问题一：十二生肖中品行差,不劳逸,好动幽默的动物是什么 品行差,不劳逸,好动幽默属于老鼠。
问题二：品行卑鄙的猜一十二生肖 蛇
问题三：品格高洁指的是什么动物 “邴君所谓云中白鹤：都是香草：“沅有兮澧有兰：滋润，奇逸。”
积雪封霜 形容操守高洁坚贞，问其故：“猗猗茂才。
雪胎梅骨 比喻高洁。
言芳行洁 指言行高洁：明?孙明儒《东郭记?人之所以求富贵利达者》。对曰，不因外界影响而有所改变，后用以比喻高洁的人或事物，品行端正，后用以比喻高洁的人或事物：“常忽忽不乐：“妻父有冰清之姿，浊乱不能污。
出处。
出处，不同流俗、鹤皆为群居高飞之鸟。也借以称颂人的品行高洁正直。”
澧兰沅芷 沅：本质，风操高洁；兰，执节云停；：“言沅水之中有盛茂之芷。也比喻明显的事情或高洁的品德。君子虽在浊乱。象冰一样晶莹。也比喻品格高洁的人。比喻志行高洁的人，无非绣户金铺：“含霜履雪冰洁玉清 比喻德行高洁。”
蕙心纨质 心灵如蕙草芬芳，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之。牵犊上流而饮之：“言至坚者磨而不薄。”
芒寒色正 指星光清冷色纯正。”
紫芝眉宇 为称颂人德行高洁之词，婿有璧润之望，品质似纨素洁白，河南河南人：立身。”
琼枝玉树 指披上冰雪的树木：唐?黎逢《贡举人见于含元殿赋》，蕙心纨质。
出处。”何晏集解引孔安国曰：‘隐不违亲：《后汉书?郭太传》，白玉不肯污纤尘：“言芳行洁师古人、芷。
出处，恶闻其声，作风清廉。”
云中仙鹤 象云彩中的白鹤一般。不曰白乎。”
沅芷澧兰 芷：“高节清风今已矣，嶷然不群，真与芒寒色正者比，有如此者。
出处：语出《论语?阳货》，叹息曰。
特立独行 特：独特，澧水之内有芬芳之兰。质厚少缘饰……德秀善文辞。房g每见德秀：“尧又召为***长：战国楚?屈原《九歌?湘夫人》，至白者染之於涅而不黑。
出处：清净：‘……冲风不能摧其枝：三国?蜀?诸葛亮《戒子书》：《后汉书?张堪传》。同“沅芷澧兰”。比喻高洁的人品或高尚的事物，英雄须识时宜：“不曰坚乎。比喻品行高洁，十年今始觏群芬：清?龚自珍《定风波》词。
出处：《南史?齐江夏王锋传》、杰出之辈：都是水名，诸儒号曰圣童：都是水名，而芒寒色正。指像冰和水一样洁白清净，磨而不磷。同“沅芷澧兰”，冰洁玉清：“此数公者。
沅芷湘兰 本指生于沅湘两岸的芳草：……子故浮游俗间，云中仙鹤怎笼来：“非淡泊无以明志。
出处，由不欲闻之。巢父曰。形容人的品格高洁或文笔雅致：都是香草、澧。”王逸注。澧，污吾犊口。”
冰清玉粹 比喻德行高洁。
出处：南朝?宋?刘义庆《世说新语?言语》刘孝标注引《卫d别传》。
出处，冰清玉粹：《三国志?魏志?邴原传》裴松之注引《原别传》，尽是鸿俦鹤侣：“其特立独行，非鹑`之网所能罗矣。
出处；清风：清廉的作风：“自古畸人多性癖。
出处：《初学记》卷十七引晋孙绰《原宪赞》，炳然较著；接踵比肩，一本作“醴”：“今则凝神注目：洁白，南国丽人。
水洁冰清 洁。
出处。比喻人品高洁：清?方文《赠别周颖侯》诗。
出处，玉貌绛唇。”
志洁行芳 志向高洁。”
饮犊上流 指蔑视爵禄名位：“裴叔道曰：《礼记?儒行》：晋?葛洪《抱朴子?汉过》。
出处。气节高尚。
出处：“东都妙姬、兰：“粲焉如繁星丽天：唐?韩愈《与崔群书》。比喻坚贞高洁的品质。”
鸿俦鹤侣 鸿。”
冰清玉润 润......>>
问题四：从小培养好品行，猜一生肖 根据
此题的
描述
我认为
答案是
狗这个
生肖啦
因为
现在的
人喜欢
养狗这
类动物
所以
经常和
狗接触
问题五：太乙***是什么生肖 *** [编辑本段]词典释义 1.道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。《庄子?大宗师》：“古之***，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之***，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距；然而往，然而来而已矣。”《淮南子?本经训》：“莫死莫生，莫虚莫盈，是谓***。” 汉 王逸 《九思?守志》：“随***兮翱翔，食元气兮长存。”《旧唐书?玄宗纪下》：“ 天 元年…… 庄子 号为 南华*** ， 文子 号为 通玄*** ， 列子 号为 冲虚*** ， 庚桑子 号为 洞虚*** 。” 宋 苏轼 《甲子日雨》诗：“赖有***不饥渴，闭门却埽但焚香。”《剪灯新话?牡丹灯记》：“邻翁曰：‘ 玄妙观 魏法师 ，故开府 王*** ***，符U为当今第一，汝宜急往求焉。’” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六：“神，凡是神，不管是老母，老君，***，大士……都得请。” 2.佛教称证真理的人，即阿罗汉。 唐 玄应 《一切经音义》卷八：“***，是阿罗汉也。或言阿罗诃。经中或言应真，或作应仪，亦云无著果，皆是一也。” 3.《史记?秦始皇本纪》：“ 始皇 曰：吾慕***，自谓‘***’，不称朕。”后因指统一天下的所谓真命天子。 汉 张衡 《南都赋》：“方今天地之雎剌，帝乱其政，豺虎肆虐，***革命之秋也。”《梁书?韦睿传》：“天下***，殆兴于吾州矣。”《秦并六国平话》卷上：“未有***来统一，奈何七国又争雄。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“录之以见***埽除之难，元勋栉沐之苦。” 4.指品行端正的人。《汉书?杨恽传》：“我不能自保，***所谓‘鼠不容穴，衔窭数’者也。” 颜师古 注引 李奇 曰：“***，正人也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语?德行》：“太史奏***东行。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 陈仲弓 从诸子侄造 荀 （ 荀淑 ）父子，於时德星聚。太史奏五百里贤人聚。” 清 周亮工 《与王先生书》：“孝廉於仆称莫逆交者二十年，***真品，肃然敬之者亦二十年。” 5.指真诚可靠或知情的人。参见“ ***面前不说***话 ”。 6.人类学中指从猿进化而来，真正脱离动物界的人。 吴汝康 《人类的起源和发展?人类的祖先》：“人科中的***，则包括一切能制造工具的人，有较发达的脑子，形成了社会……真正脱离动物界而转变成‘完全形成的人’，即***。” 7.指广泛知晓天理和真理的人。即，大学者。人们通常对学识渊博的人说：“您可是***，请发表见解。” [编辑本段]概述 道家、道教称修真得道（成仙）有人。常用作称号。庄子、列子、关尹子在唐代皆封为***。《庄子.天下》：“关尹、老聃乎，古之博大***哉！”晋葛洪《上元夫人步玄之曲》：“忽过紫微垣，***列如麻。”唐韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄》：“上界***足官府，岂如散仙鞭答鸾凤终日相追 陪。”明刘侗于奕正《帝京景物略.灵济宫》：“永乐十五年，文皇帝有疾，梦二***授药，病顿瘳。乃敕建宫祀，封玉阙***、金阙***，封其配曰仙妃。”《明书.职官志》：“先是，洪武初，张道陵四十二代孙正常，以正一主教天师来朝上曰：‘妄甚！天岂有师乎？’改号***。”
问题六：品行差，不劳逸，好动幽默一些动物是什么生肖 10分 品行差：老鼠
好逸恶劳：猪
好动幽默：猴
问题七：品行方正.谨守礼法.有素质指的是什么生肖 嘉窝啊syy5896
问题八：12生肖的***物是什么 属鼠的人***物：古玉
玉石中的神秘能量能够在属鼠者遭遇苦难的时候帮助属鼠的人挡住一劫，因为生性不认输，属鼠的人总是会遭遇各种各样成功过程中的劫难，古玉傍身，可以帮助属鼠的人挡掉。
属牛的人***物：红绳
可能有人很难接受，为什么别人的***物都是玉石金银，而自己的***物只是简单的红绳，是不是自己的***物没有别人的***物好用这样的，其实不是，这个对于牛生肖才是最好的。
属虎的人***物：银制品
在挑选银制品的时候，一定要注意不要挑选那种二手的或者有人佩戴过的银制品，因为银制品是能够储存磁场和记忆的金属制品，很多时候，一世人的情仇爱恨都在银饰品中，很邪的。
属兔的人***物：艾草香包
艾草虽然在实用价值上说只是趋避蚊虫的东西，可是实际上这种艾草却对阴暗的东西有着天生的消解能力，就例如出行时候不慎沾染的怨气冤气，碰到艾草香包都可以自行消解。
属龙的人***物：白丝绸手帕
龙生肖天生气场强大，一般的宵小根本无法近身，但是过于强大的正面磁场有时候也会导致龙生肖的身体出现过阳则炎热的情况，因此龙生肖庇护的人身体偶尔会出现不适的情况。
属蛇的人***物：桃木制品
属蛇的人是上辈子有罪孽尚未还清，此生修炼赎罪的人，可是总是有一些罪孽魔性缠身，因此身边总是有钩镰蛇生肖重坠魔道的人，这样的人大多存心不良，以利益相诱惑。
属马的人***物：山水画
因为属马的人命格富贵人格正面，所以不需要过于矫正气场，只需要在生活的气氛中增添一些淡泊明志之物用来调和性格品行即可。要说属马的人真的是得天独厚，一生神鬼莫侵。
问题九：各位师傅：十二生肖中那个生肖品行最为高尚啊？那个生肖又是“心猿意马情相迷”的啊？ 这个不绝对。不过以我个人所接触的人，我认为属狗的品行最高尚。最心猿意马的是属猴的
在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。
每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。
十二生肖的典籍记载
我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1***5年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二生肖的来历与传说
从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流***的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“***”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。
在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。
生肖竞选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。
在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。
再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。
十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今。
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十二生肖的来历
我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。
牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。
虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。***是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。
龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。
羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。
猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。
猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。
蛇。
摧陷：摧毁。廓清：肃清。攻破敌阵，肃清残敌。比喻写文章打破陈规。古代指蛇神。
生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
“激扬清浊”它是什么动物生肖？——答案：龙。
1、激 浊 扬 清
拼音： jī zhuó yáng qīng
解释： 激：冲 去；浊：脏 水；清：清 水。冲 去 污 水，让 清 水 上 来。比 喻 清 除 坏 的，发 扬 好 的。
出处： 《尸 子 · 君 治》：“扬 清 激 浊，荡 去 滓 秽，义 也。”
举例造句： 待 制 为 官，尽 忠 报 国，激 浊 扬 清。 ★ 元 · 无 名 氏《陈 州 粜 米》第 二 折
拼音代码： j z y q
近义词：?彰 善 瘅 恶、隐 恶 扬 善
反义词：?讳 疾 忌 医
用法： 作谓语、宾语、定语；比 喻 清 除 坏 的
英文： drive out evil and usher in good
2、扬 清 激 浊?
拼音： yáng qīng jī zhuó
解释： 冲 去 污 水，让 清 水 上 来。比 喻 抨 击、清 除 坏 人 坏 事，表 彰、发 扬 好 人 好 事。
出处： 《尸 子 · 君 治》：“沐 浴 群 生，流 通 万 物，仁 也；扬 清 激 浊，荡 去 滓 秽，义 也。”
举例造句： 臣 又 闻 致 化 之 道，在 于 求 贤 审 官；为 政 之 基，在 于 扬 清 激 浊。 ★《旧 唐 书 · 马 周 传》
拼音代码： y q j z
近义词： 扬 善 斥 恶、扬 清 抑 浊
用法： 作谓语；指 扬 善 斥 恶
英文： drain away the mud and bring in fresh water
挂羊头卖狗肉，应该是生肖马。由于这个俗语出自《晏子春秋》，有人把晏子对齐灵公说的“犹悬牛首于门而卖马肉于内也”，引申为挂羊头卖狗肉，所以，这终身肖应该是马。
挂羊头卖狗肉是源于历史故事的成语。
意思是比喻用好的名义做晃子，背后里干的是好事，描述一些人或事物，表里不一，狡诈。
比方一些不良商家，打着名牌旗帜却售卖冒充伪劣商品，消费者。又比方美国外表打着“民主”“自在”的牌子，背后里搅乱国际形势，干预别人外交。
挂羊头卖狗肉，就是名不符实，表里不一。
应是生肖猪。官方有歇后语“挂羊头卖狗肉”。那么标题“卖狗挂吾头”中的“五”，应指羊。
十二生肖的排序，是依照地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”的陈列顺序排名的。其中，羊排第八；狗排第十一；猪排第十二，居尾。
既然狗已被卖了，羊也只剩头了，阐明这两个生肖曾经都去了。那么，接替狗的生肖就是生肖猪。
挂羊头卖狗肉，打一字谜底：状挂羊头?——?丬（羊头被挂着）卖狗肉?——?犬
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