俗有妇人死后，家人给死者穿“一路一鹤”的绣花鞋，谓之“一缚一属，死了不过奈何(桥)。”据巫术者说，死人到阴间去的必由之路上有一座独木架成的又长又细的奈何桥。后人讲孝心，不让死者过这座危险的桥，特地做双“一蟾一鹤”的绣花鞋她穿。若是走天上，可架鹤；走水面可骑蟾。或在鞋上绣两条狗，中间放一个盆子，名曰“双狗喝血”。传说，妇女生儿女时，流出了许多污血。死后，阎王令她们把那些污血喝干净。后人为不让先人遭孽。于是用“双狗喝血”来相助。
3、水乡特色
沔阳地处江汉平原腹地，民国时期之沔阳地域总面积为4668平方公里，境内河流四通八达，湖泊星罗棋布。著名的湖泊有洪湖、大同湖、排湖等，全县湖水面积占总面积三分之一。在长期的生产实践中，沔阳人民对荷花、荷叶、莲蓬、藕、鱼虾、白鹤、翠鸟十分熟悉。因此，他们的剪纸中多有水乡动、植物和***、撒网、摘莲蓬、插秧、割谷等农事以及庆丰收的题材。蚌壳精和***莲船剪纸，也是人们最喜爱的传统内容。
4、工艺特色
沔阳剪纸与北方剪纸的组犷、奔放特色相反，显得精细入微。首先是它的构图丰满，运用“散点***”，在平面上表现立体人物，点、线、面有机结合。刚柔相间、黑白对比、虚实相生。静中有动，动中有静，因此人物形神兼备，重在以形传神，栩栩如生，线条流畅、圆润，阴刻、阳刻并用，镂空、留实惧佳。破工(俗称插刀)尤为精巧。艺人用雕刀在剪纸作品适当的部位，一刀一刀地插出放射形的图形来，或者以插刀走边，对人物的须发、服装，动物的禽羽、兽毛的纹式进行美化，具有浓厚的装饰风格和浓郁的乡土气息，深得民众喜受和专家的好评。
湖北艺术学院张朗教授曾于1959年在《湖北文化报》上，对沔阳剪纸《八仙》予以热情评价：“沔阳的八仙人物，是人们熟悉的优秀雕花，不论在构图上，人物动作及表情上，都是十分严谨，发挥了雕花剪纸艺术在表现人物上最大的特点，整幅的分量大致相等。镂空与留实安排得恰到好处，互相呼应衬托，刀锋与破工用得合适，一看就是江南雕花艺术风格，纤细柔和，装饰风格浓厚，具有很强的艺术感染力，以上这些特点与创作规律值得我们美术工作者学习的。”
5、江湖特色
沔阳剪纸的传承，多是师传徒、父传子、子传孙、兄传弟、母传女、姊传妹，如清末彭场窑湾村的剪纸艺人王丫环，他在彭场一带教的徒子徒孙，据不完全统计，就达30多人。
解放前夕，沔阳卖花样子的艺人就有100多人，他们自发组织了剪纸同业公会。每年八月十五做会，朝拜剪纸鼻祖西陵圣母一一轩辕黄帝的正妃嫘祖的牌位，并交流技艺和花祥新作，还要吃祭祀酒。相传轩辕黄帝的正妃嫘祖，是远古时代西陵氏部落中的一位勤劳、聪慧、俊俏的姑娘。她发明了植桑养蚕，被后世尊为“蚕神”。后来还发明了剪纸绣花。有一天，嫘祖野游，坐在树荫下歇凉。正午的阳光透过树林把花和叶影映在她的鞋尖上。
自感很美，于是她照这投影剪出花样，绣在鞋头上。绣花鞋经她一穿。宫蛾彩女都学剪影绣花，之后逐渐传至民间，流行于荆楚大地。沔阳剪纸艺人将西陵圣母的牌位供率在头人家的神柜上。岁岁中秋节祭祀、朝拜，成为沔阳江湖上剪纸艺人一年一度的盛会。
从江湖语言及行为看，亦有其规范和传承特色。如夹花样子的书包有十三页。这代表了清朝十三省；卖花样的箱子有五格抽屉，寓意为五湖四海。同时，艺人之间，还要说江湖行话：师兄师弟相遇，那是十分亲热的。若是遇到未曾从师的艺人，江湖上对他是轻视的。卖花样子的艺人走街串乡时，左肩背花样箱子，右手执贷郎鼓；鼓上有一面小锣．边走边摇拨浪鼓，鼓锣同响。进衬后，要打串乡的锣鼓谱点：“咚、咚”。紧接着打：“咚咚锵、咚咚锵，新姑娘出绣房，快来买花样，买花样。不买花样是个贱婆娘，贱婆娘！”回家途中摇货郎鼓，唱：“咚咚锵、咚咚锵，卖花样，转回乡，转回乡。”
沔阳昔日水患连年，艺人们以雕[刻)花样养家糊口，成为谋生的手段。还有长埫口镇石剅湾和彭场窑湾等地，田少劳力多，农民们为了补贴生活，有不少人农忙种地，农闲雕花样子卖。解放前夕彭场窑湾村五组有剪纸艺人80多名。长埫口石剅湾村和曾台村剪纸艺人均有—定数量。他们雕刻的花样，首先是从师傅那里接受的传统样本，其次是同行交换的，最主要的是自己创作的。他们自产自销，将作品变产品，由产品变商品。逐渐趋于专业化、职业化。解放后不久成立了沔阳县雕花工艺社，后来合并到仙桃工艺社，为雕花分部，承接省外贸出口剪纸的加工任务。
北方多女性剪纸，而沔阳是男雕女绣，雕刻剪纸的女性极少，凤毛麟角。剪纸艺人分布绝大多数在农村，城镇的剪纸能手极为罕见。
6、时代特色 旧时，沔阳绣花风气盛行，绣传统戏的服装，绣妇女、儿童的服饰。剪纸运用很广，在反抗封建统治的义举中，剪纸也曾发挥过作用。据《洪湖地名志》载：元末，著名农民起义领袖陈友谅的妻子潘金花曾在沔阳绣花堤(今属洪湖市），组织村姑们精绣义旗和义军服饰；大革命时期，沔阳***组织的创始人娄敏修之妻郭环珍依据剪纸图样,刺绣犁耕旗；中国***湖北沔阳工农革命军第五军于1928年元旦在沔西拖船埠成立时，由当地妇女绣了一面镰刀斧头的红旗。新中国成立后10多年依然绣花风行。艺人们配合当时党的中心运动，雕刻有土地改革、抗美援朝、发展生产、勤劳致富、婚姻自主、勤俭持家、尊婆爱媳、百花齐放、推陈出新、古为今用、详为中用等新内容的花样子。党的十一届三中全会后，春拂大地，万物复芳，剪纸艺术喜获新生。凡是人们生活所需要的绣品和剪纸，应时而生。在花布、汗衫、背心上出现了印刷剪纸纹样，毛线衣上亦有织剪纸图案的。
衣食足，礼仪兴。小孩过周岁、10岁，老人做寿，旧社会多送绣品，而现在沔阳兴做生日圃匾。用五彩的吹塑纸制成。轻便美观，十分俏销。匾上有过生人的相片、姓名、出生年月、吉祥语和生肖图以及花边、角花等剪纸装饰。据统计，仅仙桃城区就有做生日匾的摊位不下百个，满足市内及周边县市城乡人民的需求。婚庆活动中，娶亲用的小轿车上和陪嫁品如电冰箱、电视机、洗衣机上也少不了红喜字；婚宴厅正面，多有悬挂巨幅红双喜剪纸图案。丧葬活动中，过去扎灵屋子，现在做的纸扎是两层的楼房，现代化的家具应有尽有。还有汽车、轮船、箱子等纸扎。每件纸扎上均有团花、角花、二方连续花边、单独纹样等剪纸装饰纹样。昔日的扎纸多用黄、蓝、黑、白四色．如今丧葬纸扎中的殿的绞样，五颜六色，富丽堂皇，这与当今人民生活水平提高在艺人头脑中的反映不无关系。
飞鸾的词语解释是：飞翔的鸾鸟。阁名。
飞鸾的词语解释是：飞翔的鸾鸟。阁名。拼音是：fēiluán。结构是：飞(独体结构)鸾(上下结构)。注音是：ㄈㄟㄌㄨㄢ_。
飞鸾的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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⒈飞翔的鸾鸟。引汉王粲《赠蔡子笃诗》：“翼翼飞_，载飞载东。”唐李白《古风》之二七：“焉得偶君子，共乘双飞_。”唐韩愈《送桂州严大夫》诗：“远胜登仙去，飞_不***_。”⒉阁名。引《新五代史·前蜀世家·王衍》：“起宣华苑，有重光、太清、延昌、会真之殿，清和、迎仙之宫，降真、蓬莱、丹霞之亭，飞_之阁，瑞兽之门。”
二、网络解释
飞鸾飞鸾镇地处宁德市东南端，蕉城区东南部，依山面海，毗邻罗源县，素有“闽东南大门”之称。罗宁高速公路、104国道和省道飞礁线穿境而过，福温铁路纵贯南北，水路出三都澳可与国内外各大港口通航。
关于飞鸾的诗词
《燕京绝句·飞鸾不与凤为俦》《南歌子·畴昔飞鸾侣》《飞鸾锁·渐入云霄径》
关于飞鸾的诗句
月照双飞鸾悠悠控飞鸾凤飞鸾舞
关于飞鸾的成语
凤歌鸾舞别鹤离鸾鸾分凤离鸾飞凤舞凤友鸾交鸾飞凤翥凤协鸾和飞鸾翔凤鸾凤分飞寡鹄孤鸾
关于飞鸾的词语
鸾凤分飞走鸾飞凤鸾飞凤舞别鹤离鸾鸾分凤离凤协鸾和凤友鸾交凤歌鸾舞凤靡鸾_寡鹄孤鸾
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舍友的结构是：舍(上下结构)友(半包围结构)。
舍友的结构是：舍(上下结构)友(半包围结构)。拼音是：shèyǒu。
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《舍友》是一部近代现代类的***。
关于舍友的诗句
范侯国学同舍友怊怅同舍友虞庠同舍友
关于舍友的成语
胜友如云求亲靠友访亲问友舍命不舍财*朋密友奔走之友肉朋酒友狐朋狗友沾亲带友串亲访友
关于舍友的词语
沾亲带友访亲问友肉朋酒友凤友鸾谐串亲访友面朋口友*朋密友凤友鸾交狐朋狗友严师益友
关于舍友的造句
1、一开始就做不到了，如果不是舍友叫我起床，今天的课就不用上了，我睡觉的功力深厚，不是一时三刻能醒过来的。
2、舍友们，我们能住在一起，不是缘分，是宿管阿姨的安排。
3、在我和许多一度很熟的朋友交情渐渐被时光冲淡揉平后，怵然想起那个只有一面之缘的舍友，竟陡然觉得愈发清晰和亲切。
4、在宿舍睡觉最不爽的是：每天早晨吵醒你的不是你的闹钟，而是舍友的闹钟，更可恨的是当你被吵醒的时候他却还睡得跟猪一样。
5、晚上睡觉，突然舍友大叫，整个人像掉到冰窟了，那鸡皮疙瘩一阵一阵的，鄙人胆子较小，听着她模糊不清的梦话，心惊胆战。
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