十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 在多个国家和民族被广泛使用。
来源历史
介绍
用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。
另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。”
其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。
尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。
神话传说
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是***爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！
史书记载
关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。
《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。
十二生肖虎
”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。
北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即1***5年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱
十二生肖龙
的动物，以其图案作为本部落标志。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流***的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。 对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“***”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
十二生肖马
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。
十二生肖的特性与缺点
鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得，干预
牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复
虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡
兔：机智，谨慎，技巧，长寿，德行，野心，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂
龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言
蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏
马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄，急躁，反抗，自负
羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧
猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机
鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡
狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善，社交，自以为是，圆滑
猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽
其它十二生肖
中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
新疆***尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。
上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也***用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也***用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占***运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.
（5）别国十二生肖
越南人有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同。只是用“猫”代替了“兔”。
缅甸人只有八个生肖，以星球为名，从周一至周日排列，星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星，星期三上午出生的属水星，下午出生的则属睽星，所以到周日也就共有八个生肖了。
印度人有十二个生肖，有2个与中国的不同：用“狮”代替了“虎”，用“金丝雀”代替了“鸡”。
埃及人有十二个生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。
希腊人有十二个生肖，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”。
墨西哥人有十二个生肖，有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。
欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖，称为十二星座。
鼠 --- 谁去铃
一群老鼠召***议?决定想出一个好法子让大家在大敌猫儿到来之前?可以有个备?在许多计策中?发觉其中最好的提议是 一个铃 在猫的颈子上?如此这般?在猫到来的时候?老鼠们一听到***?可以迅速逃离?躲到自己的洞 去? 但是当进一步讨论要派谁去把铃 在猫头上的时候?却顿时鸦雀无声?没有一 老鼠敢去做这件事情
寓意 --- 大空言对事情无助益牛 --- 公牛的无奈
一公牛被老鼠咬了一口?伤口很痛?就要去捉 ?但老鼠马上躲到洞 ?於是公牛用 的角去挖墙?挖得累了?便睡在洞旁?老鼠从洞中向外看了一会儿?偷偷地爬到牛的腹部?再咬了一口?又迅速退回到洞 ?公牛痛得爬起来?又急又气地?不知道如何是好?老鼠喃喃地说?大的不见得就会得到胜利?有时候弱小的?低贱的?反倒是最有能力去恶作剧的?
寓意 --- 不要以貌取人
虎 --- 受了骗的老虎
有一次森林之王狮子患了很重的病?狡滑的狐狸趁机巴结 ?日夜细心照顾?一天?狮子对狐狸说?我现在很想吃虎肉?而且听说吃了虎的心?很快就会恢复健康?於是谄媚的狐狸立刻到森林 找到老虎?告诉老虎?狮子就要死了?想选出一个继承王位的?狮王考虑后觉得只有老虎合适?因此就请 跟狐狸到狮王那 走一趟? 老虎不疑有他?到了狮子洞穴 ?等待已久的狮子?可怜的虎?就这样失去了 的性命?当狮子津津有味地吃著虎肉?突然?不小心把虎的心?掉在地上?狐狸看见了?悄悄地把它捡起来吃了?狮子吃完虎肉之后?四处寻找虎心?都找不到?就问狐狸?狐狸说?陆下?那虎大概知道 会受骗?所以没有把心带来?况且?像 那麽笨的 伙?又那儿来的心呢 ?
寓意 --- 应随时察言观色以免招损
兔 --- 龟兔赛跑
有一天?一 兔子嘲笑乌龟的脚短且走路又慢?於是乌龟笑著说道?虽然你走路很快?但***使我和你赛跑一次?我一定会赢你的?兔子以为乌龟在 口?便答应 的提议? 请狐狸选择跑道?指定终点?到了比赛那天? 们一同出发?乌龟虽然跑得慢却坚定不移?一步一步地向目标前进?兔子相信自己能跑得很快?一点也不将赛跑的事放在心上?於是便在中途的一棵树下睡著了?等到醒来以后?再尽力向前跑去时?乌龟却早已到达终点?获得了胜利?正舒舒服服地在那 休息呢 !
寓意 --- 骄矜者终必失败
龙 --- 龙困浅滩遭虾戏
一受伤的龙困在浅滩上?刚开始群虾被这庞然大物吓得躲起来?但 经测试后?以为龙不过如此而已?於是虾群开始戏弄龙?一 老乌龟看不过去?警告虾群将来会有报应?果然三天后龙体康复了?飞上天之前?回头一吐火?一群虾变成了 - 糊椒烤虾
寓意 --- 不要趁人之危否则将遭报应
蛇 --- 父亲和蛇
一条蛇住在茅屋门口?把住在茅屋中的婴孩***的咬了一口?那婴孩因此受伤而死? 的父母很伤心?父亲决定要杀死这条蛇替他的孩子报仇?翌日?他在那蛇出洞觅食的时候?举起斧头?朝蛇头砍下去?但因为砍得太快?没有砍下蛇的头?只砍掉了尾巴?从此之后?怕蛇会再来报仇?於是每天提心吊胆的度日子?蛇在洞 ?对外头斥责地说?我和你不可能再和平共存了?因为我一看见你?便会想起我失去的尾巴?而父亲也不肝示弱地说?我一遇见你?就会记起我死去的儿子?
寓意 --- 冤冤相报何时了
马 --- 人马牛狗
马?牛?狗因为 寒交迫?非常痛苦?便请求人给 们庇荫和保护?人亲切地接待 们?生起火来?让 们温暖?也毫不吝蔷地给马饱吃燕麦?又给牛 足稻草?同时拿出他自己桌上的肉给狗饱餐一顿?她们感激得很?就决定尽各自的力量?来报答人的厚恩?因此?他们三个各自将自己特异的本质赠送给人?马选择最早的 年?将 自己的特性送给人们?所以每个人?在青年时代?总是乐观 劲?积极进取?牛选定第二个时期?因此入在中年时代?都是埋头工作?勤俭积聚自己的资财?而狗的特性就奉献给人最后的一段时光了?於是老年人较重情义?守家顾家?
寓意 --- 人生是变化多彩的
羊--- 狼和羊
一狼被猎狗咬伤?伤势很重?只能躺在洞 ?因为缺少食物? 就恳求一 路过的羊?请 从附近的山溪 取一些水来让 解渴?病狼说?你若能好心地替我取些水来?我就可以自己去寻找一些食物了?羊说?是的?要是我供给你水喝?无疑的?我将成为你要的那些食物了?
寓意 --- 花言巧语是容易被看破的
猴 --- 天神和猴子
天神丘彼得通知森林 的野兽? 将要颁奖给哪个有最漂亮子女的野兽? 猴子也跟著其他的野兽来了? 以宽容的母爱?带著一 扁鼻无毛?相貌 陋的小猴子?做为这个奖项的候选者?当 献出 儿子时?引起了一阵哄堂大笑?但 却毅然地说?我不知道丘彼得是否会将奖品给我?但有一点我是明白的?在母亲的眼 ?这小猴子才是一切野兽中最亲爱?最漂亮?最美襌的子女?
寓意 --- 在母亲的眼 孩子永远是最美襌的
鸡 --- 贼和公鸡
有个贼进入一座屋子 去?他们找不到什麽汀钱的东西? 有一 公鸡?於是他们就偷了公鸡很快逃跑?回到了家 后?正打算去杀那 公鸡?却未料公鸡苦苦哀求说?请饶了我吧 ! 我是很有用处的?我可以在清晨啼叫?催醒人们去工作?但是贼人们却回答说?因为当你叫醒人们时?正好破坏了我们的偷窃行动?这正是我们必须杀你的理由呀?!!!
寓意 --- 维护道德者自然为恶人所痛恨
狗 --- 狗和野兔
一猎狗从兔窝 追出一 野兔?追了好久?便停下来不追了?一个牧童看见猎狗停住?便嘲笑 说?你们两个反而是小的跑得较快?猎狗回答说?你可知道我们的目标是不同的?我只是为了一顿饱餐而跑?但 却为了性命在跑呢?!!!
寓意 --- 需要的标 不同努力的程度也不一样
猪 --- 野猪和狐狸
一野猪站在树底下?在树 上磨利自己的撩牙?一 狐狸走过?问 现在 没有猎人或猎狗到来的危险?为什麽要这样磨利 的牙齿? 回答说?我已经仔细想过才这样做的?如果当我需要用到我的兵器时?才临时去磨利?那就来不及了?
寓意 --- 平时多烧香以免临时抱佛脚
胆小鼠异想天开
我们只要看到老鼠，第一个反应就是「打」，的确，「过街的老鼠，***喊打」。由此可见，我们对老鼠的印象是多麽的恶劣，甚至认为它们是偷懒、卑贱、狡猾、懦弱的象徵。
虽然老鼠如此可恶，但是在历史上，有几则关於老鼠的有趣故事，现在就让我们来看一看，老鼠在这几则故事，现在就让我们来看一悔，老鼠在这几则故事中所扮演的角色。
谁去替猫儿挂铃铛
很久以前，在美国的一个小镇上，，住着一户有钱人家。由於这户人家家老鼠太多了，於是主人就买了一只猫来捕捉老鼠。
果然不久，老鼠减少了许多，主人非常高兴，猫儿也很得意地继续担任守卫的工作。
有一天，在这栋房子的一个偏僻角落，正有一场热烈的讨论会在举行着！
「各位女士、先生，我今天召开这次讨论会的目的，是为了找出一个办法来对付那只可恶的死猫。它已经了我们许多同胞，如果再不想办法对付它，迟早我们的性命都不保。请各位踊跃发言。」老鼠酋长说。
老鼠们听了，纷纷举手想要发言。老鼠酋长只好让他们一个一个来。首先是勇士甲站起来发言：
「我建议，趁那只死猫在追我们时，故意把他引到老鼠夹旁边，让他被老鼠夹夹到。这样，他以后就再也不能追我们了。」
勇士乙听了，很不以为然，就站起来说：
「这个办法对我们很危险，万一还没跑到老鼠夹边，就先被他吃了怎麽办？所以我认为，趁他睡着时，拿火去烧他是最好的办法。」
「不，这种办法对我们也有危性。我有一个最好的办法，就是趁他睡着时，在他脖子上挂上一个铃铛。
这样，以后只要听到铃铛的声音，我们就可以赶快逃跑，再也不怕被他抓到，你们认为如何？」勇士丙得意地看着大家。
老鼠们都非常同意这样办法，纷纷鼓掌起来。
「既然大家都赞成了，那有谁自愿去替那只死猫挂上铃铛呢？」老鼠酋长问。
「既然没人愿意去，这个建议是你提的，我看就由你去好了。」
「我…….我不敢去，你还是找别人吧！」说完，勇士丙就不再说话了。
结果，都没有老鼠敢去，所以到现在，那群老鼠仍然被那只猫追得死去活来呢！
谁喜欢吃臭老鼠
战国时代，庄子和惠施是好朋友。两人常一起辩论对任何事的看法。
有一次，惠施做了魏国的宰相。庄子知道了，就想到魏国去拜访这位老朋友。
魏国一些爱进谗言的小人就对惠施说：
「庄子这次来我们魏国，可能别有企图。或许是要来谋取您的相位，您可千万要小心啊！」
「嗯！他们说得蛮有道理的。」惠施心想。於是他就派了许多士兵，到魏国各地搜查庄子的住处。
士兵们找了叁天叁夜都没有找到庄子，然而庄子却在第四天早上亲自登门拜访惠施。
「老朋友，你知道南方有一只鸟叫 吗？这是一种很珍贵奇异的鸟，它由南海出发飞向北海。在途中，若不是梧桐树，它绝不停在上面休息；除了竹结的果实外，它绝不吃到别的东西；不是甜美的泉水，它也不喝。当它正悠然自在地飞翔时，地上正好有一只猫头鹰，刚抓了一只臭老鼠，猫头鹰以为 要来抢夺自己的臭老鼠，就抢先地向 怒叫一声！我说惠施啊！你该不会拿魏相来对我怒叫吧？」庄子说完，就笑着看惠施。
惠施觉得非常惭愧，不好意思地对庄子说：
「这……….这是我以小人之心度君子之腹，让我以酒宴向你赔罪吧！」
大笨牛行大运
一提到「牛」，我们眼前就会出现牛儿在田里辛苦工作的景象，它真可以说是刻苦耐劳的代表。在另一方面，它也是愚笨的象徵，我们不是常骂人说「大笨牛」吗？
中国以农立国，牛在中国人的生活中是不可能缺少的动物，所以有关「牛」的传说也不少，现在就挑选几则传说供大家欣赏。
***的牛
战国时代，各国的君主唯利是图，并且互相攻伐，使人民生活过的非常痛苦。
有一次，齐宣王坐在大厅上，看见有一个仆人牵着一头牛走过厅前的长廊，齐宣王就问仆人：
「你要把牛牵到那里去啊？」
「回禀大王，我要牵这一头祭祀的牛去宰杀，然后将它的血涂在钟上。」仆人恭敬地回答。
齐宣王听了，看了看那头牛，就说：
「将它放了吧！看它害怕得发抖成那个样子，我实在不忍心，就好像无辜的人要受刑似的！」
「那就不要用动物的血涂在钟上了吗？」
「这个礼怎麽能随便废弃呢！你就捉一只羊去杀好了，将它的血涂在钟上不也是一样！」齐宣王说。
孟子听说了这件事，就跑来劝谏齐宣王说：
「大王，您的这种恻隐之心，就是仁术啊！只是大王您只看到牛很可怜，而没看见羊也很可怜的。您要是能把这种爱护动物的心推广到爱护人民上，那麽大王就可以成为天下的君王了！」
牛郎与织女
织女住在天河的东边，她是天帝最小的女儿，因为很会织布，所以大家都叫她「织女」。
织女每天辛勤忙碌地织着布。早晨，她织出霞光万丈的朝阳；中午，她出万里无云的晴空；黄昏，她织出彩霞满天的夕阳；晚上，她又忙着在黑锦上缀满亮晶晶的星星。
她每天工作的很辛苦，可是却十分孤单，因此总是闷闷不乐。在天河的西边有一个放牛的牛郎，他的工作是饲养天上的牛只。他要 牛群吃草，替牛群洗澡，每天的工作非常多。可是牛郎是一个勤劳踏实的年轻人，他每天辛勤地工作，将天上的牛只养得又壮又好，天帝很欣赏他。
有一天，天帝召集了牛郎和织女来。
「织女，我看你每天工作很辛苦，但是总是不快乐。你的年纪也不小了，我想把你许配给牛郎，不知道你愿不愿意？」天帝问织女。
织女知道牛郎是一个诚实，负责的年轻人，於是就说：
「一切但凭爹作主。」说完，她就娇羞地把头低了下去。天帝看了非常高兴，就对牛郎说：
「牛郎，我最宠爱这个小女儿，她可以说是多才多艺。我看你也是个有为的青年，现在我将女儿许配给你，不知道你愿不愿意？」
牛郎看了看织女，觉得她是一个温柔可爱的女孩，於是就欣然答应了。
从此，牛郎和织女就过着非常恩爱的生活。他们常常手拉着手，在天上遨游，欣赏风景。织女对於一切都感到那麽新鲜、有趣，因为以前她从不曾出门游玩，每天忙碌的工作，根本不可能让她有休息的机会。
牛郎也一样，以前因为要放牛，所以每次也只能到草原上，现在有织女相伴，一起到处游玩，真是快乐无比。
可是，他们都忘了彼此的工作。织女忘了织布，结果天空一片空白，再也没有美丽的天色；而牛郎忘了看牛，结果天牛到处乱跑，将天庭弄得一蹋糊涂。天帝生气地对他们说：
「你们两个太令我失望了，整天只知道玩乐，却疏忽了自己的工作，我决定好好处罚你们。从今天开始，你们各自回到自己的工作岗位上，每年的七月七日才能见一次面，除了这天外，都不准相见。若是你们违犯命令就将你们处死。」
从此以后，牛郎和织女只好一边忍着相思之苦，一边工作，只盼望七月七日来临。
喜鹊因为非常同情牛郎织女的遭遇，就在每年的七月七日为他们搭起一座桥，让他们能相逢於鹊桥上，互诉相思之苦。
猛虎上当记
西方虽然把「狮子」视为百兽之王，但是在中国古代，百兽之王却是「老虎」！
中国人自古以来就把老虎看成是一种视秘而不可侵犯的动物，对於老虎真是畏惧叁分。人们一提到老虎就会脸色一变，一看到老虎，就可能吓得连魂都飞了。老虎真可以说是威猛、勇敢、危险和争斗的化身。有关老虎的精*** 事，真可以不胜枚举，现在就让我们来壮着胆子慢慢看吧！
狐***虎威
很久很久以前，有一座深山里的大老虎，对自己许下了一个很高的愿：一定要吃完一百种野兽！
就在老虎辛辛苦苦吃完了九十九种野兽，正在寻找最后一种时，它捕捉到一只狡猾的狐狸。
老虎得意洋洋地想要一口吞下这第一百种野兽时，狡猾的狐狸故意发怒对老虎大叫：
「等一下！你这只妄自尊大，不知天高地厚的老虎，也不张开眼睛仔细瞧瞧本大爷是谁，就敢张牙舞爪地想吃我，真是大胆！我可是天帝委派的万兽之王，要是你冒犯了我，就等於触怒天帝呀！那时你可就要吃不完兜得走了。别在那里吹胡子瞪眼的，整个山林都知道天帝的这项命令。你如果不相信的话，就跟在我后面到外边绕一圈看看，怎麽样？」
老虎虽然百分之九十九的不相信，但是就怕那百分之一的可能，於是就疑心重种地跟在狐狸后面走进山林里。
果然如狐狸所说的，所有的动物一看到他们都拔腿就跑。老虎看了这种现象，感到非常害怕，於是也赶快逃跑了。狐狸看了，不禁得意地在心中想着：「你这只笨老虎啊！被我骗了还不知道。动物们是看了你才逃走的啊！哈哈…………。」
叁人成虎
战国时代，魏国的太子被送到赵国的都城邯郸做人质，跟随着一起去的人员中包括了魏国的着名大臣庞恭。
在临行前，庞恭对魏王说：
「要是现在有个人跑人说，热闹的街上出现了一只老虎，大王您相不相信？」
「当然不相信！」魏王立刻答道。
「如果同时有两个人跑来，热闹的街上有一只大老虎，您相信吗？」庞恭又问。
「还是不相信。」魏王立刻答道。
「那麽要是叁个人异口同声的说街上有只老虎时，您会相信吗？」庞恭接着问
魏王想了一会儿回答：
「我会相信。」
於是庞恭就劝诫魏王：
「街上明明是不会出现老虎的，可是只要有许多人这麽说，就有可能以讹传讹地以为真有老虎了。而邯郸比街上还要远许多，再加上评议我的人又不止叁个，所以将来要是有人毁谤微臣时，还希望大王您明察。
可是，庞恭走后，毁谤他的人太多了，最后魏王就不再重用他了。
飞毛腿白兔
兔子是一种非常温驯的动物，任何人只要看到它，都会情不自禁地过去摸摸它，真是人见人爱。
兔子的听觉非常灵敏，它那一双长长的耳朵侦测着四面八方，任何风吹动都逃不过它的耳朵。它飞奔的速度更是令许多动物望尘莫及。对於这一种温柔、可爱又敏捷的动物，我们当然要看看什麽样的***发生在它身上。
兔、狗赛跑
从前，齐国有一只兔子叫东郭逡，是只飞毛腿的兔子。还有一条狗叫韩子庐也跑得非常快。
於是森林中有许多爱看热闹的动物 就怂恿它们比比看，到底谁跑得快。
「我们就绕这座山跑叁次，再上山下山来回跑五次，看谁跑得又快，精神又好。」兔子和狗互相约定好了，就开始比赛了。
这项比赛在森林中是项大新闻，早就有许多动物在途中为他们加油。
「加油！兔子，再跑快一点嘛！」
「韩子庐，加油！你快追上那只兔子了。」
沿途一片的加油声，使得东部逡和韩子庐无不使出全力地跑着。只见兔子飞也似的穿梭在林间，而狗也奋力疾奔。
过了没多久，免子和狗就跑完全程了。
只见兔子摇摇晃晃地跑了过来了。
「我……….我………….不………….行………….了。」说完这句话，兔子就倒在终点线上死了。
狗虽然在后面穷追不舍，但是仍以一步之差败给了兔子，而且也一命呜呼地的死於兔子的后面。
所有的动物看了这情形，都非常难过。这时，恰好来了一位樵夫，动物们看见有人来了，就一哄而散。
樵夫看见倒在地上的兔子和狗，不禁非常高兴：
「哈哈哈！真是上天的恩赐啊！没有想到让我平白捡到一只兔子和一只狗，真是得来全不费功夫。」
於是，樵夫就兴高***烈地提着兔子和狗回去了。
守株待兔
战国时，有一个宋国的农夫，他每天都到田里辛苦地工作，来维持全家的生活。
有一天，那个农夫又像往常一样到田里工作的时候，看到一只跑得非常急的兔子，从草丛中窜出来时，竟然不小心一头撞死在田边的大树旁。
哇！怎麽有这种事？我真是***。要是天天有这麽样的大兔子送上门来的话，不是比耕田的收获更多吗？而且田里的工作忙也忙不完，那有在树下捡兔子来得轻松啊？」农夫心中想着，就捡起兔子回家去了。
从此以后，那个农夫不再耕田了，每天就坐在田边的大树下，等候兔子来撞树***。日子一天一天地过去了，都没有等到一只兔子，可是那个农夫仍然不死心，还是每天坐在树下。
「哼！我就不相信！今天等不到，明天总会等到吧！」
过了好几个月，不仅没捡到兔子，连兔子的影子都没见着呢！农夫的那几块地，也因为太久没有耕种，都荒芜了。
神奇魔术龙
「神龙见首不见尾」，这句话将「龙」的神秘、珍贵跟出没无常形容的真是唯妙唯肖。
龙，本来是一种想像传说中的珍兽，谁也没有亲眼看过，但是它却成为中华民族的精神象徵。我们不是自称为「龙的传人」吗？见，「龙」在中国人的心目前占着多麽奇特的地位。龙不但是祥瑞的徵兆，而且还是有灵性的神物，对於这种珍兽，我想传说将更加***吧？
贪玩的后果
从前有条白龙，它非常贪玩，由於龙身太长，在水中嬉戏并不过瘾，於是它就常常变成鱼，潜入水中，在水里优闲地游来游去。
这一天，白龙又化身为一条鱼，跳入河中，在水里***嬉耍着。恰巧来了一个渔夫，看到这条与众不同的鱼，就连忙拿起箭，向它射去。可是箭锋稍微偏了一点，只射中鱼（白龙）的眼睛。
「哎呀！真是可惜啊！要是射中了这条鱼，一定能卖一个好价钱的。」渔夫惋惜着，就到别处去***了。
白龙被射中眼睛后，不禁勃然大怒，它忍着箭伤跃升上天，找玉帝告状去了。
「启禀玉帝，我今天变成一条鱼到凡间的河流中去嬉戏。不料却被一名鲁莽的渔夫射中左眼，从今以后我就成了独眼龙，这有损龙颜。求玉帝责罚那可恶的渔夫。」
玉帝心平气和地听完了白龙的叙述后，反而责备白龙说：「射鱼本来就是渔夫应当做的事，有什麽好责罚的？是你自己要自贬身分，化龙为鱼，才会招致这无妄之灾，怎麽能怨恨别人呢？」
白龙听了，虽然内心仍然非常生气，但是玉帝既然如此裁决，它也不敢违抗玉帝的命令，私自去报仇，只好自认倒楣了。
皇帝乘龙升天
远古时代，黄帝是一位非常贤明的君王，他曾经为了民族的生存，打败了入侵者蚩尤。在黄帝的时代也是古史上的***明期，舟车、历法、算术、音乐等，都是在这个时代发明的。
黄帝的晚年，发明了鼎。当第一个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来***，那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须，整个龙身透着金光，降临时好像带来万匹的金锻，笼罩了整个天空。
黄帝和臣子们都大吃一惊，那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝说：「天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。」
黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说：「天帝要召见我了，你们多保重，再会了。」
「请让我们追随您去吧！」大臣们说完，就一涌而上，希望爬上龙背，随黄帝一起走。可是那只龙却扭动身躯，把那些人都摔了下来。
金龙戴着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。
一位大臣看着天空，若有所思地说着：「并不是每个人都上得去的啊！只有像黄帝那样伟大的人，才有资格呢！」
后来的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做「鼎湖」。
聪明的蛇医生
我想大家对於蛇都不会有太大的好感吧？一想到它那软黏 滑的身体，及它昂首吐信的样子，都不由自主地会起鸡皮疙瘩。
蛇和龙比较起来，真有天壤之别。古书上记载，看见龙就表示祥瑞的徵兆，而看见蛇，则会乾旱成灾。可是在科学发达的今日，对於这种记载也只有一笑置之，毕竟蛇也有它可爱的一面，我们何不从另一个角度来看它呢？
蛇医生
从前，在临安这个地方，有一位修禅的居士，他除了背诵经书外，也常常到处游览观看山林。
有一次，居士在山间闲游时，看到不远的草丛里有一条肚子胀得像大水缸的大蛇，就在这麽狼狈难过的情形下，只有大蛇选了几片叶子吞了下去，才一会儿的工夫，大蛇的肚子竟然恢复平坦了！
「哇！我听说蛇能够***集药材，辨别百草，今日一见，果然所传不***。刚才大蛇所吃的叶子，一定是一种宝药，我何不***些回去，以后若是再碰到这种病，我就利用这叶子来医治。」说完，居士就走上前企，将那种叶子***集了许多，带回家去了。
有一天，居士又下山云游去了。当他投宿在客栈时，听到隔壁房间中有非常痛苦的***声。
「咦，隔壁房间的客人是怎麽啦？莫非是发生了什麽事？」居士就到隔壁房间问了一下，原来是那位客人肚子发胀，痛得在床上翻来翻去都睡不着觉，所以就禁不住的***着。
「哦，是这麽一回事，我这里正好有『治胀宝药』，我去煎一点来给你吃。」
居士立刻回房，将上次***得的叶子煎了一剂给客人服下。那果然是宝药！才不过一盏茶的工夫，客人的肚子就消胀了。
「真是谢谢你，要不是碰到你我不知道会痛成什麽样子？」
「那里，不用客气，助人为快乐之本，看见你肚子消胀了，我心中也非常高兴。
两个人就这样互相辞谢一翻后，就各自上床休息了。
第二天一大早，居士做完早课后，还没有看见隔壁的朋友出来，心中不禁有点担心，正想去敲他的房门时，忽然听到一阵流水声。
「这流水的声音好像是从他的房中传出来的，到底发生了什麽事？」居士心中想着，就高喊客人的名字，但是没有回应，居士越想越不对劲，就赶紧推开了门。
眼前的景象把居士吓困了，只看到可怜的客人，身上的血肉都化成水，只剩下一付枯骨斜斜地躺在床边。
蛇报恩
崔炜在市集上看到一位孤苦零丁的乞丐婆，由於很多天没有吃饭，饿得头昏眼花，走路也摇摇晃晃的，也不知道怎麽回事，竟然撞倒了路边饮酒人的酒，这群青年气势汹汹地责骂乞丐婆，还有几个人想要揍她呢！
在一旁观看的崔炜，心里非常同情乞丐婆。虽然他身上半毛钱也没有，但是他仍然脱下自己的衣服来偿还酒钱，为乞丐婆解了围。
崔炜才排解了纷争，一转头，乞丐婆竟然不见了！但是生性旷达的崔炜毫不在意，拍了拍身上的灰尘就回家了。
这天晚上，崔炜梦见有一条青色的蛇向他道谢：
「下午多亏公子搭救，真是非常感激。特地送来一些艾草做为报答。这个艾草妙用无穷，它可以去除各种赘瘤肿块，只要一点点就可以了，不要多用！希望它能帮你完成心愿，娶一房贤妻。」说完，青蛇再拜谢一次，就消失了。
崔炜从梦中惊醒，想着梦中的情景，觉得真是不可思议，但是伸手一摸到床边，竟然真的有一束艾草！
不久，邻县的一位姓任的大富翁的女儿得了一种怪病，头上长了一颗大肿瘤，访遍了名医，都没有治好。於是任大富翁只好贴出一张告示：
「只要有人能医好小女的病，我愿将女儿许配给他。」
崔炜听说了这件事，想起了自己的灵药，就抱着试试的心态到了任大富翁的家。
果然就像青蛇所说的，任家**敷上艾草后，不到两家就消肿痊愈了。
就这样，崔炜娶到了温柔可爱的任家**为妻，而艾草的功效也被人们广为使用。
骏逸的千里马
古人说过，在天上行走的没有比得上龙，在地上行走的没有比得上马。马，是军队的根本，国家最大的资本。虽然马对现在社会来说，已不如古代那麽重要，但是它那雄壮、骏逸的身影却深印在人心中。
马在古代常被人用来比喻某事或某人，因此流传下来的典故也不少，你愿意当个伯乐来欣赏这些骏马吗？
得宠的马儿
楚庄王是个爱标新立异的人，他非常宠爱一匹马，他给那匹马穿上用五种装饰而成的锦衣，并且将它养在富丽堂皇的房子里，还给它睡没有帐幕的床， 它吃切好的蜜枣乾。
楚庄王派了五十位
鼠：贼眉鼠眼、投鼠忌器、鼠目寸光、胆小如鼠。
牛：庖丁解牛、汗牛充栋、牛头马面、对牛弹琴。
虎：卧虎藏龙、龙争虎斗、狐***虎威、龙潭虎穴。
兔：守株待兔、狡兔三窟、动如脱兔、兔死狐悲。
龙：叶公好龙、龙马精神、龙凤呈祥、龙飞凤舞。
蛇：画蛇添足、杯弓蛇影、虚与委蛇、打草惊蛇。
马：马到成功、塞翁失马、老马识途、声色犬马。
羊：亡羊补牢、顺手牵羊、歧路亡羊、羚羊挂角。
猴：沐猴而冠、猴年马月、杀鸡儆猴、沐猴衣冠。
鸡：闻鸡起舞、鹤立鸡群、鸡犬不宁、呆若木鸡。
狗：白云苍狗、狗尾续貂、兔死狗烹、鸡飞狗跳。
猪：牧猪奴戏。
什么生肖对马有利
这是开瓶器博物馆的第 87 枚开瓶器
馆编号：M002
秘一览
骑乘耕作、疆场厮杀，
披星踏霜、不倦奔波，
即便老骥伏枥，
依然自强不息酬壮志。
▼
世人爱马，马对于人类来说早已经不是家畜，对于征战沙场的将士来说，他们就是伙伴更是战友。还是人类文明进程的推动者，比如交通工具的革新，马绝对居功至伟；同样也是负重的好帮手，起到了劳动力的作用。
爱马的唐太宗了解一下
要说爱马，历史上出名的不少，尤其是生在乱世，毕生征战沙场的，没有几个对马没有感情的。不过，今天要提的是唐太宗李世民。
为了开创***基业，李世民年少时就追随披坚执锐，南征北战，立下赫赫战功，战马，陪伴他出生入死，见证了他的戎马生涯，唐太宗对马的感情自然非同一般。
立于贞观十年的出名浮雕作品“昭陵六骏”，就是按照唐太宗生前更爱的六匹战马原型雕刻，这六匹战马分别名为?拳毛騧(guā)?、?什伐赤?、?白蹄乌?、?骠?、?青骓?、?飒露紫?，它们飒爽英姿的身影代表着太宗经历的六大战役，同时也是他平定四海、开疆拓土的帝王气魄的象征，通过这些雕像，我们可以穿越时空，追忆和凝缩千古大帝的一生。
六匹骏马造型独特，形象栩栩如生。其中三匹战忘，剩下三匹也多是伤痕累累。据说，李世民为养好马，还聘请了善骑的胡人做养马专家，并给予他们很高的礼遇，在国宴，招待西域各族酋长和外国使节的时候，也会让养马专家参加。
当初武被唐太宗雪也与马有或多或少的关系，对，就是那段经典的武驯马。当时太宗表面赞赏她聪明，实则爱马被残酷对待，他如何忍心，自然觉得这个女人心狠手辣，不择手段。
马这种生物，十分野性，也因为野性，格外能够激起人们的血性。那种对于力量和自由的追逐，才是爱马人士骨子里的追求。
来看看生肖马的由来
马，十二生肖中排第七。马者，至健而不离地，地支配午。午，日中，又名日正、中午。
马的也挺多的。这里说一种：据说古时的马有双翅，叫天马。它地上会跑，水中能游，天上能飞是一种极有的动物，后来它在玉帝殿前做了一匹御马。
天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，时常胡作非为，一日，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟带领虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死龟。此事告到天宫，玉帝便下令削去天马双翅，压在昆仑山下，300年不许翻身。
200多年后，人类始姐:人祖，要从昆仑山经过，天宫玉马园的便给天马透了信，并告诉天马如何才能从山下出来，当人祖经过时，天马大喊道:?善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。?人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出。
天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物、任劳任愿，在战时，披甲备鞍，征占沙场，同主人出生入死，屡建占功。从此，马和人就成了形影不离的。当玉帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类推选的动物之一。玉帝也因马立功赎罪，有助于人而允许马当上了生肖。
又因午时，转换之时，一般生物都躺着休息，只有马还习惯 着，甚至睡觉也 着，从不躺着，这样，上午11时至下午1时(即?午时?)就属马了。
天行健，君子以自强不息
第十三期动物系列开瓶器里马头开瓶器，就曾经说过“龙马精神”是中国自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取向上的精神。
《》中说：“乾为马”，马的象征意义也有很多，代表了君王、、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……。以此可以看 是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。它雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。也因此，“天行健，君子以自强不息！”
此后，世人多以马喻人才，比如“千金买骨”、“千里马与伯乐”等等。与之相对，马年出声的人的性格多开朗、思维敏捷、善于辞令、洞察力强。很容易投入一份感情，并且多会外出创业。当然，有利也有弊，属马的小伙伴伴随着年轻气盛，脾气暴躁而健忘，但只要能克制脾气和本性，待人和气，配合着他们天生的强大自信心，必然取得良好的成果。
生肖马开瓶器
虽然还没有到马年，但我们的生肖系列也快要完结了。希望马年的你们能够如飞马，自强不息，拥有强大的自信心，不畏挫折，在事业和爱情上双丰收。
武驯马：出自《资治通鉴》，是以武则天的口说出来的：“……想当年，太宗有名马骢，无人能驯服。我说能它，但需三样东西：铁鞭、铁锤、。用铁鞭打它；不服，就用铁锤接着锤；还不服，则用杀了它……” 由此可见武手段狠辣。
以上就是与什么生肖对马有利相关内容，是关于人祖的分享。看完什么生肖镇得住属马的后，希望这对大家有所帮助！
猪在十二生肖的意义？ 在人们的心目中，猪恐怕是最老实的家畜，它不象狗那样精灵，懂得主子的心思，跟随主人前后，极尽讨好之能事。而猪长着一副圆乎乎，胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，饿了就吃，显得老实本分。猪的懒惰在动物是出了名的，猪之所以在所有家畜中是长得最快的一个，重要的原因就是活动少。除进食的过程中活动活动外，猪难得有做什么大运动量的运动，更不用就操心劳累了。猪的脏也是尽人皆知的，虽然它的不讲卫生有着客观上的原因，但它一辈子几乎都在一间栏里吃、住、拉、撒、满身粘着屎屎，给人恶心的感觉。因缘于猪的上述一些特点，它往往成为了蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋的代名词。在人类的文化生活中被使用时，带有深厚的贬义色彩。
猪又含有轻蔑之意。著名的**剧作家夏衍在报告文学作品《包身工》中写到，工头对包身工的称呼一律是“猪猡”二字，允境鏊 嵌园 砉さ钠缡雍腿松砦耆琛G逦疵鞒酰 笈 泄 吮宦舻焦 庾隹嗔Γ 庑┖M饣 け怀莆 爸碜小薄T说焦 猓 魑 伺 拔 蟮瓤喙ぃ 丈砦藁毓 ?br> 那么，猪的文化象征意义是否全部为贬意，只能讥刺人类的缺点呢？答案当然是否定的。猪被用于贬义，完全是出于人们对它表面上的观察。例如说猪肮脏，主要是它忌热的原因，据专家研究，在摄氏48度以下时，在圈内的猪通常把自己的地方，但一旦温度升到摄氏48度以上，它们便会在自己的圈内胡来蛮干了。于是乎，温度越高，它们就会变得越发肮脏。因此我们应该认识到，那种以为猪是肮脏牲畜的观念，主要是指其外表而言，而猪的本性并非真的就肮脏不堪。现代著名的人类学家弗雷泽认：“象所有的所谓肮脏的动物一样，猪最初被视为神圣之兽。”这一论断是很有道理的。
在上古的时候，猪的文化意义根本就不含任何贬义，相反，猪是衡量勇敢的尺码。不但“家”的含意是在房屋内养猪，就连当时的社会活动，也以与猪有关的事为中心，例如“事”甲骨文象双手举长柄网捕捉猪或野猪之状。而人的素质，也以猪事为坐标来衡定，如“敢”字，有徒手捉猪以示勇敢之意，那么不能捉猪便为怯懦。。家猪是显得那么温顺老实，那是因为长期被人类驯养，与大自然隔离而丧失了其本性，而野猪性情凶暴，善于搏击，于是基于这一特点，猪便含有“勇往直前”的意思。
说到猪的勇敢我们先来看一则真实的现代奇闻：年初秋的一天，黑龙江的***药老农孙头背着竹篓上大兴安***药。突然，一颗黄豆大的水滴掉在了的后脑勺上，水滴有些血。老孙头抬起头一看，只见一只饿得干瘪瘪的东北虎，正蹲在一块大石头上，向他掉口水呢！老孙头大吃一惊，那老虎“呼”地一声，迎头扑来，老孙头猛一躲闪。那老虎便从他头上发现一米开外有一头肥壮的野猪，正低头着在那里刨树根。那野猪以这位突然闯来的山大王也不示弱，于是双方都恶***地盯着对方。这样对峙了大约两三分钟，老虎突然一跃，向野猪冲去，它们一来一往，一守一攻，大约斗了十五个回合，老虎使了个绝招，一口咬住了野猪的后腿。野猪痛得大声嚎叫。突然树林里黄烟滚滚，啼声四起，几十头野猪咆哮着，朝这边冲来，拼命厮杀。老虎孤军奋战，奋力搏斗。眨眼间虎啸猪嚎，树林里斗得天昏地暗。几个小时后，老虎浑身鲜血淋漓，渐渐力尽难支，呜呼哀哉。这时幸存的野猪才慢慢地，愤愤地撤离现场。树林里血染黄沙，十几头野猪和一只老虎倒在地上，有两头快要断气的野猪还抽搐呢！老孙头躲在一棵大树上，自始至终观看了这场惊心动魄的猪虎的大战。
野猪具有如此的神勇，所以“猪”这个名词在日本常用作人的名字，日本人用“猪”给幼儿命名，并非为了好养活，才取个俗贱的名字，而是欣赏猪的奋勇向前，有进无退的精神。欧洲人也有类似的认识。他们认为野猪虽然没有角，却是兽类中最凶悍......>>
十二生肖中的猪代表了什么意思 代表贵气，富贵，福气！
猪以憨闻，然亦多机智，乡间有顽童以炮竹塞其肛者，能自摇其臀堕之，此君子不立于危墙盯之意也，乃以禽兽之身而通之，此智诚合于大人之道乎！
十二生肖中，猪的来源？ 猪是大家非常熟悉的家畜，民间称其为六畜之首。在生肖属相中排在最后，让猪作十二生肖的压阵之物，倒也名副其实。我国养猪历史已经有七、八千年了。在许多古人的墓葬中，远至新石器时期的人类遗址，都不乏猪的遗骸，因为他们常常以牲畜的多寡来标度地位和富裕程度，由此，葬猪或以猪做祭祀品就显得十分重要。家祭时，陈豕于室，合家而祭，故“家”是宝盖下有个“豕”字，这乃是今天我们所用“家”字的由来。也有人解释为农耕社会居室之下养一猪。
古文中，关于猪的文字有不同的表达方式。《方言》曰：“猪……关东谓之彘，或谓之豕，南楚谓之L，其子之谓之豚，或谓之。吴扬之间谓之猪子。”汉字中的“”字为公猪之意，“^”为母猪之意。在民间，猪有不少别名，“刚鬣”、 “亥氏”、“糟糠氏”、“黑面郎”、“乌将军”、“长喙将军”、“天蓬元帅”、“乌羊”，还有“乌金”……故而杜甫诗曰：“家家养乌金，顿顿食黄鱼”，有人解释“乌金”喻养猪生财之意。有趣的是，我国西南山区养的一种猪就叫乌金，在乌蒙山与***江一带，地域与形象、民俗竟如此有机地在猪的身上融合了，说明我国农耕文明中的猪文化内涵之丰富。我国民间常把猪比成好吃懒做的形象，猪八戒就是家喻户晓的人、猪、神三位一体的角色，虽是神话，但人性与猪情，鲜活生动，惹人喜爱，也多少反映了明朝中后期的民俗世情。在西方，猪的象征意义大同小异，个别地方则别于东方，古代德国有吹风笛的猪雕，代表 *** ，认为梦见猪与性有关。苏格兰有使猪拉车的民俗。也有国家用猪寻找松果、爆破地雷甚至稽查毒品。在英语中，对不同的猪，也有语汇丰富的表达方式，猪叫Pig或Swine，公猪（野猪）叫Boar，母猪叫Sow，小猪叫Piglet，群猪叫Sounders。
人类吃肉的历史要比养猪的历史长的多。养猪，主要是为了吃肉，据杨公社主编的《猪生产学》记述，猪肉在全世界人们的各种肉类消费中，所占比例最高，约占40%，在中国更高，约占67%。中国也是世界上肉类消费最多的国家，毕竟人口众多吗，所以，猪被称为我国城乡居民的肉畜之王。中国养猪数量稳居世界首位，仅1998年的数字就达48560万头，1999年为42910万头。据世界粮农组织（FAO）统计：2001年世界生猪出栏数达117234万头，但全球养猪存在明显的地域特点，猪肉产量亚洲居首位，占55.38%以上（其中的80%在中国）；欧洲占27.46%；北美及中美占12.72%；南美占3.2%；非洲占0.64%；大洋州占0.52%。世界上养猪发达的国家中，中国第一，美国第二，另外，荷兰、德国、加拿大、丹麦、法国等都是在世界上名列前茅的以活猪出口为产业的国家。
十二生肖分别具有什么寓意？ 鼠：被视为机警应变，善处逆境，子孙繁衍，家业兴旺的象征。有生生不息，繁盛不衰之吉祥寓意。
牛：被视为勤奋朴实，诚挚忠厚，忍辱负重，勇武倔强的象征。有勤劳致富，风调雨顺之吉祥寓意。
虎：被视为威武勇猛，豪爽正义，文彩华美，气宇轩昂的象征。有辟邪降魅，四方安康之吉祥寓意。
兔：被视为温柔文静，纯洁高雅，机智灵敏，忠厚善良的象征。有自然超脱，长生不老之吉祥寓意。
龙：被视为尊贵神圣，志趣高远，能屈能伸，通达旷放的象征。有惩邪镇恶，国泰民安之吉祥寓意。
蛇：被视为美丽多姿，痴情重义，豁达大度，灵活应变的象征。有以柔克刚，百折不挠之吉祥寓意。
马：被视为矫健雄伟，忠实诚信，傲岸不羁，勇敢坚定的象征。有勇往直前，生命不息之吉祥寓意。
羊：被视为温文善良，仁慈和睦，顺天随人，纯洁高尚的象征。有丰年富庶，和气生财之吉祥寓意。
猴：被视为自由敏捷，聪明灵巧，智勇双全，重情好义的象征。有驱魔降妖，快乐怡年之吉祥寓意。
鸡：被视为勇武好斗，锐意进取，化解百毒，平安祥瑞的象征。有家园安定，夫妇和谐之吉祥寓意。
狗：被视为机智聪慧，赤诚勇敢，尽职守信，舍身重义的象征。有四季康泰，和平安宁之吉祥寓意。
猪：被视为豪放谦和，朴拙憨厚，随遇而安，与世无争的象征。有安居乐业，丰衣足食之吉祥寓意。
猪象征着什么？ 古以来，民间就流传着一种说法：“金猪瑞现，只求长安。”
今年各大新闻媒体、论坛炒的比较火的就是07年是金猪年，商家也大肆炒作准备***其财。我最开始看到的文章也是说07年是金猪年，但是后来到百度搜索竟然还有火猪和土猪两种说法，毕竟07年是我的本命年，比较关心，就花了两天时间研究了一下，我得出的结论是07年确实是金猪年，土猪和火猪的说法都是不确切的。
要看2007年是不是金猪年，首先要会算干支纪年，我这儿有两种很简单的算法：
第一种：是上高中的时候语文老师教的，先将天干进行编码：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸
4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1 、 2、 3
凡是公元后某年的最后一位数字（个位数）是“4”，那么该年的天干就是“甲”；“5”就是“乙”；余类推。如2003年的天干就是“癸”。记住这一编码很实用，虽然不能用干支纪年来直接推算公元纪年，但可以给我们一点提示，凡是天干为“甲”的公元纪年数最后一位数必为“4”；“辛”为“1”；余类推。如辛酉***（1861）、辛丑条约（1901）、辛亥革命（1911）发生年代的最后一位数字都是“1”，而“1”刚好对应天干中的辛。
再将地支进行编码：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
4、 5、 6 、7、 8、 9、10、11、 0、 1、 2、3
把公元某年的数字除以12，余数为“4”，那么该年的地支就是“子”；余数为“5”就是“丑”；余类推。心算地支可将年份数减去12的倍数，如1800、1860、1920、1980等，再算就容易得多了。
最后将天干、地支合在一起，就是公元某年的干支纪年。如1861年，最后一位数字是“1”，天干为“辛”，将1861除以12（或1861减去1860），余数为“1”，地支为“酉”，那么公元1861年就是辛酉年。
第二种方法：网上学的
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸丑
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
根据“六十年甲子（干支表）”的公元年对应进行向上或朝下地反推。如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。
应用公元年进行计算。应用公元年的某一年，聊以60（指六十年甲子），余数小于60，再用余数减去3（干支纪年是从公元4年开始使用的），便知。
如2002年：2002÷60，余数为22，再22-3，得数是19，查六十年甲子（干支表）19号干支，得知是壬午年。
由以上两种说法可以算出2007年是丁亥年，那么何以出来金猪土猪两种说法呢？
若按传统演历法，根据天干、地支与五行的对应关系，丁属火，所以有人认为丁亥年是火......>>
12生肖象征意义 鼠
子夜耗虫初咬，利齿破天分晓。号五谷神君，富足实难言表。双爪，双爪，常被世人称道！
牛
德美性憨他属，犁耙巨身常附。天汉二星情，始之老牛浇铸。歌赋，歌赋，儒子万功难诉。
虎
此辈自称明兽，世代山峦沟囿。气宇写卿头，威武以他当首。知否？知否？异类也分良莠。
兔
极目四方空旷，白雪美君形状。足迹遍荒原，俨若锦团飘荡。难忘，难忘，宫阙执锤模样。
龙
盘柱雕梁争雅，金殿称孤道寡。游曳素云间，恣意纵横天下。春夏，春夏，任把玉帘抛洒。
蛇
爱用瘦身缠绕，快速爬行无爪。辗转至冬寒，不见窕踪穿草。休扰，休扰，冻土之中修道。
马
汇聚百精神气，如电疾行谁比。千骥踏尘埃，伯乐慧眸交替。谁贵？谁贵？汗马理当为最。
羊
自古性情温顺，羚角别番神韵。开泰之三阳，赐福万民***。相信，相信，善美已然深印。
猴
窜树越崖如练，啼卷春风云线。鬼脸扮金丝，雀跃之声惊燕。留恋，留恋，花果水帘王殿。
鸡
舞起不群优雅，疑是凤仙临驾。五彩抖精神，半壁海天如画。高厦，高厦，振翅且容轻跨。
狗
赤胆只忠其主，不计陋门甘苦。随猎做先锋，敏锐纵横当汝。难数，难数，佳话妙传今古。
猪
大耳憨头生就，能奈圈中污垢。一度号天蓬，留下几多奇构。真逗，真逗，鼻嘴拱酸寻臭
12生肖各象征着什么 鼠－D
牛－B
虎－I
兔－F
龙－A
蛇－H
马－C
厂－L
猴－J
鸡－K
狗－E
猪－G
十二生肖属猪配什么属相好 属猪：
宜配：羊、兔、虎大吉，五事其昌，安富尊荣，子孙健壮，积财多福。
忌配：猴、蛇，猪猴不到头，朝朝日日泪交流，比能共长久，终生难于幸福。
解释：
亥猪与寅虎***，因此最宜找个属虎的对象，此乃上上等婚配。
其次是与卯兔未羊三合，故也宜找个属兔属羊的，此乃上等婚配。
亥猪与巳蛇相冲，故最忌找属蛇的，此乃下下等婚配。
亥猪又与申猴相害，因此也不宜找属猴的，此乃中下等婚配。
有时也讲亥亥自刑，故也不宜找同属相的，此乃中下等婚配。
生肖相冲合表示什么：
1、相冲代表意见不合、容易有冲突、彼此相克。
2、相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、互相生旺。
3、相刑代表性格不合、互有刑克。
古人云：
白马怕青牛；自来白马怕青牛，十人近着九人愁，匹配若犯青牛马，光女家住不停留。
羊鼠一旦休；羊鼠相交一旦休，婚姻匹配自难留，诸君若犯羊与鼠，夫妻不利家宁。
蛇虎如刀错；蛇虎配婚如刀错，男女分歧抵触多，生儿养女定何伤，总有骨肉相脱离。
兔蛇泪交流；兔儿见龙泪交流，合婚不幸皱眉头，一双男争斗，若如黄莲夕梦愁。
金鸡怕玉犬；金鸡玉犬难回避，合婚双方不可遇，两属相争大不宜，众人必定要禁忌。
猪猴不到头；猪与猿猴不到头，朝朝日日泪交换，男女不溶共久长，合家不幸一笔勾。
猪儿戒在十二生肖里代表什么 猪?
生肖排序
十二生肖的动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。
民间故事说
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，猫就错过日期，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，结果老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在鼠和牛的后面。这下兔子又不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗又不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚到了倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪又跑来占据末席。
该传说还解释生肖为何无猫。其实，远古中国并没有猫，家猫故乡在非洲苏丹，传到中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。
动物习性说
清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴***之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。
此说从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。持论即有先天不足之憾，因为十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是使用范围扩大的结果，有些解释显得过于牵强。
五行阴阳说
明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体缺憾。
“术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则无不足也。”
然而明代大学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者？”他提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占六项地支。
阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已提出类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合，把排序原因具体化：
“如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之；鼠藏迹也。午为阳极，显明刚健．以马配之；马快行也。丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之；牛有舐犊。未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之；羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之；虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之；格性黠也。日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免，此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉。龙蛇，变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，持守之物也。”
佛教说
《法苑珠林》引《大集经》言：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”。但佛教于东汉传入，而生肖形成于先秦，此说不攻自破。
十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
生肖起源
古文献记载并没有解决十二生肖的文化源头问题，古今学者一直众说纷纭。
***星宿说
古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八个星座，即“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。中国古代将周天等分为十二分，用十二支来表示，而十二支又有生肖属配，有人认为生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，以二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，所成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”的句式，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，因为二十八星宿配动物的记载要晚于十二生肖的记载。
岁星说
木星每十二年运行一周天，从木星的位置便可确定年度的支序。《玉函山房辑佚书》记载，每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，还有一说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物的兴衰和动物生活环境存在周期，从而食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食、杂食动物在不同年份的生活条件大不相同”，人们认为，“如果不同年份出生的人能够模仿当年适于生长的动物，便有益成长。”从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖、十二辰、十二地支是统一的。
图腾说
在原始社会中，先民常用某种动物、植物、无生物或某一自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》中诸如人面马身、人面牛身、人面羊身等形象就是远古各地的图腾神。 一般认为，夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说，不一而足。纵观十二生肖，除龙为虚幻之物，其他十种皆是人们日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则是与人类联系密切，一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。 因此人们把这些动物作为本氏族的名号、标记，进行崇拜。
民族学学者刘尧汉从我国彝族的原始图腾遗迹，反推所谓“十二兽”历法的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法不约而同地将人与纪历十二兽同列，“是原始人***不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾的名称，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，并非无稽之谈。
外来说
清代赵翼在《陔余丛考》指出，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。
郭沫若在《释干支》中，认为中国的十二生肖源于巴比伦人的黄道十二宫，是汉代西域诸国仿照十二宫而造十二生肖。 而古希腊、古埃及、巴比伦等古国，也有类似的十二生肖，只是动物不同，由此证明中国的十二生肖也许并非首创。但随着秦简的出土，该说法不攻自破，且世界各国都出现类似的动物崇拜，反过来加强了图腾说的合理性。
生肖取数
生肖数目是十二，源于十二在天文和文化的特殊意义。
中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。通过观察天象，月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好为一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，十二除了被用于计年计月，也被用做计量时辰。
除时间分割，十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。”意思是，周朝取代商朝为王，制周礼，最上等的数字是十二。 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差，事之降也。”[13]
“十二天象”又是古代对天气现象的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……
十二生肖取十二之数，暗合古人对自然现象的归纳性认识。
1、 八仙过海——各显神通 2、 白娘子喝了雄黄酒——现了原形 3、 茶壶里煮饺子——有货倒不出 4、 朝着窗外吹喇叭——名（鸣）声在外 5、 船头上跑马——走投无路 6、 打翻了五味瓶——酸甜苦辣咸，样样有 7、 打破沙锅——问到底 8、 灯盏油干——火烧芯（心） 9、 滴水石穿——非一日之功 10、 电线杆上绑鸡毛——好大的掸（胆）子 11、 丢了西瓜捡芝麻——因小失大 12、 冬水田里种麦子——怪栽（哉） 13、 粪坑里的石头——又臭又硬 14、 擀面杖吹火——一窍不通 15、 高打蚊子——大材小用 16、 蛤蟆跳井——不懂（扑通） 17、 滚油锅里撒了一把盐——炸开了 18、 韩信点兵——多多益善 19、 好泥巴打好灶———好心讨不到好报 20、 猴子捞月亮——白忙一场 21、 黄鼠狼给鸡拜年——没安好心 22、 姜太公钓鱼——愿者上钩 23、 脚踩两只船——摇摆不定 24、 九曲桥上散步——走弯路 25、 开封府的包公——铁面无私 26、 孔夫子搬家——尽是输（书） 27、 孔夫子的砚台——心太黑 28、 老虎的***——摸不得 29、 老奶奶吃稀饭——***(齿)下流 30、 老鼠过街——***喊打。 31、 老太婆开了口——一望无涯（牙） 32、 聋子的耳朵——摆设 33、 卢沟桥上的狮子——数不清 34、 鲁智深出家——一无牵挂 35、 猫哭耗子——***慈悲 36、 门缝里看人——把人看扁了 37、 泥菩萨过河——自身难保 38、 骑驴看唱本——走着瞧 39、 砌墙的砖头——后来居上 40、 千里送鹅毛——礼轻情谊重 41、 生姜——老的辣 42、 十五个吊桶打水——七上八下 43、 四两棉花——免谈（弹） 44、 寺里起火——妙（庙）哉（灾） 45、 孙大圣听了紧箍咒——头疼 46、 天文台上的望远镜——好高骛远 47、 头顶生疮，脚底流脓——坏透了 48、 外甥打灯笼——照旧（舅） 49、 下雪天穿裙子——美丽动（冻）人 50、 小葱拌豆腐——一清（青）二白 51、 哑巴吃黄连——有苦说不出 52、 哑巴打官司——有口难言 53、 一顿能吃三升米——肚量大 54、 岳飞背刺字——精忠报国 55、 早开的红梅——一枝独秀 56、 丈二的和尚——摸不着头脑 57、 芝麻开花——节节高 58、 猪八戒进了女儿国——不想走了 59、 竹篮子打水——一场空 60、 坐飞机吹喇叭——唱高调 2、 来自三国的歇后语 曹操转胎—疑心重 曹操用人—唯才是举 黄忠叫阵—不服老 草船借箭—满载而归 张飞睡觉—不闭眼 黄忠射箭—百发百中 张飞讨债—声势凶 孔明练琴—老生常谈 杀关羽—嫁祸于人 董卓进京—不怀好意 马谡用兵—言过其实 后主降魏—不知羞耻 张飞上阵—横冲直撞 阿斗当官—有名无实 张飞绣花—粗中有细 关羽赴宴—有胆有魄 张飞拆桥—有勇无谋 阿斗的江山—白送 张飞戴口罩—显大眼 刘备编草鞋—内行 关羽开凤眼—要 赵子龙出兵—***胜 许褚斗马超—赤膊上阵 猛张飞舞刀—杀气腾腾 张飞吃秤砣—铁了心 张飞摆屠案—凶神恶煞 刘备摔孩子——收买人心 刘备借荆州——有借无还 徐庶进曹营——一言不发 曹操下宛城——大败而逃 曹操遇马超——割须弃袍 张飞吃豆芽——小菜一碟 关云长放屁——不知脸红 曹操遇蒋干——倒霉透了 关羽打喷嚏——自我吹嘘 张飞战关羽——忘了旧情 关羽走麦城——末日来临 诸葛亮吊孝——***仁***义 张飞战马超——不分胜负 张飞卖秤砣——人强货硬 鲁肃服孔明——五体投地 关羽进皇宫——单刀直入 关羽开刀铺——货真价实 关羽守嫂嫂——情谊为重 司马夸诸葛——甘拜下风 关羽做木匠——大刀阔斧 孔明皱眉头——计上心头 张飞耍杠子——轻而易举 孔明借东风——巧用天时 黄忠抡大锤——老当益壮 庞统当知县——大材小用 关羽流鼻血——红上加红 蒋干盗书——聪明反被聪明误 孔明用空城计——迫不得已 黄忠交朋友——人老心不老 张飞穿针——大眼瞪小眼 张飞卖豆腐——人强货不硬 孔明的锦囊——用不完的计 曹操诸葛亮——脾气不一样 看三国掉泪——替古人担忧 张飞捉蚂蚱——有劲使不上 刘备的江山——哭出来的孙权 周瑜谋荆州——陪了夫人又折兵 煮豆燃豆萁——自家人整自家人 吕布戏貂蝉——英雄难过美人关 关羽降曹操——身在曹营心在汉 周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨 诸葛亮玩狗——聪明一世糊涂一时 司马炎废魏主——袭用老谱 关羽刮骨疗毒——无痛苦之色 司马昭之心——路人皆知（许多人都知道） 刘备三顾茅庐——好难请 孔明草船借箭——有借无还 关羽看《春秋》——一目了然 隔门缝瞧诸葛亮——瞧扁了英雄 孔明挥泪斩马谡——执法如山 对着张飞骂刘备——找气惹 鲁肃上了孔明船——糊里糊涂 司马懿破八卦阵——不懂装懂 诸葛亮焚香操琴——故弄玄虚 诸葛亮的鹅毛扇——神密莫测 诸葛亮舌战群儒——全靠一张嘴 赵云大战长坂坡——大显神威 孔明大摆空城计——化险为夷 曹操败走华容道——兵荒马乱 曹操败走华容道——果然不出所料 关公面前耍大刀——自不量力 孔明弹琴退仲达——临危不乱 关帝庙里找美髯公——笃定 周瑜病倒在芦花荡——气煞
属龙人的性格
神话传说中那巨大、宏伟的龙使人们产生无限遐想。所以龙那神奇的品质，不管虚幻与否，肯定也包含在那些出生在龙年人们的心中。在中国，龙象征着皇帝或男性，它代表着权力。在龙年出生的人据说都带着命运之角。属龙的孩子喜欢拣重担挑，喜欢承担重要责任，即使这个孩子在家里最小也是如此。年龄较大的孩子常常能比他们的父母更能担负起抚养属龙人们的弟弟、妹妹的责任。中国人把龙看做是财富和权力的卫士。属龙人当然是属于成功的属相，但属龙人也是权迷心窍的狂妄自大的人。
属龙人出生时的天气状况对属龙人今后的生活有很大影响。在暴风雨中诞生的孩子会走一条暴风雨般的、充满冒险性的生活道路，会历经更多的艰险或磨难。在海和天都很平静的白天出生的属龙人，一生都会得到保护，而且这样的属龙人性情会很可爱。
值得记住的是：尽管龙使人眼花缭乱，但思想没有深度。只有当属龙人能够控制住那传说般的力量时，才能创造出奇迹。属龙人需要人们充分地信任与理解。
属龙人宽宏大量，充满生气和力量。对属龙人来说，生活是五颜六色的火焰，跳跃不停。尽管属龙人以我为中心，偏见、武断、异想天开，要求极高或蛮不讲理，但从未失去过崇拜者。由于属龙人骄傲、清高、非常直率，在一生中很早就树立了理想，并要求其他人也具有同样高的标准。属龙人异常积极，属龙人不会长久沉没，甚至当属龙人处于忧郁时，会比别人都更快地挣脱出来。属龙人是快活的，并反对斯斯文文。对于需要马上办的事情，属龙人会亲自去办，而不是通过写信或打电话的方式。属龙人在场时，别人的注意力会转向属龙人，按属龙人的思路办事。在与属龙人接触中，也能激发每一个人的热情。但属龙人本人并不需要别人激励，因为属龙人自身能够产生足够的能量。属龙人的能量很大。属龙人那急躁、渴望和几乎是宗教性的热情，像寓言中所讲的龙口中喷出的火那样燃烧。属龙人有做大事的潜力，因为属龙人喜欢大刀阔斧地干事情。然而，如果属龙人不能控制你那早熟的热情，就会把自己烧掉，变成一缕青烟。属龙人的性格易变得狂热，不管做什么事情总是大张旗鼓。
与强大的属龙人竞争是很难的，甚至是不可能，属龙人常用恫吓的手段来威胁敢于向属龙人挑战的人。一个恼羞成怒的属龙人会像一只大灰狼一样蹲在别人家门口，并在外面喷云吐雾，直到把别人的房子吹倒了事。如果你是那种非常粗暴的属龙人，极可能会有很强的摧毁力。
属龙人很少拐弯抹角讲话，属龙人讲起话来就像引用***法律一样。有时属龙人会感到文明、充满深情和甜言蜜语对属龙人是一种极大的约束。当属龙人被激怒的时候，特别粗暴、无礼，并完全不体谅别人。但别人以同样的方法回敬属龙人是无效的，除非那人也是属龙人，并决定用武力来解决。那么我们就都可以坐下来观赏那壮丽的烟火了，属龙人能把打架变得像过生日一样热闹。尽管属龙人们脾气很坏，又武断，但对长辈还是孝顺的。无论属龙人或龙女郎与家庭有什么分歧，只要家里需要属龙人帮助时，属龙人会把分歧丢到脑后，果断而慷慨地给家里人以帮助。然而，危机以后，家庭成员要遭到属龙人严厉指责。尽管属龙人的感情像火山一样爱爆发，但不能说属龙人好感情用事，也不能说属龙人敏感或浪漫。属龙人对爱和谄媚习以为常，那是属龙人本应得到的。属龙人恼怒时很固执，不理智并很专横，但属龙人发作之后就能原谅别人，属龙人也希望别人能原谅属龙人。有时属龙人也许会忘记道歉，这似乎很迟钝，实际上是属龙人真的没有时间为自己做解释，属龙人只想开始工作。属龙人的感情是真挚的、发自内心的。当属龙人说爱别人时，别人可以肯定属龙人是真心的。
属龙人是强大的、果断的，但属龙人并不狡猾和诡计多端。属龙人避讳那些微妙的谈判，要是这种竞争只靠力量来决定的话，属龙人很容易取胜。但属龙人常常过于自信，被幻想所迷惑，因而对周围发生的倾覆或是密谋都无所察觉，更不能及时寻找到对策。属龙人非常傲慢，从不请求别人帮忙，在力量对比十分悬殊的情况下拒绝撤退。由于属龙人勇往直前，以至于忘记保护属龙人的后方和侧翼。属龙人非常直率，从不扯谎。不管怎样，属龙人是一个坦率的人，别人能像看书一样来了解你。属龙人从不伪装自己的感情，也很少费心去尝试这一点。属龙人不能守口如瓶，保守秘密，甚至当属龙人发誓一个字也不说时，别人也能肯定在属龙人发怒的时候便会把秘密脱口而出，并且一字不错。
作为从不接受失败的属相，属龙人会自讨苦吃。当你认为自己没有错时，会一头扎进灾难的深渊。别人说属龙人是自负、自我毁灭吗？不是那样。这个道理很简单，这种人一定要实现属龙人的***，丝毫不考虑后果。属龙人来到世上就是为了达到最高的目标，别人越想使属龙人改变行动方向或绕开麻烦，属龙人就变得越顽固。属龙人不愧是个带头人，甚至在属龙人情绪最不愉快的时候也能不负众望。
属龙人生活是有目标的，游手好闲、无所事事对属龙人的健康不利。属龙人必须有一个为之奋斗的事业，一个要达到的目标。一个犯错误的机会，别人能想象属龙人心中的火如何燃烧吗？没有宏伟的***和失败后的重振旗鼓，龙就像没有燃料的机车，最终会垮掉，变得无精打***。属龙人与属蛇人一样与成功有着不解之缘，但属龙人比属蛇人更公开表达自己的观点。属龙人的失败往往是由于体力不支所致，所以即使失败了也不会在属龙人心里留下创伤。属龙人是个敢干的人，属龙人可以单枪匹马地进行讨伐。向领导***，给报纸写信或在***书上收集一百万人的签名。这种猛烈的抨击方式使属龙人不致患任何一种精神或神经病。
属龙人不喜欢浪费也不吝啬。属龙人很慷慨，从不关心属龙人的银行收支平衡与否，除非属龙人凑巧与欠钱的属相结合在一起。属龙人要么就很早结婚，要么干脆独身。属龙人过独身生活会很快活，因为工作和事业占据了属龙人的全部生活。总会有朋友或崇拜者来与属龙人做伴。别人从来不会对诚实的属龙人丧失信心。属龙人很少动摇、怯懦或推御责任，从不疑神疑鬼。由于属龙人天生具有开拓精神，所以属龙人企图一举成名，但有可能一切努力都是徒劳的。属龙人是个不到黄河不死心的人。让我们尽量往好处想，并祈祷属龙人有朝一日学会悬崖勒马的本领。
属龙的姑娘很少过分打扮自己，完全是自然美，没有任何修饰。龙女郎的自尊心很强，虽然有架子，但龙女郎并不希望人家像圣人一样地待自己。龙女郎只要别人尊敬自己，并且龙女郎会竭尽全力地做到这一点。通过龙女郎的衣饰别人还可以看出龙女郎是个严肃的人。实用的衣服最受龙女郎欢迎。龙女郎的衣服上没有褶边，不要飘带，没有我余的纽扣、蝴蝶结。但最低限度的要求还是要的，比如：喜欢穿宽松的、适于活动的衣服，龙女郎不喜欢穿紧身的、受约束的衣服。实际上，如果龙女郎爱好军事或公共事业，龙女郎会喜欢一套制服。这样龙女郎可以穿着衣领挺直、干净利落的衣服轻轻松松地去工作，不必为每天决定穿什么衣服而烦恼。
龙女士是十二生肖中的贵妇人，龙女郎爱鼓吹妇女参政，男女平等，对妇女的歧视行为会使龙女郎***雷霆。男人能做的事，龙女郎也许会做得更好。不要低估龙女郎，龙女郎会将别人击败，置之于死地。龙女郎从不逆来顺受。
尽管属龙人的缺点与属龙人的长处一样多，但属龙人的光辉照耀着每一个人。属龙人很有气量，从不喜欢嫉妒别人。属龙人也许会牢骚满腹，但不会见死不救。这不是由于属龙人真诚地关心、同情别人，而是属龙人对一切都有深深的责任感。 属龙人乐意做出重大贡献，别人可以指望属龙人的支持，属龙人也会尽力而为。在属龙人承认失败以前，会拚尽一切力量。属龙人是个热爱大自然的外向型人，属龙人能够成为一个活跃的运动员、一个旅游迷或是一个健谈的人。属龙人具有超级推销员的素质，属龙人和自己的同伴总是进行着推销工作。
在所有的属相中。属龙人与属猴人关系最为默契。属龙人们都很威严，而且会组成不可战胜的同盟。龙鼠联盟是一个成功的结合，因为鼠很狡猾而龙很强大，属龙人们可以在一起干大事业。龙与冷静的、令人尊敬的蛇组成很好的姻缘，蛇能用智慧控制龙的胡作非为。虎、鸡、马、羊、兔和猪属相都会竭力找属龙人作伴，喜欢属龙人的美丽和力量。两个属龙人在一起会相处很好。但龙与牛两个属相因为都很威严而使关系有些紧张。在所有属相中，也只有狗属相会成为使龙感到最头痛的伙伴，属龙人会受到属狗人的严密监视，属狗人也被属龙人的威力镇住而变得玩世不恭。
治乱扶危指的是生肖狗、指的是生肖鸡、指的是生肖羊。
狗，十二生肖之一。 狗分布于世界各地。它们在群居时，也有“等级制度”，可以保持整个群体的稳定，减少因为食物、生存空间和异性的争夺而引起的恶斗和战争。狗具有领地习性，自己占有一定范围，并加以保护，不让其他动物侵入。
狗狗的眼球水晶体比较大，像马的眼球一样变形。犬齿全部为短冠形，上颌第一、二门齿齿冠为三峰形，中部是犬尖峰，两侧有小尖峰。在中国文化中，狗属于十二生肖之一，在十二生肖中的第11位。
酉鸡，十二生肖之一，地支的第十位。鸡在家畜中排行老四，亦是人们喂养的家禽之一，全心全意，尽职尽责，一丝不苟，鸡酉时开始进笼归窝、夜宿。
十二生肖中的第八位，属羊人是未土，个性温柔具舍己成仁胸怀，人际圆融，善于交际，有外柔内刚之特质。做事慎重，顾虑周到，给人可靠的感觉。
生肖羊为十二生肖之一，位居第八，十二地支配属“未”，故一天十二个时辰中的“未时”－－午后一点至三点，又称“羊时”。
生肖文化作为一种古老的民俗文化事象，已是中华民族文化不可分割的一部分。身为以中国传统文化的研究和传播为主要取向的出版人，向读者提供一套十二生肖与中国文化丛书，归纳、总结、展示这种文化的内涵、历史传承和其基本构成的图书，让每个属相、而又意欲了解其知识的人都能从中有所获益，抑或是为临时需要者答疑解惑。希望它能成为您的案头之物，贴近您的生活。
