『壹』 鞭策激励自己的古代格言（10条）
●片言九鼎，一公百服。
●点石化为金，人心犹未足。
●不肯种福田，舍财如割肉。临时空手去，徒向阎君哭。
●积产遗子孙，子孙未必守；积书遗子孙，子孙未必读。
●莫把真心空计较，惟有大德享百福。
●不作无益害有益，不贵异物贱用物。
●谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟， 耐五行不是这般题目。
●恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其患；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
●以积货财之心积学问，则盛德人新；以爱妻子之心爱父母，则孝行自笃。
●学须静，才要学。
●非学无以广才，非静无以成学。
●行义要强，受谏要弱。
●生于忧患，死于安乐。
●闲时不烧香，急时报佛脚。
●不患老而无成，只怕幼而不学。
●咬得菜羹香，寻出孔颜乐。
●富贵如刀兵戈矛，稍放纵便销膏靡骨而不知；贫贱如针砭药石，一忧勤即砥节砺行而不觉。
●差之毫厘，谬以千里。
●使口不如自走，求人不如求己。
●为富兼为仁，愿生不愿死。
●人见白头嗔，我见白头喜， 多少少年亡，不到白头死。 ●贼是小人，智过君子。
●壁有缝，墙有耳。
●好事不出门，坏事传千里。
●之子不称服，奉身好华侈， 虽得市童怜，还为识者鄙。
●天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。
●青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。
●君子固穷，小人穷斯滥矣。
●不痴不聋，不做阿姑阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。
●处骨肉之变，宜从容不宜激烈；当家庭之衰，宜惕励不宜委靡。
●是日一过，命亦随减。
●务下学而上达，毋舍近而求远。
●量入为出，积少成多； 溪壑易填，人心难满。
●仕宦方规清、慎、勤， 饮食要诀缓、暖、软。
●用人于教人，二者却相反， 用人取其长，教人责其短。
●打人莫伤脸，骂人莫揭短。
●水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。
●蜗牛角上较雌雄，石火光中争长短。
●留心学到古人难，立脚怕随流俗转。
●凡是自是，便少一是；有短护短，更添一短。
●洒扫庭除，要内外整洁；关锁门户，必亲自检点。
●天下无难处之事，只消两个如之何；天下无难处之人，只要三个必自反。
●凡事要好，必问三老。
●好事则裕，自用则小。
●勿营华屋，勿作*巧。
●若争小可，必失大道。
●但能依本份，终须无烦恼。 ●有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。
●吃得亏，做一堆；要想好，大作小。
●志宜高而心宜下，胆欲大而心欲小。
●学者如禾如稻，不学者如篙如草。
●出家如初，成佛有馀。
●三心一静，四相俱无。
●著意于无，即是有根未斩；留心于静，便为动芽未锄。
●鹬蚌相争，渔人得利。
●城门失火，殃及池鱼。
●人而无信，百业俱虚。
●言称圣贤，心似穿窬。
●学不上实行，马牛而襟裾。
●欲求生富贵，必下苦工夫。
●既耕亦已种，时还独我书。
●结交须胜己，似我不如无。
●同君一席话，胜读十年书。 ●求人须求大丈夫，济人须济急时无。
●渴时一杯如甘露，醉后添杯不如无。
●作事惟求心可以，待人先看我何如。
●害人之心不可有，防人之心不可无。
●酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
●白酒饮成缘好客，黄金散尽为收书。
●竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。
●炮凤烹龙，放箸时与盐齑无异；悬金配玉，成灰处于瓦砾何殊。
●先达笑弹冠，休向侯门轻束带；
相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
●厚时说尽知心，恐防薄后发泄。
●少年不节食欲，每每中道崩殂。
●水至清，则无鱼；人至察，则无徒。 ●痴人畏妇，贤女敬夫。
●妻财之念重，兄弟之情疏。
●宁可正而不足，不可邪而有馀。
●认真还自在，费功夫。
●是非朝朝有，不听自然无。
●久住另人贱，频来亲也疏。
●但看三五日，相见不如初。
●人情丝水分高下，世事如云任卷舒。
●百年成之不足，一朝坏事有馀。
●训子须从胎教始，端蒙必自小学初。
●养子不教如养驴，养女不教如养猪。
●有田不耕仓库虚，有书不读子孙愚。
●仓库虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。
●茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫。
●要好儿孙须积德，欲高门第快读书。 ●救人一命，胜造七级浮屠；积金千两，不如一解经书。
●静中观物动，闲处看人忙， 才得超尘脱俗的趣味；忙处会偷闲，闲中能取静， 便是安身立命的工夫。
●子教婴孩，妇教初来。
●内要伶俐，外要痴呆。
●聪明逞尽，惹祸招灾。
●能让终有益，忍气免伤财。
●富从升合起，贫因不算来。
●暗中休使箭，乖里放些呆。创业固难，守业不易
●创业固难，守业不易。
●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。
●趋炎虽暖，暖后更觉寒增；食蔗能甘，甘后更觉苦趣。
●争名利，要审自己分量，休眼热别个，辄生嫉妒之心；撑门户，要算自己来路，莫步趋他人，妄起挪扯之计。 ●家庭和睦，疏食尽有馀欢；骨肉乖违，佳肴亦减其味。
●观过知仁，投鼠忌器。
●爱而知其恶，憎而知其喜；贫而无怨难，富而无骄易。
●晴空看鸟飞，流水观鱼跃，识宇宙活泼之机；霜天闻鹤叫，雪夜闻鸡啼，得乾坤清纯之气。
●先学耐烦，切莫使气，性躁心粗，一生不济。
●举世好承奉，承奉非佳意，不知承奉者，以尔为玩戏。
●得时莫夸能，不遇休妒世。
●物盛则必衰，有隆还有替。
●路径仄处，留一步于人行；滋味浓时，减三分让人爱。
●为人要学大莫学小，志气一卑污了，品格难乎其高；持家要学小莫学大，门面一开阔了，后来难乎其继。 ●争斗场中，出几句清冷言语，便扫无限杀机；寒微路上，用一片炽热心肠，遂培植许多生意。
●一日为师，终身为父。
●衣不如新，人不如旧。
●忍一言，息一怒；饶一著，退一步。
●三十不立，四十见恶，五十相将寻死路。
●爱儿不得爱儿怜，聪明反被聪明误。
●心去终须去，再三留不住。
●非意相干，可以理遣；横逆加来，可以情恕。
●贫穷患难，亲戚相顾；婚姻死丧，邻里相助。
●亲者毋失其为亲，故者毋失其为故。
●得意不宜再往，凡事当留馀步。
●宁使人讶其不来，勿使人厌其不去。 ●有生必有死，孽钱归孽路。
●不怕无来处，只怕多去处。
●务要见景生情，切莫守株待兔。
●丧家亡身，多言占了八分。
●得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大。
●事以密成，语以泄败。
●相论逞英雄，家计渐渐退。
●贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
●一人有庆，兆民永赖。
●富贵家且宽厚，而反忌克，如何能享。
●世微道替，百直曾无一遇。
●聪明人宜敛藏，而反炫耀，如何不败。
●见怪不怪，其怪自败。
●一正压百邪，少见必多怪。
●君子之交淡以成，小人之交甘以坏。
●视寝兴之早晚，知人家之兴败。 ●言忠信，行笃敬。
●君子安贫，达人知命。
●惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。
●爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬。
●好讼之子，多数终凶；积善之家，必有馀庆。
●损友敬而远，益友亲而近。
●善与人交，久而能敬，过则相规，言而言而有信。
●严父教自，义方是训。
●不为昭昭信节，不为冥冥堕行。
●欲临死而无挂碍，先在生时事事看得清；欲遇变而无仓忙，须向常是念念守得定。
●识得破，忍不过；说得硬，守不定。
●笑前辙，忘后跌；轻千乘，豆羹竞。
●子有过，父当隐；父有过，子当诤。 ●木受绳则直，人受谏则圣。
●良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
●唇亡齿必寒，教弛富难保。
『贰』 表示激励和鼓励的成语有哪些
再接再厉：zài jiē zài lì，接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。作定语、状语；用于鼓励。
励志如冰：lì zhì rú bīng，指激励意志使身心如同晶莹的冰一样清白。
勃然奋励：bó rán fèn lì，勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励。奋发起来，激励自己。作谓语、定语；指人上进。
『叁』 形容鼓励的成语
奋发图强、积极进取、精益求精、步步高升、节节开花、更上层楼 闻鸡起舞 白手起家 卷土重来 晨钟暮鼓 力争上游 破釜沉舟 勤能补拙 人定胜天 悬梁刺股
人定胜天 《逸周书·文传》：“人强胜天.”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天,半壁久无胡日月.”人定：指人谋.指人力能够战胜自然.
有志者事竟成 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也.”只要有决心,有毅力,事情终究会成功.
百尺竿头,更进一步 佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高.比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力.宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人,虽然得入未为真,百尺竿头须进步,十方世界是全身.’
闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉,曰：‘此非恶声也.’因起舞.”听到鸡叫就起来舞剑.后比喻有志报国的人及时奋起.
白手起家 一切靠自己艰苦奋斗,创立了一番事业.
卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土.形容失败后组织力量,重图恢复.
晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟,暮击鼓以报时,用以使人惊悟的言论.
破釜沉舟 比喻行事果决,抱持著只往前看而不回头的决心.
投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略,犹当效傅介子,张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”从戎：从军,参军.扔掉笔去参军.指文人从军
金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心,而金石为之开,况人心乎?”金石：金属和石头,比喻最坚硬的东西.连金石都被打开了.形容一个人心诚志坚,力量无穷.
勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假,将勤补拙总轮勤.”勤奋能够弥补不足.
人定胜天 比喻人力可以战胜自然.
有志竟成 有坚定的志向,只要努力从事,一定可以成功的意思.
良药苦口 能治病的好药,味苦难吃.比喻直言劝戒批评的话,虽然听起来不舒服,但对人却是有益的.
悬梁刺股 形容刻苦学习.西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足.”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝,好学,晨夕不休.及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁.”
问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声,好在这钱不是老爷自己得的,自可以问心无愧.”问心：问问自己.扪心自问,毫无愧色.
志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’.君壮年不出图仕,乃区区守妻子坐困乎?”
四方：天下.有远大的抱负和理想.
磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒.将铁棒磨成细针.比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都能成功.宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下,世传李太白读书山中,未成弃去,过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰：‘欲作针’太白感其意还,卒业.”
前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆,后未知更何觉时!”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆,后车戒.”鉴：镜子,为教训.前面车子翻倒的教训.比喻先前的失败,可以做为以后的教训.
大器晚成 有本事的人,要经过磨练,到晚年才成功.用以形容才器大者立业迟.
卧薪尝胆 薪：柴草.睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆.形容人刻苦自励,发奋图强.史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也.”
凿壁借光
高凤流麦
苏秦刺股
截蒲为牒
三余读书
陶侃运甓
临池学书
孙康映雪
囊萤映雪
奋发图强 发愤：决心努力；图：谋求.决心奋斗,努力谋求强盛.
精益求精 精：完美,好；益：更加.好了还求更好.
《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”宋·朱熹注：“言治骨角者,既切之而复磋之；治玉石者,既琢之而复磨之,治之已精,而益求其精也.”
力争上游 努力奋斗,争取先进再先进
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勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足.
立志砺志
强学博览
谋事在人,成事在天 意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,那就要看时运如何了.
笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后,做事比别人先动手.元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后,你这等坌（笨）鸟先飞.”
专一不移
不甘后人 不甘心落在别人后面.
手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务,手不释卷.”
典故： 释：放下；卷：指书籍.书本不离手.形容勤奋好学.
愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争.《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻,认为不能能.愚公说：我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的,两座山终究会凿平.
胸怀大志 怀：怀藏.胸有远大志向.明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也.”
业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋.学业精深是由勤奋得来的.唐·韩愈《进学解》：“业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随.”
笃志好学
策顽磨钝
发愤忘食 努力学习或工作,连吃饭都忘了.形容十分勤奋.《论语·述而》：“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”《尚书·君陈》：“惟日孜孜,无敢逸豫.”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学,孳孳不倦.”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍,孜孜不倦.”
孜孜不倦 孜孜：勤勉,不懈怠.指工作或学习勤奋不知疲倦.
水滴石穿 水不停地滴,石头也能被滴穿.比喻只要有恒心,不断努力,事情就一定能成功.《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石,单极之绠断干.水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也.”
夕寐宵兴
绳锯木断 出处： 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿.”
典故： 用绳当锯子,也能把木头锯断.比喻力量虽小,只要坚持下去,事情就能成功
焚膏继晷 出处： 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.”
典故： 膏：油脂,指灯烛；继：继续,接替；晷：日光.点上油灯,接续日光.形容勤奋地工作或读书.
『肆』 鼓励激励的成语
勃然奋励：勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励。奋发起来，激励自己。
蹈厉奋发：蹈：踩，引伸为做，实行；厉：猛烈，迅疾；奋：振作；发：激励。精神振奋，行动迅猛。
敦世厉俗：敦：促成；厉：激励。促使社会风俗纯朴起来。
多难兴邦：邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
历世摩钝：激励世人，使鲁钝的人奋发有为。亦作“历世磨钝”。
历世磨钝：激励世人，使鲁钝的人奋发有为。同“历世摩钝”。
厉志贞亮：厉志：激励心志。志行坚贞，品德高尚。
励志冰檗：形容在清苦的生活环境中激励自己的意志。
励志如冰：指激励意志使身心如同晶莹的冰一样清白。
砺世摩钝：激励世俗，磨炼愚钝。同“砺世磨钝”。
砺世磨钝：激励世俗，磨炼愚钝。
廉顽立懦：指高尚的节操可以激励人振奋向上。
搦朽磨钝：指才能低下的人也在激励求进。
时无再来：时机错过，不会再来。激励人要抓紧时机。
扬清厉俗：发扬清操，激励世俗。
整旅厉卒：整训军队，激励士卒。
『伍』 激励自身的成语
再接再厉
坚持不懈
吃得苦中苦，方为人上人
有志竟成
卷土重来
精诚所至、金石为开
破釜沉舟
奋发图强
孜孜不倦
锲而不舍
闻鸡起舞
全力以赴
力争上游
披荆斩棘
笨鸟先飞
孜孜不倦
人定胜天
、、、、、、、、
『陆』 自己鼓励自己的成语成语
形容自强不息的成语
成语标题 成语解释
朝乾夕惕 乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
出处：《周易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
将勤补拙 以勤奋弥补笨拙。
出处：唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。”
开花结果 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。”
『柒』 自己激励自己的成语
有一首鼓励自己的歌，我真的很不错，我是真的真的真的很不错
『捌』 有哪些激励自己的四字词语
1、自强不息
读音：[ zì qiáng bù xī ]
释义：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
出处：《周易·乾》:“天行健，君子以自强不息。”
2、勤能补拙
读音：[ qín néng bǔ zhuō ]
释义：勤奋能够弥补不足。
出处：宋·黄庭坚《跛奚移文》：“截长续短；凫鹤皆忧；持勤补拙；与巧者俦。”
3、囊萤映雪
读音：[ náng yíng yìng xuě ]
释义：原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。
出处：元·贾仲名《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪劳。”
4、业精于勤
读音：[ yè jīng yú qín ]
释义：业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
出处：唐·韩愈《进学解》：“业精于勤；荒于嬉；行成于思；毁于随。”
5、孜孜不倦
读音：[ zī zī bù juàn ]
释义：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
出处：《尚书·君陈》:“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》:“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》:“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
『玖』 鞭策自己学习的成语
鞭麟笞凤：旧指仙人乘鸾凤鞭策其前行。
策顽磨钝：鞭策愚顽，磨砺迟钝。极言勉力奋进。
『拾』 鼓励自己的四个字成语有哪些
悬梁刺股、自强不息、笨鸟先飞、精益求精、发奋图强。
一、悬梁刺股
白话释义：形容刻苦学习。股：大腿。
朝代：西汉
作者：刘向
出处：·《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
翻译：苏秦）读书想睡觉，用锥子刺自己的大腿，鲜血流到脚
二、自强不息
白话释义：指自己不懈地努力向上。息：停止。
朝代：西周
作者：姬昌
出处：《周易·乾》:“天行健，君子以自强不息。”
翻译：自然的运动刚强劲健，君子应刚毅坚卓，发愤图强
三、笨鸟先飞
白话释义：比喻能力差的人做事时，因怕落后，所以比别人先行动（多用做自谦）。
朝代：元
作者：·关汉卿
出处：《陈母教子》第一折：“二哥；你得了官也。我和你有个比喻：我似那灵禽在后；你这等坌（笨）鸟先飞。”
翻译：二哥；你得到了官位。我和你有一个比喻：我像那灵禽在后；你这样粉（笨）鸟先飞。
四、精益求精
白话释义：（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。
朝代：春秋战国时期
作者：孔子弟子及再传弟子
出处：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋；如琢如磨’；其斯之谓与？”
翻译：学问切磋更精湛；如琢如磨’；说的就是这个意思吧
五、发奋图强
白话释义：下定决心，努力追求进步。
朝代：现代
作者：人民日报
出处：《人民日报》1959.9.3:“发奋图强、自力更生，对于落后队贫困落后的面貌的改变，当然起着极其重要的作用。”
_厉的读音是：jìnlì。
_厉的拼音是：jìnlì。结构是：_(左右结构)厉(半包围结构)。注音是：ㄐ一ㄣ_ㄌ一_。
_厉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看计划详细内容
灾异不祥之气。
二、引证解释
⒈灾异不祥之气。引汉刘向《说苑·奉使》：“含怒未发，_厉於天。”宋苏舜钦《论五事》：“或自折支体，困入泥涂，号呼里_，呻吟道路，聚为_厉，甚伤风化。”宋苏舜钦《吴越大旱》诗：“滂沱消_厉，甘润起稻稷。”
三、网络解释
_厉_厉是汉语词汇，读音jìnlì，解释为灾异不祥之气。
关于_厉的成语
_威盛容外厉内荏扬厉铺张敦风厉俗砥厉廉隅晨兢夕厉
关于_厉的词语
疾声厉色志美行厉敦风厉俗厉行节约兼功自厉晨兢夕厉厉世磨钝救时厉俗外厉内荏即温听厉
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1.形容人淳朴的词语
不设城府、木强敦厚、心醇气和、一秉虔诚、一片至诚。
一、不设城府
白话释义：意思为对人处事不用心机，诚恳坦率。
朝代：元
作者：丞相脱脱和阿鲁图
出处：《宋史·傅尧俞传》：“尧俞厚重寡言，遇人不设城府，人自不忍欺。”
翻译：尧俞厚重少说话，遇到别人不设心机，人自己不忍心欺骗
二、木强敦厚
白话释义：木强：质朴而倔强；敦厚：忠厚。比喻人品纯朴忠厚，性格倔强。
朝代：西汉
作者：司马迁
出处：《史记·绛侯周勃世家》：“勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事。”
翻译：我为人敦厚倔强，高祖认为可以托付大事
三、心醇气和
白话释义：醇：纯厚朴实；气：气质。心地纯朴，气质温和。形容人憨厚老实。
朝代：唐
作者：韩愈
出处：·《答尉迟生书》：“形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和。”
翻译：身体大而声音宏，实行严厉而言厉，心醇后气和
四、一秉虔诚
白话释义：指诚心诚意。
朝代：清
作者：曹雪芹
出处：·《红楼梦》第一零一回：“那凤姐儿也无心瞻仰圣像， 一秉虔诚，磕了头，举起签筒默默的将那见鬼之事并身体不安等故祝告了一回。”
翻译：那凤姐儿也没有心思瞻仰圣像，一个具有虔诚，磕了头，举起签筒默默的将那被鬼的事都身体不安等所以祷告了一回
五、一片至诚
白话释义：形容十分真挚诚恳。
朝代：清
作者：文康
出处：·《儿女英雄传》第一回：“圣人望下一看，见他正是服官从政的年纪，脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”
翻译：圣人望下一看，看见他正是服官从政的年纪，脸上一团正气，胸中自然是一片至诚
2.形容淳朴的成语1、一片至诚：形容十分真挚诚恳。
2、一秉虔诚：指诚心诚意。
3、人心不古：古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
4、心醇气和：醇：纯厚朴实；气：气质。心地纯朴，气质温和。形容人憨厚老实。
5、文川武乡：原指出文臣武将的地区。后指教化普及，风俗纯正的地区。
6、木讷寡言：木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
7、木强敦厚：木强：质朴而倔强；敦厚：忠厚。比喻人品纯朴忠厚，性格倔强。
8、本本分分：非常本分诚实，说话做事不越轨。
9、不设城府：城府：比喻心机。对人处事不用心机，诚恳坦率。
10、天真烂漫：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。
3.形容人纯朴的词语敦风厉俗：使民风纯朴敦厚。
敦世厉俗：敦：促成；厉：激励。促使社会风俗纯朴起来。
绝圣弃知：绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。
绝圣弃智：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。
这是古代老、庄的无为而治的思想。昧昧芒芒：昧昧：浑朴的样子；芒芒：广大深远的样子。
形容纯朴广远的原始状态。木强敦厚：木强：质朴而倔强；敦厚：忠厚。
比喻人品纯朴忠厚，性格倔强。讷直守信：讷直：言语迟钝，品格正直；守信：遵守信用。
指人纯朴憨厚，不善辞令。溺心灭质：指淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。
清交素友：素友：真诚的朋友。交往纯洁，友情纯朴。
4.形容“淳朴”的成语有哪些1. 彬彬文质（bīn bīn wén zhì ）
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
2. 沉厚寡言（chén hòu guǎ yán ）
朴实稳重，不爱多说话。
3. 反正还淳（fǎn zhèng hái chún ）
复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
4. 华朴巧拙（huá pǔ qiǎo zhuō ）
华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。
5. 憨头憨脑（hān tóu hān nǎo ）
指纯真朴实或笨拙的样子
6. 朴讷诚笃（pǔ nè chéng dǔ ）
为人朴实敦厚，不善言词。
7. 盛德若愚（shèng dé ruò yú ）
形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。
8. 声华行实（shēng huá háng shí ）
形容声望很高，品行朴实。
9. 温柔敦厚（wēn róu dūn hòu ）
原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
10. 心醇气和（xīn chún qì hé ）
心地纯朴，气质温和。形容人憨厚老实。
5.形容朴实的词语彬彬文质彬彬：配合谐调。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。沉厚寡言朴实稳重，不爱多说话。
同“沉重少言”。沉重寡言朴实稳重，不爱多说话。
同“沉重少言”。沉重少言朴实稳重，不爱多说话。
亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。反朴还淳复归于朴实、淳正。
返朴还淳返：返回，还。朴：朴实。
淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
反正还淳复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
还淳返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。还淳反朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳返朴”。还醇返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳反朴”。还淳反素回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳返朴”。混沌未凿混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。
世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
还朴反古回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
华朴巧拙华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。
憨头憨脑指纯真朴实或笨拙的样子 捐华务实抛弃浮华，务求朴实。朴讷诚笃为人朴实敦厚，不善言词。
朴实无华质朴实在而不浮华。盛德若愚盛德：极高的品德；愚：愚笨。
形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。世风不古世风：社会风气；古：指古朴。
社会风气不像古时那样朴实。声华行实垢：声誉；华：显耀；行：品行；实：朴实。
形容声望很高，品行朴实。舍文求质舍：舍弃；文：文采；质：朴实。
形容不重文采，而求朴实。温柔敦厚温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。
原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
文质彬彬文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文质斌斌原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
心醇气和醇：纯厚朴实；气：气质。心地纯朴，气质温和。
形容人憨厚老实。质木无文指诗文质朴而少文采。
也用以形容人品朴实无华。质朴无华质朴：朴实；华：浮华。
朴实而不浮夸。慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。
慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
采善贬恶采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。
残贤害善残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。
存心养性保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
赤子之心赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。
反本修古本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。
扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的。扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制。
支持善良正确的，抑制邪恶过错的。浑金白玉比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。
疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。
假仁假义伪装仁慈善良。假人假义伪装仁慈善良。
进善惩恶进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
进善惩奸进用善良，惩治奸恶。见善若惊善：善良，美好；惊：震动。
看见好人好事就会受到震动。毛施淑姿毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。
形容女子姿容美丽。面善心恶面貌善良，心里却很恶毒。
形容两面派的狡猾阴险。脸软心慈软：和软；慈：慈善。
脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。
良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。兰质薰心比喻女子淑美善良的气质。
兰质熏心比喻女子淑美善良的气质。菩萨低眉象菩萨那样低眉看人。
形容人的面貌慈祥善良。璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。欺良压善欺：欺负。
欺压善良的人。欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者。
手滑心慈手头慷慨，心地善良。指乐于助人。
善眉善眼形容容貌善良。淑人君子指善良贤惠，公道正直的人。
善人义士善良之人，仁义之士。赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶。
奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
水盛胜火盛：强烈。水势盛大定能战胜火势。
比喻善良终究能战胜邪恶。善以为宝善：善良。
把美德当作珍宝。淑质英才淑：善良；英：非凡。
善良的品质，非凡的才能。天良发现天良：良心。
指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。天真烂缦天真：指人心地善良。
形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。天真无邪邪：不正当。
心地善良纯洁，没有不正当的想法。温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和。
6.形容民风纯朴的成语稻谷飘香 牛羊肥壮 热闹非凡 应有尽有 热情好客 直率大方 香花遍野 芳草依依 独具特色 多姿多彩 热情似火 坚韧豪迈 柔情似水 英气勃勃 美味可口 风景秀丽 民风淳朴 世外桃源
掀风鼓浪、
口角风情、
时殊风异、
靡然乡风、
风景不殊、
月晕而风，础润而雨、
云淡风轻、
林下风范、
云散风流、
风信年华、
一轨同风、
止谈风月、
风情月债、
扬威曜武、
日暖风和、
涉笔成趣、
望风披靡、
飘籓坠溷、
矫世励俗、
风鬟雾鬓、
古肥今瘠、
宿水餐风、
林下风致、
同舟遇风、
天有不测风云、
积重难返、
千里同风、
捉风捕月
7.描写朴实的人的好词佳句都说眼睛是心灵的窗户，看你要写他的什么心理了，是矛盾的就写：他紧皱着眉头，一会儿看看窗外，一会儿看看桌子……是迷茫的就写：两眼仿佛没有焦距般望着前方……是高兴的就写：嘴角上弯，眼睛微眯，一脸喜色……是悲伤的就写：一脸的灰色，眼睛红通通的，没有一点神采……愤怒就写：眉头紧皱，双眼睁大，牙关紧咬，满脸通红……等等。主要看你要描写什么心理
下面的改下
由于多年的操劳，爷爷的手背粗糙得像老松树皮，裂开了一道道口子，手心上磨出了几个厚厚的老茧；流水般的岁月无情地在他那绛紫色的脸上刻下了一道道深深的皱纹，他那原来是乌黑乌黑的头发和山羊胡子也变成了灰白色，只有那双眼睛依旧是那么有神，尽管眼角布满了密密的鱼尾纹……我想念爷爷。
5、爷爷长着一副古铜色的脸孔，一双铜铃般的眼睛，尖尖的下巴上，飘着一缕山羊胡须。他高高的个儿，宽宽的肩，别看他已年过古稀，可说起话来，声音像洪钟一样雄浑有力；走起路来“蹬、蹬、蹬”他，连小伙子也追不上呢。
厉怎么读：lì。
此字始见于西周金文，其本义是质地粗硬的磨刀石，泛指磨刀石，这个意义后写作“砺”。“厉”用作动词时指磨刀使锋利，引申为抽象的勉励、激励，这个意义后来写作“励”。“厉”又引申为高扬、疾飞，再引申为猛烈、程度深。引申为刚硬、刚烈、威猛，又引申为严格、严厉。
厉组词：
再接再厉 色厉内荏 雷厉风行 厉兵秣马 变本加厉 声色俱厉 厉行节约 秣马厉兵
外厉内荏 疾言厉色 发扬踔厉 发扬蹈厉 深厉浅揭 铺张扬厉 厉精图治 夕惕若厉
发奋蹈厉 恶言厉色 志美行厉 发愤自厉 即温听厉 疾言厉气 蓬头厉齿 激贪厉俗
色厉胆薄 盱衡厉色 晨兢夕厉 疾声厉色 奋发蹈厉 厉兵粟马 踔厉风发 厉世摩钝
蹈厉之志 厉精为治 矫尾厉角 厉精更始 正言厉色 正颜厉色 声色并厉 雷厉风飞
敦风厉俗 奋发踔厉 变贪厉薄 踔厉奋发 扬清厉俗 盛食厉兵 蹈厉奋发 摩厉以需
厉世磨钝 踔厉骏发 磨砻底厉 风行雷厉 扬厉铺张 磨砥刻厉 砥厉廉隅 砥厉名号
摩厉以须 正言厉颜 矫世厉俗 砥节厉行 声张势厉 磨厉以须 坚甲厉兵 敦世厉俗
敦悫的词语解释是：《荀子_王霸》：“商贾敦悫无诈，则商旅安，货通财，而国求给矣。”厚道，诚实。
敦悫的词语解释是：《荀子_王霸》：“商贾敦悫无诈，则商旅安，货通财，而国求给矣。”厚道，诚实。注音是：ㄉㄨㄣㄑㄩㄝ_。结构是：敦(左右结构)悫(上下结构)。拼音是：dūnquè。
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⒈亦作“敦_”。厚道，诚实。引《荀子·王霸》：“商贾敦_无诈，则商旅安，货通财，而国求给矣。”
二、网络解释
敦悫敦悫是汉语词汇，读音dūnquè，出自《荀子·王霸》。
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鲁敦周彝敦风厉俗敦诗说礼敦默寡言敦世厉俗朱盘玉敦闻融敦厚朱_玉敦珠_玉敦敦本务实
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敦世厉俗敦本务实珠盘玉敦敦诗说礼朱_玉敦鲁敦周彝朱盘玉敦敦风厉俗敦睦邦交敦默寡言
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敦_的词语解释是：1.推崇褒扬。2.敦请，劝勉。
敦_的词语解释是：1.推崇褒扬。2.敦请，劝勉。 结构是：敦(左右结构)_(上下结构)。 拼音是：dūn jiǎng。 注音是：ㄉㄨㄣㄐ一ㄤˇ。
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⒈推崇褒扬。引《隋书·炀帝纪上》：“_朕_讲信修睦，敦_名教。”宋范仲淹《近名论》：“是圣人敦_名教，以激劝天下。”⒉敦请，劝勉。引《南史·谢灵运传》：“_文帝_使光禄大夫范泰与书敦_，乃出。”
二、网络解释
敦_敦奖，拼音dūnjiǎng，ㄉㄨㄣㄐㄧㄤˇ，推崇褒扬；敦请，劝勉。
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朱_玉敦朱盘玉敦珠盘玉敦鲁敦周彝温柔敦厚敦睦邦交闻融敦厚敦风厉俗珠_玉敦诱掖_劝
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_厉的词语解释是：1.凌空高飞；升腾直上。晋葛洪《抱朴子·任命》：“__踊悦於泥泞，赤螭凌厉乎高冥。”唐李德裕《凤凰赋》：“畏采毛之摧落，不凌厉而奋飞。”宋张世南《游宦纪闻》卷八：“尽期君凌厉，羽翮高秋，世事几如人意，儒冠还负身谋。”2.形容气势猛烈逼人。《三国志·魏志·贾翊传》“太祖不从，军遂无利”南朝宋裴松之注：“至于赤壁之败，盖有运数。实由疾疫大兴，以损凌厉之锋。”宋朱淑真《白菊》诗：“回旋秋色_清露，凌厉西风紫嫩霜。”明宋濂《诸子辩》：“_庄子_其学无所不窥，其文辞汪洋凌厉，若乘日月，骑风云，下上星辰而莫测其所之。”清平步青《霞外_屑·论文上·老苏＜谏论＞》：“文气凌厉，词意婉和。”。
_厉的词语解释是：1.凌空高飞；升腾直上。晋葛洪《抱朴子·任命》：“__踊悦於泥泞，赤螭凌厉乎高冥。”唐李德裕《凤凰赋》：“畏采毛之摧落，不凌厉而奋飞。”宋张世南《游宦纪闻》卷八：“尽期君凌厉，羽翮高秋，世事几如人意，儒冠还负身谋。”2.形容气势猛烈逼人。《三国志·魏志·贾翊传》“太祖不从，军遂无利”南朝宋裴松之注：“至于赤壁之败，盖有运数。实由疾疫大兴，以损凌厉之锋。”宋朱淑真《白菊》诗：“回旋秋色_清露，凌厉西风紫嫩霜。”明宋濂《诸子辩》：“_庄子_其学无所不窥，其文辞汪洋凌厉，若乘日月，骑风云，下上星辰而莫测其所之。”清平步青《霞外_屑·论文上·老苏＜谏论＞》：“文气凌厉，词意婉和。”结构是：_(左右结构)厉(半包围结构)拼音是：línglì。
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意思是：明白《六经》的意义，涉猎百家的书，即使不能增强道德行为，激励风俗，就像是一种能以自资。出自《颜氏家训》第八篇的篇名《勉学》，原文节选如下：
夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。
谚曰：“积财千万，不如簿伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而赖营馔，欲暖而惰裁衣也。
译文：
明白《六经》的意义，涉猎百家的书，即使不能增强道德行为，激励风俗，就像是一种能以自资。哥哥不可以常依，故乡不可常保，一旦流离失所，没有人庇护荫，当自己设法了。
俗话说：“积财千万，不如簿技在身。”技艺的容易学习而可贵的，没有比读书的。世上的人不管他是愚蠢还是聪明，都想认识的人多，见事的广，而不肯读书，这就像求饱而依赖做饭，想温暖而懒于裁衣呢。
基本介绍
中国儒家学派创始人孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。
其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。《礼记》：汉代是指《仪礼》，宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。《三字经》中：“诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。 ”礼指《大礼》《小礼》，后失传其一，并更名为《礼记》。
这六部古籍并非孔子所作，而是在孔子之前早已存在。孔子仅仅是对它们做了一些整理工作。
这六部古书，从远古留存下来，在孔子之前，为王室贵族所有，深为历代统治者所宝重。《国语·楚语上》记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书。
敦_的词语解释是：1.亦作"敦_"。2.丰厚，富足。3.敦厚。
敦_的词语解释是：1.亦作"敦_"。2.丰厚，富足。3.敦厚。拼音是：dūnmáng。注音是：ㄉㄨㄣㄇㄤ_。结构是：敦(左右结构)_(左上包围结构)。
敦_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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⒈亦作“敦_”。⒉丰厚，富足。引《左传·成公十六年》：“是以神降之福，时无灾害，民生敦_，和同以听。”杜预注：“敦，厚也；_，大也。”孔颖达疏：“言人之生计，若财物足，皆丰厚而多大。”《国语·周语上》：“夫民之大事在农敦_纯固，於是乎成。”宋黄庭坚《送彦孚主簿》诗：“君但隐几笑，诸老_敦_。”⒊敦厚。引汉王充《论衡·自纪》：“没华虚之文，存敦_之朴。”《后汉书·孔融传》：“古者敦_，善否不别，吏端刑清，政无过失。”宋孙光宪《北梦琐言》卷一：“以硕大敦_之德，生於文明之运，矢厥_猷，出入隆显。”
二、网络解释
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