即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛今仍在彼处说法。据无量寿经等所载，往生于该佛土者身受诸种快乐，例如，身上有如佛之三十二相，且具五眼六神通，五官之对境非常微妙，心中舒畅清凉，在心中闻法，供养佛菩萨，即得开悟。然在该净土中，有所谓边地、疑城、胎宫等处，乃为怀疑阿弥陀佛之救度者之往生地。
如来是一切佛的意思。阿弥陀佛是西方极乐世界（西方净土）教主。西方净土就在咱们这个世界的西方。 须弥一词原是梵文音译,相传是古印度神话中的名山,在佛经中也称为“曼陀罗”。,它又称须弥楼、曼陀罗，是古印度神话传说中的名山。据佛教观念，它是诸山之王，世界的中心，为佛家的宇宙观。据《时轮经》记载，地球是由风、火、水、土、空五种物质和七金山、须弥山等构成的。佛教认为，世界之最下为风轮，其上为水轮 ，再其上为金轮，即地轮。在藏族古老的苯教创世说中，有位名叫南喀东丹曲格的国王拥有地、水、火、风、空五种本源物质，法师赤杰曲巴把它们收集起来，放入体内，轻轻地哈了一声，吹起了风，当风以光轮的形式旋转起来的时候就出现了火，火越吹越旺，火的热气和带有凉意的风产生了露珠（水），在露珠上出现了微粒，这些微粒反过来又被风吹落，堆积起来形成了山。认为宇宙间有一座须弥山(Semura)，由七山和七海围绕，由风轮、火轮和金轮托住。须弥山住有四大天主，越过须弥山到空中，经欲界六天，***十八天，最后到达无***四天(空无边处天，识无边处天，无所有处天，非想非非想处天)。这二十八天，又称“三界”，即“欲界”、“***”和“无***”。一千个须弥山世界成为一个“小千世界”，一千个小千世界构成一个“中千世界”，一千个中千世界则成为一个“大千世界”。
三界有：
一. 欲界：以有色身及五尘欲者(由五根而起之色、声、香、味、触)谓之欲界。为五趣杂居地(五趣即地狱、饿鬼、畜特、人、天)，此界分二级：
1. 琰魔王界(地狱、饿鬼道)
(Ａ) 地居 2.金轮王界(畜牲、人道)
3.四天王天(东南西北每天王有八天)
4.帝释天(第三十三天居中)
1.须夜摩天(彼天光明无昼夜)
2.兜率天(传释迦从此天降生)
(Ｂ)虚空居 3.化乐天(彼天受用皆心所欲)
4.他化自在天(魔波旬即此天之主)
二. ***：色为质碍之义，即有形的物质，虽超欲界，因尚有色身，故名***。此界由禅定之深浅分四级：
(Ａ) 初禅天，名「离生喜乐地」，无痛苦，祇喜乐，然未全定，尚有眼耳识，大梵天即在此天。此天分三天。
(Ｂ) 二禅天，名「定生喜乐地」，常在定中，更加喜乐。此天分三天。
(Ｃ) 三禅天，名「离喜妙乐地」，无喜乐，乃最喜乐。此天分三天。
(Ｄ) 四禅天，「舍念清净地」，无苦乐诸受，曰舍受，大自在天即在此天。此天分九天。
三. 无***：即精神界，无前五识(眼、耳、鼻、舌、身)，祇有后三识(意、末那、阿赖耶)，亦因禅定力之深浅而分四级：
(Ａ) 空无边处(此天心定，了惟虚空，不知自之所在，但如无边虚空。)
(Ｂ) 识无边处(有空时仍是相对之空，此仍是对境，至此定中，即空亦泯。)
(Ｃ) 无所有处(至此天连所有观无边心识亦无有。)
(Ｄ) 非想非非想处(此天既非有想，亦非非想。)
佛教又有两个世界观：
一. 情世界。情者即一切情识的众生。这世界是就有情众生的区别方面而说的。
地狱
饿鬼
欲界──五趣杂居地 畜牲
人
天
离生喜乐地
定生喜乐地
三界 *** 离喜妙乐地
舍念清净地
空无边处地
识无边处地
无*** 无所有处地
非非想处地
二. 器世界。器就是器物。这世界是有情众生所依住以生活的物质世界方面来说的。《俱舍论》说世界以「须弥山」为中心，四面各有一大洲，南曰南瞻部洲(即是世人所居之地)，北曰北俱卢洲，西曰西牛贺洲，东曰东胜神洲。须弥山山根之下有铁围山，即阴间地狱。须弥山上有二十八天。(须弥山意「无量高」，据说有八万四千由旬浮出水面，八万四千由旬没入水中。每由旬约为四十里。)须弥山的范围，称为一泗天下，数这一泗天下至一千，名为小千世界；又数小千世界至一千，名中千世界；又数中千世界至一千，名大千世界。三千大千世界，都是「娑婆」世界。娑婆是梵语，意思指堪能忍苦，盖以此三千大千世界的众生，都能忍受一切痛苦。智度轮又云不祇三千大千世界，更有「十方恒沙三千大千世界」，「十方微尘世界」。
西方净土指的是佛学上幻想的极乐世界。
读音：xī fāng jìng tǔ。
出处：唐?李白?《金银泥画西方净土变相赞》：金银泥画西方净土变柑，盖冯翊郡秦夫人奉为亡夫湖川刺史韦公之所建也。
近义词：极乐世界、西方浄国。
解析：西方净土是指佛教中的一种概念，也称为“西方极乐世界”或“阿弥陀净土”。它是佛教净土宗的信仰对象，主要以阿弥陀佛为中心。
西方净土被描述为一个极度美好、纯净和幸福的境界，是净土宗信徒修行的目标之一。据传，在西方净土，众生可以脱离轮回，得到无尽的快乐和解脱。在那里，没有痛苦、困扰和烦恼，人们可以永远与佛陀和菩萨在一起，学习佛法，修行增长智慧，最终实现涅槃。
西方净土的意义在于提供给众生一个超脱尘世、解脱苦难的理想境界。它并非一个具体地理位置上的存在，而是一种精神境界和修行目标。佛***通过持诵阿弥陀佛的名号和念诵经咒等修持方法，希望能够积累功德，将来投生西方净土，实现解脱。
西方净土的例句
1、信徒们修持念诵阿弥陀佛的名号，希望将来能够生生世世投生西方净土。
2、在佛教中，西方净土被描述为一个纯净、美好的境界，是众生追求解脱的目标之一。
3、修行者们通过持诵阿弥陀佛的名号，希望积累足够的功德以便更好地投生西方净土。
4、佛陀在西方净土中开示佛法，引导众生修行，使他们脱离轮回的苦海。
5、虔诚的信徒们立下誓愿，希望有朝一日能够与阿弥陀佛在西方净土相会。
6、佛教经典中有详细描写了西方净土的种种美好景象和修行者们与佛陀相伴的幸福场景。
7、修行者们通过回向功德的方式，希望将来在西方净土中拥有善良的因缘和福慧增长的机会。
8、对于佛而言，西方净土是一个摆脱痛苦和苦难的理想归宿。
9、佛家在修行过程中，努力积累善行和功德，以期将来获得生生世世投生西方净土的机缘。
10、在西方净土中，众生无须忍受轮回的苦痛，可以在佛陀和菩萨的庇佑下安享无尽的祥和与快乐。
西方净土是指阿弥陀佛教化的世界，离我们世界有十万亿佛刹，是一切大菩萨，大阿罗汉所居住的地方，一切都是善人，没有苦恼，没有痛苦，得金刚之身，寿命永远，非常殊胜。很多人信佛念佛，多大是求生西方弥陀极乐世界。
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