问题一：千古传诵是什么意思 就是从古至今千百年来传下赞扬歌颂
问题二：千古传诵是什么意思？ 某种行为,品德,或者某些文艺作品,甚至某人的事迹阀符合社会的积极方面的准则,被千百年来代代相传,彪炳千古...
问题三：少年王勃里的千古传诵是什么意思 王勃千古传诵的送别诗名句：海内存知己,天涯若比邻.――《送杜少府之任蜀州》
古代少年王勃写的《滕王阁序并诗》是千古传诵的名文，其中令人拍案叫绝的两句诗是:(落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 )
问题四：千古传诵的意思 就是从古至今千百年来传下赞扬歌颂
问题五：传诵的意思 词目：传诵
拼音：chuán sòng
释义：
辗转传播诵读；辗转传播称道。如：传诵一时。
而且传诵多指某人做了好事而流传。
有关成语：传扬称颂，传诵一时
问题六：千古传诵的诵是什么意思 诵应该就是读的意思吧
问题七：千古传诵的诵什么意思 读
问题八：千古传诵用这个词造句 1.在我们当中一度传诵过的一句名言，有时我觉得英国人用来谈论爱尔兰也很合适。
2.而谁会听见那不曾千古传诵的故事的回响？
3.它因积极乐观、催人奋进而被千古传诵。
4.罗宾的故事被千古传诵和再传诵已有1000多年。
5.传说会被永世千古传诵，他的名字也会永远被铭记。
鸟儿选择了天空，因为它有一双能够飞行的翅膀；鱼儿选择海洋，因为它有一条能够畅游的尾巴；骏马选择草原，因为它有矫健的身姿。历史选择中国，因为它有民族团结的力量。
一个曾被称为“东亚病夫”的国家；一个曾被无数列强侵略的国家；一个饱经风霜的国家。他并不懦弱，他选择了“千锤万凿出深山”，选择了“千磨万韧还坚劲”。正是这种精神，让历史选择了他，一只沉睡在太阳升起地方的雄狮。气势浩然，被称为历史长龙的万里长城；古朴雄风，精致如画的苏州园林；银装素裹，分外妖娆的巍峨泰山等等……
它们让我们知道，它们能成为世界历史文化的遗产，却绝不仅仅是因为我所能看到的美景，更多的却应该是岁月流逝后，历史在那里留下的颇有独特韵味的沉淀。因为我知道，是历史选择了中国。中国，有悠久而深厚的文化底蕴。汩罗江上的一圈涟漪，让我们想到了他——一个愤世嫉俗、报国无门的臣子。用孤奋的诗行代替了富贵，用楚辞《离骚》洗去了铅华。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪言壮语成为后人追求理想的动力。铮铮铁骨的他，被后世人所景仰。夜深人静，长明灯旁，一个羸弱的身影在奋笔疾书，记录着历史的沧桑。他用他手中的丹青妙笔记成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学巨著——《史记》。史学的天空因为有了司马迁而更加熠熠闪耀，文学的园地因为有了司马迁而更加灿烂辉煌。
我想，这些都是伟大人物积累而成的文化。正是这些在漫漫历史长河中堆叠而成的刻痕，才令中国有了如此深远的文化。其实，不是每道风景都是珍贵的文化，不是每个国家都有着悠久的文化，一种有着生命力的文化，是历史萃取的结晶，是广大人民无穷的智慧和顽强精神的结晶。无穷的力量感动着历史，让历史的选择成为悠久。漫长的文化历史中，太多太多的奇迹被中国所创造，甚至成为绝响。但，也有太多本不该被散化的而被散化为烟尘，我们文明的精髓，我们人民的劳动成果，却被英法联军一把火毁去，我们的“万园之园”就这样随风而去，它是被历史所淘汰了吗？华夏文明犹如一座大山，能在四季中更新自己，能在风云中永葆生机。沧海桑田，古埃及的文明已经凝固成阳光下静默的石柱，而中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意！历史选择了中国，人类并不惊讶，因为今日的中国仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土都是千年传统的精华，林间的长啸仍然是当初那么潇洒，山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。千载兴衰风雨，你，静静地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。历史选择了你，我的祖国，历史选择选择了华夏民族， 那么，华夏民族必将能永远立于世界民族之林。
礼贤下士的意思是对贤者以礼相待;对学者非常尊敬。大家知道吗?下面是我给大家整理的，供大家阅读!
李勉是唐朝人。他年轻时，爱好到处游历，广交朋友。有一次，他认识了张书生，结伴来到一个叫梁的地方，谁知张书生突然生起病来，而且十分严重。李勉替他请医生，买药煎药，喂水喂饭，照顾得非常周到。但是张书生的病不见好转。张书生对李勉说:“李兄，看来我是没救了。我死后，你用我的银子替我埋葬，剩下的钱财，就送给你用吧，以答谢你连日来对我悉心的照顾。”
张书生去世后，李勉遵照亡友的遗言办理了丧事，然后收拾好行装，来到了朋友的故乡，把死讯告诉了张书生的家人，并把剩余的钱财全部归还给他的家人。李勉当时虽然也是一个穷书生，但他不贪取别人的钱财，这种诚实的行为使张书生的家人非常感动。
后来李勉当上了节度使，不但处事廉洁公正，而且十分爱惜人才。有一次，在外出巡察中，他发现一个叫王晬的县尉很有才干，正想提拔他，忽然接到皇帝拘捕王晬的命令。原来王晬为人耿直，秉公办事，得罪了朝中权贵，遭人诬告陷害。
李勉不忍王晬无辜受害，赶回京城面见皇帝，力陈王晬的为人，夸奖他是个人才，请求加以重用。皇帝见李勉极力为国家推荐人才，心里十分赞赏，赦免了王晬，还升他为县令。王晬上任后，正直清廉，勤政为民，深受百姓爱戴。大家都说李勉是个善于提拔人才的好官。
李勉在任节度使的时候，听说李巡和张参很有学问，便请他们出来办事，每有宴会，都邀请他们一同畅饮。李勉后来当了宰相，虽然地位尊贵，但从不骄傲自大，亲自到士兵家里慰问他们的家属，上上下下都称赞李勉是个礼贤下士的好官。
礼贤下士的故事说到礼贤下士这个成语，就不得不提一下战国四公子。这四位是：信陵君魏无忌、平原君赵胜、孟尝君田文、春申君黄歇。为了对抗强秦，他们纷纷广招门客，充实自己的力量，最后都做了一番大事业。尤其是四公子之首的信陵君，对门客们推心置腹，以平等心结交，终于在他们的帮助下，立下了窃符救赵、两败强秦的功勋，称得上是彪炳千古的人物。
信陵君是魏王的亲弟弟，虽说身为贵胄，却没一点大人物的架子。当时的社会阶层分为士、农、工、商，再往上就是贵族。信陵君是王族，可他对门下的食客们一向是平等相待。
且说这一天，信陵君摆下宴席，请门下三千食客吃饭。当大家到齐的时候，信陵君说：“且慢，我还得去请一个人，他来了咱们才能开始。”说完话，他亲自驾着马车去接那人。
众食客想，能让信陵君亲自去接的，一定是位尊贵客人。可人一接来，居然是一个七十多岁的看城门老头，叫侯嬴。用那时的标准看，侯嬴就是个小吏，算士族阶层都有点勉强，可是信陵君慧眼识人，断定这是位贤人，就以礼相待。
侯嬴坐定，说的第一句话是：“公子，您说我是贤人，我愧不敢当，不过我可以给您推荐一个人，这位比我强过百倍。”是吗?居然有这样的人?信陵君一听这话酒宴也不吃了，马上让侯嬴带他去见这位“高人”。
就这样，信陵君赶着马车又去接人了。这回接的是个五大三粗的屠夫，名叫朱亥。闹了半天，就一个杀猪匠，社会地位属于“工”，居然也得到信陵君的礼遇。更妙的是，这位杀猪匠还摆起了谱，和侯嬴先是一通神侃，最后才对信陵君说：“公子，现在我实在忙，酒宴就不去了，咱们下回见。”
这话一说，信陵君还没说话呢，一旁的车夫不干了：信陵君什么身份，那是一人之下万人之上，人家亲自接你个杀猪匠，你还摆什么谱啊，还这么不给面子。他伸手就抄马鞭，想教训教训这个不知天高地厚的家伙，可被信陵君一把拉住了：“且慢。朱先生既然没空，就不勉强了。咱们回去!” 这在等级森严的战国时代，简直是不可想象的。三千门客听说后，不由大受感动，心里都念叨上了一句话：士为知己者死!
公元前260年，赵国四十万军队在长平被秦军击败，连国都邯郸都被团团围住，眼看朝不保夕。这时赵王向魏王求救，魏王就派老将晋鄙带兵前往救援。没想到晋鄙走到半路，魏王又变卦了。他寻思，到时候救了赵国，秦国会不会掉过头来打我魏国啊，这不惹火烧身吗?结果，他让晋鄙按兵不动，先看看形势再说。
这一来赵王可就慌了神，让平原君派人去向信陵君求救。平原君在信里说：“我们赵国灭了就轮到你们魏国了，这叫唇亡齿寒。”信陵君其实早就知道这个道理，因为长平之战，彻底改变了齐、楚、燕、韩、赵、魏六国跟秦国的实力对比，现在哪一个国家都不是秦国的对手。秦国这是狼子野心，要逐一吞并六国啊。为今之计，只有联合抗秦一条路可走。
他急忙去跟魏王讲这个道理，魏王一根筋，油盐不进。被逼无奈，信陵君只好召集手下的门客了。当这支七拼八凑的队伍走到城门时，信陵君想起了侯嬴，知道这位老人足智多谋，应该带上他。侯嬴一听，低低说道：“公子，您这么去是羊入虎口啊，现在只能智取!”
侯嬴为信陵君献上一计，也就是“窃符救赵”。他要信陵君买通魏王的枕边人如姬，由如姬从魏王身上偷出虎符，交给信陵君。这虎符能用来调兵遣将，信陵君只要虎符在手，就能指挥魏军解救赵国了。
信陵君依计而行。临出发前，侯嬴又说：“晋鄙是一员老将，只怕会看出破绽。您不如带上朱亥，他有万夫不当之勇，到时候您当机立断。”信陵君一听就明白了，但是他又不忍心，就说：“晋老将军是我的长辈，我怎么能下得了手呢?”这时就见侯嬴哈哈一笑：“我早知公子仁义，但是做大事必须有牺牲，就用我的老命来偿晋老将军吧!”说罢自刎而死!
再说朱亥，当时冷淡信陵君是有原因的，其实就是一种考验，考验对方是做个样子呢，还是发自内心。信陵君在大庭广众下被拒，还是毕恭毕敬不改初衷，朱亥就知道，自己遇到明主了。当晋鄙表示“将在外君命有所不受”，拒不交出兵权的时候，朱亥拿出大锤，咔嚓一下子，及时干掉了晋鄙。大举攻秦时，朱亥一直守在信陵君身边，让信陵君在枪林箭雨中安然无恙。等信陵君到了安全地带，他又充当了敢死队队长，赤膊上阵。
这时候，楚国的春申君也来援赵了。这时候的战况是，战国四公子来了三位，信陵君、平原君、春申君，魏、赵、楚三国联军对抗秦国。再加上有万夫不当之勇的朱亥冲锋陷阵，秦军就吃不住劲了，最后兵败而逃。
这在战国后期，是非常难得的胜利，因为秦国实在是太强盛了。这一战，让信陵君名震列国，声誉如日中天。但是很不幸，朱亥后来在出使秦国时，被秦国扣押，要他交代魏国的虚实。但朱亥不愧是堂堂好男儿，只字不吐，最后用他的生命对信陵君践行了一个义士之诺。
接下来，信陵君留在赵国十年，没敢回魏国。原因很简单，他在赵国那是天大的功臣，可对于魏国，偷虎符、杀大将，八个头也不够砍啊。所以信陵君只好待在赵国了。好在赵王和平原君对他万分感激，小日子过得也不错。不过他也没闲著，爱去酒馆喝两盅，有时还去***玩两把。有人就报告了平原君，平原君一听就皱起了眉头，名震天下的信陵君就这德行?不是吧。可一问跟信陵君喝酒的两个人的姓名，平原君就释怀了。因为这两位在当地名气很大，名叫薛公和毛公。不用问，信陵君这回又是礼贤下士，去结交贤人了。
平原君不由***感慨：像薛公、毛公这样的人，我也是久闻大名，但是不喜欢他们所处的环境，就这样不闻不问了，实在是不应该啊。
点选下页检视更多礼贤下士的故事相关内容一日三秋
一天不见面，就像过了三个季节。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容对人思念殷切。岸谷之变 岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化
白衣苍狗 苍：苍白。浮云像白衣，瞬间变得像苍狗。比喻世事变化无常
变化不测 测：测量，估计。变化无常，无法预料
变化如神 神：神奇。形容变化迅速而神奇
变幻莫测 幻：变化；变幻：不规则地改变；测：捉摸；莫测：无法推测。变化又多又快，使人不可捉摸
变幻无常 变幻：不规则的变化；常：常规。指事物经常变化，无常规可寻
波谲云诡 谲：变化多端。比喻文章如波云变化多致。也比喻事物变化多端，难以预料
渤澥桑田 渤澥：渤海的古称。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化巨大
苍狗白衣 同白衣苍狗，比喻世事变化无常
苍黄翻覆 苍：青色；苍黄：青色和**；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常
此一时，彼一时 此：这；彼：那。时间不同，情况有了变化，不能相提并论
大起大落 大幅度地起落。形容变化大
反复无常 反复：颠过来倒过去；无常：没有常态。经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准
风云变幻 风云：比喻变化动荡的局势；变幻：变化不定。像风云那样变化不定。比喻局势复杂，变化迅速，难以预料
恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一世。指因人事、景物变化很大而生的感触
加减乘除 算术的四则运算，借指事物的消长变化
九变十化 指变化多端
冷血动物 体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人
连锁反应 连锁：像锁链似的一环扣一环。比喻相关的事物发生相应的变化
落叶知秋 看到地上的黄叶就知道秋天来临。比喻通过某一迹象便可预测形势的发展变化
白虹贯日 白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
白往黑来 比喻变化极大。
白云苍狗 苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
饱经沧桑 饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
彼一时，此一时 那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
变化多端 形容变化极多。也指变化很大。
变化莫测 变化很多，不能预料。
变化无常 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。
变化无穷 形容不断变化，没有止境。
变生不测 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。
不出所料 事由变化，在预料之中。
不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
不可端倪 端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。
沧海桑田 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
苍黄翻复 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
朝云暮雨 暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。
大风大浪 指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
大贤虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
东海扬尘 大海变陆地。比喻世事变化很大。
斗转星移 星斗变动位置。指季节或时间的变化。
翻复无常 变化无常，说变就变。
翻天覆地 覆：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。
风云突变 风云：比喻变幻动荡的局势。局势突然发生了变化。
感慨万千 因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。
高岸深谷 指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。
隔世之感 指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。
故我依然 故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。
鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
果不其然 果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。
海屋添筹 海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。旧时用于祝人长寿。
宦海风波 宦海：旧指官场。旧指官场沉浮，像海洋中的浪涛和大风，变化莫测；亦指官场中出现的风险和波折。
疾如旋踵 旋踵：转动脚跟。快得就像转动一下脚跟。形容变化很快。
荆人涉澭 荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
鉴往知来 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
今非昔比 现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
鲤鱼跳龙门 古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
刻舟求剑 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
临机应变 机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
女大十八变 指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。
气象万千 气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
千部一腔，千人一面 比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。
潜移默化 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
千变万化 形容变化极多。
染苍染黄 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
三翻四复 变化无常或反复多次。
日新月异 新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
千变万状 变化繁多，呈现出各种情状。
情随事迁 情况变了，思想感情也随着起了变化。
山崩地裂 山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。
人情冷暖 人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
神机妙算 神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。
蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
审时度势 审：仔细研究；时：时局；度：估计；势：发展趋势。观察分析时势，估计情况的变化。
桑田沧海 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
时过境迁 迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。
神出鬼没 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
时移势迁 时候不同，情况也发生了变化。
随机应变 机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
盛衰荣辱 指人事变化发展的各种情况。
瞬息万变 瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
天旋地转 天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。
天翻地覆 覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
蜕化变质 蜕化：虫类脱皮变化。比喻人堕落变坏。
听天由命 由：听从，随顺。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
万变不离其宗 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。
通权达变 通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
稳坐钓鱼船 比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。
物换星移 物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
五花八门 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
掀天揭地 可以撼动天地。形容声势非常浩大，或巨大而彻底的变化。
夜长梦多 比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。
一波三折 原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。
星移斗转 斗：北斗星。星斗变动位置。指季节或时间的变化。
叶落知秋 看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。
一如既往 指态度没有变化，完全象从前一样。
因循坐误 因循：迟延拖拉；坐误：坐失。指情况有了变化，还照老一套办，因而耽误了事情。
鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。
一览无余 览：看；余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
云谲波诡 谲：诡：怪异，变化。好象云彩和水波那样，形态不可捉摸。原形容房屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。后多形容事物变幻莫测。
与世推移 随着世道的变化而变化以合时宜。
神出鬼入 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
与时推移 〖解释〗随着世道的变化而变化以合时宜。
变动不居 指事物不断变化，没有固定的形态。
变幻不测 指变化无常，无法预测。
变化不穷 指变化多种多样，没有穷尽。
变态百出 形容事物形态变化之多。
变炫无穷 变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。
苍黄反复 苍：青色。反复：颠过来倒过去。青的一会儿变成黄的，黄的一会变成青的。比喻变化不定，反复无常。亦作“苍黄翻复”。
持权合变 以权宜之计适应已经变化的局面。
出鬼入神 谓变化多端，不可捉摸。
出奇无穷 谓多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。
从俗浮沉 顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。
达权通变 通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
蹈机握杼 脚踩布机，手握筘梭。比喻掌握着事物发展变化的枢键。
地覆天翻 覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
地老天昏 形容变化剧烈。
风云变态 变态：改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。
骨化风成 谓人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。
官场如戏 官场：旧时指官吏们经常出入的地方。戏：戏剧，指随时都在变化。旧时指官场像演戏一样变化无常。
海沸山崩 海水沸腾，山石崩塌。比喻变化巨大。亦作“海沸山摇”。
鸿飞霜降 鸿雁为候鸟，每年深秋归飞，其时开始霜降，因用以指时序的变化和年岁的更换。
化性起伪 谓变化先天的本性，兴起后天的人为。
宦海浮沉 指官场生涯曲折复杂，变化不定。
黄尘清水 比喻变化迅速。
见时知几 谓看到时运的推移而预知事情变化的先兆。
进退消息 增减；变化。
敬授人时 亦作“敬授民时”。《书?尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记?五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。
雷动风行 ①指万物运动变化迅速。②比喻推行政令的严厉迅猛。
龙化虎变 《易?革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记?老子韩非列传》“（孔子）谓***曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。
龙骧豹变 喻书法气势壮盛而善于变化。
落纸云烟 笔墨落到纸上如同云烟一样变幻多姿。形容书法或诗文高超玄妙，变化多姿。
千形万状 各式各样的形状。形容变化多。
巧捷万端 巧捷：机灵敏捷。万端：变化极多。机灵敏捷，变化多端。形容动作或思维机敏，变化极多。
穷则思变 指事物到了极点就会发生变化。现指在穷困艰难时，就会想办法改变现状。
人世沧桑 比喻人间世事变化很大
日濡月染 濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。
日新月盛 每天每月都有变化、增加。形容不断发展。
日异月更 日日不同，月月改变。形容变化快。
日异月殊 每天每月都有差异。形容变化大。
神藏鬼伏 比喻变化莫测。
盛衰兴废 盛：兴盛；衰：衰败；兴：兴旺；废：废弃。指人与事变化发展的各种情况。
识变从宜 谓认识事物的变化，灵活地处理问题。
十变五化 谓变化多端。
事过情迁 随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。
时异事殊 殊：不同；差异。时间不同，事情也和以前不一样。意思是事物随着时间改变而发生变化。亦作“时异势殊”。
时异势殊 谓时代、情势等都已起了变化。
时移世异 那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。
时移势易 指时代、情势等都已发生变化。
世异时移 世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。
鼠臂虮肝 犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。
随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
雾散云披 喻变化之快。
消息盈冲 指事物的盛衰变化或行为的出处进退。
消息盈虚 指事物的盛衰变化或行为的出处进退。
以防万一 万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
以权达变 用灵活的态度去适应变化发展的时势。
阴阳惨舒 古以秋冬为阴，春夏为阳。意为秋冬忧戚，春夏舒快。指四时的变化。语本汉张衡《西京赋》：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨。”
雨覆云翻 比喻变化无常。
鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。
鱼龙变化 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
云起雪飞 如云兴起，如雪飘飞。比喻乐曲悠扬，变化有致。
在谷满谷 《庄子?天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。
朝不保暮 早晨保不住晚上会发生变化。极言情况危急或境遇窘迫。
庄生梦蝶 庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
三十年河东，三十年河 〖释义〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
反覆无常 〖解释〗指变化不定。
分久必合，合久必分 〖解释〗指人或事物变化无常，分合无定。
虎变龙蒸 〖解释〗指乘时变化而飞黄腾达。
日渐月染 〖解释〗濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。
三十年河东，三十年河西 〖解释〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
始愿不及此 〖解释〗始愿：当初的愿望。指事势的变化发展，并非起初所料想到的。
唐临晋帖 〖解释〗临：摹仿字画；帖：书法、绘画的范本。唐人书法多临摹晋人范本，脱胎变化而成。比喻善临摹，少独创。
一波才动万波随 〖解释〗指一波方动，万波随之而起。比喻事情开端后的不断发展变化。
移步换形 〖解释〗移动脚步，情景也随之变换。形容景色变化多端。亦比喻逐步起着变化。
移商换羽 〖解释〗本指乐曲换调。“宫”、“商”、“羽”均为古代乐曲五音中之音调名。①比喻事情起了变化。②比喻随声附和。
移形换步 〖解释〗犹移步换形。形容变化多端。
移易迁变 〖解释〗指迁移变化。 千变万化 日新月异 一日千里 面目全非 焕然一新 昨是今非稂不稂莠不莠 既不象稂，也不象莠。比喻不成材，没出息。
冷言冷语 带讥讽的冷冰冰的话。
愣头愣脑 形容言行鲁莽冒失。
离心离德 思想不统一，信念也不一致。指不一条心。
良知良能 旧指人的天赋的首选观念和本能。
旅进旅退 旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
屡战屡败 屡：多次。多次打仗多次失败。
满打满算 全部计算在内。
满谷满坑 充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。
满坑满谷 充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。
毛手毛脚 做事粗心，不细致。
没头没脑 头、脑：比喻线索或根由。毫无线索或没有根由。
美轮美奂 轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。
民脂民膏 比喻人民用血汗换来的财富。多用于指统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
难分难解 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。
难解难分 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。
难兄难弟 形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。
难兄难弟 指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。
能屈能伸 能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。
捻神捻鬼 形容惊慌害怕的样子。
捏手捏脚 形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。
蹑手蹑脚 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
佩韦佩弦 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻..
匹夫匹妇 平民男女。泛指平民。
偏听偏信 偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。
平起平坐 比喻彼此地位或权力平等。
破罐破摔 比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的方向发展。
七擒七纵 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使..
强死强活 比喻非常勉强。
桥归桥，路归路 比喻互不相干的事应该严格区分开来。
怯声怯气 形容说话的语气胆小而不自然。
窃钩窃国 偷钩的要处死，篡夺***的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
倾城倾国 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
稂不稂莠不莠 既不象稂，也不象莠。比喻不成材，没出息。
冷言冷语 带讥讽的冷冰冰的话。
愣头愣脑 形容言行鲁莽冒失。
离心离德 思想不统一，信念也不一致。指不一条心。
良知良能 旧指人的天赋的首选观念和本能。
旅进旅退 旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
屡战屡败 屡：多次。多次打仗多次失败。
满打满算 全部计算在内。
满谷满坑 充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。
满坑满谷 充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。
毛手毛脚 做事粗心，不细致。
没头没脑 头、脑：比喻线索或根由。毫无线索或没有根由。
美轮美奂 轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。
民脂民膏 比喻人民用血汗换来的财富。多用于指统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
难分难解 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。
难解难分 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。
难兄难弟 形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。
难兄难弟 指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。
能屈能伸 能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。
捻神捻鬼 形容惊慌害怕的样子。
捏手捏脚 形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。
蹑手蹑脚 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
佩韦佩弦 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻..
匹夫匹妇 平民男女。泛指平民。
偏听偏信 偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。
平起平坐 比喻彼此地位或权力平等。
破罐破摔 比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的方向发展。
七擒七纵 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使..
强死强活 比喻非常勉强。
桥归桥，路归路 比喻互不相干的事应该严格区分开来。
怯声怯气 形容说话的语气胆小而不自然。
窃钩窃国 偷钩的要处死，篡夺***的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
倾城倾国 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
倾国倾城 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
轻手轻脚 手脚动作很轻，使没有响声。
去泰去甚 泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
全始全终 全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。
全受全归 封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
全心全意 投入全部精力，一点没有保留。
全知全能 无所不知，无所不能。
群策群力 群：大家，集体；策：谋划，主意。指发挥集体的作用，大家一起来想办法，贡献力量。
群威群胆 威：力量；胆：胆识。集中群众的力量和胆识。形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。
染苍染黄 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
人山人海 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
负暄之献暄：温暖。原指冬天晒太阳取暖当成一种好方法献给国君。后用来谦称自己的贡献很微小。也比喻所献出的东西并不贵重难得。
葛屦履霜冬天穿着夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。
呵笔寻诗呵笔：冬天笔凉或冻结，用口吹暖气使之解冻；寻诗：寻觅诗句。用口吹暖气，使笔解冻，然后挥笔作诗。形容冬日苦吟。
黄绵袄子比喻冬天的太阳。囊萤映雪囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
秋去冬来秋天过去，冬天到来。形容时光流逝。
秋收东藏秋天收获，冬天存储。泛指常规的农事活动。
山寒水冷冷冷清清。形容冬天的景象。
暑来寒往夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。
暑往寒来夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。
汤风冒雪汤：顶、当。顶着风，冒着雪。形容冬天旅途的艰辛。
天凝地闭形容冬天非常寒冷的情景。
无冬无夏无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
无间冬夏无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。同“无冬无夏”。
温凊定省冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。
温清定省冬天使被子温暖，夏日让室内清凉，晚间给父母安睡，早晨起来问候安好。形容对父母尽心侍奉。
夏虫朝菌意为夏虫活不到冬天，菌类朝生暮死。比喻极短的生命。
夏炉冬扇夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。
雪兆丰年指冬天大雪是来年丰收的预兆。
燕雁代飞燕夏天来温带，冬天归南方；雁冬天来温带，夏天归南方。比喻各自一方，不能相见。
自同寒蝉寒蝉：冬天的蝉。自己同寒天的蝉一样不鸣。比喻缄默不语。
悲喜交加：悲伤和喜悦的心情交织在一起。
黑白分明：比喻是非界限很清楚。
功败垂成：指事情接近成功的时候却遭到了失败。
进退两难：前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。
杳如黄鹤比喻人物一去无踪。
风声鹤唳形容人心惶惶，自相惊扰。
焚琴煮鹤指不解风雅，大杀风景的行为。
闲云野鹤形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人。
鸡皮鹤发粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。
鹤立鸡群比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。
鹤发童颜比喻年老而健康。
鹤长凫短形容异类难谐。
投鼠忌器打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。
抱头鼠窜形容狼狈逃避的情形。
梧鼠技喻技能虽多，而不能专一。
鼠牙雀角比喻与人争诵。
鼠肝虫臂指极为低贱微小的东西。
鼹鼠饮河比喻小量，所取不多；或没什么了不起。
生龙活虎活泼壮勇的姿态。
车水马龙形容繁华热闹。
来龙去脉喻事情的全部过程。
卧虎藏龙喻人才多而杰出。
活龙活现形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。
乘龙快婿形容一个令人满意的好女婿。
望子成龙希望自己的儿子将来能成大器。
画龙点眼喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。
蛟龙得水喻人材得到赏识重用。
群龙无首喻群众失去了领袖。
猪狗不如比喻下等。
猪突豨勇比喻冲突锐利勇猛。
猪朋狗友比喻损友。
豚蹄穰田比喻以小牺牲而希望得到大报酬。
豕突狼奔比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状。
改天换地 比喻巨大的变革。
攻城守垒攻打城市，守卫堡垒
供养不周供给长辈或年长的人生活所需不完备。
拱伏无违伏在地上，朝上礼拜，没有敢违抗的。
古往今来指从古代到现在的意思。
故伎重演再次的使用老花招。
怪石嶙峋奇形怪状的石头重重叠叠的样子。
光彩夺目形容颜色和光泽非常的耀眼。
归根到底归结到根本上。
这篇《宋词名句：当年万里觅封侯。匹马戍梁州》是 为大家整理的，希望对大家有所帮助,以下信息仅供参考！！！
当年万里觅封侯。匹马戍梁州。
[译文]当年远行万里为建功，匹马单身投军到梁州。
[出典]南宋陆游《诉衷情》
注：
1、《诉衷情》陆游
当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州。
2、注释：
①觅：寻求。
②梁州：古陕西地，此指汉中前线。
③关河：此指大散关、渭河一带。何处：不知何处。无踪迹可寻之意。
④“胡未灭”三句：胡未灭：用《汉书·霍去病传》“匈奴未灭，何以家为”语意。鬓先秋：鬓发先白。
⑤“此生”三句：天山：这里代指西北边境前线。沧洲：水边陆地，常指隐士居住之地。这里指陆游退隐所住的镜湖之滨。
3、译文1：
想到年轻时为功名万里从军，跨骏马，上梁州，保卫边疆。旧时的关河在哪里，已如梦境，穿过的貂裘，也变得暗淡无光。
敌人未消灭，我的头发已白，想到这，就要哭，但有何用？谁能料这一生竟这样空过，我的心在西北，身却要老死湖旁！
译文2：
当年为了建功立业，报效祖国，单枪匹马奔赴梁州前线。如今只有在梦中才能见到过去的从军生活，那时出征的战袍都已经尘封色暗了。
胡人还未消灭，两鬓都已花白，只能独自白白地伤心落泪。这一生谁能预料，原想一心一意在天山抗故，如今却只能老死于沧洲！
译文3：
回忆当年鹏程万里为了寻觅封侯，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活已成梦中之串，梦一醒知在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的招裘。胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗故在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
译文4:
想当年,我怀着报国立功的豪情壮志,不远万里来到西北边疆,单枪匹马驰骋于万里疆场,出生入死地保卫梁州,寻觅建功立业以求取封侯的机会。而如今，边塞军旅生活只能在梦中见到，梦醒后就烟消云散，无影无踪。惟有当年在军队中穿的貂裘还保存着，可它的上面却积满了灰尘，颜色暗淡无光，变得陈旧不堪了。时至今日，侵占中原的金兵还没有消灭，然而自己的两鬓却已花白一片，宛如秋霜。面对这国耻未雪、壮志难酬而人生已至暮年的严酷现实，我伤心痛苦得泪水长流。尽管于心不甘，可又有什么用呢？到头来还不是无能为力，无济于事，泪水空流罢了。谁能料到，我这一生的抱负本来是在西北边疆杀敌立功，报效祖国，但事与愿违，却落得老了退隐在家乡的镜湖旁，闲居水边，老死山林的结局。
4、陆游生平见自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。和桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
5、这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的，具体写作年代不详。
词中回顾自己当年在梁州参军，企图为恢复中原、报效祖国建功立业的往事，如今壮志未酬，却已年老体衰，反映了作者晚年悲愤不已，念念不忘国事的愁苦心情。
上片前两句是当年作者在梁州参加对敌战斗心情与生活的概述。他胸怀报国鸿图，匹马单枪驰骋于万里疆场，确实想创立一番不朽的业绩。“觅封侯”不能单单理解为陆游渴望追求***厚禄，因为在写法上作者在这里暗用了《后汉书·班超传》记载的班超投笔从戎的典故。班超投笔“以取封侯”，后来在西域立了大功，真的被封为“定远侯”。陆游这样写，说明当年他在梁州的时候，也曾有过象班超那样报国的雄心壮志。可是，陆游的愿望并未变成现实，后两句便是眼前生活的真实写照：睡梦里仍然出现旧日战斗生活的情景，说明作者雄心未已，睁眼看看眼前，“关河”毋庸说已经无影无踪，当年的战袍却早就被尘土所封，满目是凄凉惨淡的景象。
下片紧承上片，继续抒发自己念念不忘国事，却又已经是“心有余而力不足”的郁闷心情。“胡未灭”说明敌寇依然嚣张；“鬓先秋”慨叹自己已经无力报国；“泪空流”包含作者的满腔悲愤，也暗含着对被迫退隐的痛心。
结尾三句，苍劲悲凉，寓意深刻。“谁料”二字感叹自己被迫退隐，流露了对南宋统治集团不满的情绪。“心在天山，身老沧州”是年迈苍苍的陆游血与泪的凝聚，它很容易让读者想起放翁那首常常使人热泪盈眶的《示儿》诗：“死去原知万事空，但悲不见***同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”这是因为，两者所表现的爱国主义思想完全是一致的。
情感真挚，丝毫不见半点虚***造作；语言通俗，明白如话；悲壮处见沉郁，愤懑却不消沉。所有这些，使陆游这首词感人至深，独具风格。（王方俊张曾峒）
个人感觉：全篇对比强烈，每一个字都发自作者的肺腑，每一句话都凝聚着作者爱国深情，风格苍凉悲壮，慷慨沉郁，感人至深。
6、陆游四十八岁，应四川宣抚使王炎之邀，从夔州前往当时西北前线重镇南郑（今陕西汉中）军中任职，度过了八个多月的戎马生活。那是诗人一生中最值得怀念的一段岁月。他晚年被弹劾罢官后，退隐山阴故居，还常常在风雪之夜，孤灯之下，回首往事，梦游梁州，写下了一系列爱国诗词。这是其中的一篇。
此阕苍凉悲壮，通过今昔对比，抒发壮志未酬，岁月虚度，英雄无用武之地的悲愤不平之情。上片叙事，下片抒情，生动地反映了一位爱国志士的坎坷经历和不幸遭遇。
开篇两句，怀着自豪的心情回忆从戎南郑的生活。起处用“当年”二字领起，化实为虚，点出所叙系指往事。“觅封侯”，谓寻找杀敌立功以取封侯的机会。“匹马”既是纪实，也刻划出作者从军时的勃勃英姿。“戍梁州”，具体指出驻守的地方。南郑属古梁州，故曰。那是乾道八年（1172）的春天，陆游接到王炎的邀请书后，便匹马单身离开夔州，风尘仆仆地奔赴前线，去任“四川宣抚使司干办公事兼检法官”。当时他十分兴奋，希望能在万里边防线上找到杀敌报国的机会。来到南郑之后，他身披铁甲，跨上战马，腰悬利剑，手挽长枪，冒着酷暑严寒，踏着崎岖坎坷的山路，奔驰于岐渭蜀陇之间，调查地形，了解敌情，积极为北伐进行准备。他曾向王炎陈进取之策，对收复失地、统一祖国充满了胜利的信心。诗人回忆这段生活，是为了与后文对照，揭示英雄末路的悲哀。
“关河”两句一转，回笔描写现实。杀敌报国的理想破灭了，而今只有在梦中才能重返前线。可是梦醒之后，一切都消失了，那雄伟险峻的关山江河又在什么地方呢？只有当年从军时穿过的那件“旧貂裘”，积满灰尘，还挂在墙上，作为“匹马戍梁州”的纪念。陆游对这件“旧貂裘”十分珍视，因为他曾穿着它在前线冲锋陷阵：“貂裘半脱马如龙，举鞭指麾气吐虹。”（《醉歌》）还穿着它在荒滩上亲手剌死过一只猛虎：“百骑河滩猎盛秋，至今血溅短貂裘”。（《醉歌》）所以当他离开南郑后，一直把它藏在身边保存着。“旧貂裘”是此篇中展现在作者眼前的物象，虽然词中只用一句轻轻带过，但却是理解此词的关键。原来诗人是睹物伤情，因见貂裘而引起对往事的回忆和感慨。也可以说，“旧貂裘”是这首词灵感的触媒。
换头三句，紧承上片结拍，写梦醒后的悲凉心情。“胡未灭”，谓入侵中原的金人尚未被消灭，半壁河山还在敌寇的铁蹄蹂躏之下；“鬓先秋”，慨叹自己发如秋霜，年迈体衰，不能重返前线；“泪空流”，是说壮志成空，忧国忧民的眼泪等于白流。这里连用“未”、“先”、“空”三个虚词，表达作者对现实的幻灭感，一唱一叹，感人至深。
最后三句，通过自身的遭遇反映现实和理想的矛盾，抒发对南宋统治集团误国误民政策的无比愤慨。谁会料到，像他这样一生志在恢复中原，时刻准备奔赴疆场，为国献身的人，却落得如此下场！此时被罢官回乡，只得披上渔蓑，去作江边的无名隐士，终老于镜湖之滨了。这种“心在天山，身老沧洲”的矛盾，不仅体现在陆游身上，南宋许多爱国志士同样也有切身的体验。因此陆游所抒发的悲愤之情，具有一定的代表性。《读陆放翁集》（之二）说：“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗名。谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。”这首词虽然没有从正面揭露和谴责南宋投降派，仅就个人的身世经历和遭遇而言，但通过诗人饱含热泪的诉说，不难看到投降派迫害爱国志士的罪行，从而激起读者对他们的愤恨。
此篇语言明白晓畅，用典自然，不着痕迹，感情自胸臆流出，不加雕饰，如叹如诉，沉郁苍凉，有较强的艺术感染力，是陆游爱国词作的名篇之一。
7、梁州，是中国古典诗词中出现最多的地名之一。南宋诗人陆游在许多诗篇中都曾提及，“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”更是广为人知的名句。关于梁州，唐代诗人白居易和元稹之间还曾发生过一个有趣的故事。有一天，人白居易在京城饮酒，忽然特别想念远行的元稹，就写诗道：“花时同醉破春愁，酒折花枝当酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”不料，就在同一天，元稹竟然真的已到梁州，梦中还与白居易同游，并写诗道：“梦君子同绕曲江头，也向曲江院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”
“梁”字的本意是架在河流上的桥，《诗经》中就有“造舟为梁，不显其光”之句。古代多沼泽湖泊，人们通常要沿着水边的坝堰等长条形高地行走，后来“梁”也指河堤及其他物体中间隆起成长条的部分，如鼻梁、山梁等。开封在战国时期称大梁，并非因为有桥梁或山脉，而是因为四周有许多坝堰和沙丘。高高的沙丘绵亘，便于行走，大梁才被魏国选为都城。战国末年，大梁城被秦军决水灌城而毁，改称“浚仪”。时过700多年之后，到了南北朝时期，东魏在浚仪设立梁州，“梁州”便成了当时开封城的名字。不过，由浚仪演变而来的梁州，并非陆游诗中吟咏的那个梁州。
作为地域概念，梁州最早出现于《尚书》中，指华山以南、怒江以北的广大区域，是“华夏***”之一。但是，直到三国时期，曹魏灭掉蜀汉，从益州中分设出梁州，梁州才正式成为行政建制。当时梁州的治所在汉中郡南郑县（今陕西省南郑县），陆游诗中所吟咏的“梁州”即是此地。
开封称“梁州”的42年中，虽然不乏风花雪月、轻歌曼舞，更多的却是金戈铁马、血雨腥风。古人写及“梁州”的诗词大多悲壮苍凉、英武豪迈，不管诗人笔下写的是不是这个梁州，这种意境却是与那个时代相吻合的。事实上，梁州在古典诗词中也不再是单纯、具体的地名，而是成为了一种寄托着思想情感的意象。
8、在文学的长河中，我们可以发现，许多伟大的灵魂都以不同的形式表达过对生命极致美的追求和眷恋。
含冤放逐的屈原“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”,高冠长佩，只为了“苟余情其信芳，昭质其犹未亏”；
“仰头大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的大诗人李白被权贵排挤出京，他把对生命自由壮美的渴求演化成了一场“梦游天姥”地动山崩日月同辉的仙人盛会；
苏东坡在黄州赤壁对人生极致的“多情”化作了惊涛拍案的滚滚长江，幻作了雄姿英发的一代英豪周郎；
晚年的陆游仍深情回顾着“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的英雄气概；
孙犁笔下着力刻画的那“伴着春雨宿露啼叫，伴着朝霞彩虹飞翔”的黄鹂正是生命极致美的象征。
同样的，徐志摩笔下康桥的夕阳、金柳、青荇、清泉、彩虹似的梦,都是融合了他的青春、他的梦想、他的爱和美的精魂的景物,诗人爱它们就如同热爱自己的青春与生命。“在康河的柔波里”他“甘心作一条水草”，与自然融合为一，他对生命极致美的追求、赞美和眷恋已经达到无以复加的地步。这唱给生命极致美的恋歌多么动人心魂。
然而，岁月的沧桑，社会的变迁，人生的变幻，无情的改变了许多人和许多事，寻求那彩虹似的旧梦的诗人已无法回归从前的自我，已无法体味曾经的生命。
9、“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。”
?当年何其“英雄”！只可惜世情如幻皆梦梦。
?在一封他写着“如果命中注定我们该怎么样，就怎么样吧”的信下批了一句：“命中注定，我们有缘无份！”
?是的，有缘无份。注定只能做一对擦肩而过的过客。
?当年不愿与他走到一起时，何其无悔；后来再想念他时，又何其后悔。
?然而，再看了往日的信，忍不住叹息，当初如果真能走到一起，那才是怪事！
?性格是决定人命运的关键，彼此的性格，早已注定了两双手无法握在一起。
?他们的生活态度都太恶劣。她秉着庄周的虚无思想，而他又是看什么都不顺眼地厌世。两个不快乐的人在一起，能快乐吗？
?她怀疑他根本不喜欢她，就像令狐冲不爱任盈盈一样；而他心里的自卑又时时阻止他向她吐露衷肠。
?唉，可怜，可叹。
?“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。”
?真是无可奈何，当年如风去，今朝莫回首，回首空惘然。
10、我本平凡，没有“蒹葭苍苍，白露为霜”岸边***的美貌；没有“世外仙妹，泪光点点”潇湘妃子的文***精华；没有横贯滔滔黄河岸边腾飞云雀的优雅风姿；没有烟雾蒙胧的中条山上的枯枝败叶的绰约风姿。
因为平凡，所以敬佩“力拔山兮气盖世”霸王的雄韬武略，所以崇拜化为香草“生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美”的屈子，所以向往“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的青莲谪仙人，所以迷恋“将军空老玉门关”班将军的精忠报国。
寻找平凡，来到樱花烂漫的富士山，来到空洞而喧嚣的布鲁尔机场，去看布达拉宫的第一场雪，去倾听古老丽江的暮鼓晨钟，去领略***那湛蓝色海水的清爽，去踏湘西“叮咚”的青石板路，去沱江那多愁善感的虹桥上等待我的爱恋。
不甘平凡，原是一棵树，也要是独挂绝壁“一览众山小”的迎客松；愿是一朵花，也要是不屈不挠追求自由天空的凌霄花；愿是一只鸟，也要是搏击长空翱翔万里的雄鹰；愿是一条鱼，也要是游弋江海敢于跳龙门的鲤鱼。
不甘平凡，霸王俯万生而长啸“吾将取而代之（秦始皇）”，太白“愿将腰下剑，只为斩楼兰”，放翁“万里觅封侯匹马戍梁州”。
不甘平凡，翅膀折了，心儿也要飞翔。
不甘平凡，我要遏住命运的喉咙。
是的，我们是平凡的，渺小的。尼罗河的一滴水，撒哈拉的一粒飞沙都能将我们掩埋。但我们可以随着流动的步伐寻找干涸的田地，顺着风的指引为人类寻找绿洲。
11、诗词，我首先谈的是境界，境界要有真感情、真景物，那会有境界始出，在《庄子》书里是特别重视个“真”字，《庄子》书里不太喜欢圣人那个“圣”，就像《老子》书里，不赞成圣人的“圣”字一样。在老子看来，“大道废，有仁义；慧智出，有圣贤”，大道在没废的时候，这个仁和义是不存在的，因为那时候不存在不仁不义，而庄子所强调的“真”字，成为我们每个艺术家心灵的最重要的一个标尺。
要做到真，难不难呢？对我们生活在现在社会的人，是有相当的难度。就讲你对这个人有看法，埋在心里，你不说，甚至当面还夸他好，那这叫伪诈之行。不讲真话，在诗歌里最反对的，是伪，是诈，是“巧言令色，鲜矣仁”，是阿谀奉承之词，如果讲你为了应酬而已，那一两首可以，你不要所有的东西都是应酬之作。
陆放翁的《剑南诗稿》里，应酬之作也不少，可是他们伟大的原因就是有一些，那是了不起的本真之心的体现。“当年万里觅封侯，匹马戍梁州，关河梦断何处……”这太真切了，“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳……”哀婉动人，真。就这些好东西，使他彪炳千古，如果讲这些东西都没有，拿《剑南诗稿》里这些应酬作品出来，完了。诸位还要破除迷信，不要以为看全集，全是好东西，不会这样的。要能够做到真，我想，就是屈原讲的，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”屈原留下的诗篇，一直到今天是作为经典。
《史记》《汉书》《庄子》《楚辞》是唐宋文人永远放在床头的东西。如果能够做到这一点，对内美和修能一定有所帮助。要能够自己使自己美奂起来，要使自己充满了美的内质和美的外表，我想，像屈原这样的人，是非常注意仪表、心灵的。范曾谈中国诗词之美
12、当年万里觅封侯，匹马戍梁州。曾经年少张扬，而轻狂。让壮志放逐于漠风和荒野，卷着万里尘沙。高远的山头，飘散的烽火正缓缓升起。冷星霜月照痛了疆域，支离破碎山河中，每一道关隘都是生命的祭坛。
其实，这只是记忆。只是“壮志凄凉闲老处，名花零落雨中看。”
曾经的坚强，已被逐渐迷离的红尘掩映。沉默着，或坚强着。而岁月流转的只是记忆，是废墟的尘烟，是关山明月的冷凝，是慷慨化悲凉的苦楚，是击筑悲歌生死以却无处去的悲壮。
今夜，只能固守着寂寞文字，在秋风秋雨里寻觅着最初的飞扬，和最后的无助。
岁月沧桑，心事沉浮。而漆黑夜里的雨，终未能淋湿我逐渐干枯的心灵。
是谁在冰冷黑暗中满怀柔情，用抽丝的耳语呼唤着我，那久违的柔情，是无助岁月里的安慰。
因为选择，还有那执着，所以留下的和能记忆的，都是横亘在心中艰辛。可再忆及，却忘记了确切。
呼吸，在深夜里痛苦地挣扎着，当呢喃自语的梦呓流失在孤独中的时候，故土早已是胡尘飞扬了。
一场梦，随着岁月，灰飞烟灭。
13、乾隆曾问高僧法磐，长江中来往的船只有多少条，法磐回答，只有两条，一条为名，一条为利。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，为一点蝇头小利而机关算尽，甚至不择手段的人真是不计其数。不过，还是有相当的人能够摆脱“利”的束缚，但对于“名”的追求，则是许多人都摆脱不了，“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。”“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”为名利而迷失了自己的，古往今来要有多少人啊！
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”抛却名利，抛却闲情，眼前自有风花雪月，行云流水。明亮的月光下，让我们泡几杯清茶，聆听悠远的古筝，澄清我们的心智。天使的翅膀会在这份闲暇淡定里得以修复。于是，在云白风清的日子里，让天使的翅膀飞起来，让天使的光环去映照这人间，映照这大地。
本文作者(来源)：陆游
爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
<br>捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的***独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
<br>今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
<br>少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！
这是我的:爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有
强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖
国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国
的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命
运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中
华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟
大的民族精神。
捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳
智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩
负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维
护祖国的***独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂
侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造
更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界
各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情
况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建
设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中
华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，
正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，
树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义
旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志
变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习
1. 秦始皇统一六国
统一中国 自前230年至前221年，秦始皇***取远交近攻、分化离间的策略，发动秦灭六国之战。
先后于秦始皇十七年灭韩、十九年灭赵、二十二年灭魏、二十四年灭楚、二十五年灭燕、二十六年灭齐。终于建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦帝国。
秦夺九鼎 九鼎相传为夏禹所铸，象征***。夏、商、周是奉为国宝，拥有九鼎者就为天子。
公元前256年（秦昭王51年， 周赧王59年），攻伐赵国邯郸的秦军，继续向韩，赵发动攻势。值此之际，东方各国又发动联合抗秦。
在韩、赵等国的影响与胁迫下，不识时务的西周公也卷入这次活动。联军打着周王的旗号，合纵抗秦。
昭王大怒。秦国早就想在地图上抹去西周，尽快扫除统一天下的一个障碍。
西周参与反秦，正好给秦国出兵以口实。公元前256年（赧王59年，秦昭襄王51年），秦兵攻打西周，赧王听西周公之言，以西周三十六城、三万户降秦），秦王将周赧王贬爵为君，西周公为家臣，封于梁城（今陕西省韩城县南）。
赧王至梁城一月而死，国除，置九鼎于咸阳（途中一鼎落于泗水，所以秦国只得到8鼎，但习惯上仍称九鼎）。自次年起（昭襄王52年，前255年）史家以秦王纪年。
公元前255年九鼎迁秦，意味着秦王将为天下共主，可以名正言顺地讨伐各诸侯国。 总方针 秦王政亲政后，听取李斯进献的灭六国的建议，着手规划统一中国的大业。
其总的战略方针，是由近及远，集中力量，各个击破；先北取赵，中去魏，南取韩，然后再进取燕、楚、齐。 灭韩国 秦王政首先选择的攻击目标为赵国。
因为，赵国的实力在六国中最强，是秦国走向统一道路的最大障碍。但是，赵国还没有到不堪一击的地步。
秦军屡次进攻赵国均被赵国击退。在用主力进攻赵国的同时，秦对韩***取扶植亲秦势力以逐步肢解的策略。
公元前231年，韩国南阳郡“***守”（即代理郡守）腾，向秦献出他所管辖的属地。腾被秦王政任命为内史，后又派他率军进攻韩国。
腾对韩国了如指掌，所以进展顺利，于公元前230年（秦王政十七年）俘获韩王安。韩国灭亡。
灭赵国 公元前229年，秦利用赵国发生大地震和大灾荒的机会，又派王翦领兵攻赵。赵国派李牧、司马尚率兵抵御，双方相持了一年。
在紧要关头，秦国使出杀手锏—离间计。王翦用重金收买了赵王的宠臣郭开，要他散布李牧、司马尚企图谋反的流言。
赵王轻信谣言，派人替代李牧。李牧在大敌当前的形势下据不让出兵权，赵王竟暗地派人逮捕李牧并处死了他，同时还杀掉了司马尚。
杀死李牧，无疑为秦军亡赵扫清了道路。此后，秦军如入无人之境，攻城略地，痛击赵军。
公元前228年（秦王政十九年），秦军攻破邯郸，这座名城落入秦国之手。不久，出逃的赵王迁被迫献出赵国的地图降秦。
赵国实际上灭亡了。但是公子嘉却带着一伙人逃到代郡（今河北尉县），自立为王。
后秦军在公元前222年灭燕国之后将其俘虏。至此，秦统一了北方。
灭魏国 公元前231年，魏景湣王迫于秦国的强大威力，主动向秦进献出丽邑，以求缓兵。此时，秦王政正调集兵力准备向赵国发起总攻，不想分散兵力攻魏，就接受了献地。
这使得魏国又维持了数年残局。公元前225年（秦王政二十二年），就在秦军主力南下攻楚的当口，秦王政派出年轻将领王贲，率军围攻魏都大梁（今河南开封）。
魏军紧闭城门，坚守不出。由于大梁城防经过多年修建，异常坚固，秦军强攻不下。
王贲想出了水攻的办法。秦军大批士卒被安排去挖掘渠道，将黄河、鸿沟的水引来，灌注到大梁。
3个月后，大梁的城墙壁垒全被浸坍。魏王***只得投降。
魏国灭亡了。 灭楚国 南方大国楚国，疆域辽阔，山林茂密，物产丰富，号称拥有甲士百万。
但是，楚国的内政一直不振，总是贵族争权夺利，这种状况到战国末期尤为严重。公元前228年，楚幽王死，统治集团发生内讧。
幽王的同母弟犹，即位为哀王，但仅两个多月，就被异母兄负刍的门徒杀掉了。负刍成为楚王。
楚王室更加分崩离析。就在出国发生内乱的时候，公元前226年，秦王政不失时机地从北方伐燕前线抽调秦军，南下攻楚，连续夺得楚国10余个城池。
公元前224年，秦国与楚国的决战就要开始了。秦王政先派年轻将领李信率20万秦军攻楚，被楚军击败。
后又派大将王翦率60万秦军攻楚。王翦入楚境后，并未马上发动攻势。
他总结了李信轻敌冒进的教训，***取屯兵练武，坚壁不出，麻痹敌人，以逸待劳的战略。这样，度过了一年多的时间，秦军对楚地的情况基本适应，士气高昂，体力充沛。
同时，被调来抗击秦军的楚国部队，斗志渐渐松懈，加上粮草不足，准备东归。楚军一撤，王翦就抓住时机下令全军出击。
秦军一举打垮了楚军的主力，并长驱直入，挺入内地，杀死楚军统帅项燕。接着，秦军攻占楚都寿春（今安徽寿县），俘虏了楚王负刍，楚国灭亡，时为公元前223年（秦王政二十四年）。
灭燕国 在灭赵的过程中，秦国大军已兵临燕国边境。燕国君臣将士惶惶不可终日，眼见秦国扫平三晋，就要向自己杀来，却无计可施。
燕太子丹最终想出了孤注一掷的暗杀行动，即历史上有名的荆轲刺秦王，时值公元前227年。刺杀行动最。
2. 秦始皇是怎么统一六国的西周灭亡以后，经过春秋五霸，中国历史进入战国时期，这时候，七雄并立。而七雄争斗的结果，是西方的秦国占了上风。秦始皇，也就是秦王赢政就在这种背景下出生。他在前246年即其13岁时，继承王位，前237年即其22岁时开始亲理朝政。在军事上，他制定了“分化瓦解各个出破”的正确战略。经过长期的准备，秦王赢政开始着手进行统一战争。
赢政首先灭掉了早已臣服于自己的韩国，将韩国的贵族王室都押送到咸阳。韩国是六国中最为弱小的国家，而且和秦国相连，它的灭亡，为秦国势力东出承谷关提供了条件。
公元前225年，秦国大将王贯攻破大梁，魏国灭亡，韩赵魏原来是一个国家，就是晋国。晋国原本是春秋诸候国中最为弱小的国家，可惜的是，这么一个强国却分裂为韩、赵、魏三个国家，自己又互相猜疑，最终被秦国各个击破。
接着，赢政***灭掉六国中地盘最大的楚国。在御前会议上，年轻的大将李信认为，楚国虽然地盘很大，但是它的兵力不强，而且早在十几年前秦国就出兵夺取了楚国的巴蜀部分；如果是非曲直江而下，只要20万兵力，就可以征服楚国。但是老将军王翦却不以为然，他认为，楚国是个大国，虽然屡次战败，但是实力犹存，用20万人去消灭楚国是不现实的。要灭亡楚国至少要60万兵力，而且稳扎稳打，才能成功。但是赢政没有听取王翦的意见，他委派李信为统帅，带领20万兵力南征楚国。
但是战争的结果完全证明了王翦意见的正确，李信的20万大军在长江一线遭到楚军的顽强阻击，最后后援不及，大败而退，秦军损失惨重，兵士死伤无数，七个有名的悍将战死。
秦王政闰训大怒，把李信革职，并最后下定决心，派王翦率60万大军再次选征。王翦大军浩浩荡荡向楚国戟。楚国也动员全国兵力进行抵抗。王翦到了前方，只让兵士修筑壁垒，闭门不理杨国大将项燕的一再挑战。过了一段时间，面燕做出了一个错误判断，他认为秦国新败，没有实力和胆量马上戟，王翦是在这么驻防保护已被占领的韩国，于是放松了敬惕。就在项燕松懈之机，王翦突然发起攻势，楚国迅速瓦解。秦军乘胜一直打到寿春，俘虏了楚国负 。项楚得知楚王被俘虏的消息，渡过长江，想继续抵抗。王翦不给项燕以喘息之机，迅速打造战船，训练水军，渡江追击，项燕购大势已去人得拔剑***，楚国灭亡。
随着楚国的灭亡，水面的燕国和东西的齐国也相继在公元前222年和公元前22年灭亡。这样，秦始皇统一了六国，建立了一个统一的多民族的封建国家——秦王朝。
3. 有没有关于“秦始皇统一六国”方面的诗秦王扫*** 李白 秦王扫***，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。
尚***不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？ 徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。
秦王饮酒 □李贺 秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。 羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。 洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报六更。 花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清， 黄娥跌舞千年觥。
仙人烛树蜡烟轻，青琴醉眼泪泓泓。 。
李白、李贺是唐代不同时期的浪漫主义诗人，他们的创作风格各具特色。同是描写秦始皇的诗篇，李白的《古风》（其三·秦王扫***）与李贺的《秦王饮酒》，写法不同，但各出机杼，各呈异彩，成为交相辉映，珠联璧合的名作。
先看李白的《古风》（其三）。诗歌前半部分肯定了秦始皇统一天下、巩固天下的历史功绩。
秦始皇顺应了历史的愿望和要求，使国家由战国纷争的割据混乱局面走向统一、太平，维护了百姓的利益，历史功绩彪炳千古。所以诗人开篇即满怀 *** 地讴歌：“秦王扫***，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”
统一六国后，为了进一步巩固统一局面，诗人接着叙述了秦始皇的“大略”：始皇***取两种措施，一是二十六年尽收天下之兵器，铸成金人（铜像）十二，存于宫内；一是刻石纪功（见《史记·秦始皇本纪》），彰显天下。据《史记·秦始皇本纪》载，始皇二十八年，南登琅邪，“乃徙黔首三万户琅邪台下；复十二岁，作琅邪台，立石刻，颂秦德”，肯定了统一文字、统一度量衡、制定法律以及中央集权等措施；三十七年，“上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德”，批判了六国诸侯企图复辟叛乱的行为，从舆论上防止了六国贵族的反抗，维护了天下统一。
于是“函谷正东开”，天下才真正归于一统。诗歌中诗人用“虎视”形容秦王，表现他目光如电，气势如虎的王气；又通过他挥动天子之剑“上决浮云，下绝地纪”的动作，刻画了秦始皇神***飞扬、大义凛然的霸气。
而《古风》的后半部分，从诗歌的章法上讲明显由“起”和“承”进入“转”和“合”。李白根据历史记载，通过生动的艺术描写，对秦始皇修筑陵墓、***药求仙等荒唐行为进行了批判和讽刺。
秦始皇动用七十万人在骊山修墓、置铜棺，派遣方士徐芾入海求仙、架弩射鱼，《史记·秦始皇本纪》都有记载。在写法上，后半部分诗人通过秦王种种行为，揭示其自私、愚昧的内心世界。
他劳民伤财，挥霍民脂民膏修建陵墓，这还不够，“尚***不死药”，借之托长生。所谓“神仙”之说，本来就是荒诞不经之谈，哪里能***到成仙不死之药呢？但“茫然使心哀”之后，秦始皇并没有就此罢休，又派了海船连弩射鲸，被方士接二连三地欺骗，却始终执迷不悟。
最后，诗人用“但见三泉下，金棺葬寒灰”来“合”修陵墓、求长生之事，笔力雄劲简洁，寓意深邃冷隽，从对秦始皇故事的叙述中，回到诗人创作的当下现实中来，讽刺入木三分，力透纸背。结尾虽说只有两句十字，却胜过千言万语 。
李白是一个久享盛名的诗人，面对这样一个诗歌圣手，后来者李贺没有却步。没有却步，在于没有模仿因袭，而是意匠经营，独辟蹊径，独出机杼，把相同的题材作了不同的处理，使《秦王饮酒》同样取得了成功，秘诀就在于创新。
《秦王饮酒》的前四句，正面歌颂秦始皇统一中国的功绩。这四句诗，同李白诗的前四句内容相同，但写法上却独具特色。
李贺把李白诗的前两句压缩成了一句，写秦王能威服猛虎：在秦王面前，猛虎由威镇山林的兽中王，变成了坐下骑，它服从秦王的指令，驮着他巡游八极，进行统一中国的战争，这样的描写使秦王形象披上了一层神话般的浪漫主义色彩。“剑光照空天自碧”，突出了秦王统一中国时的无比威力，仿佛他连剑都不用挥动，只要剑光一照，天空就会呈现一派碧色，立即实现天下统一。
正如《庄子·说剑》所云：“此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”真是所向无敌，何等轻而易举！“劫灰飞尽古今平”比“诸侯尽西来”更具有夸张意味，更强调了秦王统一中国的深远意义。
佛教认为，经过一次大水、大风、大火毁掉一切之后，重新建立世界，叫一劫。劫灰，指劫火的余灰。
灾难已经过去，分裂割据的中国，变成了统一太平的天下，七个字蕴涵着强烈的赞颂之情。 让人更为惊叹的是，李贺把秦王统一中国这个历史过程，用“羲和敲日玻璃声”来表现。
羲和驾驭六龙为日御车的神话，很多古典作品中用过。屈原《离骚》有句：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”
李贺深受楚辞影响，但在羲和驾日这个典故的运用上，他却有自己的创造。屈原为了“吾将上下而求索”，惟恐“日忽忽其将暮”，所以希望日车不进。
李贺则让羲和催日快行，以表现秦王统一中国时风卷残云般的气势，与“剑光照空天自碧”上下呼应，把时间流逝这个看不见摸不着听不到的过程，通过神话传说的运用，诉诸人的视觉和。
4. 秦始皇如何统一六国的统一全国，始称皇帝，造就千年霸业。
加紧统一的步伐
秦王政杀了荆轲，当下就命令大将王翦加紧攻打燕国。燕太子丹带着兵马抵抗，哪里是秦军对手，马上给秦军打得稀里哗啦。燕王喜和太子丹逃到辽东。
秦王政又派兵追击，非把太子丹拿住不肯罢休。燕王喜逼得没有办法，只好杀了太子丹，向秦国谢罪求和。秦王政又向尉缭讨主意。尉缭说：“韩国已经被兼并，赵国只剩下一座代城（今河北蔚县），燕王已逃到辽东，他们都快完了。目前天冷，不如先去收服南方的魏国和楚国。”
秦王政听从尉缭的计策，就派王翦的儿子王贲带兵十万人先攻魏国。魏王派人向齐国求救，齐王建没有理他。
老将出马
公元前225年，王贲灭了魏国，把魏王和大臣都拿住，押到咸阳。
接着，秦王政就打算去打楚国。他召集将领们议论了一下，先问青年将领李信，打楚国要多少人马。李信说：“不过20万吧。”
他又问老将军王翦。王翦回答说：“楚国是个大国，用20万人去打楚国是不够的。依臣的估计，非60万不可。”
秦王政很不高兴，说：“王将军老了，怎么这样胆小？我看还是李将军说得对。”就派李信带兵20万往南方去。王翦见秦王不听他的意见，就告病回老家去了。
李信带了20万人马到了楚国，不出王翦所料，打了个大败仗，兵士死伤无数，将领也死了7个，只好逃了回来。
秦王政大怒，把李信革了职，亲自跑到王翦的家乡，请他出来带兵，说：“上回是我错了，没听将军的话。李信果然误事。这回非请将军出马不可。”
王翦说：“大王一定要我带兵，还是非60万人不可。楚国地广人多。他们要发动100万人马也不难。我说我们要出兵60万，还怕不太够呢。再要少，那就不行了。”秦王政陪笑说：“这回听将军的啦！”就给王翦60万人马。出兵那天，还亲自到灞上给王翦摆酒送行。
王翦大将率兵浩浩荡荡向楚国进攻。楚国也出动全国兵力抵抗。
王翦到了前方，要兵士修筑壁垒，不让出战。楚国大将项燕一再挑战，他也不去理睬。过了一段时间，项燕想“王翦原来是上这儿驻防的。”他就不怎么把秦国的军队放在心上了。没想到在项燕不防备的时候，秦军突然发起攻势，60万人马像排山倒海似地冲杀过来了。楚国的将士好像在梦里被人家当头一棍子，晕头转向地抵抗了一阵，各自逃命。楚国的兵马越打越少，地方越失越多。秦军一直打到寿春（今安徽寿县西）俘虏了楚王负刍。
项燕得知楚王被俘的消息，渡过长江，想继续抵抗。王翦造了不少战船，训练了水军，渡江追击。项燕觉得大势已去，叹了口气，拔剑***。
完成霸业
王翦灭楚之后，回到咸阳。由他的儿子王贲接替做大将，再去收拾燕国，燕国本来已经十分虚弱，哪里抵挡得住秦军的进攻。
公元前222年，王贲灭掉燕国，还攻占了赵国最后留下的代城。
到这时候，剩下的只有一个齐国了。齐国大臣早已被秦国重金收买过去。齐王建向来是不敢得罪秦国的。每回逢到诸侯向他求救，他总是拒绝。他满以为齐国离秦国远，只要死心塌地听秦国的话，就不用担心秦国的进攻。到了其他五国一一被秦国并吞掉，他才着急起来，派兵去守西面的边界。可是已经晚了。
公元前221年，王贲带了几十万秦兵像泰山压顶一样，从燕国南部直扑临淄。这时候，齐王建才觉得自己势孤力单，可是其他诸侯国已经完了，往哪儿去讨救兵呢？没有几天，秦军就进了临淄，齐王建没说的，投降了。
六国诸侯只想保持自己的地位，彼此之间互相攻打，想拿别国的土地来补偿自己的损失，企图维持小规模割据的局面，给秦国以各个击破的机会。秦国当时不但在政治、经济和军事上占了优势，更重要的是符合统一的历史趋势，所以在不到10年的时间，把六国一个一个灭掉了。
公元前221年，秦灭六国结束了长期的诸侯割据的局面，建立了一个统一的多民族的封建国家——秦王朝。
5. 秦始皇统一哪六国灭韩
前230年，秦王政派内史腾率军突然南下渡过黄河，攻破韩国首都郑（今河南新郑），韩王安投降，韩国灭亡。秦国遂在韩地设置颍川郡，建郡治于阳翟（今河南禹州）。
灭赵
前229年，秦灭韩后第二年，秦军乘赵国遭受旱灾之际，兵分两路，南北***赵都邯郸。
前228年，破赵军，攻占邯郸，俘赵王，赵国灭亡。赵国公子嘉逃到代（今河北蔚县东北），收拾好残部自立为代王。
前222年，王翦之子王贲率军在攻灭燕赵残余势力，俘代王嘉。
灭燕
前228年，秦军破赵以后，王翦屯军中山故地，准备下一步攻打燕国。前227年，燕太子丹派荆轲赴秦，准备以献督亢的地图和秦国逃将樊于期的首级之名刺杀秦王，幻想造成秦国混乱，以解被灭亡的危险，结果阴谋败露，荆轲被杀。
前226年，秦王以此为借口，派王翦率兵攻打燕国，秦军在易水大败燕军和前来支援的代军，攻陷蓟，燕王喜与太子丹率残部逃往辽东。后燕王喜杀太子丹，将其头献秦。
前222年，秦将王贲进军辽东，歼灭燕军，俘虏燕王，燕国灭亡。
灭魏
前225年，秦国将领王贲率兵出关中，攻占了楚国北部的十几座城，保障了攻魏秦军侧翼安全后，旋即回军北上突袭并围困住魏都大梁（今河南开封），魏军依托大梁的城防工事死守，秦军强攻毫无奏效，于是引黄河水灌入城内。三个月后，大梁城被水浸坏，魏王***投降，魏国灭亡。秦在魏国地区设立砀郡。
灭楚
前226年，秦王派李信和蒙恬率20万秦军攻楚，楚将项燕率军抵抗，秦军攻下平兴（今河南汝南县东南）、寝（今河南沈丘县东南）进兵到城你（今河南宝丰县东），项燕反击，大败秦军，李信败逃。
前225年，秦王命老将王翦率60万大军再次伐楚，两军在陈相遇，王翦以逸待劳，按兵不动。
前224年，楚军多次挑战，秦军亦不与交战，项燕只好带兵东归，秦军趁楚国撤退之时迅速出击，并在蕲大败楚军，又强渡淮水，直抵楚都寿春（今安徽寿县）城下。
前223年，秦军乘胜追击，攻占楚都寿春，俘虏楚王，楚国灭亡。秦在楚地设九江郡。项燕败退至长江以南，立昌平君为楚王。
灭掉楚国的王翦大军继续南下，造战船渡长江，消灭项燕余部和昌平君，并于前222年攻陷楚国南部的会稽，俘虏分散于江南的原越国王族后裔。秦在越地设会稽郡。
灭齐
秦国重金收买了齐丞相后胜，使齐国即不合纵抗秦，也不加强战备。齐王建听信了后胜的主张。秦国灭五国后，齐王才顿感到秦国的威胁，慌忙将军队集结到西部边境，准备抵御秦军的进攻。
6. 秦始皇点样统一六国的秦王政一十五年（前230年），内史腾率兵灭韩国，俘韩王安，所得韩地置颍川郡，韩亡。
秦王政一十七年（前228年），秦军攻入赵国国都邯郸，赵王迁被迫降秦，赵破。 秦王政一十八年（前227年），燕国太子丹派荆轲刺杀秦王未遂，秦王立即派王翦领兵攻燕。
秦王政一十九年（前226年），王翦攻破燕都蓟，燕王杀太子丹求和，燕破。 秦王政二十年（前225年），王贲率领六十万大军攻打魏国，包围魏都大梁，引黄河鸿沟水灌大梁，三个月后大梁城破，魏王***投降，魏亡。
秦王政二十一年（前224年），王翦率领十万大军攻打楚国，屯兵练武、坚壁不战、以逸待劳。一年后，楚军斗志涣散、粮草不足，遂从前线撤军。
王翦乘机追击，消灭楚军主力，占领楚都寿春，俘虏楚王负刍。王翦又率军渡过长江，平定了江南，灭越国置会稽郡。
楚亡。 秦王政二十五年（前222年），王贲打下辽东，俘燕王喜；接着打下代城，俘代王嘉。
燕、赵彻底灭亡。 秦王政二十六年（前221年），王贲率军南下攻打齐国，齐王建投降，齐亡。
有人问余秋雨：在中国运用文字以来的四千多年历史上，哪一个写作人的成就最为宏大？
答：司马迁。
问：他为什么能获得这个地位？
答：他的巨著《史记》，从精神理念到编写体制，被以后的全部断代史所沿用，因此他是中国历史思维的奠基者。同时，在文字表现上，他又是中国古代散文的第一支笔。……
问：以单个生命完成如此伟业，他一定是一个超常健全的人吧？
答：不，恰恰相反。……他被施行了“腐刑”……。这当然比死亡还要屈辱百倍，但他咬着牙齿活了下来，为了《史记》。
问：读者难于想象，这部皇皇巨著，居然在地狱里写成。在写成的那一天，他一定感慨万千吧？
答：当然感慨万千，但又无处可说，因为一开口就深感羞耻。……没想到突然出现了一个机会，一位叫任安的友人，也被莫名其妙地判处了***，很快就要执行，司马迁就给他写了一封信……。我曾说，这是从一个地狱之门寄向另一个地狱之门的信。……
问：司马迁写这封信的时候，《史记》刚刚完成？
答：对。两个地狱之间的信，牵连着一部天堂之书。
问：司马迁写完这封信，还活了多久？
答：不清楚。……这封信，相当于绝命书。信稿留下来了，大家都能读到，叫《报任安书》。
一、开篇文字，夺人眼球，使人急切读下去。
记得读大学时曾学过《报任安书》，并背诵其中段落。即便那时年轻，也深深被司马迁的精神和文字所深深打动，许久无法平静。
国人都知道司马迁在信稿中的一句话——
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
余秋雨说，（人）最难的是，即便以最屈辱、最卑微的方式活着，也能够“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这就重于泰山了。
并说，“《史记》早已远远超越个人而成为全部中国文化的地标式构建。一个蒙受最大屈辱的伤残之人能靠一人之力完成这样的构建，证明在地狱之门背后，可以有无边无际的精神天地。”
第二、作者批判制造地狱的汉武帝刘彻。
文中，既肯定了汉武帝是中国古代帝王中的佼佼者，取得了多方面功绩。
同时说道，长期的专制集权，“使汉武帝产生了一系列超限度的敏感，并由此转向多疑和暴怒。”
汉武帝长年的穷兵黩武、好大喜功造成了或明或暗的抱怨，由于集权制，他不能推诿责任，只能变得恼羞成怒。于是，一系列“地狱”被制造出来，包括被施以腐刑的司马迁，被腰斩的任安，被认为“谋反”的太子。
于晚年，汉武帝终于发现自己制造了许多冤案。他，发布了《轮台罪己诏》。
此“罪己”，又使他比起其他帝王高出一截。
第三、《史记》彪炳千古。
关于《史记》，作者说，“无论过去还是未来，……有关中国文化，书架上占据最醒目地位的，总是厚厚一排《史记》。《史记》飘出一道平静而忧郁的目光……
这道目光曾经穿越一座座地狱，最终成了至高的历史审判者。”
余秋雨的《两个地狱之门》，写出司马迁为写《史记》而忍辱负重、苟活于世，在任安将死之前，即从一个地狱到另一个地狱之门，由一封《报任安书》，道出了司马迁的至诚心声、精神世界。
《史记》，使司马迁“终于成了让一切权力者猝不及防的最后权力”，而流传千古。
《诗经》，被称之为我国第一部诗歌总集，先秦文化杰出的代表，我国现实主义文学的开端。濮阳在春秋时期称卫国，《诗经》有相当一部分描写了当时濮阳地区的风土人情，《诗经》收录诗歌305首，其中“风”诗160首，出自濮阳一带的“卫风”就达39首。
卫诗的特点，我们不用总结，程俊英先生在著作《诗经译注》中已经给出了答案——
卫诗的特点:
第一，产生了中国第一位女诗人许穆夫人,她的作品《载驰》(有人说,《竹竿》、《泉水》也是她的作品),表现着强烈的爱国主义精神。
第二，人民对政治不满,大胆揭露、反抗统治阶级的诗比较多,如《北风》、《相鼠》、《墙有茨》、《新台》、《鹑之奔奔》等,斗争性之强,在《诗经》中除《魏风》外,是少见的。
第三，在恋爱婚姻方面的诗,如《柏舟》、《桑中》、《氓》、《谷风》等,表现了当时妇女的命运及她们大胆反抗封建礼教的精神。这和当时卫国的政治、经济、地理形势是分不开的。
受“卫风”濡染，濮阳诗人辈出，其中就有前文提到的“中国第一位女诗人”许穆夫人。中华诗词学会也于2016年授予濮阳“中华诗词之市”荣誉称号。期间，也有有志之士开始用音乐传播“卫风”文化。
很惭愧，作为生活在这里30年一个老濮阳，却对诗***化了解寥寥。这也促使我再一次捧起《诗经》潜下心去，读上一读，再读上一读。
春秋时期的卫国，依据《诗经》的刻画，画风大体是这样的——
政治是昏庸的，经济是发达的，爱情是有一定自由度的。
昏庸的政治。
春秋晚期，卫国孙氏、宁氏专权，君臣关系不和。在孙氏投晋、宁氏被灭之后，卫国又出现了卫庄公蒯聩与卫出公辄父子争国的***，国力进一步削弱。公元前496年，太子蒯聩谋害灵公夫人南子未遂,逃到晋国避难,13年后潜入戚城,与其子辄(已立为卫出公)争国。蒯聩勾结其妹控制了执政的外甥孔悝，出公辄被迫出逃鲁国，蒯聩自立为庄公。子路是孔悝的邑宰，为救孔悝而惨死在与蒯聩的甲士的厮杀中。今戚城东北里许有子路墓冢。
发达的经济。
卫国地处中原，凭依黄河，交通便利，四通发达，车和舟水陆两栖，齐头并进。经济强盛，农业、手工业、商业等都比较发达，特别是手工业如纺织、青铜铸造、玉石骨竹加工等，经济发展程度一直处于诸侯国的前列。我们从《氓》中可以看到故事主人公在顿丘（今濮阳清丰）与乡村之间往来贩运蚕丝的情形，我们不难想像这个城邑作为商品集散地的那种商贾云集、市场繁荣的景象。
瑰丽的爱情。
《邶风》、《鄘风》、《卫风》39 首其中婚恋诗有 19 首之多。卫诗中包含的 19 首婚恋诗内容丰富多彩，既有男女桑间相会、赠答定情的《桑中》、《静女》、《木瓜》，也有反抗礼教约束，反对包办婚姻的《鄘风·柏舟》，更有对婚姻生活反思抗争的《氓》。每一个爱情场面，都优美奔放，健康自然。
多姿的服饰。
春秋时期的服饰，人们已经不满足之前的挡寒敝体，服装的花色种类和款式搭配开始凸显，如《邶风·绿衣》中便有“绿兮衣兮，绿衣黄裳”。 《卫风·硕人》中的“硕人其颀，衣锦醁衣”、《邶风·旄丘》中的“狐裘蒙戎，匪车不东”等等。爱美的女子已经很注重通过各种佩饰装扮自己，估计个个都是妖娆动人。
闲适的生活。
“孔子《礼记·乐记》中曾有“桑间濮上之音、亡国之音”的记载，因为在春秋时音乐只有贵族才能享受，而在卫国民间就有优美的音乐，孔子就认为此地的老百姓就不勤于劳动，只顾享受了，这样国家会灭亡的。而这恰恰说明了卫国百姓富足、政通人和，青年男女在桑间这个公园里载歌载舞谈情说爱、休闲，彰显自由自在。”管他孔老夫子怎么教训呢，反正现在我们濮阳就已经建好了濮上园，上面这些就是他们的广告语。哈哈，是不是觉得很吊。
我常常在想，上述这些林林总总，***如排出一出***剧来，这将是怎样的一出神剧呢，有激烈狗血的宫廷斗争，纸醉金迷的物质生活，面红耳热的爱情故事，还有必不可少的崇高的爱国主义教育，当然，还有引爆眼球的宫廷**......所有热播剧的看点都一一具备，我就纳闷了，怎么就没有人投拍呢？啊啊啊！
现在，我坐在卫国曾经非常重要的一个城池——戚邑的外城墙上（事实上，我现在办公的地点就是如此），不止一次这样COSPLAY：
在距今约2600年前（你也可以说是2700年前或是2500年前或者更虚幻些的时日）的一个风和日丽的早上或午后，一个俊朗的小伙子（现在的小商贩，未来的大boss）正朝我北方16.9公里处的地方（也就是现在的清丰）一身喜气地前去“抱布贸丝”......
迎接他的是将使他彪炳千古（永垂骂名）的未婚妻，她已经准备好题本，下一句的台词是“匪我愆期，子无良媒”，然后就是宽慰他的那句“将子无怒，秋以为期”。既乖巧理智又善解人意。
她在等着他自投罗网，一个从相爱到相杀的故事在无声上演。
这边厢，未来的许穆夫人正美丽绝伦待字闺中，齐桓公跟许穆公同时登门求婚，油腻的糊涂蛋老爹正叨叨她嫁与许穆同志，她斜乜着丹凤眼，一字一顿地对着时空外的我们说了一句——“如果，我——不——呢”？
历史，在这里暂停了三秒。
| A |
| A项意思与语境不符，不足为训：不值得当做典范或法则。B卓尔不群：超出寻常，与众不同。C彪炳千古：形容伟大的业绩流传千秋万代。D捉襟见肘：现在一般用于顾此失彼，穷于应付 |
