金玉良缘 [jīn yù liáng yuán]
生词本
基本释义
原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
出 处
清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”
例 句
都道是～，俺只念木石前盟。
成语接龙
缘木希鱼 鱼釜尘甑 甑尘釜鱼 鱼贯雁行 行号卧泣 泣下沾襟 襟怀洒落 落英缤纷 纷红骇绿 绿水青山 山高水低 低唱浅酌 酌古御今 今来古往 往返徒劳 劳民动众 众难羣疑 疑鬼疑神 神龙见首 指天画地 地狱变相 相时度力 力屈计穷 穷兵极武 武断乡曲 曲尽奇妙 妙绝时人 人事不醒 醒聩震聋 聋者之歌 歌舞升平 平安无事 事半功百 百喙如一 一成不易 易子而教 教学相长 长命富贵 贵不期骄 骄兵必败 败国丧家 家翻宅乱 乱坠天花 *** 子夏悬鹑 鹑衣鹄面 面无人色 色衰爱弛 弛魂宕魄 魄散魂飞 飞鹰走马 马瘦毛长 长生不死 死不改悔 悔之无及 及瓜而代 代拆代行 行尸走肉 肉朋酒友 友风子雨 雨散云飞 飞熊入梦 梦中说梦 梦断魂劳 劳民费财 财竭力尽 尽入彀中 中心摇摇 摇尾涂中 中流一壶 壶中日月 月露之体 体贴入微 微乎其微 微显阐幽 幽期密约 约定俗成 成事不说
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百科释义
《金玉良缘》是浙江梦幻星生园***文化有限公司出品的古装言情轻喜剧，由黄祖权执导，霍建华、唐嫣、邬君梅、王阳、黄明、贡米等主演。该剧讲述了明朝初年永乐年间，掌管兵器制造局的朝廷世家金家独子金元宝偶遇古灵精怪的江湖女子玉麒麟，于是展开了一段轻松幽默又真挚感人的爱情故事。该剧于20xx年4月21日在深圳卫视和江苏卫视首播。
关于喜结良缘的句子关于喜结良缘的句子
一、今天是很吉利的日子，好多新人选择在今天喜结良缘，包括我可爱的堂姐！我们是从小玩到大的，还记得小时候一起玩过家家，一起玩捉迷藏，似乎还历历在目。
二、我负的人，祝他喜结良缘早生贵子！负我的人，祝他不孕不育子孙满堂！
三、好朋友的儿子今晚喜结良缘！在这幸福的时刻祝福新人结婚志囍！恭喜恭喜。
四、去坚定自己的选择、祝你俩幸福美满；今天是你们喜结良缘的日子我们只需要多一些勇气！即使我你最爱的人！我代表我家人祝贺你们！没有人可以左右你的人生：永寿偕老十年修得同船渡、百年修得共枕眠见证了你俩这轰轰烈烈的爱情，今日喜结良缘，甚是感动祝你们永远幸福、甜蜜、相爱一生。
五、今晚上祝那些送完花不壳的早日喜结良缘，祝那些送完花就往炮台架炮的，沾边就放炮
六、说好的风车节，到处都是人，另外喜结良缘是什么鬼，**告诉我们，春天应该暗恋一个人，夏天就和他私奔，秋天应该想念一个人，冬天就把他埋葬。可惜不是你。pS：我把票买错了地是什么鬼，两天出门都没有带智商
七、如果我仅仅是想如此的找个人结婚，那我又何苦等待这么久？你又了解我多少？为什么我就不能找个一表人才的男生？而是要找一个你口中的差不多的人？如果仅仅是这样那我早就喜结良缘早生贵子了好嘛？
八、看着同学去三***侣游好事将近而我的在何方好落寞也祝姑娘早日喜结良缘她是个一直在忙于相亲的姑娘积极的不得了长得也不错
九、啊！灵魂得到释怀安然，心灵无比畅快自在。回首天下间，唯有姐姐的爱慈悲无暇，受之欢喜，喜结良缘。
十、传说有一光棍，善良，干农活时捡到如泥鳅、田螺等生命都放水缸里养着，不杀吃。一日在地头他看到自家烟囱冒烟，以为着火急回家，只见平安且把饭做好。他纳闷，会是谁？某如他***装出去干活，实躲起来。不一会儿一美女从水缸中出。他飞快上前盖盖，美女一惊，只好道出身世，与光棍喜结良缘。
十一、从小学四年级开始追火影，跟着同样是小孩的鸣人一起成长，如今我长大了，鸣人也长大了。并且完成了十几年前的豪言壮志与梦想，成为了火影。提前我一步喜结良缘和为了自己不顾一切的雏田修成正果，感谢鸣人陪伴我度过整个童年和青春，他就好像是我一个亲密挚友，从小玩到大的伙伴，让我不再孤单。最后祝你新婚快乐！
十二、最近的记忆力急剧下降，忘了我是怎么寻得这部**的了。yeah剧情还蛮老套的，阴差阳错欢喜冤家喜结良缘。在都市里什么都有，唯独缺少了真情，在小乡村一切看上去都那么简陋，却华丽地流露着人的真情。男友的求婚那么地功利，一如她所生活的周遭。
十三、五千次的回眸一笑换来今生的一次擦肩而过月老庙下的喜结良缘情定今生的一生一世
十四、今天收到的，都是喜讯：又有两个女孩，在预期的时间，找到了对象。让我们恭喜她们吧！喜结良缘，开启新的生活！
十五、浮生一片草，岁月催人老。看到大家一个个喜结良缘，我的内心是慌乱的。
十六、男人梦见航海，生活会幸福、富裕。已婚女人梦见航海，会与丈夫分居。未婚男女梦见航海，能喜结良缘。
十七、祝你，年年有今日岁岁有今朝，福如东海寿比南山，早生贵子，喜结良缘，天长地久有时尽此爱绵绵无绝期，长命百岁富贵安康
十八、今天是个喜庆的日子，朋友圈就有好几对在今喜结良缘，初尝着人生的四大乐事之洞房花烛，羡煞旁人！然不知这个世界的喜与悲容量是固定的，大喜之与大悲用泪滴侵湿的鹅卵石是有多少像他这样的中和者固守这场喜与悲的守恒
十九、我还是喜欢痞子英雄电视剧已经七年了！整部剧案件一环扣一环，最黑暗的地方往往就在有阳光的地方。最经典的七喜组合＝陈在天+吴英雄！周渝民转型之作气质美女张钧甯和阳光活力四射的陈意涵***！修杰楷超帅！戏内陈在天和何小玫在戏外喜结良缘了！初中的回忆。
二十、志同道合，喜结良缘，百年好合，比翼双飞，喜结伉俪，佳偶天成，琴瑟和鸣，鸳鸯福禄～曾经我们一群朋友在大学期间结下了深厚的友谊，毕业后各自不同城市栖息，时光推移和慢慢远离，偶尔萌生惦念，却是鲜有联系～
二十一、为什么大家都在说着祝你早日找到另一半/早日喜结良缘/早生贵子，仿佛慢一秒都是惨败，再渴望恋爱婚姻也不应该把重点放在追求速度上吧
二十二、今天又是婚礼人啦，一条单身狗，已经见证了无数的新人喜结良缘，我还依然坚挺，不得不说这也是一种不一样的顽强
二十三、蛮简单！永寿偕老！祝你俩幸福美满；今天是你们喜结良缘的日子！把人心挖出来就可以撒我代表我家人祝贺你们！看人就要看眼镜
二十五、每当自己的亲朋好友喜结良缘，自己有自己的小心思，什么时候到自己，看着她们幸福，自己也觉得很幸福，但是还是希望自己也快点幸福
二十六、这是一对因佳玉良缘结缘的新人，他们第一次见面是在佳玉良缘，一个是伴郎，一个是伴娘。今天他们喜结良缘，佳玉良缘为他们搭建了完美的婚礼现场。作为佳玉良缘的创始人，我突然觉得自己选择了一份很美好的职业，可以见证别人的幸福，也可以为有缘人牵线搭桥。今天我特地送出我的新婚祝福：缘于佳玉，嫁予良缘，新婚快乐，百年好合！
二十七、是，有些人在等着我发展好一点生活好一点可以跟我喜结良缘？难道***不希望个人家庭和谐婚姻幸福？
二十八、情人节来临，总是谈肿瘤太沉重。我院准治疗研究所的学生今天喜结良缘。分享享一下他们快乐的照片，让大家了解一下海外华人的生活。愿天下有情人终成眷属。
二十九、永寿偕老，今天是你们喜结良缘的日子；祝你俩幸福美满：我代表我家人祝贺你们。不要活在过去的回忆里：晒不干今天的衣裳。
三十、随便投了一个就喜结良缘，结果对面俩妹子比我都兴奋，另外，金陵妹子都是大长腿大高个呢。
三十一、只记得那些好日子，好像又忘了一个！今天也是爸爸妈妈结婚22周年纪念日啊！！！因为22年前你们喜结良缘！所以才有了我！哪怕我不好！经常惹你们生气！但是谢谢你们的包容！爱你们！！我代弟弟一起祝福你们！
三十二、想起属于我们的那些曾经；今天是你们喜结良缘的日子，在我们还没来得及享受那些纯白时光的时候，我代表我家人祝贺你们突然疼痛了！祝你俩幸福美满！留下了一脸哀伤的你我：时间在指间划过！心：呆愣的望着天。
成语大全1、驱羊攻虎：驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。
2、急流勇退：在急流中勇敢地立即退却。比喻做官的人在得意时为了避祸而及时引退。
3、留连忘返：形容留恋景物，舍不得回去。
4、大难不死：难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容***地脱险。
5、匹马一麾：一匹马一杆旗。形容勇敢善战。
6、鹰头雀脑：形容相貌丑陋而神情狡猾。
7、缓急相济：缓：和缓，舒缓；急：危急，急迫。凡遇到困难，不管缓急，都进行帮助。
8、慷慨就义：慷慨：意气昂扬。勇敢地为正义事业而牺牲。
9、不吝珠玉：吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。
10、乐而忘归：非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。
11、狡兔三窟：狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
12、迫不及待：迫：紧急。及：来得及。急迫得不能等待。形容心情十分急切。
13、急如星火：星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
14、栉风沐雨：栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
15、吹弹可破：好像吹一吹、弹一弹就会弄破似的。形容面部的皮肤非常细嫩。
16、积财吝赏：吝：使不得。尽管积累了很多财富，却舍不得赏赐给下属。形容非常吝啬。
17、老奸巨滑：老：有经验的，老练的；奸：奸诈。猾：狡猾。形容阅历深而手段极其奸诈狡猾的人。
18、恋恋难舍：原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。同“恋恋不舍”。
19、扶善惩恶：帮助善良的，打击邪恶的。
20、乐而忘返：非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。
21、祸中有福：指不幸之中也包含着产生***的因素。
22、岌岌可危：高山要倾倒的样子。形容局势极其危险。
23、告哀乞怜：告：请求；乞：求，讨。向别人乞求怜悯、帮助。
24、依依难舍：依依：恋慕的样子；舍：放开。形容留恋舍不得离开。
25、指囷相赠：囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。
26、油头滑脸：形容人狡猾轻浮。
27、全神贯注：全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
28、勇往直前：勇敢地一直向前进。
29、岌岌可危：岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。
30、以卵敌石：用蛋去抵挡石头，比喻不自量力。
31、投卵击石：比喻不自量力，自取失败。
32、扶危拯溺：溺：落水。扶助危难者，救起落水者。比喻尽力救助别人的危难。
33、无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
34、书不释手：手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。
35、扶危救困：对处境危急、困难的人给以救济帮助。
36、不堪一击：形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。
37、披星戴月：身披星星，头顶月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
38、十万火急：形容事情紧急到了极点（多用于公文、电报等）。
39、揣奸把猾：揣：藏。奸：奸诈，狡诈，虚伪。心藏奸诈，行为狡猾。
40、读不舍手：舍：舍得，愿意/。读书读到有兴趣时舍不得放下。
41、恃勇轻敌：恃：倚仗，仗恃。仗着自己勇敢而不把对手放在心上。
42、不无小补：补：补助，补益。指作用不大，多少有一点益处或多少有一点帮助。
43、披荆斩棘：拨开荆，砍掉棘，比喻在前进道路上清除障碍，克服困难。
44、濡沫涸辙：泉水干后，鱼儿相互吐沫湿润以求生。用以形容人在困难的处境中以微小的力量竭力互相帮助。
45、惜指失掌：惜：吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。
46、依依不舍：依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。
47、刁钻促狭：亦作“刁钻促掏”。狡猾而好捉弄人。
48、迫在眉睫：形容事情已到眼前，情势十分紧迫。
49、朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。
50、怨离惜别：怨：怨恨；惜：舍不得。依依恋恋不忍分手。常用于男女之间。
51、依依惜别：依依：留恋的样子；惜别：舍不得分别。形容十分留恋，舍不得分开。
52、废寝忘食：指不但顾不得睡觉，而且还忘记了吃饭。这是常形容人们专心致志。
53、畏死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
54、精进勇猛：原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
55、三生有幸：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：***。三世都很***。比喻非常***。
56、若卵投石：同“以卵击石”。比喻不自量力，必遭失败。
57、燕巢幕上：燕子在帘幕上做窝。比喻处境非常危险。
58、怕死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
59、难舍难分：舍：放下。形容感情很好，不愿分离。也比喻***相持不下。亦作“难分难舍。
60、矮小精悍：悍：勇敢。形容人身材短小而精明强干。
61、弱风扶柳：形容黛玉行动之时腰肢款摆、风姿绰约的体态。
62、风雨飘摇：飘摇：飘荡。在风雨中飘荡不定。比喻局势动荡不安，很不稳定。
63、刻不容缓：刻：指短暂的时间；缓：延迟。指形势紧迫，一刻也不允许拖延。
64、见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。
65、群威群胆：威：力量；胆：胆识。集中群众的力量和胆识。形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。
66、千钧一发：比喻情况万分危急。
67、标同伐异：标：标榜；伐：声讨。帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。
68、弱不禁风：形容人身体娇弱，连风吹都经受不起。
69、敢为敢做：做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
70、临难不避：避：回避。到了危难之时并不躲避。形容勇敢胆大。
71、斩关夺隘：砍断门闩，攻破城门，夺取关隘。形容军队作战勇敢，势不可挡。
72、如履薄冰：像走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。
73、贪生畏死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
74、大勇若怯：怯：怯儒。最勇敢的人看外表好象很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。
75、勇猛精进：原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
76、不忍释手：忍，愿意；舍得。释，放下，放开。不舍得放开手。
77、专心致志：意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。
78、口蜜腹剑：嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。
79、吉人天相：吉人：有福气的善人。天相：老天的保佑。好人总能得到上天的保佑。
80、帮虎吃食：比喻帮助恶人做坏事。
81、勇而无谋：谋：计谋。虽然勇敢，但没有智谋。
82、刁钻刻薄：刁钻：狡猾奸诈。形容人狡猾奸诈，待人苛刻薄情。
83、挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。
84、急于星火：星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
85、偷生惜死：苟且活命，舍不得死。
86、勇猛果敢：形容处事勇敢决断。
87、放刁撒泼：放：使用；刁：无赖，刁滑；撒泼：蛮不讲理。指使用刁钻狡猾的一套手段。形容极不讲理。
88、豺狐之心：指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。
89、怯防勇战：小心设防，勇敢出战。
90、命悬一线：处境危险，随时可能丧失生命。
91、补残守缺：残：残缺，不完整；缺：残破。舍不得扔下残缺陈旧的东西。形容思想保守。
92、出内之吝：舍不得拿出去，出手小气。同“出纳之吝”。
93、杀敌致果：致：使得到；果：果敢除敌。勇敢杀敌，建立战功。
94、如履春冰：履：踩。好像踩着春天薄薄的冰。比喻在危险的境地而提心吊胆。
95、火烧眉毛：火烧到眉毛。比喻事到眼前，非常急迫。
96、间不容发：间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。
***、勇冠三军：冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。
98、杀家纾难：捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
99、出纳之吝：舍不得拿出去，出手小气。
100、一丝不苟：意指形容办事认真，连最细微的地方也毫不马虎。苟，随便，马虎。
101、万夫不当之勇：当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。
102、福星高照：形容人很***，有福气。
103、贪生怕死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
104、创业维艰：开创事业是困难的。激励人们奋发努力。
105、朝不保夕：意思为保得住早上，不一定保得住晚上。形容情况危急。也说朝不虑夕。
106、万夫莫当：形容非常勇敢。同“万夫不当之勇”。
107、忍痛割爱：忍着内心的痛苦，放弃心爱的东西。指不是出自本意忍痛地放弃心爱的东西。
108、卵与石斗：鸡蛋碰石头。比喻自不量力，一定失败。
109、恋恋不舍：恋恋：爱慕，留恋。原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。
110、瞋目扼腕：形容愤怒、勇敢的样子。
111、扯鼓夺旗：形容作战勇敢。
112、天随人愿：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
113、见义敢为：看到正义的事，就勇敢地去做。同“见义勇为”。
114、装怯作勇：本来胆怯，却装出勇敢的样子。
115、危在旦夕：旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。
116、白手起家：白手：空手；起家：创建家业。形容没有基础或条件很差而创立起一番事业。
117、兼人之勇：兼人：一人抵多人；勇：勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。
118、焦熬投石：拿非常脆的东西去碰石头。比喻事情一定失败。
119、不吝指教：不要舍不得指点教导。
120、血性男儿：指刚强正直，勇敢热情的男子汉。
121、危急存亡：谓情势危险急迫，关系到生存或灭亡。
122、疏财重义：疏财：以财物分人。讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。
123、贲育之勇：贲育：战国时期勇士孟贲和夏育。指壮士的勇敢。
124、蹈锋饮血：形容勇敢，不怕牺牲。
125、迷恋骸骨：迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。
126、浮头滑脑：犹言油头滑脑。形容人轻浮狡猾。目语额瞬眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。
喜结良缘结婚贺词·你能嫁给我吗?你说什么?给你一个理由先。我会做饭总可以了吧。如有可能，我会一生一世为你煲一碗幸福的浓汤。
愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟;又如葡萄树开花放香，作***馨香的见证，与诸天穹苍一同地每日每夜述说着神的作为与荣耀!
今天是个好日子，从今往后两口子，相亲相爱一辈子，早日添个好孩子，幸福不止一阵子，送你许愿小瓶子，塞满祝福一盒子，愿新婚快乐，百年好合!
希望你俩用爱去呵护着对方，彼此体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心!
阳光照，小鸟叫，花含笑，喜事到。天作美，珠联璧合;人和美，永沐爱河。今天是你们大喜的日子，恭祝佳偶天成，花好月圆，永结同心。新婚快乐!
甜甜的喜糖比不上你们爱情的甜蜜，浓浓的玫瑰香比不上新娘的芬芳，喜庆的日子欢乐满堂，祝你们白头偕老，幸福久久。
原来你们就是传说中的“天生一对、地设一双”!在这阳光明艳的日子里，愿你们永结同好，恩恩爱爱，白头偕老，新婚幸福!
号外，号外：那对人见人爱，花见花开的情侣今天结婚啦!男的一表人才，女的花容月貌，真是天作之和，我谨代表个人祝愿郎才女貌的你们：新婚快乐，幸福一辈子!
白云做婚纱，彩虹编花环，送给快乐新郎新娘。祝愿你俩幸福地生活在爱情的仙境中，看云起云涌，花开花落，美轮美奂!
歌名对联：上联：知心爱人，天长地久。下联：亲密爱人，难舍难分。横批：一生何求。
辛苦了半辈子，贡献了几十年，在这春暧花开的日子，恭贺您再婚之喜，正所谓“夕无穷好，萱草晚来香”!我参加了你的婚礼，却哭着看你和她，我...也许真的不适合你，你的决定，我不能再反对，祝你和她幸福。也告诉你：为什么那一天站在你旁边的不是我。
花儿穿起五彩缤纷的衣裳，雍容而愉快地舞着，微风轻轻地吟唱，唱出委婉动人的进行曲——敬祝白头偕老，永结同心。
在你新婚喜庆的日子，没能当面表达我的祝福，特表歉意。祝你和夫人家庭和睦、幸福美满!
伸出爱的手，迎接新的祝愿，让幸福充满所有的恩爱，迎接你们的未来……祝福新婚甜蜜!
最诚挚的祝福送给今天最幸福的你们。愿你们能象白头翁——白头偕老，象连理枝——一生缠绕，象鸳鸯——比翼齐飞。新婚快乐。
新人新事添喜气，婚前婚后皆甜蜜，快乐夫妻结连理，乐到白头最甜蜜。新婚愉快!
衷心祝贺郎才女貌，情投意合的你们：百年琴瑟，白头偕老，花好月圆，福禄鸳鸯，天缘巧合，美满良缘，新婚快乐。
·如果非得要我说出一千个理由的话，我宁愿死去，因为当我说出来的时候我真的会死去，因为有你在我心里，我才会自由的呼吸!
祝欢歌笑语永远陪你们同行，愿你们婚后的生活洋溢着喜悦与欢快，永远无穷的快乐年华。谨祝新婚快乐!
这是花开的时，是吉祥的时刻，是***的时刻，是美丽的时刻，是你大喜的时刻。祝你们天赐良缘，百年好合，永结同心，白头到老。
愿快乐和***，永远伴随着你们，愿婚后的生活，洋溢着喜悦与欢畅，愿以后的每个日子都像今日这般喜悦、幸福!
莲花并蒂开，情心相印，梧枝连理栽，灵犀互通!祝你们百年好合，比翼双飞!
今天是你们喜结良缘的美好日子，我代表我家人祝贺你们幸福美满，早生贵子，举案齐眉，永俦偕老!
没有华丽的辞藻，没有昂贵的礼物，只有真挚的祝福，祝福你们婚姻幸福，家庭美满，白头到老，举案齐眉。
今天,我带着喜乐、感恩的心魄,代表教会向你们致以衷心肠祝福:主作之合永恒情,情投意合爱不息;愿天主祝福你们的爱比高天更高更长,你们的情比深海更深更广!
恭喜你们获得组织批准，成为革命夫妻。从此同食、同行、同住，好得跟一个人似的。哪怕牙没了都幸福美满地生活在一起。新婚快乐!
今天你成为了最美丽的新娘，然后将成为最幸福的女人，从此踏上了幸福的“不归路”。愿你们相爱一世，相携一生。新婚快乐!
在这春暧花开，群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对，地生一双!祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老!
有事之秋
1、有事之秋：指战争或多事故的年头。
2、马革裹尸：马革：马皮，用马皮把尸体裹起来，指英勇牺牲在战场。
3、刀枪入库：没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备。
4、兵荒马乱：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。
5、载戢干戈：载戢：装运收藏；干戈：古代的两种武器，引申为战争。将武器收藏起来。指不再诉诸武力。
6、上兵伐谋：上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。
瞒天过海、围魏救赵、借刀、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、***途伐虢、偷梁换柱、指桑骂槐、***痴不颠、上屋抽梯、树上开花、反客为主、草木皆兵、马革裹尸、 赤膊上阵 、乌合之众、 打草惊蛇、 四面楚歌、 用兵如神、 有勇无谋、 全民皆兵、 声东击西、 攻其不备、 出其不意、 坚壁清野、 揭竿而起、 围魏救赵、 四面楚歌、 作壁上观、 暗渡陈仓、 城下之盟、 五十步笑百步、 杀身成仁、 纸上谈兵、 风声鹤唳、 草木皆兵、 步步为营、 望梅止渴、 运畴帷幄、 一鼓作气、 再衰三竭、 破釜沉舟 破釜沉舟公元前206年的巨鹿之战，当时项羽大败章邯。这场战争有两个意义：一是消灭了秦军主力，农民军取得了战争的主动权；二是项羽由一个将军一跃成为联军统帅，战争开始由灭秦之战逐渐向楚汉战争转变。
坚壁清野这个成语出自《三国志·魏书·荀傕（yù）传》。
东汉末年，曹操在镇压黄巾军占领了兖（yǎn）州地区后，雄心勃勃地准备夺取徐州要地。
那时，颍川颍阳（今河南许昌）有个名叫荀傕的人，非常有才能，为避董卓之乱迁居冀州，被袁绍待为上宾。他看出袁绍不能成就大事，就投奔到曹操门下。曹操大喜，任命他为司马。从此，他跟随曹操南征北战，出谋划策，深得曹操的信任。
公元194年，徐州牧陶谦病死，死前将徐州让给了刘备。消息传来，曹操夺取徐州的心再也按捺不住了，忙着要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，说道：“当年汉高祖保住关中，光武帝刘秀据有河内，他们都有一个巩固的根据地，进足以胜敌，退足以坚守，所以成了大业。如今将军不顾兖州而去攻打徐州，我方留守兖州的军队留多了，则不足以取得徐州；留少了，倘若吕布此时乘虚而入，又不足以守住兖州。最后，一定是弄得兖州尽失，徐州未取。”他还指出，“眼下正值麦收季节，听说徐州方面已组织人力，抢割城外的麦子运进城去。这说明他们已有了准备，一旦有风声传来，他们必然会加固防御工事，转移全部的物资，一切准备就绪迎击我们（原文为：‘今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军’）。这样，你的兵马真的去了，城攻不下，什么东西也得不到手，不出十天，你的军队就会不战自溃。”
曹操听了荀傕的话，十分佩服，从此集中兵力，很快打败了吕布。后来，又打败了刘备，占据了徐州。
“坚壁清野”：坚壁，是加固城墙和堡垒；清野，是将野外的粮食、财物收藏起来。加固防御工事，把四野的居民和物资全部转移，叫敌人既打不进来，又抢不到一点东西，因而站不住脚。这是对付优势之敌的一种作战方法。
揭竿而起这个成语出自西汉贾谊的《过秦论》，讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情。
公元前209年7月，阳城（今河南登封东南）的地方官派出两名差官押着九百名贫民壮丁，到渔阳（今北京市密云县）去防守边疆。这两个差官又从壮丁里挑选出两个身强力壮的人作屯长，让他们再去管理其余的壮丁。这两个屯长一个叫陈胜（字涉），是个雇农；另一个叫吴广，是个贫农。他俩原来并不认识，现在碰在一起，共同的命运，很快就使他们成了好朋友。
陈胜、吴广一行往北拼命赶路，一点也不敢耽误。因为按照秦王朝的法令，误了日期，是要砍头的。可是，他们刚刚走了几天，才到大泽乡（今安徽宿县西南），正赶上下大雨，只好扎了营，待天晴再走。雨又偏偏下个不停，眼看日期是耽误了，陈胜同吴广商量，说：“咱们即便走，误了日期，也是死；逃，给官府抓住，也是个死。反正是个死，不如大家一起反了，推翻秦二世，为老百姓除害。”
吴广也是个有见识的人。他同意了陈胜的意见，并商定借着被秦二世害死的太子扶苏和深得群众拥戴的原楚国大将项燕（项羽的祖父）的名头，以号召天下，去攻打秦二世。
于是陈胜和吴广就带着几个心腹首先把那两个差官砍死，然后提着他们的头，向大家讲明了不起义造反就得白白地送死的道理。这几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜、吴广一块儿干。大伙砍伐树木为兵器，高举竹竿为旗帜，对天起誓，同心协力，推倒秦二世，替楚将项燕报仇。大家还公推陈胜、吴广做首领，一下子就把大泽乡占领了。大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军。
人们将“斩木为兵，揭竿为旗”简化成“揭竿而起”这个成语，比喻高举义旗，起来反抗。多泛指人民起义。
草木皆兵
马革裹尸
赤膊上阵
乌合之众
打草惊蛇
四面楚歌
用兵如神
有勇无谋
全民皆兵
声东击西
战国时期
赵国离匈奴最近。匈奴衣食匮乏了
就侵入赵国的边境
大肆掳掠一番
把男人掳去做奴隶，把妇女掳去给兵将取乐，牲畜掳去放牧。面对这个纵马驰那木头桩子深埋于地下
衙她生在承注山（现山东济宁县十里），虽然是个女子，但也是个极奇怪的人，她的相貌尤为难看，牛首蛇再看徐文长的形象，身穿青衫，头戴回到京城，皇帝就下了道圣旨，要在东谷建造寺院。方巾，很朴素，很平凡。但即使衣着简朴，只要能够让自己的头脑富足，也会流露出雅而不俗的气质。身赤发，本领又极大，日之中，可以有十种变化。她是伏x氏的妹子，又叫女希氏。她在伏x氏的时候，就已做了件极重要的事，制定嫁娶之礼。役们原本以为 *** 会很费力气
不想他们只是摇晃了几下那木头桩子便被连根 *** 了。骋、来去自如的对手
赵国上下想破了脑袋也想不出好的应对办法。
于是
赵王派大将李牧去驻守雁门郡(今山西代县)
李牧也没有对付匈奴的好办法
干脆就用了最笨的一招:拖。
作为边将
李牧拥有很大的权力
不仅可以设置官吏
而且防区内的所有租税也都归李牧征收。李牧把租税都收入自己的幕府中
却并不滥用
而是全部划归为边防守军的经费。这一这天，杨姑又要回娘家，涂如松让杨姑在家伺候老娘，杨姑不从，两人打闹起来，众乡邻闻声进入劝开，杨姑趁机跑出笔租税数额可不算小
李牧这样想着，她顺手从池边抓起团黄泥，搀和了水，在手里揉捏着，揉捏成了个娃娃样的小东西。乐得大方
每天都杀几头牛犒赏兵卒
给他们的待遇十分优厚
以此激励他们练习骑射。同时加强战备:维护好烽火台
以便军情紧急时保障通讯畅通;大"哦！"雍正沉吟了下。"这倒是巧事，昨***后也刚生了太子。两个孩子同日出生，朕与卿家喜事非常，后世可传为佳话。这两个孩子不知可生得样吗？朝罢卿可将孩子送宫中给皇后看看。"陈世官听，心中惊。量派出间谍
刺探匈奴的坏王母娘娘的蟠桃盛会被孙悟空搅黄了，天庭的大仙女――嫦娥、织女、麻姑和元女便结伴游览瑶池的风光。路上只见仙山琼阁，玉树银花，派迷人的风光。动向?总之
战备工作做得滴水不漏。
与此同时
李牧下了一道死命令:“如果匈奴入侵
所有人马立刻退入军营中
不能和匈奴作战
有胆敢和敌人接战的
有擅自去追捕敌人的
一律斩首!”因此匈奴每次入侵
兵卒们就点起烽火通知各处守军退入城中固守。如此数年
李牧的军队从未出战
但是百姓、牲畜却也没有什么损失。
这个笨办法很让人瞧不起
匈奴和边防守军都认为李牧是出于胆怯。兵卒们平常在一起聊天
都哀叹说:“唉
怎么摊上这样一个贪生怕死的将军啊!”朝中大臣也众议汹汹。赵王承受不了舆论的压力
谴责李牧。李牧说:“我就这样
陛下您要觉得我不行
您就换人吧。”赵王一听
你这不是将我的军吗?大怒
把李牧召回朝中
换了另外的将军代替他。这个将军很有进取心
匈奴一旦入侵
立即出战。但是匈奴人强马壮
赵国的军队根本不是对手。结果不仅战士减员
百姓、牲畜损失极大
边境上几乎不能耕种、放牧了。
赵王一看这可不行
又来请李牧重新出山。李牧像对待匈奴一样对待赵王
也来了个“拖”字诀:闭门不出
称自己有病。赵王厚起脸皮
数次强迫李牧去雁门郡抵御匈奴。李牧端足了架子
这才说:“赵王您要尹咎无语了，因到了靠近家乡的地方，有座官道必经的小镇，镇上街道狭窄，店面虽有几家，除了家酒肆外，生意清淡，几乎家家门可罗雀。为他知道不支持朝廷剿匪是什么紧随其后的包振风冷哼了声，没说话。昨晚的酒宴之后，李南山和公孙跃走得更近了，像故意要疏远自己般。随后，人又去了艳芳阁。老鸨看见李南山来了，媚笑着迎上去。李南山不耐烦地挥了挥手，却被公孙跃把拉住："昨晚酒喝得不痛快，不如今天我们就在这儿醉方休，如何？"罪名，那可是要灭族的啊。他只好去动员百姓捐献棺材，但结果是引来了满城百姓的怨声载道。非用我不可
我的策略还是像以前那但是，当时穆思镗已罢官，回到了家乡湖北。样
您看着办吧。”赵王只好答应。
李牧回到雁门郡
故伎重施。匈奴是有劲无处使
又是好几年嘉佑抬头望，见那小船上站着两位美人，真是自己送了上来，于是放弃客船，便向林默的小船撞来。嘉应毕竟是老大，深谋远虑，往往是弟弟做事，他在旁观望，作为策应。嘉佑本想下子把两位美人儿的小船撞沉，等两位美人儿落水后再把她们抓起来，可没有到，他那铁铸的船头如同撞在了礁石上，由于用力过猛，整个船体下子就散了架。他自己反而落了水，可他把长矛搭上林默的船甲板，顺势拉，他便跃进了林默的船中。一无所得
只好继续嘲笑李牧是胆小鬼。守边的将士们过着这种和平的生活
不光粮饷不缺
每天还都有丰厚的赏赐
***都渴望战斗。李牧看时机已经成熟
于是精选了1300辆战车
13000匹战马
5万名勇士
10万名手
全部组织起来训练作战。同时一反常态
派人把牲畜赶出去大模大样地放牧。
匈奴一看这种形势
反赵东平眼中露出股杀意："宋代赵州刺史、诗人杜德源也留下这样的诗句："隋人选石架虹桥，天下闻名岁月遥。仙子骑驴何处去，至今足迹尚昭昭。"从此，张果老这个怪老头便与千古名桥结下不解之缘。 郑先生倒是聪明！"而不敢贸然进攻
派先头部队试探性地入侵。李牧命令接战部队故意一触即溃。单于听过先头部队的汇报
立即率领主力部队大举入侵。李牧布下奇兵
从左右两翼包抄匈奴
大破匈奴十几万铁骑。匈奴溃散进大漠
其后十几年的时间里
再也不敢迫近赵国的边城。
选自《大科技?百科新说》2010.10
战争
意思：军队快的时候要如风一般，队伍要整齐。当军队缓慢行军时，犹如静止的森林，肃穆、严整，不惊动敌人，不打草惊蛇。攻势的时候要向烈火一样猛烈。防守时应当像山一样巍然不动。
出处：春秋孙武《孙子·军争》：“故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。”
译文：部队行动迅速时，如狂风飞旋；行进从容时，如森林徐徐展开；攻城掠地时，如烈火迅猛；驻守防御时，如大山岿然；军情隐蔽时，如乌云蔽日；大军出动时，如雷霆万钧。军情隐蔽时，如乌云蔽日；大军出动时，如雷霆万钧。
扩展资料：
这句话是描述军争的情况，在《孙子兵法·军争篇》中，描述军争之法就有这一句话。
孙子提出了“兵以诈立，以利动，以分合为变”的争夺战机的指导原则。就是用兵打仗要奇诈多变才能获得成功，要根据是否有利***取行动，分散或集中使用兵力，要随情况而变。有利可夺时，行军速度“其疾如风”；无利可夺时，行军速度“其徐如林”。进攻时，“侵掠如火”；防御时，”不动如山”。荫蔽时如阴云蔽日，冲锋时如雷动风举。
军队在接敌过程中，重要的是方阵队形变换的指挥问题。兵力的集中与分散，所谓“以分合为变”，其指挥信号是火鼓和旌旗。孙子在这里提到了夜战，他主张“夜战多火鼓，昼战多旌旗”以变人耳目“勇者不得独进，怯者不得独退”，就是作战要统一号令，统一行动。
百度百科-军争
百度百科-疾如风，徐如林
曹刿论战节奏划分如下所示：
十年/春，齐师/伐我。公/将战。曹刿/请见。其/乡人/曰："肉食者/谋之，又/何间焉？"刿曰："肉食者/鄙，未能/远谋。"乃/入见。问："何以/战？"公曰："衣食/所安，弗敢/专也，必/以分人。"对曰："小惠/未，民/弗从也。"公曰："牺牲/玉帛，弗敢/加也，必/以信。"对曰："小信/未孚，神/弗福也。"公曰："小大之/狱，虽/不能察，必/以情。"对曰："忠/之属也。可/以一战。战则请/从。"
公/与之乘。战于/长勺。公/将鼓之。刿曰："未可。"齐人/三鼓。刿曰："可矣。"齐师/败绩。公/将驰之。刿曰："未可。"下/视其辙，登轼/而望/之，曰："可矣。"遂/逐齐师。既克，公/问其故。对曰："夫/战，勇气也。一鼓作气，再/而衰，三/而竭。彼竭/我盈，故/克之。夫/大国，难测也，惧/有伏焉。吾/视其辙乱，望/其旗靡，故/逐之。"
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《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
作者简介
左丘明（前502年—前422年），姓左，名丘明（一说复姓左丘，名明，也有说姓丘，名明），春秋末期鲁国人，历史学家。山东省肥城市石横镇东衡鱼村（春秋时鲁国都君庄）人。左丘明博览天文、地理、文学、历史等大量古籍，学识渊博。
作品背景
齐与鲁是春秋时期的邻国，都在今山东省，齐在东北部，鲁在西南部。公元前6***年，齐襄公即位，政令无常，他的弟弟公子小白和公子纠分别逃到莒国和鲁国避难。次年齐襄公为公孙无知所杀。第三年春天，齐人杀死公孙无知，公子小白抢先回到齐国夺得君位。
稍后，鲁庄公也亲自领兵护送公子纠回国争夺君位，八月鲁与齐师战于乾时，鲁军大败。齐桓公逼鲁庄公杀死公子纠。鲁庄公十年春天，齐借口鲁国曾帮助公子纠争夺齐国君位，再次兴兵攻鲁，两军战于长勺。这就是文章所记叙的齐鲁长勺之战。
参考资料：
1. 孔子及其***的故事古文
据《史记--孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，自孔父嘉之后，其后代子孙开始以孔为姓。其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
孔子的父亲为叔梁纥（叔梁为字，纥为名，音he），母亲为颜徵在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，人品出总，建立过两次战功，因曾单臂托住悬门让冲进城池的部队撤出而闻名。曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，依照当时的礼仪不宜继嗣，于是又于年轻女子颜徵在生孔子。
公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔子母子也不为施氏（叔梁纥的正妻）所容，孔母颜徵在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜徵在卒，他服了三年丧。
孔子十九岁时娶宋国人丌官氏之女为妻，一年后丌官氏生子，鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，故给儿子取名为鲤，字伯鱼。鲁哀公十年（公元前485年），孔子夫人丌官氏去世。
据《孔子家语》和《史记》记载，孔子青年时代曾做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官），事无大小，均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和学识，很快得到不断提拔。到孔子五十一岁的时候，被任命为中都宰（相当于现在的***），政绩非常显著；一年后升任司空（相当于现在的建设部长），后又升任大司寇（相当于今天的公安局部局部长兼检查部长 *** 最高人民***院长）；五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务（由于孔子升迁过快，不符合当时官员晋升标准，因此为代理宰相）。孔子执政时，立即将扰乱政事的奸佞大臣少正卯杀掉，以严肃法纪，因而名动一时，由此可看出孔子不是后世某些人认为的迂腐不堪的学究，而是敢作敢为但不暴虎冯河的伟丈夫。孔子执政仅三个月，就使鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，社会秩序非常好（史书上称“路不拾遗，夜不闭户”），奸佞之人和刁民纷纷出逃；同时，孔子还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国***实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），***取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动未能最终成功，但对强公室起到了相当大的作用。孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是为了挤走孔子，送了上120匹良马和80名女乐给鲁国诸侯。鲁国国君沉溺于此，连续三天没有上朝，到了祭祀之日，忘了分祭肉（这在那个时代是非常严重的事情）。孔子对鲁君大失所望，于是离开鲁国，开始周游列国。孔子先后去了卫、宋、曹、齐、陈、蔡、楚等国。孔子虽然在各国都受到了尊重，但由于孔子以仁为核心，以礼为秩序，要求和谐，爱惜民力的政治主张和当时诸侯追求的霸道格格不入，孔子始终未能得到重用从而实施自己的政治理想。孔子68岁回到鲁国，鲁国国君对孔子相当礼遇，但依旧没有重用孔子。
孔子的政治理想在当时无法得到实施，但孔子之伟大在于“知其不可行而行之”，他将自己的政治理想寄托于后世。孔子因而在回到鲁国之后停止了直接的政治活动，一面继续整理文化典籍，修订六经；一面广收***，大规模的开展文化教育事业，相传教授***3000余人，其中精通六艺的***有72人。
晚年，孔子的最得意***颜回不幸早逝，得意门生子路死于卫国内乱，儿子孔鲤亦早逝，孔子在“道不行”和这一连串的打击之下，笔者猜测孔子的身体健康受到了极大的损害，孔子于公元前479年农历二月十一日73岁时（72周岁）与世长辞。
2. 《孔门***"各言尔志"》 文言文翻译一、译文
颜回、子路在孔子身边陪着。
孔子说：“为什么不说说你们每个人的志向呢？”
子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，即使用坏了，也不遗憾。”
颜渊说：“愿不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳。”
子路说：“我们想听听老师您的愿望。”
孔子说：“使老人能过得安适，使朋友信任我，使年轻人归依我。”
二、原文
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
三、出处
《论语》
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一、创作背景
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其***的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德***和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的***和再传***代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其***的言行，因此称为“语”。
二、作品赏析
《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风***，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门***的形象。
三、作者简介
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子曾带领部分***周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有***三千，贤***七十二人。孔子去世后，其***及其再传***把孔子及其***的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。
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百度百科-论语·公冶长
3. 孔子的故事译文■尽善尽美：形容好到极点，毫无缺陷.
孔子在齐国，有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣，又尽美也！"而后大受感动，一连好多天老是想着它，吃肉也没有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷，真是怪哉.
■侃侃而谈：不慌不忙地谈着
在周代的等级制度中，孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话，见鬼说鬼话.在家乡，他显得温和恭顺，好像不会说话；在朝见场合，却长于谈论，有些谨慎罢了；在朝廷上，国君不在之时，他与同级官员说话，侃侃而谈，理直气壮；同上级说话，和颜悦色；君主来了，既恭敬而又不安，非常之小心.
■不舍昼夜： 表示时间不停地流逝之意.
孔子的时间观念强，曾对着河流叹道："逝者如斯夫，不舍昼夜."意思是：光阴一去不复返啊！就如河水这样昼夜不停地奔流吧！
时间如流水，一定要珍惜.孔子之所以青史留名，是因为他懂得：时间就是财富啊！
■道不拾遗：形容社会风气道德良好.
孔子在鲁国当了几任官，他在任之时，鲁国政治有了极大改良：卖东西不讨价还价；掉了东西不必惊慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收为已有.
■登堂入室：表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.
孔子的***子路，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢，又不便发作，就不满道："子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊？ 无聊！" 孔子的众***一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他.
两个启示：在别人家里最好安份些；
对于头儿，要懂得投其所好才是啊！
■道听途说：泛指没有根据的传闻
子曰：道听而涂说，德之弃也（涂同途）
意为：从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的.
有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易？要警惕啊！
■发愤忘食：形容学习努力，工作勤奋.
楚国某县尹问孔子***，请他谈谈对孔子的看法，***木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回.孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊！***一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了.今后若有人再问我，我必遵师嘱答之." 孔子一听舒服，欣然笑道："好，好，好."
俗话说酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把，真是我们学习的楷模啊！
■鸣鼓而攻：形容声讨犯罪的人.
孔子***冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧！"[[ 论语.先进篇]]"求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！
哇靠，人多力量大，自古都是人多胜人少，以强凌弱的风格早已定型.
你的社会关系如何？ 你有硬梆梆的后台吗？你的朋友多吗？ 如果没有，可得小心行事，洁身自好呀！
■以强凌弱：凭借强力欺负弱小.
跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞啊！ 来，那些看着孔夫子就烦的人们有机会了，跟着盗跖英雄一起骂：
"你这死夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚***做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下最大的盗.尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀死商纣，从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套，是我所唾弃的，不能保全人的本性，都是奔走钻营，虚伪巧诈的东西.
天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖！你这个罪大恶极的人，赶回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈！"
■东家之丘：比喻不认识身边著名人物。
孔子名丘，老家山东，几千年来几乎无人不知.然而他在世时，并没有如此名气.[[孔子家语]]说：孔子的西邻住着一老头，却不是邻居是啥大人物，每次提到孔子都会直呼其小名，说是俺东家之丘如何如何。
4. 关于孔子及其***的故事论语的名言,解释1、子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”
（译文）孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”
2、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
（译文）有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
（译文）孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有真诚的。曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
4、子曰：***入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
（译文）孔子说：“***们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
5、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
（译文）孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会使老百姓忠厚老实了。”
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5. 求孔子与***们畅谈理想的文字子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’***如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使***勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
夫子哂之
孔子听了，微微一笑。
“求，尔何知？”
“冉求，你怎么样？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
“赤，尔何如？”
“公西赤，你怎么样？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”
“点，尔何如？”
“曾点，你怎么样？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
曰：“夫子何哂由也？”
（曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”
子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。
冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。
曾皙——“莫春者，春服既成……咏而归。”
子路：直率——哂之
冉有：谦虚——叹之
公西华：更谦虚——惜之
曾皙：洒脱——与之
6. 孔子古文翻译翻译如下：
孔子认为，颜回、子贡、子路都有他们过人之处，而且这些长处在某种意义上都是他孔子所赶不上的（“丘弗如也”），但由于不善于守中，不善于掌握恰当的分寸，因而都未能尽善尽美。他自己则兼有众人之长，而又能无过与不及，因此，虽然在具体方面不及诸人，却有综合优势。
原文：《淮南子·人间》篇记载说：人或问孔子曰：“颜回何如人也？”曰：“仁人也。丘弗如也。”“子贡何如人也？”曰：“辩人也。丘弗如也。”“子路何如人也？”
曰：“勇人也。丘弗如也。”宾曰：“三人皆贤于夫子，而为夫子役，何也？”孔子曰：“丘能仁且忍，辩且讷，勇且怯。以三子之能易丘一道，丘弗为也。”
扩展资料：
出自《淮南子》，作者为淮南王刘安。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安（前179—前122）及其门客集体撰写的一部哲学著作。内容原分为内中外篇，现仅存内篇21篇。书中以道家思想为主，糅合了儒法阴阳五行等家的思想，所以又一般认为它是杂家著作。书中保存了不少自然科学史料和神话寓言故事，也记载了不少秦汉间的轶事，内容比较丰富。
有，著名的有《将苑》流传至今，谢谢***纳！ 《将苑》全文如下：
卷一
○兵权
夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。
○逐恶
夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人，可远而不可亲也。
○知人性
夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。
○将材
夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。
○将器
将之器，其用大小不同。若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将；夙兴夜寐，言词密察，此百夫之将；直而有虑，勇而能斗，此千夫之将；外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将；进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将；仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将。
○将弊
夫为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒*于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。
○将志
兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不*，以身殉国，壹意而已。
○将善
将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。
○将刚
善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。
○将骄吝
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。孔子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
○将强
将有五强八恶。高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也。
○出师
古者国有危难，君简贤能而任之，齐三日，入太庙，南面而立，将北面，太师进钺于君。君持钺柄以授将，曰：“从此至军，将军其裁之。”复命曰：“见其虚则进，见其实则退。勿以身贵而，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信。士未坐勿坐，士未食勿食，同寒署，等劳逸，齐甘苦，均危患，如此则士必尽死，敌必可亡。”将受词，凿凶门，引军而出，君送之，跪而推毂，曰：“进退惟时，军中事不由君命，皆由将出。”若此，则无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后。是以智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内，扬名于后世，福流于子孙矣。
○择材
夫师之行也，有好斗乐战，独取强敌者，聚为一徒，名曰报国之士；有气盖三军，材力勇捷者，聚为一徒，名曰突陈之士；有轻足善步，走如奔马者，聚为一徒，名曰搴旗之士；有骑射如飞，发无不中者，聚为一徒，名曰争锋之士；有射必中，中必死者，聚为一徒，名曰飞驰之士；有善发强弩，远而和中者，聚为一徒，名曰摧锋之士。此六军之善士，各因其能而用之也。
○智用
夫为将之道，必顺天、因时、依人以立胜也。故天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
○不陈
古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。若舜修典刑，咎繇作士师，人不干令，刑无可施，可谓善师者不陈。若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可谓善陈者不战。若齐桓南服强楚，北服山戎，可谓善战者不败。若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。
○将诫
书曰：“狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽人力。”固行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇；静如潜鱼，动若奔獭，丧其所连，折其所强，耀以旌旗，戒以金鼓，退若山移，进如风雨，击崩若摧，合战如虎；迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之；有危者安之，有惧者悦之，有叛者怀之，有冤者申之，有强者抑之，有弱者扶之，有谋者亲之，有谗者覆之，获财者与之；不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威；先计而后动，知胜而始战；得其财帛不自宝，得其子女不自使。将能如此，严号申令而人愿斗，则兵合刃接而人乐死矣。
○戒备
夫国之大务，莫先于戒备。若夫失之毫厘，则差若千里，覆军杀将，势不逾息，可不惧哉！故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。传曰：“不备不虞，不可以师。”又曰：“预备无虞，古之善政。”又曰：“蜂虿尚有毒，而况国乎？”无备，虽众不可恃也。故曰：有备无患。故三军之行，不可无备也。
○习练
夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。故仲尼曰：“不教而战，是谓弃之。”又曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”然则即戎之不可不教，教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝，然后习之，或陈而分之，坐而起之，行而止之，走而却之，别而合之，散而聚之。一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教三军，然后教练而敌可胜矣。
○军蠹
夫三军之行，有探候不审，烽火失度；后期犯令，不应时机，阻乱师徒；乍前乍后，不合金鼓；上不恤下，削敛无度；营私徇己，不恤饥寒；非言妖辞，妄陈祸福；无事喧杂，惊惑将吏；勇不受制，专而陵上；侵竭府库，擅给其财。此九者，三军之蠹，有之必败也。
○腹心
夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。无腹心者，如人夜行，无所措手足；无耳目者，如冥然而居，不知运动；无爪牙者，如饥人食毒物，无不死矣。故善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
○谨候
夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者，故师出以律，失律则凶。律有十五焉：一曰虑，间谍明也；二曰诘，谇候谨也；三曰勇，敌众不挠也；四曰廉，见利思义也；五曰平，赏罚均也；六曰忍，善含耻也；七曰宽，能容众也；八曰信，重然诺也；九曰敬，礼贤能也；十曰明，不纳谗也；十一曰谨，不违礼也；十二曰仁，善养士卒也；十三曰忠，以身徇国也；十四曰分，知止足也；十五曰谋，自料知他也。
○机形
夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也。其道有三：一曰事，二曰势，三曰情。事机作而不能应，非智也；势机动而不能制，非贤也；情机发而不能行，非勇也。善将者，必因机而立胜。
○重刑
吴起曰：鼓鼙金铎，所以威耳；旌帜，所以威目；禁令刑罚，所以威心。耳威以声，不可不清；目威以容，不可不明；心威以刑，不可不严。三者不立，士可怠也。故曰：将之所麾，莫不心移；将之所指，莫不前死矣。
○善将
古之善将者有四：示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。禁、礼、劝、信，师之大经也。未有纲直而目不舒也，故能战必胜，攻必取。庸将不然，退则不能止，进则不能禁，故与军同亡。无劝戒则赏罚失度，人不知信，而贤良退伏，谄顽登用，是以战必败散也。
○审因
夫因人之势以伐恶，则黄帝不能与争威矣；因人之力以决胜，则汤、武不能与争功矣。若能审因而加之威胜，则万夫之雄将可图，四海之英豪受制矣。
●卷二
○兵势
夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗孛不殃，风气调和；地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃；人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
○胜败
贤才居上，不肖居下，三军悦乐，士卒畏服，相议以勇斗，相望以威武，相劝以刑赏，此必胜之征也。士卒惰慢，三军数惊，下无礼信，人不畏法，相恐以敌，相语以利，相嘱以祸福，相惑以妖言，此必败之征也。
○***权
夫将者，人命之所县也，成败之所系也，祸福之所倚也。而上不***之以赏罚，是犹束猿猱之手，而责之以腾捷；胶离娄之目，而使之辨青黄，不可得也。若赏移在权臣，罚不由主将，人苟自利，谁怀斗心？虽伊、吕之谋，韩白之功，而不能自卫也。故孙武曰：“将之出，君命有所不受。”亚夫曰：“军中闻将军之命，不闻有天子之诏。”
○哀死
古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
○三宾
夫三军之行也，必有宾客群议得失，以资将用。有词若县流，奇谋不测，博闻广见，多艺多才，此万夫之望，可引为上宾；有猛若熊虎，捷若腾猿，刚如铁石，利若龙泉，此一时之雄，可以为中宾；有多言或中，薄技小才，常人之能，此可引为下宾。
○后应
若乃图难于易，为大于细，先动后用，刑于无刑，此用兵之智也。师徒已列，戎马交驰，强弩才临，短兵又接，乘威布信，敌人告急，此用兵之能也。身冲矢石，争胜一时，成败未分，我伤彼死，此用兵之下也。
○便利
夫草木丛集，利以游逸；重塞山林，利以不意；前林无隐，利以潜伏；以少击众，利以日莫；以众击寡，利以清晨；强弩长兵，利以捷次；逾渊隔水，风大暗昧，利以搏前击后。
○应机
夫必胜之术，合变之形，在于机也。非智者孰能见机而作乎？见机之道，莫先于不意。故猛兽失险，童子持戟以追之；蜂虿发毒，壮士彷徨而失色。以其祸出不图，变速非虑也。
○揣能
古之善用兵者，揣其能而料其胜负。主孰圣也？将孰贤也？吏孰能也？粮饷孰丰也？士卒孰练也？军容孰整也？戎马孰逸也？形势孰险也？宾客孰智也？邻国孰惧也？财货孰多也？百姓孰安也？由此观之，强弱之形，可以决矣。
○轻战
螫虫之触，负其毒也；战士能勇，恃其备也。所以锋锐甲坚，则人轻战。故甲不坚密，与肉袒同；射不能中，与无矢同；中不能入，与无镞同；探候不谨，与无目同；将帅不勇，与无将同。
○地势
夫地势者，兵之助也。不知战地而求胜者，未之有也。山林土陵，丘阜大川，此步兵之地；土高山狭，蔓衍相属，此车骑之地；依山附涧，高林深谷，此之地；草浅土平，可前可后，此长戟之地；芦苇相参，竹树交映，此枪矛之地也。
○情势
夫将有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而喜利者，有仁而不忍者，有智而心怯者，有谋而情缓者。是故勇而轻死者，可暴也；急而心速者，可久也；贪而喜利者，可遗也；仁而不忍者，可劳也；智而心怯者，可窘也；谋而情缓者，可袭也。
○击势
古之善斗者，必先探敌情而后图之。凡师老粮绝，百姓愁怨，军令不习，器械不修，计不先设，外救不至，将吏刻剥，赏罚轻懈，营伍失次，战胜而骄，可以攻之。若用贤授能，粮食羡余，甲兵坚利，四邻和睦，大国应援，敌有此者，引而计之。
○整师
夫出师行军，以整为胜。若赏罚不明，法令不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万之师，无益于用。所谓整师者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可逼，前后应接，左右应旄而不与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲矣。
○厉士
夫用兵之道，尊之以爵，赡之以财，则士无不至矣；接之以礼，厉之以信，则士无不死矣；畜恩不倦，法若画一，则士无不服矣；先之以身，后之以人，则士无不勇矣；小善必录，小功必赏，则士无不劝矣。
○自勉
圣人则天，贤者法地，智者则古。骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩，赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
○战道
夫林战之道：昼广旌旗，夜多金鼓，利用短兵，巧在设伏，或攻于前，或发于后。丛战之道：利用剑楯，将欲图之，先度其路，十里一场，五里一应，偃戢旌旗，特严金鼓，令贼无措手足。谷战之道：巧于设伏，利以勇斗，轻足之士凌其高，必死之士殿其后，列强弩而冲之，持短兵而继之，彼不得前，我不得往。水战之道：利在舟楫，练习士卒以乘之，多张旗帜以惑之，严以中之，持短兵以捍之，设坚栅以卫之，顺其流而击之。夜战之道：利在机密，或潜师以冲之以出其不意，或多火鼓以乱其耳目，驰而攻之，可以胜矣。
○和人
夫用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣。若将吏相猜，士卒不服，忠谋不用，群下谤议，谗慝互生，虽有汤、武之智而不能取胜于匹夫，况众人乎？
○察情
夫兵起而静者，恃其险也；迫而挑战者，欲人之进也；众树动者，车来也；尘土卑而广者，徒来也；辞强而进驱者，退也；半进而半退者，诱也；杖而行者，饥也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；数赏者，窘也；数罚者，困也；来委谢者，欲休息也；币重而言甘者，诱也。
○将情
夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；未然，将不言寒；军幕未施，将不言困。夏不操扇，雨不张盖，与众同也。
○威令
夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。若乃上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，桀纣之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、穰苴之类也。故令不可轻，势不可通。
○东夷
东夷之性，薄礼少义，捍急能斗，仪山堑海，凭险自固。上下和睦，百姓安乐，未可图也。若上乱下离，则可以行间，间起则隙生，隙生则修德以来之，固甲兵而击之，其势必克也。
○南蛮
南蛮多种，性不能教，连合朋党，失意则相攻。居洞依山，或聚或散，西至昆仑，东至洋海，海产奇货，故人贪而勇战。春夏多疾疫，利在疾战，不可久师也。
○西戎
西戎之性，勇悍好利，或城居，或野处，米粮少，金贝多，故人勇战斗，难败。自碛石以西，诸戎种繁，地广形险，俗负强很，故人多不臣。当候之以外衅，伺之以内乱，则可破矣。
○北狄
北狄居无城郭，随逐水草，势利则南侵，势失则北遁，长山广碛，足以自卫，饥则捕兽饮乳，寒则寝皮服裘，奔走射猎，以杀为务，未可以道德怀之，未可以兵戎服之。汉不与战，其略有三。汉卒且耕且战，故疲而怯；虏但牧猎，故逸而勇。以疲敌逸，以怯敌勇，不相当也，此不可战一也。汉长于步，日驰百里；虏长于骑，日乃倍之。汉逐虏则赍粮负甲而随之，虏逐汉则驱疾骑而运之，运负之势已殊，走逐之形不等，此不可战二也。汉战多步，虏战多骑，争地形之势，则骑疾于步，迟疾势县，此不可战三也。不得已，则莫若守边。守边之道，拣良将而任之，训锐士而御之，广营田而实之，设烽堠而待之，候其虚而乘之，因其衰而取之，所谓资不费而寇自除矣，人不疲而虏自宽矣。
蓑衣渡之战，被清军江忠源部炮火命中，伤重身亡。
嘉庆三年(1798年)6月3日太平军利用穴地攻城破了全州，但太平军本无固守全州的打算，次日，即全军弃城北上。
5日，太平军分水陆两路进军，水路与楚勇发生交战。经过几天战斗，太平军放弃水路，焚烧船只，遗弃辎重，改由陆路向永州进军。由于清军势众，太平军后卫节节后退。
江忠源在蓑衣渡设下伏兵，又砍伐树木，堵塞河道，并与太平军鏖战两昼夜。南王冯云山中炮而死。
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太平军在蓑衣渡受挫的原因，可概括为二点。
第一，战略目标与战役指挥脱节。太平军自永安突围的战略任务是：打出广西去，挥师北上，建基立业、开创“小天堂”。然而，太平天国人领导却没有处理好战略全局与战役局部的关系。
太平军本应神速行动，力戒拖延，乘虚奔袭湖南长沙。这是发展革命形势的战略大转移，而不应该费时耗力围攻全州达十一天之久。
事实充分表明：太平天国***主观上犯了轻敌的错误，自以为可不费吹灰之力攻下全州城。然而却事与愿违，得不偿失，为此而付出了极其昂贵的代价。
不仅遭受很大伤亡，连南王冯云山也在全州受伤而牺牲。太平天国过早地失去了一位忠勇坚毅、能顾全大局和协调内部的杰出***，确实是无法弥补的极大损失。
正是由子攻城伤亡很大和冯云山不幸牺牲，使太平军被仇恨蒙住了眼睛，失去了理智，非竭尽全力打下无关轻重的全州城不可。这是农民狭隘的复仇思想的反映。
第二，麻痹轻敌造成蓑衣渡之败。太平军围攻全州时。救援的清军皆胆怯惧战，在距州城十里外扎营，畏死不前，坐视不救。于是，太平天国***产生严重的轻敌思想，自以为清军不堪一击。
太平军撤离全州北进，放弃自已所惯用的审时度势、灵活机动、声东击西、迂回包抄等战术，居然鸣锣放炮，大摇大摆地坐轿出城，蔽江而下。如果太平军在进军蓑衣渡途中。
能先派出先锋精兵，扫清前进路上之清军，或使敌坚壁自守，或驱逐阻击之敌，清除江面上的障碍。其船队是可以顺利通过的。由于太平天国***对自己估计得过高，对上帝保佑信赖得太过，麻痹大意，不明敌情，疏于防范，造成了蓑衣渡受挫。
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