一人之下，万人之上《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
一人有庆《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传：“天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
一人得道，鸡犬升天语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中。”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
一人善射，百夫决拾①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。②喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
一了百了语本《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结。
一百二十行犹三百六十行。指各种行业。《宣和遗事》前集：“[微宗等]无日歌欢作乐，遂于宫中内列为市肆，令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。”元·关汉卿《金线池》一折：“我想这一百二十行，门门都好着衣吃饭，偏俺这一门却是谁人制下的，忒低微也呵！”《水浒传》三回：“这市井热闹，人烟辏集，车马辏驰，一百二十行经商买卖行货都有。”参见“三百六十行”。
一棒一条痕比喻做事扎实或说话一语破的。《朱子语类》卷三四：“大概圣人做事，如所谓一棒一条痕，一捆一掌血，直是恁地。”明·王阳明《传习录》卷下：“诸公在此，务要立个必为圣人之心，时时刻刻须是一棒一条痕，一捆一掌血，方能听吾说话句句得力。”亦作“一鞭一条痕”。《儒林外史》一一回：“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一捆一掌血。”《儿女英雄传》三五回：“吾兄这几句说话，真是一鞭一条痕的好文章。”
一悲一喜既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”
一鼻孔出气指相互间言行如出自-人，常含贬意。《醒世姻缘传》六回：“那晁住媳妇就是合珍哥一个鼻孔出气，也没有这等心意相投。”《鲁迅书信集·致曹靖华》：“新士常发议论，都和官僚一鼻孔出气，南方已无人信之。”
一鼻子灰比喻碰壁或受斥责。《红楼梦》五五回：“幸而平姐姐在这里，没得臊一鼻子灰，趁早知会他们去。”
一天星斗①满天星星。②唐杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星斗焕文章。”后以“一天星斗”形容文章华美。③方言。谓事情杂乱难理，见清范寅《越谚》卷上。④犹言满城风雨。
一元复始《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。”后以“一元复始”为新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。
一木难支①南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“扞和峤呴曰：‘元裒如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。’”隋王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。②喻艰巨的事业非一人所能胜任。
一日三月《诗·王风·***葛》：“彼***葛兮，一日不见，如三月兮。”后以“一日三月”形容对人思念殷切。
一日三省谓每天多次地自我反省。语出《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”
一日三秋《诗·王风·***葛》：“彼***萧兮，一日不见，如三秋兮。”孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”后以“一日三秋”形容对人思念殷切。
一日三岁《诗·王风·***葛》：“彼***艾兮，一日不见，如三岁兮。”后以“一日三岁”形容对人思念殷切。
一日之长谓年龄比别人稍大。语出《论语·先进》：“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”
一日万几亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”
一手遮天唐曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。”后以“一手遮天”形容仗势弄权，瞒上欺下。
一毛不拔语出《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”《燕丹子》卷中：“荆轲曰：‘有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬。
一片宫商形容象乐声那样和谐动听。宫、商，古代五音的两个音阶，常用作乐声的代称。
一仍旧贯语出《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作？’”何晏集解引郑玄曰：“仍，因也。贯，事也。因旧事则可也，何必复更改作。”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。
一介不取语出《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。”后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取。
一心一意《三国志·魏志·杜恕传》“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”后因以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念。
一心一德同心同德。语出《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
一孔之见汉桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”《礼记·中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏：“孔谓孔穴。孔穴所出，事有多涂。今惟晓知一孔之人，不知馀孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”。
一世龙门后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门。
一目十行一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》：“兼爱文学，读书敏速，十行俱下。”
一丘一壑①《汉书·叙传上》：“渔钓於一壑，则万物不奸其志；栖迟於一丘，则天下不易其乐。”后因以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。②犹一山一水。
一代楷模楷模：榜样。一个时代的模范人物。《旧唐书·李靖传》：“朕观自古已来，身居富贵，能知止是者甚少。……公能识达大体，深足可嘉。朕今非直成公雅志欲以公为一代楷模。”
一代宗臣《汉书·萧何曹参传赞》：“淮阴黥布等已灭，唯何参擅功名，位冠群臣，声施后世，为一代之宗臣。”一个时代中大家所景仰的大臣。亦作“一代鼎臣”。《南史·丘灵鞠传》：“公为一代鼎臣，不可复为覆餗sù。”
一匡九合春秋时管仲***齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦以“一匡九合”指立国大事。
一成一旅方十里为成，五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典。
一成不变《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，死者不可生，故云不可变。”后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通。
一衣带水《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流，形容其狭窄或逼近。因隋将伐陈，陈在长江之南，故云。后亦泛指江河湖海不足为阻。
一字一珠形容歌声圆润。语出唐薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。”后亦以“一字一珠”称誉文章华贵。
一字千金①秦相吕不韦使门客著《吕氏春秋》，书成，公布于咸阳城门，声言有能增删一字者，赏予千金。见《史记·吕不韦列传》。又汉刘安著《淮南子》，亦悬赏千金，征求士人意见。见汉桓谭《新论·本造》。后因以“一字千金”极言文章价值的高贵。②指书法作品的珍贵。
一字不易《新唐书·文艺传中·孙逖》：“***间，苏颋、齐澣、苏晋、贾曾、韩休、许景先及狄典诏诰，为代言最；而逖尤精密，张九龄视其草，欲易一字，卒不能也。”后因以“一字不易”谓文字精醇，一个字也不能更改。亦用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
一字连城《魏书·彭城王勰传》：“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。至勰诗，高祖仍为之改一字……勰曰：‘臣闻《诗》三百，一言可蔽。今陛下赐刊一字，足以价等连城。’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城，指“连城璧”。
一字褒贬原谓《春秋》笔法严谨，一字即寓褒贬之意。晋杜预《春秋经传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数字以成言。”孔颖达疏：“褒则书字，贬则称名。”晋范宁《春秋谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“故《春秋》以一字为褒贬。”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。
一步一鬼汉王充《论衡·论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意。
一步一趋①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。
一见如旧初次相见意气相投，有如故交。语本《左传·襄公二十九年》：“扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。”
一吟一咏指吟诗作赋。晋孙绰、许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优孰劣，绰答：“高情致远，***早已伏膺；一吟一咏，许将北面。”见南朝宋刘义庆《世说新语·品藻芳啊督?椤に锎麓?贰
一佛出世①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天。
一言九鼎秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿同往。经遂晓以利害，楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记·平原君列传》。九鼎大吕，古代国家的宝器。后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量。
一枕南柯唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主，任南柯太守，享尽富贵荣华。醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。后因以“一枕南柯”指一场梦幻。
一枕黄粱唐沈既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。后因以“一枕黄粱”比喻虚幻的梦想。
一虎不河《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。
一往情深谓对人或事物具有深厚的感情。语出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”
一波三折指写字笔画曲折多姿。语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”后比喻事多波折。
一定不易《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦楚变节，不为胡越改容。”后因以“一定不易”谓既经确定不可改变或事理正确不可改动。
一草一木《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物。
一柱擎天①一根柱子托起天来。语本《楚辞·天问》：“八柱何当。”王逸注：“言天有八山为柱。”后用“一柱擎天”比喻能够独力担当天下重任。②泛指山势雄拔。
一轨同风车轨相同，风俗一致。语出《礼记·中庸》：“车同轨，书同文。”《晋书·苻坚载记上》：“一轨***，同风天下。”后因以“一轨同风”比喻国家统一，政令划一。
一品白衫唐人推重进士，称应进士科者为“一品白衫”。意谓他日可以官登一品，但今日则犹著白衫。
一索得男《易·说卦》：“震，一索而得男，故谓之长男。”王弼注：“索，求也。以乾坤为父母而求其子也。”后因以“一索得男”谓初生得子。亦作“一索成男”。
一致百虑趋向虽然相同，却有各种考虑。常指虑虽百端，理归于一。语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“一致而百虑者，所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归於一致也。”
一笑置之轻蔑地一笑，把它搁在一边。表示不予理会。语出宋陆游《书梦》诗：“一笑俱置之，浮生故多难。”
一笑倾城《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。
一倡一和①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。
一倡三叹《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
一般见识谓同样浅薄或缺少修养。元·关汉卿《鲁斋郎》一折：“若知是我，怎么敢骂我不和你一般见识。”《水浒传》一四回：“小人也知那厮胡为，不与他一般见识。又劳保正远出。”《红楼梦》六O回：“姨奶奶不必和他小孩于一般见识，等我们说他。”，
一般无二完全相同，毫无两样。《西游记》七一回：“跷蹊！跷蹊！他的铃儿怎么与我的铃儿一般无二。”《初刻拍案惊奇》卷二：“仔细一想，却与摘珠一般无二，心下想道：‘家里打了两年没头官司，他却在此。’”
一得之愚对自己意见的谦词。犹言一点肤浅的见解。语出《晏子春秋·杂下十八》。
一毫千里语本《礼记·经解》：“《易》曰‘君子慎始；差若豪（毫）氂，缪以千里’。”《大戴礼记·保傅》：“《易》曰‘正其本，万物理；失之毫厘，差之千里’，故君子慎始也。”卢辩注：“据《易说》言也。”谓差错虽微，造成的危害甚大。
一隅三反《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”与“举一反三”意同，谓善于类推，能由此及彼。
一琴一鹤宋赵抃任成都转运使，到官时随身只带一琴一鹤。见宋沈括《梦溪笔谈·人事一》、《宋史》抃本传。后来称人为官清廉，常用此语。按：宋赵善璙《自警篇·嗜好》称抃赴官携一龟一鹤，朱长文《琴史》卷五及叶梦得《石林诗话》则以琴鹤龟三事并言。
一挥而就五代王定保《唐摭言·荐举不捷》：“扞王璘呴复为鸟散馀花落诗二十首，援毫而就。时忽风雨暴至，数幅为回飚所卷，泥滓沾渍，不胜舒卷。璘曰：‘勿取，但将纸来！’复纵笔一挥，斯须复十馀篇矣。”后因以“一挥而就”形容才思敏捷，一动笔就写成。
一叶知秋看见一片落叶，就知道秋天来临。比喻由细微的迹象就能推知事物发展变化的趋势。语本《淮南子·说山训》：“以小明大，见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”宋唐庚《文录》、陈元靓《岁时广记》卷三引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
一落千丈唐韩愈《听颖师弹琴》诗：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”原指琴声骤然低落。后常用以形容景况急剧下降。
一傅众咻谓一人施教，众人喧扰。比喻事不专一，绝无效果。语本《孟子·滕文公下》：“有楚大夫於此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？曰：使齐人傅之。曰：一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”
一饭千金汉韩信少贫，在淮阴城钓鱼，有漂母见其饥，饭之。后信为楚王，召所从食漂母，赐千金。见《史记·淮阴侯列传》。后称受恩重报为“一饭千金”。
一饮一啄《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”成玄英疏：“饮啄自在，放旷逍遥。”谓鸟类饮食随心。后亦泛指人的饮食。
一劳永逸亦作“一劳久逸”。谓劳苦一次，可望永安。语本汉扬雄《谏勿许单于朝疏》：“以为不壹劳者不久佚，不蹔费者不永宁，是以忍百万之师，以摧饿虎之喙……而不悔也。”
一寒如此《史记·范雎蔡泽列传》：“魏使须贾於秦，范雎闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾……须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。”后用以表示贫困潦倒至极。
一画开天相传伏羲画八卦，始于乾卦三之第一画，乾为天，故谓“一画开天”。
***①原指鱼类不受钓丝的挂碍，禅家常以此喻不为尘俗所牵累。按：佛语本作“寸丝不挂”。见《景德传灯录·南泉禅师》。②赤身。
一鼓作气《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”古代作战击鼓进军，擂第一通鼓时士气最盛。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前。
一梦华胥《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游於华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。”后因称一场幻梦为“一梦华胥”。
一概而论亦作“一?而论”。指对问题不作具体分析，笼统地同样看待。语本《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一?而相量。”
一路福星宋鲜于侁为京东转运使，比行，司马光谓人曰：“福星往矣。”见宋秦观《鲜于子骏行状》。明陈邦瞻《宋史纪事本末·元佑更化》、清翟灏《通俗编·祝诵》引《四友斋丛说》均作“一路福星”。福星，即岁星，旧时术士谓岁星照临能降福于民。宋代行政大区称路，后以路为道路之“路”，以“一路福星”为祝人旅途平安之语。
一意孤行《史记·酷吏列传》：“禹（赵禹）为人廉倨，为吏以来，舍无食客。公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。”谓谢绝请托，按己意执法。后以“一意孤行”指不听劝告，固执地照自己的意思行事。
一鸣惊人比喻平时默默无闻，突然有惊人的表现。《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”比喻平时没有特殊的表现，一下子作出惊人的事情。茅盾《有志者》一：“他的五年来朝思暮想的一鸣惊人的大抱负、大***，五年前他毕业的当儿，不是早已在师长和同学面前——简直是在全世界面前，宣言他要精心结构‘创’一部‘作’么?‘作’么?”
一误再误谓一再失误。语本《宋史·魏王廷美传》：“太宗以传国之意访之赵普。普曰：‘太祖已误，陛下岂容再误邪？’”
一尘不染①佛教谓色、声、香、味、触、法为六尘，修道者达到真性清净不被六尘所染污为“一尘不染”。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。②指非常清洁。
一发千钧语本《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上县无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”谓一根头发上系着千钧的重量。比喻极其危险。
一瞑不视①闭眼不能再看，指死亡。语出《战国策·楚策一》：“有断脰决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”鲍彪注：“瞑，不视也，谓死。”②形容不怕牺牲。③人为的闭眼不看。指逃避现实。
一喷一醒①唐韩愈孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再?厉乃。”王伯大音释引樊汝霖云：“鸡用水喷，神气始醒。”后宋儒常以此语比喻慎独戒惧功夫。②喻推动督促。
一噎止餐犹因噎废食。语本《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。”
一箭双雕一箭射中两雕。雕，亦作“雕”，一种性凶猛的大鸟。《北史·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”又《新唐书·高骈传》：“事朱叔明为司马，有二雕并飞，骈曰：‘我且贵，当中之。’一发贯二雕焉。”后因以“一箭双雕”形容射艺高明，亦用以比喻一举两得。
一剑之任①谓以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。②指独力担任艰巨的任务。
一诺千金形容说话极有信用。语本《史记·季布栾布列传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’”
一麾出守南朝宋颜延之《五君咏·阮始平》：“屡荐不入官，一麾乃出守。”麾有挥斥、排挤意，谓阮咸受荀勖排斥，出为始平太守。麾亦有旌麾意，故后多以“一麾出守”用作朝官出为外任之典。
一举三反《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼。
一举两得做一件事能使两方面都得到好处。语本《东观汉记·耿弇传》：“吾得临淄，即西安孤，必覆亡矣。所谓一举而两得者也。”
一钱不值谓毫无价值。值，本作“直”。语出《史记·魏其武安侯列传》：“生平毁程不识不直一钱。”
一掷乾坤谓以天下为孤注之一掷。乾坤，天下。语本唐韩愈《过鸿沟》诗：“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。”
一薰一莸薰莸相混。比喻善常为恶所掩。
一点灵犀①唐李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”谓犀角上有纹，两头感应通灵，故以“一点灵犀”喻心心相印。②指聪敏。
一谦四益《易·谦》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”后以“一谦四益”谓谦虚能使人得到很多益处。
一鞭先著晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行。
一箪一瓢《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”原为孔子赞美颜回安贫乐道之语。后用以比喻生活清苦。
一窍不通《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安於为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”后以“一窍不通”喻一点也不懂。
一蹴而就宋苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”后以“一蹴而就”谓迈一步就成功，形容事情轻而易举，一下就能完成。
一雕双兔唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。
一献三酬《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。
一筹莫展《宋史·蔡幼学传》：“多士盈庭而一筹不吐。”后以“一筹莫展”比喻一点办法也没有。
一馈十起《淮南子·氾论训》：“当此之时，扞禹呴一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”意谓一饭之顷亦多次起立。后因以“一馈十起”形容事务繁劳。
一览无馀南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。
一夔一契夔契都是舜时贤臣，后因以“一夔一契”喻良辅。
一顾倾城《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国’”。后遂以“一顾倾城”形容美女的眼波，亦以喻女子的美貌。
一鳞一爪谓龙在云中，时露一鳞一爪，难于见其全貌。清王士禛主张作诗贵含蓄，忌浅露，以此为喻。赵执信驳其说，曰：“神龙者屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。”见赵所著《谈龙录》。后用以喻事物的零星片段。
一鳞半甲唐高仲武《中兴间气集上·苏涣》：“三年中作变律诗九首，上广州李帅，其文意长於讽刺，亦有陈拾遗（陈子昂）一鳞半甲”此系以龙为喻，意谓略有相似之处。后用以比喻事物的零星片段。亦作“一鳞片甲”。
晃动的成语有：磨动，观机而动，摇摇晃晃。
晃动的成语有：怦然心动，磨动，观机而动。2：结构是、晃(上下结构)动(左右结构)。3：词性是、动词。4：拼音是、huàngdòng。5：注音是、ㄏㄨㄤ_ㄉㄨㄥ_。
晃动的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
晃动huàngdòng。(1)来回摇动或上下摆动，尤指反复地和急促地或波浪式地摇动。(2)被重量、压力或施加的力量所摇晃。
二、引证解释
⒈摇动。引元王子一《误入桃源》第二折：“似这般花月神仙，晃动了文章_公。”魏巍《东方》第一部第九章：“墙壁上晃动着她抖抖索索的身影。”骆宾基《寂寞》一：“偶尔我的耳朵激起一阵剧烈的嗡鸣，身子前后晃动。”
三、国语词典
摇晃、震动。如：「平底船晃动得厉害，容易使人晕船。」也作「幌动」。
四、网络解释
晃动晃动，指来回摇动或上下摆动，特指反复地和急促地或波浪式地摇动。
关于晃动的近义词
起伏摇拽晃悠摇摆动摇滚动挥动摇动摇晃震动
关于晃动的反义词
安稳平稳静止
关于晃动的诗句
和微微晃动的北冰洋一盏鲸鱼灯沙土像糖一样粘稠一点一点露出白热的愿望到处都晃动着可疑的光明湖上的泡沫像晃动的寿衣
关于晃动的词语
摇头晃脑持刀动杖哗世动俗怦然心动不可动摇龙蛇飞动观机而动
关于晃动的造句
1、有些人有些事，即使它再晃动，最终消逝。
2、谁知道但我们在铭记与忘却中穿行，繁华的风景与似真似幻的光线汇成一种孤寂，旧日的欢乐光阴沉淀成一缕青烟，多少日子，我们流淌在贴满伤感文字的空间地带，一个人，敲打着键盘，寂寞地游荡。有时又仿佛一条孤单的鱼，偶尔晃动身躯，让动荡的水波化成文字，等待知音的解读。
3、小草也在微风的吹拂下晃动着，好像随着晨风在轻轻地唱歌起舞。
4、被风吹动的小火苗虽然在左右晃动着,但仍然在坚守自己的使命。
5、那狂风好像把山峦吹得晃动起来。
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动 不是多音字。
动(拼音：dòng)是汉语常用字，最早字形见于秦汉篆书。动的本义是行动、为实现一定意图而活动。引申为凡动之称，如移动、振动、运动、发动、感动等。作副词用，指往往、常常。
动
解释
1.?改变原来位置或脱离静止状态，与“静”相对?：变～。波～。浮～。振～（物体通过一个中心位置，不断作往复运动。亦称“振荡”）。震～（a.颤动或使颤动，如“门窗～～了一下”；b.重大事情或消息使人心不平静，如“～～全国”）。
2.?使开始发生?：发～。
3.?使用?：～用。～武。～问（客套话，请问）。
4.?使起作用或变化，使感情起变化?：感～。～人心弦。娓娓～听。～容。
5.?吃（多用于否定式）?：这几天不～荤腥。
6.?非静止的?：～画。
7.?可变的?：～产。
8.?行为?：举～。～作。
9.?常常?：～辄得咎。
组词
动不失时 时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
动静有常 常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。
动魄惊心 使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
动人心魄 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
动人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
动如脱兔 比喻行动敏捷。
动心怵目 怵目：使人看了感到恐惧。看了使人感到内心恐惧。形容感受很深，震动非常大。?
动心骇目 骇目：使人看了感到惊骇。看了使人感到心动惊骇。形容感受很深，震动非常大。?
动心忍性 动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。
动辄得咎 辄：即；咎：过失，罪责。动不动就受到指摘或责难。
动之以情 用感情来打动他的心。
动地惊天 惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个***的声势或意义极大。
动荡不安 荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。
动荡不定 荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。
昂昂不动 昂昂：气概轩昂的样子。形容目中无人，十分傲慢的样子
不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
大动干戈 大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
地动山摇 地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。
哄动一时 在一个时期内惊动很多人。
声动梁尘 形容歌声嘹亮动人。
无动于衷 衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
无动于中 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
行动坐卧 泛指人的举止和风度。
一动不如一静 没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。
百动不如一静 指多动不如静待有效。
变动不居 指事物不断变化，没有固定的形态。
此动彼应 这里发动，那里响应。
大动肝火 指大怒。
大动公惯 形容公众愤然而出，主持正义。
地动山摧 地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。同“地动山摇”。?
轰动一时 形容在一个时期里到处传播，影响很大。
雷动风行 ①指万物运动变化迅速。②比喻推行政令的严厉迅猛。
目动言肆 指神色不安，语调失常。
无动为大 以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。
生动活泼 内容和形式的丰富、活跃。
不可动摇 形容极其坚定、牢固。
感天动地 使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。
惊师动众 比喻惊动很多人来做一件事。
惊天动地 形容某个***的声势或意义极大。
惊心动魄 使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
劳师动众 劳：疲劳，辛苦；师、众：军队；动：出动，动员。原指出动大批军队，现指动用很多人力。
拿刀动杖 泛指动武。
伤筋动骨 本指身受重伤。后比喻事物受到重大损害。
娓娓动听 形容善于讲话，使人喜欢听。
兴师动众 兴：发动；众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
震天动地 震：震动；撼：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。
持刀动杖 持：拿。杖：木棒。指动武。
楚楚动人 楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
骇心动目 犹言惊心动目。
嚎天动地 大声哭叫。形容极端悲痛。亦作“嚎天喊地”。
哗世动俗 用浮夸的言行去惊动世俗之人。
行师动众 谓指挥大军作战。
惊魂动魄 形容十分恐惧。
惊群动众 比喻惊动很多人来做一件事。同“惊师动众”。
劳民动众 动用众多民力去做某件事。
冷血动物 体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。
抬脚动手 指一举一动。
通幽动微 通晓、洞察幽深而细微的道理。同“通幽洞微”。
掀天动地 形容声势非常浩大，或巨大而彻底的变化。同“掀天揭地”。
兴兵动众 旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。同“兴师动众”。
移国动众 动摇国基及民心。
甄心动惧 敬慎而保持警惕。
按兵不动 按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。
兵马未动，粮草先行 指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
蠢蠢欲动 蠢蠢：爬虫蠕动的样子。比喻敌人准备进攻或坏人阴谋捣乱。
待时而动 等待时机然后行动。
风吹草动 风稍一吹，草就摇晃。比喻微小的变动。
欢声雷动 欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。 ?
寂然不动 寂：寂静。寂静无声，一点动静都没有。
静极思动 指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。
岿然不动 岿然：高峻独立的样子。象高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，不能动摇。?
雷打不动 形容态度坚定，不可动摇。也形容严格遵守规定，决不变更。
灵机一动 急忙中转了一下念头（多指临时想出了一个办法）。
龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。
麋沸蚁动 比喻社会秩序很乱。
怦然心动 指由于受某种事物的吸引，思想情感起了波动。
倾巢出动 倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。
轻举妄动 轻：轻率；妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地***取行动。
山摇地动 山和地都在动摇。形容声势或力量的巨大。
食指大动 原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
顺时而动 顺应时势而行动。
天摇地动 形容威力或声势极大。
万头攒动 形容许多人聚集在一起争着看。
文风不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
纹丝不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
闻风而动 风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
相机而动 观察时机，看到适当机会立即行动。
一举一动 指人的每一个动作。
原封不动 原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。
兵马不动，粮草先行 作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。
观机而动 时：时机。等待时机然后行动。
神色不动 神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。
文丝不动 一点儿也不动。
相时而动 观察时机，针对具体情况***取行动。
一波才动万波随 指一波方动，万波随之而起。比喻事情开端后的不断发展变化。
原封未动 保持原样，不加变动。
众喣山动 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
昼伏夜动 白天埋伏，夜晚活动。
昂昂不动 昂昂：气概轩昂的样子。形容目中无人，十分傲慢的样子。
神机妙算、临机应变、危机四伏、投机取巧、投机倒把、生机勃勃、随机应变、灵机一动、见机行事、观机而动、将机就计、相机行事、有机可乘、相机而动、天机云锦、无机可乘、履机乘变、将机就机、研机综微、逢机遘会、神机鬼械、触机便发、见机而行、鉴机识变、当机立决、观机而作、乘机打劫、见机而作、逢机立断、逐机应变、蹈机握杼、当机立断
一代英雄解一生肖是生肖龙、生肖蛇、生肖狗。
扩展资料
生肖也称为属相，是中国传统文化中的一种记年方式，是一种十二年一个循环的纪年系统，每年用一种动物来代表，是由十二地支演变而来的。共有十二种生肖，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，每隔十二年循环一次，每个生肖都有其独特的寓意和象征意义。
生肖的特点
1、鼠，鼠代表着智慧、灵敏和机智，鼠被视为一种机灵的动物，它们能够适应不同的生存条件，也能够通过自己的努力和智慧获取食物和***，也象征着富贵。
2、牛，牛代表着耐力、勤劳和实在，牛被视为一种耐劳的动物，它们能够承担较重的劳动工作，牛也被视为一种吉祥的象征，象征着丰收、幸福、安康和繁荣。
3、虎，虎代表着力量、勇气和威严，虎被视为一种威武、勇猛和果敢的动物，它的形象常被用于代表英勇和正义的形象，常被用于装饰和雕刻中，以显示权威。
4、兔，兔代表着温和、细腻和谨慎，兔被视为一种吉祥的象征，它们善于察言观色，善解人意，常常被用来形容人们的细心和聪慧，也象征着家庭和谐、温馨。
5、龙，龙代表着权力、神秘和吉祥，龙被视为一种具有神秘和权威的存在，是古代帝王的象征，在中国文化中广泛应用于文化、艺术、宗教、建筑等各个领域。
6、蛇，蛇代表着灵敏、神秘和诡异，蛇被视为一种神秘的动物，其中一个原因是蛇的外貌和行为都比较特殊，会毒杀其他生物，也让人们对蛇充满敬畏和畏惧。
7、马，马代表着力量、速度和自由，马被视为一种勇气和力量的象征，因为马有着强健的身体和敏捷的动作，能够奔跑在草原上，也用来形容人的勇气和力量。
8、羊，羊代表着温和、善良和平和，羊被视为一种亲切而友好的动物，它们通常具有柔软、亲切的外貌和可爱的形象，使得人们在接近它们时感到安全和舒适。
9、猴，猴代表着机智、灵巧和活泼，猴被视为一种机智灵巧的动物，它们能够迅速适应环境、解决问题，并且具有很强的求生能力和自我保护意识，非常聪明。
10、鸡，鸡代表着勤奋、自律和警觉，鸡被视为一种能够坚持不懈地追求目标的动物，它们能够在一天中的大部分时间里寻找食物，并努力追求生存和繁衍后代。
11、狗，狗代表着忠诚、诚实和友善，狗被视为一种忠诚和友好的动物，它们能够对人类表现出非常强烈的忠诚和友好态度，能够成为人类的忠实伴侣和保护者。
12、猪，猪代表着温和、憨厚和富饶，猪被视为一种勤劳、善良、安静的动物，这种看法源于猪的自然习性，猪通常比较安静、温顺、友好，很少发出大的声音。
