饮灰洗胃 灰：古代以草木灰作洗涤剂。比喻悔过自新。
以血洗血 洗：洗雪。用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。
以水洗血 谓消除冤仇，以求和好。
一贫如洗 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
洗濯磨淬 修养锻炼。
洗雪逋负 洗雪：队掉；逋负：旧欠，引伸为旧恨。报仇雪恨，以偿夙愿。
洗心回面 见“洗心革面”。
洗心换骨 道家语，指洗去尘心，换掉凡骨，即可超离凡尘而入圣。
洗心革面 清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。
洗心涤虑 抛弃一切不好的想法。
洗髓伐毛 〖解释〗清洗骨髓，削除毛发。比喻彻底涤除自身的污秽。有脱胎换骨的意思。
洗手奉职 洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。
洗手奉公 见“洗手奉职”。
洗手不干 把手洗干净休息了。
洗眉刷目 比喻清晰明白。
洗颈就戮 把脖子洗净，伸到刀下受斩。比喻等待灭亡。
洗脚上船 谓居于水滨，舟行极便。语出《三国志·吴志·吕蒙传》：“又劝权夹水口立坞”裴松之注引晋张勃《吴录》：“扞孙权呴欲作坞，诸将皆曰：‘上岸击贼，洗足入船，何用坞为？’”
洗垢索瘢 见“洗垢求瘢”。
洗垢求瑕 见“洗垢求瘢”。
洗垢求瘢 垢：污垢；瘢：瘢痕。洗掉污垢来寻找瘢痕。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。
洗垢匿瑕 洗涤玉的污垢时，遮盖其斑点。比喻对人有所包涵。
洗耳拱听 见“洗耳恭听”。
洗耳恭听 洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
洗肠涤胃 ①比喻彻底清除。②比喻彻底改过。
洗兵牧马 洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备。
吐哺辍洗 据《韩诗外传》卷三载，周公殷勤待客，甚至于“一饭三吐哺”，唯恐失天下之士。又据《史记·高祖本纪》载，郦食其求见刘邦，刘邦方踞床洗足。郦生不拜，且斥其不宜踞见长者，于是刘邦起而谢之，延上坐。后世遂以“吐哺辍洗”为礼贤下士之典实。
跳在黄河洗不清 〖解释〗比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。
跳进黄河洗不清 〖解释〗比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。同“跳在黄河洗不清”。
跳到黄河洗不清 比喻无法摆脱嫌疑。
清贫如洗 指穷得一无所有。
爬梳洗剔 见“爬梳剔抉”。
囊匣如洗 形容异常贫困
囊空如洗 口袋里空得象洗过一样。形容口袋里一个钱也没有。
接风洗尘 指设宴款待远来的客人，以示慰问和欢迎。
家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
河水不洗船 比喻不相干或相安无事。
刮肠洗胃 比喻痛改前非，重新做人。
革面洗心 清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。
伐毛洗髓 刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。
点胸洗眼 指一洗尘俗，使人豁然明朗。
吹毛洗垢 吹开皮上的毛而洗去所藏的污垢。比喻一意寻找他人的过失或缺点。
赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
碧空如洗 〖解释〗碧空：浅蓝色的天空。蓝色的天空明净得像洗过一样。形容天气晴朗。
1、吹胡子瞪眼[chuī hú zi dèng yǎn] 形容发脾气或盛怒的样子。
2、吹灰之力[chuī huī zhī lì] 比喻极小的力量：不费～。
3、吹牛拍马[chuī niú pāi mǎ] 吹牛：吹牛皮，黄河上游的人民自古使用牛皮筏，筏上的牛皮袋要吹气才能使用，后用来比喻说大话。拍马：拍马屁，我国北方牧民看到好马时，拍着马***连声称赞，但有的人为了讨好马的主人，即使马不好，也要奉承。指爱说大话，喜欢奉承人。
4、吹毛求疵[chuī máo qiú cī] 比喻故意挑剔别人的缺点，寻找错误。
5、吹角连营[chuī jiǎo lián yíng] 指整个军营响着进攻的号角。
6、吹箫乞食[chuī xiāo qǐ shí] 谓沿街行乞。
7、吹网欲满[chuī wǎng yù mǎn] 对网吹气，欲使之满。比喻不可能。
8、吹毛利刃[chuī máo lì rèn] 将毛、发置于刀或剑刃上，用力一吹即可削断毛发。形容刀剑极为锋利。
9、吹毛洗垢[chuī máo xǐ gòu] 意思是吹开皮上的毛而洗去所藏的污垢。比喻一意寻找他人的过失或缺点。
10、吹气胜兰[chuī qì shèng lán] 谓美女气息之香胜于兰花。
盥洗室的成语有：吹毛洗垢，革面洗心，碧空如洗。
盥洗室的成语有：革面洗心，碧空如洗，囊匣如洗。2：注音是、ㄍㄨㄢ_ㄒ一ˇㄕ_。3：拼音是、guànxǐshì。4：结构是、盥(上下结构)洗(左右结构)室(上下结构)。
盥洗室的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
盥洗室guànxǐshì。(1)装有盥洗、厕所设备的房间。
二、国语词典
洗脸、洗手的房间。如：「他一回来便到盥洗室冲洗一番。」词语翻译英语toilet,washroom,bathroom,l***atory,CL:德语Waschraum(S)_法语cabinetdetoilette
三、网络解释
盥洗室盥洗室会意。小篆字形，从臼(jiù),舂米用的器具，从水，从皿（表示与器皿有关）。合起来表示：以手承水冲洗而下流于盘（皿）。本义：洗手
关于盥洗室的单词
l***atorytoilet
关于盥洗室的词语
涤垢洗瑕洗手奉公洗肠涤胃碧空如洗盥耳山栖以水洗血洗濯磨淬吐哺辍洗吹毛洗垢洗心革面
关于盥洗室的造句
1、根据企业的规模，可能有厨房办公室、配锁的小橱柜房间和盥洗室。
2、依莲：我有一次和一个男生分手只是因为他不能保持盥洗室的清洁。
3、从洛杉机飞往华盛顿的飞机即将起飞，我接到了二等舱里的盥洗室呼救信号灯的求救信号。
4、丁九摇头苦笑，提上裤子，再蹑手蹑脚的偷溜进宿舍，把自己的脸盆和牙缸拿了出来，往公共的盥洗室走去。
5、挑选一两个坐的离你最远的同事，你要亲自为他们送信。并且你要与以往不同，去别的楼层的盥洗室或复印室，当然要爬楼梯去。
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洗_的词语有：革面洗心，吹毛洗垢，洗濯磨淬。
洗_的词语有：洗垢求瘢，吐哺辍洗，以水洗血。2：结构是、洗(左右结构)_(上下结构)。3：拼音是、xǐhé。
洗_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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清理审核。
二、引证解释
清理审核。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“臣谓宜使所在各条公用公田秩石迎送旧典之外，守宰相承，有何供调，尚书精加洗_，务令优衷。”
三、网络解释
洗_洗_，读音是xǐhé，意思是清理审核。
关于洗_的成语
囊匣如洗革面洗心危言_论吐哺辍洗循名_实碧空如洗吹毛洗垢
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战国·韩非《韩非子·大体》。
疵：毛病，引申为疤痕。垢(goù构)：污垢，脏东西。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。
韩非子以两个通俗易懂的比喻，说明古代顾大体者不察寻细微，陷人以罪。现在可借用来说明在处理人际关系中，无论对待上级或下属，都要看大体，看主流，对同志持宽容的态度，不可故意地挑剔别人的缺点、过错，构人以罪。成语“吹毛求疵”即由此而来，亦作“吹毛求瑕”。
吹毛求疵的意思是：吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
一、拼音
吹毛求疵?[chuīmáoqiúcī]?
二、出处
先秦·韩非子《韩非子·大体》：“不吹毛而或小疵；不洗垢而察难知。”
释义：
不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。
三、例句
1、对人不要吹毛求疵，应该宽容大度。
2、读书时老徐常常不求甚解，喜欢咬文嚼字，时而也会吹毛求疵。
扩展资料一、近义词：
洗垢求瘢?[xǐgòuqiúbān]?
释义：垢：污垢；瘢：瘢痕。洗掉污垢来寻找瘢痕。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·文苑传下·赵壹》：“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。”
翻译：他们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛；他们所讨厌的人，就不择手段找缺点毛病。
二、反义词：
通情达理?[tōngqíngdálǐ]?
释义：懂得道理，说话、做事合情合理。
出处：清·天花才子《后西游记》：“还是这位师兄通情达理；请坐奉茶。”
翻译：还是这个师兄懂得道理，请坐下喝茶。
吹毛求瑕这个成语出自先秦·韩非《韩非子·大体》。
吹毛求瑕，拼音chuī máo qiú xiá。它原本的意思是吹开皮上的毛，寻找里面的毛病，比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。也指细致到繁琐，挑剔的地步。用法作谓语、定语、宾语；用于指故意挑剔。
洗垢求瘢，汉语成语，拼音是xǐ gòu qiú bān，比喻过分挑剔别人的错误。出自语本《後汉书·赵壹传》：所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。成语用法联合式；作谓语；含贬义。
吹垢索瘢，汉语成语，拼音是chuī gòu suǒ bān，意思是犹言吹毛求疵。出自《吹网录·亭林年谱有沿误处》：石州此谱为二百年来仅有之作，余非敢咱们垢索瘢，正以其大体既醇，更愿为去微瑕以归粹美耳。
寻弊索瑕，汉语成语，拼音是xún bì suǒ xiá，意思是犹言吹毛求疵；比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。出自《野获编补遗·内阁·江陵议分祀天地》：江陵身后，攻之者寻弊索瑕，以功为罪。成语用法作谓语、定语、宾语；用于处事。
吹毛求疵反义词：
宽宏大量，汉语成语，拼音是kuān hóng dà liàng，形容人度量大，心胸开阔，能容人、事。对人和事抱着宽大的胸怀去对待。出自元·无名氏《鱼樵记》第三折：我则道相公不知打我多少，元（原）来那相公宽宏大量。
择善而从（拼音：zé shàn ér cóng）是一个成语，最早出自于《论语·述而》：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。择善而从指选择好的学，按照好的做。含褒义；在句中一般作谓语、宾语。
不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。
作者：韩非，生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约前281年-前233年)，韩非为韩国公子(即国君之韩非像子)，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称"韩非"或"韩非子"，中国古代著名法家思想的代表人物。 韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说"《韩子》二十卷。"篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。自汉而后，《韩非子》版本渐多，其中陈奇猷《韩非子集释》尤为校注详赡，考订精确，取舍严谨;梁启雄的《韩子浅解》尤为简明扼要，深入浅出，功力深厚。
出处：《韩非子·大体》
原文：古之全大体者:望天地，观江海，因山谷、日月所照、四时所行、云布风动;不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非以赏罚，属轻重于权衡;不逆天理，不伤情性;不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知;不引绳之外，不推绳之内;不急法之外，不缓法之内;守成理，因自然;祸福生乎道法，而不出乎爱恶;荣辱之责在乎己而不在乎人。故至安之世，法如朝露，纯朴不散，心无结怨，口无烦言。故车马不疲弊于远路，旌旗不乱于大泽，万民不失命于寇戎，雄骏不创寿于旗幢;豪杰不著名于图书，不录功于盘盂，记年之牒空虚。故曰:利莫长于简，福莫久于安。
译文：古代顾全大局的人:能瞭望天地，能观察江海，能凭借山谷、日月光照、四季运行、云层分布风向变动;不让智慧拖累心情，不让私利拖累自身;把治理混乱寄托在法律术数上，把是非曲直寄托在赏罚上，把物体轻重托付于秤锤秤杆上;不违反天然的道理，不伤害人的本性;不吹毛求疵，不洗净脏垢而去察看难以知晓的底细;不引用法律之外的东西，不把法律任意推到内部;不着急法律之外的，不拖拉法律之内的;守住既定的法则，凭借客观自然;灾祸与幸福的产生是由于自然法则，而不是因为人的爱好和憎恶;光荣与耻辱的责任是在于自己而不在于别人。所以非常安全的社会，法律就象早晨的露水，纯洁质朴不杂乱，人们心里没有积怨，嘴里没有牢骚怪话。所以战车军马不在遥远的道路上劳累拖垮，战旗不在辽阔的沼泽里乱舞，百姓不会丧命于敌寇，英雄猛士不会短命于战旗之下;豪俊杰士不会在青史上留名，不会在青铜器上记录功劳，记载大事的史册也是空的。所以说，没有什么比简朴更有利的了，没有什么比安定更有福气的了。
赏析：所谓大体，就是顾全大局，顾全大局的只有圣人吗?只有君主吗?只有当权者吗?不是!在家庭里，在我们每一个人，都需要顾全大局。当然，这里并不是说需要我们都懂得天文地理、三教九流，这里所谓识大体顾大局的人，是指不去使用自己的小聪明，以免劳心费神。对人的物质生活来说，身外的利益只是局部的东西，身体才是最根本的。所以识大体的人不会让私利来拖累自身。最后两句话，是我们现代很多人弄不懂的，简朴有利吗?很多人认为简朴不好，要过丰厚的生活。然而生活丰厚了，小偷、强盗就会来光顾了，红眼嫉妒的人就多了，为了防备小偷盗贼的光顾，就不得不增加保安措施，就不得不增加更多的收入来支付更多的支出，然而再严密的保安措施也阻挡不住小偷盗贼的光临。于是乎生活得很累，所以简朴是有利的。而安定的生活很多人也认为不好，缺乏***、缺乏浪漫，平淡乏味，这其实都是中了现代电视剧的毒。电视剧是浓缩了的生活片段，表现出的是有情节的生活过程，大量的乏味的生活过程当然不能在剧中一一展现。然而我们很多人就想要每时每刻都有***浪漫的生活，稍微平淡了一点，就急不可耐，就烦躁不安，就要寻衅滋事。殊不知，这些人就这样走上了犯罪的道路。那么有福气的生活是什么样呢?就是平安无事，就是没有任何烦心的事，就是闲来无事唱歌吟诗，在法律允许的范围内寻欢作乐，享受人生。当然，这只是我个人的看法，有的人也会认为拼命工作拼命挣钱是有福气的生活方式，各人认识不一样，但最首要的是安定，没有战争战乱，没有小偷盗贼的光临，没有使人心烦的琐事杂事等等。
