■?罗拼音：luó，笔画数：8画，部首：罒。
■?基本释义
捕鸟的网：罗网。 张网捕捉：罗掘（用网捕麻雀，挖掘老鼠洞找粮食。喻用尽办法筹措款项）。门可罗雀（形容门庭冷落）。 搜集，招致，包括：罗捕。罗致（招请人才）。网罗。包罗。罗织罪名（虚构罪名，陷害无辜）。 散布：罗列。 过滤流质或筛细粉末用的器具：绢罗。 用罗筛东西：罗面。■?罗组词
罗马、罗汉果、罗曼史、阿修罗、紫罗兰、罗贯中、曼陀罗、罗文、阿波罗、佛罗伦萨、华罗庚、爱新觉罗、罗汉松、修罗、暹罗、开罗、罗浮、罗浮山、白俄罗斯、尼罗河、罗勒、十八罗汉、罗瑞卿、罗布麻、门可罗雀、罗盘、汨罗、罗汉、奥赛罗、罗拉、波罗、迦楼罗、博罗、俄罗斯族、罗曼蒂克、罗圈腿、罗睺、波罗的海、罗敷、森罗万象
万象的拼音如下：[wàn，xiàng]。
万象造句如下：
1、李相三人一进入任务大厅顿时引得众人侧目而视，盖因他们三人在入门时表现的都不同寻常，后来又听说被万象真尊带走专门培养去了。?
2、这类歌的演唱，多为即兴之作，场地多择两山之间，或隔溪相望处，对歌的内容上天入地，包罗万象，一般***用问答式，通过盘问，层层推进。?
3、每每想到自己的使命，就悲欣交感，万象悯含。?
4、只可惜这水晶映现的沛然万象，凡俗的眼睛都把它当玻璃来看待。如果我们要看见这世界的美，需要有一对水晶一样自然清澈的眼睛；如果我们要体会宇宙更深邃的意义，则需要一颗水晶一样清明、没有造作的心。?
5、我们单位早就超编了，森罗万象，有些人整天闲着没事干。?
6、百货公司里的的商品，食衣住行几无不包，真是包罗万象。
关于万象的成语：
1、森罗万象。?
解释：森：众多，罗：罗列，万象：宇宙间各种事物和现象，指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。?
出处：南朝梁·陶弘景《茅山长沙馆碑》：夫万象森罗，不离两仪所育，百法纷凑，无越三教之境。?
2、包罗万象。?
解释：包罗：包括，万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。
3、苞笼万象。
解释：苞：通包，包含，笼：收罗，象：形状，样子。包含容纳一切。形容内容丰富，无所不包。
梵语 sāgaramudrā-samādhi。又作海印定、海印三摩地、大海印三昧。华严家以此三昧为华严大经所依之总定。佛说法前，必先入定思惟法义，以及审查根机。如说法华时，入无量义处三昧；说般若时，入等持王三昧；说涅槃时，入不动三昧。华严经七处八会中，每一会均有别定，即第一会入如来藏三昧，乃至第八会入师子奋迅三昧。海印三昧即此七处八***依之总定。海印者，约喻以立名，即以大海风止波静，水澄清时，天边万象巨细无不印现海面；譬喻佛陀之心中，识浪不生，湛然澄清，至明至静，森罗万象一时印现，三世一切之法皆悉炳然无不现。华严大经即依此定中所印现之万有而如实说，故称此为海印定中同时炳现之说。〔旧华严经卷六贤首菩萨品、大方等大集经卷十五虚空藏菩萨品、华严经孔目章卷四、华严经探玄记卷四、华严五教章卷一〕 p4165
人为什么会有烦恼？是因为看不清宇宙人生的真实面貌。宇宙人生的真实面貌是清净的、平等的、慈悲的。如何会有妄想、分别、执着产生？看清宇宙，过真实的，有意义的人生。
因缘果报，丝毫不爽。
诸法平等，无有高下。
真实智慧，源于真心。
所谓宇宙人生真实面貌，有朋友会问：难道我们看到，听到和感受到的一切都不是真实的吗？到底什么是真，什么是***，真***的界限又在哪里呢？
何谓真***？我们会说真***难辨。为何难辨？我们世间人认为物质世界，森罗万象，千变万化，纷繁错杂；精神世界，人心善恶，思维想法，不可预测。以我们现在这一点微不足道的知识、思维、逻辑推断能力，如何能够窥探宇宙，参透世间，明辨真***？貌似这种说法很有道理。以我们有限的能力了达无限的宇宙，看似的确不现实。殊不知，问题并不在此。为何真***难辨？问题并非出在外界事物上，而是我们自身。我们辨别真***的这颗心，这种思维，这样的想法本身出了问题。我们用错误的心、思维、想法来看待一切事物，真实面貌如何浮出水面，真***又如何明辨？
所以，说句实在话，我们很可怜啊！的确可怜。我们从出生，生活到如今，有谁能明确告诉我们要用正确的心，正确的思维，正确的想法去生活、工作，对待一切人、事、物？谁能明确指出真***的边界，指出心的根本问题所在？这也是为什么人类的那些伟大的科学家、哲学家终其一生也达不到宇宙真理的根本原因所在。因为他们也用错了心，用错了思维！
在日常生活中，我们一直在用习惯性的心、思维、想法来辨别、看待一切事物，却浑然不知这个根本上的心出了问题。有朋友会说：我才不管它是正确的还是错误的，是真的还是***的，反正宇宙真理与我无关，我过我的生活，你看我过得不也挺好嘛？的确，有些朋友现前的生活不能说大富大贵、衣食无忧，小康生活应该不成问题。如果我们能够保证这样富足的生活维持到永远，那么宇宙真理我个人也觉得无关紧要。但是，事实并非如此！
我从高中开始定下了一个目标：追求真理。但是，后来我发现追求真理这一个想法本身就是一个贪心。为什么？贪图真理，所谓的求知欲，这也是一个欲望，一个贪心。
释迦牟尼佛当年为什么放下自己拥有的一切，历经千辛万苦，求得真理？并不是他吃饱了撑着，贪图真理。而是看到当时人们的生活困苦不堪，发自内心地想要帮助人们，拯救人们，脱离苦难。这是佛陀的真心，是慈悲的体现。
所以，千万不要自以为是，这个世界上最可怕的就是自以为是！为什么？因为你自以为是的时候，你看不见其它任何的东西，只有自己的想法把自己牢牢地束缚住。要知道，***上认***，哪里会得到真？只有在真上认识事物，真理才能显现。
今天，我向大家明确道出真***的边界。但在此之前，需要提醒一句，请暂时先放下自己久远以来坚固执着的思维想法，甚至是成见，不管是对于我本人或是对于佛法的成见。摒除心中的琐事和杂念，用清净心、平常心来听我道来。在明白我说的意思的基础上，不要再加上自己的多余的想法，否则大家永远也理解不了我的意思。也许大家听完之后，不能马上接受，存在很多疑惑和不解，这个留待日后在生活中自己慢慢去辨别、分析、验证。
真***的边界在于一个字“变”。永恒不变即为真，瞬息万变便是***。
遍观外界事物，包括我们的身体。有情众生，包括人、动物有生、老、病、死；无情众生，包括植物、矿物有生、住、异、灭；我们生活的宇宙，包括太虚空有成、住、坏、空。无时无刻不在变化之中。今天的世界已不再是昨天的世界，今天的生活已不再是昨天的生活，今天的你也已不再是昨天的你。
有朋友问：世界确实在改变，但是我还是我呀，我没有变成其它人呀？那么，请问：什么是你？
这个身体是你吗？如果这整个身体是你，那么你晚上睡觉，有人用刀砍掉你的胳膊，你醒来的时候还是你吗？
你的感受是你吗？如果感受是你，那么是快乐的感受是你，还是悲伤的感受是你？是昨天的感受是你，还是今天的感受是你？你说所有的感受都是你，那岂不是有无数个你？
你的想法是你吗？如果你的想法是你，那么是哪种想法是你呢？是好的想法是你，还是坏的想法是你？是昨天的想法是你，还是今天的想法是你？你说所有的想法组成了你，那岂不是有无数个你？
你的行为是你吗？如果你的行为是你，那么是哪种行为是你？是善的行为是你，还是恶的行为是你？是昨天的行为是你，还是今天的行为是你？你说从你生下来到现在所有的行为组成了你，那么明天的你岂不是不包括在今天的你之中，那么明天的你就不是今天的你。
你的认识外界事物的心是你吗？如果你认识事物的心是你，那么是哪种认识的心是你呢？是平和安详的心是你，还是烦恼浮躁的心是你？是昨天的认识的心是你，还是今天的认识的心是你？你说你从出生到现在一切的认识的心是你，那么明天的认识的心岂不是不包括在今天的认识的心之中，那么明天的你就不是今天的你。
可怜的人们啊！我们寻觅自我，却了不可得。无始以来，执着***象，认物为己，迷失本心，自取流转，如来说谓真可怜悯者！
听完这段分析之后，有朋友可能会得出一个结论：哦，原来这世上没有我。我是***的，那我今后就不用吃饭，不用工作，不用生活，坐着等死吧。这便是人们长久以来对于佛法最严重的误解，是修学路上的巨大的误区！人们对于佛法的成见便在于此，认为佛法讲空，空到最后什么都没有，所以佛法是消极避世的，是不求上进的。可悲啊！这种想法障碍了多少人认识宇宙，认识自身的难得的机缘！
佛法的空不是没有，不是不存在。性空，相有。本性是空，现象是有，但这种有是妙有。我且问你：如果没有你，那么现在是谁用手打开电脑，搜索百度？是谁用眼睛观看我写的文字？又是谁在看完了之后明白了我说的意思？
佛法无人说，虽智莫能解。世间第一等聪明的人也理解不了佛陀的真实意义。所以世间的聪明叫世智辩聪，佛陀的叫智慧。我们用自己长久以来的习惯性的妄心去推测佛陀的真心，那么生生世世学习佛法也参悟不了佛陀的真实义！
如果想要领悟佛陀的真实义，那么必须用真心听法。如何运用真心听法？在看清楚写的文字，说的语言的当下，不要再夹杂其它任何的思维想法，或是分析辨别。听懂了就过去，这次没听懂也过去，不要再想它，没听懂以后再接着听，一遍不行两遍，两遍不行三遍，总有一天心领神会。毕竟众生本来是佛，但以妄想分别执着而不能证得。
佛，这个字是梵文翻译过来的中国字，它本来的意思是觉悟。什么是佛？一个透彻明白了宇宙人生真实面貌的人是佛，一个觉悟了的狗、猫、猪、植物、矿物、桌子、椅子、床、水杯是佛。一个觉悟的人，他会恭敬供养这个世界的一草一木，一花一叶皆是佛。
你恭敬佛，赞叹佛，佛爱护你；你打骂佛，羞辱佛，佛一样爱护你。佛对众生的心是不变的，所以是真心；佛对众生的爱是不变的，所以叫慈悲。我们世间的爱是会变的，所谓爱情，即使这一生不变，生生世世必然会变。
为什么佛能够做到这一点，我们却做不到？因为佛明白一个重要的道理：众生本为一体。
众生本为一体。我且问你：如果现在你的左手无缘无故打了你的右手一拳，那么你的右手会去还你的左手一拳吗？为什么不会？因为都是你呀，是一体的。那么为什么我打你一拳，你会打我一拳？因为我是我，你是你。
众生完全不知道啊！好像茫茫的大海，波浪翻滚，浮起无数的水泡。当这些水泡“啪”地一下破掉之后，又回归了茫茫的大海。
我们就好像这无数的水泡，虚幻不实，各有各的身体。当这场梦破掉的那一刻，才真正明白我们同为一体。所以，这一体便是真心，是佛法的真如本性，真心自性。
佛法是不二法门。生佛一体，虚实一体，空有一体，性相一体，善恶一体，好坏一体，上下一体，前后一体，乃至道家的《易经》里讲的阴阳一体。
因为一体，所以清净；因为一体，所以平等；因为一体，才能觉悟。清净、平等、觉是我们的自性三宝，是学佛人真正的皈依处。有时候我们讲觉、正、净，是一个意思。觉是觉悟，正是平等，净是清净。
前面讲到了“善恶一体”，有朋友可能会问：既然善恶一体，为什么佛要求我们积德行善，惩恶扬善呢？这是个好问题呀！
何谓善恶？为他人着想是善，自私自利是恶。为什么要积德行善？一个自私自利的人，他每天的念头就是为自己，这便是严重的“我执”，对“我”的执着。我想这样，我想那样；这是我的，不是你的；我要挣钱，我要工作，我要生活，等等等等。
“我执”是心的根本问题所在！因为有我，所以我们看世间的一切都是对立的：善恶，真***，是非，对错，空有，上下，前后。如果破除了“我执”，“众生一体”才真正明白，才能真正觉悟。所以，积德行善至关重要。因为做善事，能够尽快地帮助我们破除“我执”。一个自私自利的人，他的“我执”只会越来越严重，最终害的还是他自己。这叫因缘果报，丝毫不爽。善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。
我说的意思大家要明白。不是没有我，是不要执着这个我。活在当下，在日常的生活中，要发一颗利益大众，为大众服务的心。我们的身体还在世间，要为众生服务，帮助众生破迷开悟，这才是真正的度众生。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
至此，我已经将佛法的核心意义简要圆满地介绍给大家。如果完全听懂了，应该当下觉悟，在实际生活中实践、应用。但是，大家在应用的过程中会发现事情并没有那么简单。虽然我们明白了道理，但是真正想要做到却是困难重重。原因有两点：一、我们自身从无始劫来，习气不断，烦恼重重。二、外界修学环境恶劣，诱惑巨大。
我们正处于末法时期。释迦牟尼佛灭度之后的一千年是正法时期，再过一千年是像法时期，之后的一万年是末法时期。当今是佛陀灭度的大约三千二百年，正处于末法时期。所谓五浊恶世，这个时期的众生，贪嗔痴三毒烦恼严重，自私自利，造无边的罪业。
为什么疫情这么严重，病毒这么猖獗？我们的贪心造成的。财、色、名、食、睡为地狱五条根，是入地狱的原因。当末法时代的一万年过去了，人间将再也没有佛法，没有真理，那时候便是真正的人间地狱。所以，说实在话，不是我学了佛才这么认为，事实便是如此：只有佛法能够真正拯救人间，科学家研究出来的疫苗不会起到根本的作用，是治标不治本。根本在哪里？在人心。世界上什么最毒？人心最毒！
心净则身净，身净则土净。一切疾病的根源都是心出了问题。心清净平等，身体就干净健康，行为便善良正直，做事便公正妥当，国土便清净和平。
请注意，这绝对不是唯心论。唯心论讲的心还停留在思维意识层面，没有达到根源。唯心论和唯物论是不究竟的，问题就出在一个“唯”字。因为有“唯”，所以两种论不是偏在心，就是偏在物。佛法告诉我们，心即是物，物即是心，心物一体，心物不二，即为中道了义。佛法讲的心已经超越了心意识的范畴，到达了本性，真心自性。
我们经常把佛陀的真心比喻成一面镜子。大家试想一下，镜子里面本身空无一物，但是它却能显现一切事物。无论大小、高低、善恶、好坏，在镜子面前一律平等显现。并且，镜子在显现的当下，有没有动一个念头，一个思维，一个想法？没有。镜子没有想：我要显现什么；我要如何显现。但是，它却能完美地，圆满地显现一切。
我们的心要像一面镜子，面对外界一切事物，不起心、不动念、不分别、不执着。这样处理事情才能真正得心应手、左右逢源。以前我们处理事情好像一定要动用思维意识，虽然事情也能处理好，但是绝对达不到完美的地步！
心中空无一物，但对于一切清清楚楚，明明白白。所谓“照见五蕴皆空”，何谓“照见”？不起心动念，没有“我执”，众生一体才能像镜子一样照见。动了一个念头，一个思维，一个想法就不是照见。“五蕴”指的是色、受、想、行、识。就是组成我们这个人的全部因素。前面分析“什么是你”的时候就是从这五个因素出发的。色是身体，受是感受，想是想法，行是行为，识是认识的心。
这次讲解从开始到现在，我们讲了很多的名词：佛，真心，清净心，平等心，慈悲心，觉悟，众生一体，真如本性，真心自性。名词虽多，但意义一致，都是讲的同一个东西。
释迦牟尼佛讲经说法四十九年，佛经浩如烟海，到底讲了个什么意思？跟诸位说，佛陀没有意思！朋友们会很诧异：怎么会没有意思呢？的确如此，正因为佛陀没有意思，佛法才包含无量无边的意义。
佛法无人说，虽智莫能解。为什么无人说？不是没有人说，是根本说不出来。语言说出来的都是方便义，不是佛陀的真实义。真理说不出来，大家只能通过语言文字去领悟它。
《妄尽还源观》的中心实在是止观两门，尤其是最后的六种观法。 从自性清净圆明的心体，起二用：
（一）海印森罗常住用，又名海印三昧，是说真如本觉，妄尽心澄，众德同时炳然圆明显现，森然交罗，常住不动，犹如大海，风息水澄，万象齐观。
（二）法界圆明自在用，又名华严三昧，是说菩萨广修万行，契理称真，成就众德，普周法界而证菩提，放大光明，度脱众生，布施、持戒、忍辱、精进及禅定、智慧、方便、神通等一切自在，无有障碍。 海印、法界二用一一都周遍法界。周遍有三种：
（一）一空普周法界遍，一切事法都无自性，要因真如理体而得成立；一尘亦揽真如理而成；一尘亦和真如同样周遍法界。
（二）一尘出生无尽遍，一尘现起必依止真如，真如既然具备恒沙众德，一尘亦应称真如法界起无边的妙用，出生万法，无有穷尽。
（三）一尘含容空有遍，一尘是因缘所生法无自性，即是空；众缘相续的***相幻用宛然，即是有；所以一尘同时具有真空、妙有二义。 依前一尘能遍的境界而修四种行德：
（一）随缘妙用无方德，众生根器不等、受解万差、乐欲不同，随顺机缘，起应病与药的妙用，施化万品，仪式难量。
（二）威仪住持有则德，行住坐卧四威仪等，於如来所制禁戒，常护讥嫌，堪任住持，可为轨范。（三）柔和质直摄生德，慈悲平等，调柔和顺，体无妄伪，言行相符。
（四）普代众生受苦德，菩萨由大悲方便力，以身为质，于三恶趣救赎一切受苦众生，令离苦得乐。 依前能行四德之行而修五止：
（一）照法清虚离缘止，观照真谛之法本性空寂，俗谛之法似有即空，真俗清虚，肃然无寄，能缘之智既寂，所缘之境亦亡。
（二）观人寂怕绝欲止，观五蕴***合之身寂然无主，诸欲皆尽，无愿无求。
（三）性起繁兴法尔止，观真如体随缘起万差诸法，任运常然，古今不变。
（四）定光显现无念止，于此六止妙观门中，心体相彻，十方齐照，无思无虑，任运成事。
（五）理事玄通非相止，观幻相的事法，无性的理体，此隐彼显，此显彼隐；隐复显了，俱时成就；悲智双
融，性相俱泯。 依前即观的五止而起即止的六观：
（一）摄境归心真空观，观三界一切诸法只是一心所造，心外更无一法可得，由此息一切分别，悟平等真空。
（二）从心现境妙有观，观从真如体起色心一切诸法，具修万行，庄严佛土，成就报身。
（三）心境秘密圆融观，观诸佛证之以成法身的无碍心，与诸佛证之以成净土的无碍境，即如来报身及所依净土，或身中现土，或土中现身，依正圆融，无有分齐。
（四）智身影现众缘观，观智体唯一，能鉴照众缘，犹如日轮照现，逈处虚空，一切众生无不蒙益。
（五）多身入一镜像观，观毗卢遮那由深定力十身互用，或以一身作多身，或以多身入一身，如镜现像，无有障碍。
（六）主伴互现帝网观，如以自为主，望它为伴；或以一法为主，一切法为伴；或以一身为主，一切身为伴；主伴互现，重重无尽，犹如帝释天宫所悬的珠网，光光交映，无尽无穷。
以上所述六重观门，其一一观皆悟入法界要门，举一为主，余五为伴，随入任何一门即具余门而全收法界，所以法藏最后举圆珠六孔喻，说“如圆珠穿为六孔，随入一孔之中，即全收珠尽”。
胸有成竹 竹报平安 安富尊荣 荣华富贵 贵而贱目 目无余子 子虚乌有
有目共睹 睹物思人 人中骐骥 骥子龙文 文质彬彬 彬彬有礼 礼贤下士
士饱马腾 腾云驾雾 雾里看花 花言巧语 语重心长 长此以往 往返徒劳
劳而无功 功成不居 居官守法 法外施仁 仁浆义粟 粟红贯朽 朽木死灰
灰飞烟灭 灭绝人性 性命交关 关门大吉 吉祥止止 止于至善 善贾而沽
沽名钓誉 誉不绝口 口蜜腹剑 剑戟森森 森罗万象 象箸玉杯 杯弓蛇影
影影绰绰 绰约多姿 姿意妄为 为人作嫁 嫁祸于人 人情冷暖 暖衣饱食
食不果腹 腹背之毛 毛手毛脚 脚踏实地 地老天荒 荒诞不经 经纬万端
端倪可察 察言观色 色若死灰 灰头土面 面有菜色 色授魂与 与民更始
始乱终弃 弃瑕录用 用舍行藏 藏垢纳污 污泥浊水 水融 融会贯通
通宵达旦 旦种暮成 成人之美 美人迟暮 暮云春树 树大招风 风中之烛
烛照数计 计日程功 功德无量 量才录用 用行舍藏 藏头露尾 尾大不掉
掉以轻心 心急如焚 焚琴煮鹤 鹤发童颜 颜面扫地 地上天官
反裘负刍 刍荛之见 见微知著 著作等身 身强力壮 壮志凌云 云消雨散
散兵游勇 勇猛精进 进退失据 据理力争 争长论短 短小精悍 悍然不顾
顾影自怜 怜香惜玉 玉液琼浆 浆酒霍肉 肉薄骨并 并行不悖 悖入悖出
出奇制胜 胜任愉快 快马加鞭 鞭辟入里 里出外进 进寸退尺 尺寸可取
取巧图便 便宜行事 事与愿违 违心之论 论功行赏 赏心悦目 目光如豆
豆蔻年华 华而不实 实事求是 是古非今 今愁古恨 恨之入骨 骨腾肉飞
飞沿走壁 壁垒森严 严阵以待 待理不理 理屈词穷 穷原竟委 委曲求全
全力以赴 赴汤蹈火 火烧火燎 燎原烈火 火烧眉毛 毛羽零落 落井下石
石破天惊 惊惶失措 措置裕如 如运诸掌 掌上明珠 珠沉玉碎 碎琼乱玉
玉碎珠沉 沉滓泛起 起早贪黑 黑更半夜 夜雨对床 床头金尽 尽态极妍
妍姿艳质 质疑问难 难以为继 继往开来 来龙去脉 脉脉含情 情见势屈
屈打成招 招摇过市 市井之徒 徒劳往返 返老还童 童牛角马 马首是瞻
瞻前顾后 后顾之忧 忧国奉公 公子王孙 孙康映雪 雪上加霜 霜露之病
病病歪歪 歪打正着 着手成春 春蚓秋蛇 蛇口蜂针 针锋相对 对薄公堂
堂堂正正 正中下怀 怀璧其罪 罪大恶极 极天际地 地丑德齐 齐心协力
力不胜任 任重道远 远见卓识 识文断字 字斟句酌 酌盈剂虚 虚舟飘瓦
瓦釜雷鸣 鸣锣开道 道不拾遗 遗大投艰 艰苦朴素 素丝羔羊 羊肠小道
道听途说 说长道短 短兵相接 接踵而至 至死不变 变本加厉 厉行节约
约定俗成 成仁取义 义形于色 俱全 全军覆灭 灭此朝食 食日万钱
钱可通神 神施鬼设 设身处地 地平天成 成年累月 月白风清 清净无为
为期不远 远交近攻 攻其无备 备多力分 分寸之末 末学肤受 受宠若惊
惊涛骇浪 浪子回头 头疼脑热 热火朝天 天高地厚 厚貌深情 情同骨肉
肉眼惠眉 眉来眼去 去伪存真 真脏实犯 犯上作乱 乱头粗服 服低做小
小试锋芒 芒刺在背 背井离乡 乡壁虚造 造化小儿 儿女情长 长歌当哭
哭天抹泪 泪干肠断 断鹤续凫 凫趋雀跃 跃然纸上 上树拔梯 梯山航海
海枯石烂 烂若披锦 锦绣前程 程门立雪 雪虐风饕 饕餮之徒 徒劳无功
功败垂成 成千上万 万象森罗 罗雀掘鼠 鼠窃狗盗 盗憎主人 人莫予毒
毒手尊前 前因后果 果于自信 信赏必罚 罚不当罪 罪恶昭彰 彰善瘅恶
恶贯满盈 盈科后进 进退两难 难分难解 解甲归田 田月桑时 时和年丰
丰取刻与 与世偃仰 仰人鼻息 息息相通 通权达变 变化无穷 穷途末路
路不拾遗 遗臭万年 年深日久 久悬不决 决一死战 战天斗地 地利人和
和而不唱 唱筹量沙 沙里淘金 金屋藏娇 娇生惯养 养精畜锐 锐不可当
当头棒喝 喝西北风 风雨同舟 舟中敌国 国色天香 香火因缘 缘木求鱼
鱼龙混杂 杂七杂八 八拜之交 交头接耳 耳鬓斯磨 磨砖成镜 镜花水月
月旦春秋 秋高气爽 爽然若失 失惊打怪 怪诞不经 经久不息 息事宁人
人言啧啧 啧有烦言 言必有中 中庸之道 道路以目 目瞪口呆 呆头呆脑
脑满肠肥 肥马轻裘 裘弊金尽 尽力而为 为富不仁 仁至义尽 尽心竭力
力透纸背 背道而驰 驰名中外 外合里差 差强人意 意在言外 外圆内方
方底圆盖 盖世无双 双管齐下 下车伊始 始终如一 一蹶不振 振臂一呼
呼风唤雨 雨沐风餐 餐风露宿 宿弊一清 清心寡欲 欲取姑予 予取予求
求神问卜 卜昼卜夜 夜不闭户 户枢不蠹 蠹众木折 折槁振落 落落大方
方寸已乱 乱琼碎玉 玉洁冰清 清风明月 月盈则食 食言而肥 肥遁鸣高
高朋满座 座无虚席 席卷天下 下不为例 例直禁简 简明扼要 要价还价
价值连城 城狐社鼠 鼠腹鸡肠 肠肥脑满 满腔热枕 枕石漱流 流离转徙
徙宅忘妻 妻儿老小 小本经营 营私舞弊 弊绝风清 清尘浊水 水磨工夫
夫唱妇随 随才器使 使贪使愚 愚昧无知 知书达礼 礼尚往来 来者不拒
拒谏饰非 非异人任 任人唯亲 亲密无间 间不容发 发指眦裂 裂土分茅
茅塞顿开 开路先锋 锋芒所向 向隅而泣 泣下如雨 雨丝风片 片言折狱
狱货非宝 宝山空回 回光返照 照本宣科 科班出身 身价百倍 倍日并行
行动坐卧 卧薪尝胆 胆破心寒 寒木春华 华不再扬 扬长而去 去粗取精
精诚团结 结党营私 私心杂念 念兹在兹 兹事体大 大势所趋 趋炎附势
势不两立 立此存照 照猫画虎 虎背熊腰 腰缠万贯 贯朽粟陈 陈词滥调
调嘴学舌 舌剑唇枪 枪林弹雨 雨过天青 青出于蓝 蓝田生玉 玉卮无当
当场出彩 彩凤随鸦 鸦雀无闻 闻风而起 起死回生 生拉硬扯 扯篷拉纤
纤芥之疾 疾风迅雷 雷打不动 动辄得咎 咎由自取 取辖投井 井井有条
条三窝四 四衢八街 街头巷尾 尾生之信 信口开河 河山带砺 砺山带河
河清难俟 俟河之清 清汤寡水 水滴石穿 穿云裂石 石沉大海 海立云垂
垂涎欲滴 滴水成冰 冰清玉洁 洁身自好 好肉剜疮 疮痍满目 目不识丁
丁公凿井 井中视星 星旗电戟 戟指怒目 目指气使 使羊将狼 狼心狗肺
肺石风清 清夜扪心 心织笔耕 耕当问奴 奴颜婢膝 膝痒搔背 背信弃义
义无反顾 顾全大局 局促不安 安步当车 车载斗量 量才而为 为渊驱鱼
鱼游釜中 中馈犹虚 虚有其表 表里如一 一呼百诺 诺诺连声 声罪致讨
讨价还价 价增一顾 顾盼自雄 雄心壮志 志美行厉 厉兵秣马 马工枚速
速战速决 决一雌雄 雄才大略 略见一斑 斑驳陆离 离弦走板 板上钉钉
钉嘴铁舌 舌桥不下 下马看花 花样翻新 新陈代谢 谢天谢地 地久天长
长枕大被 被山带河 河落海干 干柴烈火 火上浇油 油腔滑调 调兵遣将
将伯之助 助人为乐 乐而不* *词艳曲 曲终奏雅 雅俗共赏 赏罚分明
明刑不戮 戮力同心 心心相印 印累绶若 若有所失 失张失智 智圆行方
方枘圆凿 凿凿有据 据为己有 有眼无珠 珠光宝气 气味相投 投鼠忌器
器宇轩昂 昂首阔步 步履维艰 艰苦卓绝 绝少分甘 甘雨随车 车水马龙
龙飞凤舞 舞衫歌扇 扇枕温被 被发缨冠 冠冕堂皇 皇天后土 土阶茅屋
屋乌之爱 爱莫能助 助我张目 目挑心招 招风惹草 草率收兵 兵不雪刃
刃迎缕解 解衣推食 食古不化 化零为整 整装待发 发凡起例 例行公事
事必躬亲 亲如骨肉 肉跳心惊 惊弓之鸟 鸟枪换炮 炮凤烹龙 龙蛇飞动
动人心弦 弦外之音 音容笑貌 貌合心离 离心离德 德高望重 重蹈覆辙
辙乱旗靡 靡靡之音 音容宛在 在所难免 免开尊口 口耳之学 学而不厌
厌难折冲 冲口而出 出谷迁乔 乔龙画虎 虎踞龙盘 盘马弯弓 弓折刀尽
尽善尽美 美意延年 年高望重 重温旧梦 梦寐以求 求全之毁 毁家纾难
难言之隐 隐恶扬善 善始善终 终南捷径 径情直行 行成于思 思潮起伏
伏低做小 小恩小惠 惠而不费 费尽心机 机关算尽 尽忠报国 国士无双
双宿双飞 飞灾横祸 祸从天降 降格以求 求同存异 异名同实 实至名归
归真反璞 璞玉浑金 金玉锦绣 绣花枕头 头没杯案 案牍劳形 形单影只
只字不提 提心吊胆 胆大心细 细枝末节 节用裕民 民脂民膏 膏唇试舌
舌锋如火 火伞高张 张冠李戴 戴月披星 星移斗转 转祸为福 福至心灵
灵丹圣药 药笼中物 物以类聚 聚蚊成雷 雷厉风行 行将就木 木本水源
源源不断 断烂朝报 报冰公事 事预则立 立身处世 世外桃源 源源不绝
绝甘分少 少不经事 事不师古 古今中外 外强中干 干城之将 将机就机
机杼一家 家常便饭 饭糗茹草 草木皆兵 兵连祸结 结结巴巴 巴三览四
四面楚歌 歌功颂德 德厚流光 光阴似箭 箭在弦上 上好下甚 甚嚣尘上
上下交困 困知勉行 行若无事 事倍功半 半夜三更 更仆难数 数见不鲜
鲜车怒马 马革裹尸 尸居余气 气冲牛斗 斗筲之器 器小易盈 盈盈一水
水陆杂陈 陈规陋习 习焉不察 察察为明 明知故问 问道于盲 盲人摸象
象齿焚身 身不由主 主客颠倒 倒凤颠鸾 鸾翔凤集 集苑集枯 枯木逢春
春山如笑 笑里藏刀 刀山火海 海外奇谈 谈笑封侯 侯门如海 海阔天空
空室清野 野草闲花 花颜月貌 貌合神离 离乡背井 井蛙之见 见仁见智
智勇双全 全受全归 归马放牛 牛骥同皂 皂白不分 分香卖履 履舄交错
错彩镂金 金城汤池 池鱼之殃 殃及池鱼 鱼烂而亡 亡羊补牢 牢不可破
破颜微笑 笑逐颜开 开宗明义 义薄云天 天南地北 北辕适楚 楚囚对泣
泣不成声 声嘶力竭 竭泽而渔 渔人之利 利令智昏 昏天黑地 地大物博
博闻强识 识途老马 马到成功 功德圆满 满腹狐疑 疑神疑鬼 鬼使神差
差三错四 四时八节 节衣缩食 食而不化 化整为零 零打碎敲 敲冰求火
火树银花 花好月圆 圆颅方趾 趾高气扬 扬汤止沸 沸沸扬扬 扬幡招魂
魂不附体 体无完肤 肤皮潦草 草长莺飞 飞鹰走狗 狗吠非主 主情造意
意马心猿 猿猴取月 月露风云 云蒸霞蔚 蔚为大观 观眉说眼 眼馋肚饱
饱食暖衣 衣架饭囊 囊空如洗 洗耳恭听 听而不闻 闻鸡起舞 舞文弄墨
墨子泣丝 丝恩发怨 怨气冲天 天罗地网 网开三面 面目全非 非同小可
可心如意 意气扬扬 扬眉吐气 气涌如山 山南海北 北叟失马 马仰人翻
翻然改图 图穷匕见 见多识广 广开言路 路柳墙花 花遮柳隐 隐姓埋名
名垂后世 世风日下 下车泣罪 罪孽深重 重于泰山 山盟海誓 誓死不二
二心两意 意气相投 投机取巧 巧取豪夺 夺其谈经 经年累月 月下花前
前思后想 想入非非 非亲非故 故弄玄虚 虚位以待 待人接物 物尽其用
用兵如神 神差鬼使 使臂使指 指不胜屈 屈指可数 数一数二 二姓之好
好高骛远 远走高飞 飞蛾投火 火上弄冰 冰天雪地 地狱变相 相机而动
动如脱兔 兔丝燕麦 麦穗两歧 歧路亡羊 羊质虎皮 皮里阳秋 秋荼密网
网开一面 面红耳赤 赤子之心 心高气傲 傲然屹立 立功赎罪 罪魁祸首
首善之区 区闻陬见 见兔顾犬 犬马之劳 劳燕分飞 飞蛾赴火 火海刀山
山高水低 低声下气 气象万千 千疮百孔 孔席墨突 突然袭击 击节叹赏
赏一劝百 百年不遇 遇事生风 风雨交加 加人一等 等因奉此 此起彼伏
伏地圣人 人欢马叫 叫苦连天 天高听卑 卑礼厚币 币重言甘 甘棠遗爱
爱屋及乌 乌焉成马 马鹿异形 形影相吊 吊死问疾 疾足先得 得陇望蜀
蜀犬吠日 日升月恒 恒河沙数 数黑论黄 黄雀伺蝉 蝉不知雪 雪窑冰天
天真烂漫 漫不经心 心心念念 念念不忘 忘乎所以 以指挠沸 沸反盈天
天上石麟 麟趾呈祥 祥麟威凤 凤凰来仪 仪静体闲 闲云野鹤 鹤发鸡皮
皮里春秋 秋风过耳 耳食之谈 谈笑自若 若明若暗 暗气暗恼 恼羞成怒
怒目而视 视民如伤 伤弓之鸟 鸟语花香 香花供养 养痈成患 患难与共
共枝别干 干卿底事 事出有因 因敌取资 资深望重 重睹天日 日上三竿
竿头直上 上援下推 推襟送抱 抱蔓摘瓜 瓜熟蒂落 落花流水 水米无交
交浅言深 深更半夜 夜长梦多 多才多艺 艺不压身 身心交病 病从口入
入门问讳 讳莫如深 深恶痛绝 绝处逢生 生关死劫 劫富济贫 贫贱骄人
人生如寄 寄人篱下 下气怡声 声振林木 木人石心 心旷神怡 怡然自得
得寸进尺 尺短寸长 长目飞耳 耳聪目明 明辨是非 非驴非马 马瘦毛长
长驱直入 入木三分 分文不取 取信于民 民怨沸腾 腾蛟起凤 凤毛济美
美女簪花 花说柳说 说黄道黑 黑灯瞎火 火光烛天 天壤悬隔 隔年皇历
历历可数 数白论黄 黄袍加身 身外之物 物换星移 移樽就教 教学相长
长年累月 月晕而风 风流倜傥 傥来之物 物是人非 非池中物 物及必反
反经行权 权宜之计 计出万全 全无心肝 肝肠寸断 断梗飘蓬 蓬户瓮牖
牖中窥日 日积月累 累瓦结绳 绳锯木断 断发文身 身体力行 行不胜衣
衣不完*** ***兰赠药 药石之言 言传身教 教一识百 百花齐放 放任自流
流星赶月 月下老人 人杰地灵 灵机一动 动魄惊心 心慈面软 软红香土
土龙刍狗 狗彘不若 若即若离 离群索居 居安思危 危如累卵 卵与石斗
斗转星移 移山倒海 海水群飞 飞短流长 长治久安 安之若素 素昧平生
生栋覆屋 屋如七星 星罗棋布 布鼓雷门 门到户说 说三道四 四平八稳
稳扎稳打 打牙犯嘴 嘴直心快 快步流星 星火燎原 原原本本 本末倒置
置若罔闻 闻风丧胆 胆小如鼠 鼠窜狼奔 奔走相告 告朔饩羊 羊狠狼贪
***腐化 化为乌有 有备无患 患难之交 交淡若水 水过鸭背 背城借一
一塌糊涂 涂脂抹粉 粉白黛黑 黑白分明 明目张胆 胆战心惊 惊心悼胆
胆大心小 小廉曲谨 谨毛失貌 貌似强大 大璞不完 完事大吉 吉光片羽
羽毛未丰 丰衣足食 食肉寝皮 皮相之见 见笑大方 方便之门 门当户对
对酒当歌 歌舞升平 平白无故 故入人罪 罪该万死 死灰复燃 燃眉之急
急不暇择 择善而从 从心所欲 欲擒故纵 纵虎归山 山栖谷隐 隐忍不言
言之凿凿 凿壁偷光 光复旧物 物腐虫生 生不逢时 时不再来 来者可追
追本穷源 源源而来 来者不善 善善恶恶 恶语中伤 伤心惨目 目不暇接
接踵而来 来日大难 难以置信 信口雌黄 黄道吉日 日下无双 双瞳剪水
水火无情 情至意尽 尽如人意 意气风发 发号施令 令人作呕 呕心沥血
血气方刚 刚直不阿 阿谀逢迎 迎头赶上 上下其手 手不释卷 卷土重来
来情去意 意在笔先 先意承志 志士仁人 人寿年丰 丰亨豫大 大言不惭
惭凫企鹤 鹤立鸡群 群雌粥粥 粥少僧多 多藏厚亡 亡命之徒 徒托空言
言重九鼎 鼎新革故 故作高深 深藏若虚 虚张声势 势倾天下 下里巴人
人才济济 济困扶危 危言危行 行云流水 水泄不通 通力合作 作威作福
福无双至 至高无上 上雨旁风 风情月债 债多不愁 愁眉锁眼 眼高手低
低三下四 四大皆空 空前绝后 后生可畏 畏葸不前 前车之鉴 鉴往知来
来去分明 明白了当 当门抵户 户限为穿 穿壁引光 光前裕后 后起之秀
秀而不实 实与有力 力争上游 游刃有余 余波未平 平淡无奇 奇珍异宝
宝刀不老 老态龙钟 钟灵毓秀 秀才人情 情窦初开 开山祖师 师老兵破
破瓜之年 年富力强 强人所难 难解难分 分秒必争 争猫丢牛 牛鬼蛇神
神出鬼没 没精打*** ***薪之忧 忧患余生 生死存亡 亡羊得牛 牛鼎烹鸡
鸡犬不宁 宁缺毋滥 *** 权衡轻重 重见天日 日以继夜 夜以继日
日新月异 异端邪说 说黑道白 白璧无瑕 瑕瑜互见 见兔放鹰 鹰瞵鹗视
视而不见 见猎心喜 喜新厌旧 旧调重弹 弹尽援绝 绝路逢生 生死相依
依然故我 我心如秤 秤平斗满 满面春风 风刀霜剑 剑拔弩张 张三李四
四不拗六 六马仰秣 秣马厉兵 兵不由将 将计就计 计无所出 出生入死
死气沉沉 沉鱼落雁 雁杳鱼沉 沉李浮瓜 瓜剖豆分 分甘共苦 苦中作乐
乐极生悲 悲天悯人 人言可畏 畏缩不前 前俯后仰 仰首伸眉 眉高眼低
低首下心 心乱如麻 麻木不仁 仁言利博 博士买驴 驴鸣犬吠 吠影吠声
声威大震 震古烁今 今非昔比 比肩继踵 踵决肘见 见钱眼开 开诚布公
公诸同好 好逸恶劳 劳师动众 众口难调 调虎离山 山崩钟应 应运而生
生龙活虎 虎狼之势 势成骑虎 虎尾春冰 冰炭不投 投畀豺虎 虎口余生
生老病死 死不悔改 改邪归正 正理平治 治国安民 民保于信 信及豚鱼
鱼贯而入 入不敷出 出入人罪 罪有应得 得过且过 过目不忘 忘其所以
以莛叩钟 钟鸣漏尽 尽人皆知 知难而退 退如山移 移天易日 日就月将
将信将疑 疑信参半 半吞半吐 吐刚茹柔 柔茹刚吐 吐哺握发 发愤图强
强聒不舍 舍生忘死 死不瞑目 目送手挥 挥戈反日 日暮途穷 穷奢极欲
欲罢不能 能工巧匠 匠心独运 运用自如 如应斯响 响彻云霄 霄壤之别
别具一格 格格不入 入井望天 天翻地覆 覆车之鉴 鉴影度形 形枉影曲
曲高和寡 寡见少闻 闻过则喜 喜从天降 降心相从 从井救人 人心所向
向天而唾 唾手可得 得意忘形 形影相随 随俗浮沉 沉冤莫白 白云苍狗
狗头军师 师出有名 名正言顺 顺水人情 情急智生 生离死别 别有用心
心如死灰 灰心丧气 气焰熏天 天长日久 久安长治 治病救人 人心归向
向壁虚造 造谣惑众 众擎易举 举案齐眉 眉目如画 画中有诗 诗中有画
画虎类狗 狗仗人势 势焰熏天 天悬地隔 隔世之感 感激涕零 零敲碎打
打成一片 片甲不回 回天之力 力不从心 心坚石穿 穿井得人 人亡物在
在所不惜 惜墨如金 金枝玉叶 叶落知秋 秋色平分 分斤掰两 两瞽相扶
扶危济困 困兽犹斗 斗鸡走狗 狗血喷头 头童齿豁 豁然贯通 通今博古
古调单弹 弹尽粮绝 绝无仅有 有枝添叶 叶公好龙 龙马精神 神魂颠倒
倒持泰阿 阿其所好 好为人师 师出无名 名存实亡 亡魂丧胆 胆大包天
***人怨 怨天尤人 人己一视 视同路人 人尽其才 才疏意广 广土众民
民胞物与 与世无争 争权夺利 利欲熏心 心灵手巧 巧不可接 接三连四
四亭八当 当务之急 急流勇退 退避三舍 舍己救人 人心不古 古貌古心
心手相应 应付裕如 如释重负 负荆请罪 罪恶滔天 天昏地暗 暗箭伤人
人存政举 举世瞩目 目无全牛 牛刀割鸡 鸡鸣狗吠 吠形吠声 声应气求
求田问舍 舍己从人 人微权轻 轻重倒置 置之脑后 后来居上 上下一心
心灰意冷 冷暖自知 知人之明 明争暗斗 斗转参横 横七竖八 八方呼应
应付自如 如花似锦 锦心绣口 口沸目赤 赤胆忠心 心平气和 和盘托出
出将入相 相惊伯有 有求必应 应有尽有 有名无实 实逼处此 此唱彼和
和而不同 同工异曲 曲尽其妙 妙手空空 空谷传声 声势浩大 大度包容
容光焕发 发扬光大 大有人在 在家出家 家贫亲老 老羞成怒 怒发冲冠
冠盖相望 望子成龙 龙争虎斗 斗酒只鸡 鸡口牛后 后患无穷 穷凶极恶
恶醉强酒 酒入舌出 出以公心 心术不正 正襟危坐 坐观成败 败军之将
将伯之呼 呼幺喝六 六尺之孤 孤独矜寡 寡不敌众 众所周知 知无不言
言过其实 实获我心 心到神知 知小谋大 大名鼎鼎 鼎鼎大名 名目繁多
多愁善感 感慨万千 千载难逢 逢人说项 项背相望 望穿秋水 水尽鹅飞
飞蓬随风 风行革偃 偃武修文 文不加点 点石成金 金舌蔽口 口讲指画
画脂镂冰 冰雪聪明 明镜高悬 悬鹑百结 结驷连骑 骑驴觅驴 驴前马后
后继无人 人微言轻 轻而易举 举一反三 三生有幸 幸灾乐祸 祸国殃民
民富国强 强作解人 人多势众 众口铄金 金刚怒目 目光如鼠 鼠窃狗偷
偷工减料 料事如神 神通广大 大敌当前 前所未闻 闻一知十 十围五攻
攻苦食淡 淡汝浓抹 抹月秕风 风花雪夜 夜郎自大 大打出手 手到病除
除暴安良 良工心苦 苦大仇深 深入人心 心安理得 得胜回朝 朝梁暮陈
陈陈相因 因循守旧 旧地重游 游山玩水 水涨船高 高义薄云 云兴霞蔚
蔚然成风 风流罪过 过街老鼠 鼠目寸光 光前绝后 后发制人 人云亦云
云过天空 空穴来风 风卷残云 云泥之别 别具匠心 心口如一 ***
挂一漏万 万古长青 青黄不接 接二连三 三牲五鼎 鼎足而三 三命而俯
俯仰由人 人一己百 百折不回 回味无穷 穷极无聊 聊以 慰情胜无
无拳无勇 勇往直前 前挽后推 推己及人 人众胜天 天灾人祸 祸福相依
依依不舍 舍己为人 轻而易举 举一反三 三生有幸 幸灾乐祸 祸国殃民
民富国强 强作解人 人多势众 众口铄金 金刚怒目 目光如鼠 鼠窃狗偷
偷工减料 料事如神 神通广大 大敌当前 前所未闻 闻一知十 十围五攻
攻苦食淡 淡汝浓抹 抹月秕风 风花雪夜 夜郎自大 大打出手 手到病除
除暴安良 良工心苦 苦大仇深 深入人心 心安理得 得胜回朝 朝梁暮陈
陈陈相因 因循守旧 旧地重游 游山玩水 水涨船高 高义薄云 云兴霞蔚
蔚然成风 风流罪过 过街老鼠 鼠目寸光 光前绝后 后发制人 人云亦云
云过天空 空穴来风 风卷残云 云泥之别 别具匠心 心口如一 ***
挂一漏万 万古长青 青黄不接 接二连三 三牲五鼎 鼎足而三 三命而俯
俯仰由人 人一己百 百折不回 回味无穷 穷极无聊 聊以 慰情胜无
无拳无勇 勇往直前 前挽后推 推己及人 人众胜天 天灾人祸 祸福相依
依依不舍 舍己为人 人命关天 天下太平 平起平坐 坐不重席 席地而坐
坐井观天 天渊之别 别有洞天 天荒地老 老气横秋 秋水*** 人定胜天
天保九如 如左右手 手不停挥 挥洒自如 如日中天 天下第一 一星半点
点铁成金 金玉良言 言行不一 一笔抹杀 杀一儆百 百不失一 一举两得
得未曾有 有一得一 一五一十 十之八九 九九归一 一往无前 前所未有
有何面目 目空一切 切肤之痛 痛心疾首 首屈一指 指鸡骂狗 狗眼看人
人面兽心 心回意转 转嗔为喜 喜怒哀乐 乐不可支 支吾其词 词钝意虚
虚情***意 意气用事 事以密成 成竹在胸
海印寺位于韩国伽耶山，在新罗时期是华严宗十大道场之一，现为曹溪宗五大丛林、三大寺、三十一座禅教大本山之一。寺内保存有高丽大藏经版，即所谓的“八万大藏经”，作为最古老的三藏收藏库，设计上的熟练与保存技术令人惊讶。1995年被列入《世界遗产目录》。寺中藏经版库里存放著13世纪问世的世界级文化遗产高丽大藏经版81258块，号称“八万大藏经”，约5200万字，藏经版殿按南北方向并行排列有正面15间的两座大规模建筑。
基本介绍 中文名称 ：海印寺 外文名称 ：英文Haeinsa Temple 类别 ：历史博物馆 地点 ：韩国伽耶山 竣工时间 ：公元802年 开放时间 ：公元802年 馆藏精品 ：藏经收藏地 级别 ：世界文化遗产 简介,地位,建筑,创立,藏品,大藏经版,藏经版库,海印梵钟, 简介 海印寺中文名称：海印寺 英文名称：Haeinsa Temple 国家：韩国 所属洲：亚洲 批准时间：1995批准标准：1995年根据文化遗产遴选标准C(IV) (VI) 被列入《世界遗产目录》。 海印寺 评为遗产的报告：世界遗产委员会第十九届会议报告。 地位 海印寺在新罗时期是华严宗十大道场之一，现为曹溪宗五大丛林、三大寺、三十一座禅教大本山之一。因寺内保存有高丽大藏经版，即所谓的“八万大藏经”，因而被尊为法宝宗刹。寺内目前有五百多位僧人，是拥有禅院、律院、讲院的海东名刹，并被联合国指定为世界文化遗产。 海印寺 世界遗产委员会评价： 海印寺位于伽耶山，属于朝鲜三藏，是最完整的藏经收藏地，在公元1237到1249年间， 雕刻在80,000 块版木上。十五世纪修建的建筑长溪涌潘戈，是为了收藏版木，被推崇为一座独特的艺术品。作为最古老的三藏收藏库，它们设计上的熟练与保存技术的高超令人惊讶。 建筑 海印寺位于庆尚南道伽耶山南侧山麓陕川郡红流洞溪谷的尽头，是韩国最著名的三大佛寺之一。相传海印寺是由古代一位宰相，用他游龙宫时带回来的海龙王的印章盖成的，所以叫海印寺。实际上，海印寺初建于新罗时期的公元802年，由顺应、利贞两位***所创建。 后因多次遭受火灾，除憧千支柱和石塔，大部分被烧毁。李朝末年重建，主要建筑有一柱门、凤凰门、解脱塔、九光楼、冥府殿、大寂光殿、法宝殿、藏经阁等40多座雄伟精美的古建筑。寺内的墙壁上绘有李朝时代的风俗画，还有石塔、玉灯、塔香炉等30多件文物。 海印寺 创立 海印寺位于韩国庆尚南道陕川郡伽耶山，亦名牛头山，是新罗时期高僧义湘***的***顺应和理贞二位法师，为弘扬华严宗而于公元802年创建的道场。 所在具 *** 置可在来来会离线地图查的。华严宗的根本经典是《华严经》。在《华严经》“贤首菩萨品”中有“海印三昧”之名。海印三昧又叫海印定、海印三摩地、大海印三昧。华严宗以此三昧为华严大经所依之总定。佛说法前，必先入定思惟法义，以及审查根机。如说《法华》时，入无量义处三昧；说《般若》时，入等持王三昧；说《涅盘》时，入不动三昧。华严经七处八会中，每一会均有别定，即第一会入如来藏三昧，乃至第八会入师子奋迅三昧。海印三昧即此七处八***依之总定。海印者，约喻以立名，即以大海风止波静水澄清时，天际万象巨细无不印现海面，譬喻佛陀之心中，识浪不生，湛然澄清，至明至静，森罗万象一时印现，三世一切之法皆悉炳然俱现。华严大经即依此定中所印现之万有而如是说。海印寺之名即取意于此。 海印寺 海印寺 海印寺创建于新罗哀庄王3年（公元802年）。据传梁朝宝志禅师临终以《踏山记》嘱门徒曰：“吾寂后有高丽二僧求法而来，以此记付之。”之后，果有顺应、理贞二僧来中国求法。志公门徒以《踏山记》付之，并说志公禅师临终时语。顺应、理贞听后，问法师葬处，而往寻之，谓人有古今，法无前后，乃七日七夜入定请法，遂感墓门自开，志公亲出为之说法，以衣钵传之，又赠蟒皮鞋（衣钵与鞋至今传为寺宝），并嘱曰：“汝国牛头山西，有佛法大兴处。汝等还国，可创立大伽蓝海印寺。”言讫还入。 二师还国，到牛头山，自东北逾岭而西，遇见猎人问道：“汝等因打猎，遍阅此山，有适合建寺之地否？”猎人答曰：“此去小下，有一水泊处（今毗卢殿所在），多有铁瓦（即今毗卢屋上所覆铁瓦），宜往观之。”二师到水泊处，见之甚惬其意，遂籍草而坐。入定之后，顶门放光，紫气冲天。时新罗第三十九王哀庄王王后患背疮，求治无效，王甚为忧患，遣使臣分往诸方，冀得硕德异僧扶救。使臣在路上望见紫气，疑其地有异人。便到山下披榛入洞，至数十里许，溪深峡窄，行不能前。徘徊久之，忽见一狐缘岩而去，使臣随后行至，见二师入定，光从顶门出，便敬信礼拜，因请随往王宫。二师不许，中使告以王后患背疮之事。师授以五色线，曰：“宫前有何物？”答曰：“有梨树。”师曰：“持此线，一头系於梨树，一头接于疮口，即无患。”使臣还报于王，王依言试之，梨枯患瘥。哀庄王深为感敬，遂使国人助二师创立该寺，并赐田二千五百结。后王又遣人至唐地请回大藏经，并建楼阁安置。 藏品 大藏经版 海印寺之所以闻名于世，主要是寺中藏经版库里存放著13世纪问世的世界级文化遗产—高丽大藏经版。大藏经版共81258块，号称“八万大藏经”，总字数约5200万之多，据称无一错漏，既工整又精致，具有很高的艺术价值和文献价值。在现存的大藏经中，这一部历史最悠久，内容最完善。这部大藏经刻于高丽高宗二十三年至三十八年（公元1236年～1251年），历时15载，共有1251部，6791卷，每块经版宽69．5厘米，长23．9厘米，每版22行，每行约14个字。在平整而有光泽的版面上雕刻的成千上万的字，均以欧阳询体刻成，八万多块经版如出一人之手，其高超的木版雕版印刷技术水平在世界文化出版史上占有重要的地位。大藏即三藏，是佛教经典的总称，集经藏、律藏和论藏之大成，是研究世界佛教的宝贵文献。八万大藏经是现存大藏经中历史最久、内容最丰富、举世公认的标准大藏经和佛教全书。日本新修大藏经时以此为准，中国也重将其引回国内。大藏经在高丽王朝时代曾收藏于江华岛传灯寺内，到李氏王朝太祖七年（公元1398年）运至海印寺，保留至今。储藏大藏经版的版库建成于1488年，建成后从未遭受过战乱和火灾，是世界上唯一一座保管大藏经的建筑。 海印寺 八万大藏经 高丽显宗(1009~1031)时期刻制的初雕大藏经，是由于被蒙古军的入侵而烧毁后重新雕刻的，因此也被称为再雕大藏经。初雕大藏经被烧毁以后，高丽高宗19年(1232)为了用佛力低档蒙古的入侵，迁都到江华岛，从国家的角度设立了大藏都监机构，开始重新雕刻大藏经版。 一开始大藏经版在庆尚南道南海雕刻后挪移到江华岛大藏经版堂进行保管，但由于高丽末期倭寇的频繁侵入，朝鲜太祖时期（1398年）挪移到现在的海印寺藏经版殿中保管至今。此大藏经版是开泰寺的僧统守其对照北宋官版和契丹本及韩国初雕大藏经进行校正的大藏经。 八万大藏经 据李奎报编著的《大藏经刻版君臣祈告文》记载，在显宗二年(1011)契丹军入侵时，雕刻大藏经上报契丹军已撤退，祈愿因蒙古入侵大藏经版烧毁而重新雕刻，以佛力打退蒙古的入侵。大藏经版从高宗二十四年(1237)开始到三十五年 (1248)共雕刻了12年，如果加上准备期间，一共花费了16年的时间完成的。 八万大藏经，是指藏经的版数有八万多张，也来源于佛教对大无可表之数的概括，就象通常说佛法有八万四千法门或众生有八万四千烦恼一样。 海印寺 大藏经在高丽时代曾两次作为国家重点项目来雕刻。首先雕刻的称为旧板大藏经，从高丽显宗二年（公元1011年）敕命雕刻开始至公元1087年，经过77年才完成。可惜的是旧板大藏经于高宗十九年（公元1232年）在战乱中全部遭元兵焚毁。四年之后，高宗二十三年至三十八年间（公元1236—1251年），高丽朝野上下为求佛力护佑折伏蒙古，发愿再雕大藏经，历经16年完工。新板高丽大藏经最初置于江华道，由于倭寇的侵略，转移到汉城的支天寺。朝鲜时代太祖时（公元1398年），全部经板迁移到海印寺，总计有86525片经板。从清康熙三十四年（公元1695年）至同治年间，海印寺因战争等原因，七次遭受火灾，新罗、高丽时代之建筑遗物悉归乌有，唯收藏大藏经板木之屋舍幸免，实属不可思议。 高丽大藏经经板之木取自生长在海岛上的桦木和伏樟木，砍伐后首先在大海中浸泡三年，然后取出排列横置，经三年晾乾，再用盐水浸泡，放在阴凉处晾干后，用刨子平整木头，作成版块。刻经的时候，要沐手焚香，专心诚意，在佛前祈祷：惟愿三宝加被，***丝毫无差。祈祷毕后，先在木版上用毛笔写上***，每写一个字，都要虔诚礼拜，再顺序按字迹雕刻***。整部藏经前后由30多人书写完成，统一用欧阳询书体，精湛美观，如同出自一人之手，而且校订严谨。所以，高丽大藏经在诸部大藏经中属于精湛完美的版本之一，当今最常用的日本新修大正藏，即是以高丽大藏经为主要底本而编撰的。 海印寺 供奉在海印寺东、西寺刊版殿的佛教经典与国家组织雕刻的高丽大藏经版不同，是在高丽时期寺刹中雕刻的高丽刻版。八万大藏经集佛教经、律、论三藏之大成，因此成为世界佛教研究的宝贵文献。日本制作新修大藏经时，曾把此大藏经作为标准，中国也反而从韩国引进它，英、美、法、德等欧美已开发国家也纷纷引进它，对世界佛教研究产生了巨大的影响。 藏经版库 海印寺藏经版殿是保管13世纪制作的八万余张世界性文化遗产高丽大藏经版的宝库，是海印寺现存建筑中最古老的建筑。藏经版殿按南北方向并行排列有正面15间的两座大规模建筑。藏经版殿南面的建筑为修多罗庄，北面的建筑为法宝殿，东面和西面各有一座小规模的东、西寺刊版殿（侧殿）。藏经板殿建于1488年，***用了精湛的科学技术，增强通风、防湿效果，以防木材经板腐蚀。藏经板殿建在海印寺高度最高的海拔700 米处。四座建筑相对围建，呈长方形，通风效果极好。因伽倻山 的地理特性，从溪谷吹来的风可起到自然通风的效果。尤其是， 墙壁上下面和建筑物前后面的格子窗大小不同，可使空气进入室 内后上下循环再排出室外。该格子窗使得空气自然循环、室内温 度自行保持，显示出优秀的科学建筑技术。修建地板时，还深挖 地面后撒了木炭、黏土、沙子、盐以及石灰等，可发挥雨多吸湿， 干旱加湿的作用。 该建筑用简洁的方式进行了处理，只具备了作为版殿所需要的功能，而没有进行任何装饰，前后面窗户的位置和大小互不相同。良好的通风、防潮效果、保持室内的合理温度、版架的陈列装置等都非常科学，这一点被认为是大藏经版能够完整地保存到今天的重要原因之一。 海印寺的藏经版库 藏经版殿的精确的修建年代不详，但据记载，在朝鲜世祖三年（1457年）奉谕旨重新修建了40余间版殿，在成宗十九年（1488年）由学祖***得到王室支援重新修建了30间大藏经经阁后被命名为普眼堂。光海君14年(1622年)和增建了修多罗庄，仁祖2年(1624年)重新修建了法宝殿。由于藏经版殿建在伽倻山山腰的海印寺内，自公元1488年朝鲜初期修建以来，没有一次遭受火灾或战乱的破坏，具有超常收藏价值的八万大藏经被完美无缺地保存下来，这是一件十分万幸的事情。藏经版殿是世界上独一无二的保存大藏经的建筑，海印寺的建筑手法体现出朝鲜初期传统木制建筑式样，不仅其建筑本身很优美，而且建筑内部***用了能自然地进行合理的换气和温湿度调节等功能。 海印寺 这座建筑在海印寺的的伽蓝布局上，与大寂光殿同位于中轴线上。其木结构建筑形式属早期朝鲜传统建筑风格，南北各一长间，东西各一小间，形成矩形建筑群体。大藏经版库不仅以其建筑优美著称，尤其令人称奇的是，该建筑没有特殊的通风设备，却保持良好的通风状况，并有调节温度湿度的功能，完整地将藏经保存了数百年之久。大藏经版和版库于1995年12月被列入世界遗产名录。 海印寺藏经版殿被指定为第52号国宝进行管理，其收藏的文化遗产有：大藏经版 81,258部(第32号国宝)、高丽刻版2,725部(第206号国宝)、高丽刻版110部（第734号宝物）等。其中，1995年12月海印寺藏经版殿（第734号宝物）被注册为联合国教科文组织指定的世界文化遗产。 海印梵钟 两位比丘，用一种罕见的节奏在钟鼓亭里轮流敲响巨大的鼓和铜钟。亭饱经风霜，因为斑驳的残缺密布。***的石栏应该是汉白玉重新雕筑而成的，虽然细腻凉爽，却无法体会到岁月经过的痕迹，不像亭内铜钟和那面立著的打鼓，即使是一瞥望见了，也让人浑然忘却了身边所有的存在，就好像身处在无声的黑暗之中，安静和深邃极了。 这一处的色彩很鲜明，两位比丘是会一直在这里不停的敲响属于海印寺的钟鼓声么？或许根本就毋需一直敲响，而声音却不停的回荡在伽倻山，回荡在每一个曾经来过这里的人心中，从过去到现在。 海印寺的藏经版库 周围石块砌成了围墙，把时光和感觉封存在这个方院中。寺中的泉水顺着一段木头的渠道而下，到了木头的尽头就凭空坠落下来，是坠落么？也许不是，那一刻泉水落到整块石头凿刻成的泉池里，汇成了一汪无比清澈的透明，随着叮叮咚咚落下的声响。这泉水想必是从山的深处而来，却辨不清她前来的小径，落在我的身边，这个和海印寺有缘的人身边。 为了保持寺泉的清洁，一般都在泉池下安装了出水的笼头。若是来海印寺的人想一饮这清冽的寺泉，便可以用池架边的小水勺舀来享受。 有的树红了，有的依旧绿意盎然，有些却已经开始凋零，有些也许很久都没有遇到春天……海印寺像是包括了所有生命的可能，因为她那么古老，那么长久，那么安静，仿佛是忽视了一切一切眼前的过往。 我久久的伫立在这里，脚下是细碎的黄土，四周没有一些现代的影子。我开始感受这里空灵的感觉，而后又体会到海印寺无比的灵气。 依旧是那么一个难忘的镜头：我站在寺泉边，右手舀起一小瓢泉水，浅饮了一口。此刻天色蔚蓝，白云轻轻淡淡，秋风抚过。我抬起头望着天空，以为是伽倻山的飞鸟经过，但却是什么都没有。钟声此时响起，一直盘旋，盘旋，自由的越飞越高。天空中略过的原来是一抹自由的心情，在极具灵气的海印寺的上空。 只有自己才能懂得，很感动。我恍惚的感受到了自己所有的轮回往复，无论美好的还是悲伤的，而后这一切都如烟一样散去，我依然伫立在这里，水声潺潺。
