拄喙的词语解释是：犹屏息。
拄喙的词语解释是：犹屏息。拼音是：zhǔhuì。注音是：ㄓㄨˇㄏㄨㄟ_。结构是：拄(左右结构)喙(左右结构)。
拄喙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈犹屏息。引《文选·枚乘＜七发＞》：“使师堂操畅，伯子牙为之歌野兽闻之，垂耳而不能行；___蚁闻之，拄喙而不能前。”李善注引《周书》：“_行喙息。”
二、网络解释
拄喙拼音zhǔhuì注音ㄓㄨˇㄏㄨㄟ_印证解释犹屏息。《文选·枚乘》：“使师堂操畅，伯子牙为之歌野兽闻之，垂耳而不能行；__蝼蚁闻之，拄喙而不能前。”李善注引《周书》：“_行喙息。”
关于拄喙的成语
虎目豕喙长颈鸟喙拄笏看山撑天拄地喙长三尺百喙莫辩拄笏西山
关于拄喙的词语
无从置喙百喙莫明长颈鸟喙百喙一词撑肠拄肚拄笏看山喙长三尺撑肠拄腹无可置喙百喙莫辩
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问题一："笏"字念什么？什么意思？ 笏 笏 ①hù
释义笏 〈名〉形声字。从竹，勿声。
本义〈古〉古代朝见时大臣手上所执的竹板，用玉、象牙或竹片等制成，可以用于记事。
引伸义旧时戏班用来写戏目供人点戏用的手板也称“笏”。例如：只见一个掌班拿着一本戏单，一个牙笏。
简介
笏，又称手板、玉板或朝板。是古代臣下上殿面君时的工具。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。
《礼记》中记载“笏长2尺6寸，中宽3寸”，由于古代的尺寸和今天的尺寸不同，因此，2尺6寸要短于今天的2尺6寸。两晋以后，纸张普及，笏成为一种礼节***，料质也由竹木上升为玉或象牙，但不是每一位官员都有资格用玉笏或象牙笏。唐代武德四年以后，规定五品官以上才能执象牙笏，六品以下官员执竹木笏，对笏的形状也有规定，三品以上的笏，前拙后直。五品以上，前拙后屈，后又改为上圆下方。明代规定五品以上的官员执象牙笏，五品以下的官员不执笏。
而从清朝开始，因为礼节和习俗的不同，笏板就废弃不用了。清朝这个马背民族的传统服饰里有种马蹄袖服饰，见到皇帝动不动就得打马蹄袖下跪，“啪嗒”两声，干脆利落地趴在地上听候皇帝指令，两手趴在地上哪还能得闲，笏板不废弃那行，想执笏也执不了了。
职务繁杂的官员估计不止一块笏。《旧唐书?张九龄传》记载唐玄宗时，张九龄为相，因为年老体弱，|笏于腰带后，跨上骑乘时很困难，于是便找人裁制了一个放笏板的布袋，称“笏囊”，让随从拿着，跟着他去上朝。
词语
笏板即笏（手板），古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子，按品第分别用玉、象牙或竹制成，以为指画及记事之用。
“笏，礼玉藻。笏天子以球王；诸侯以象，大夫以鱼须文竹、士竹、本象可也。”――《说文》
“近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外廷，荐笏言于卿士曰：‘某子冠毕。’应之者咸怃然。京兆尹郑叔则，怫然曳笏却立，曰：‘何预我邪?’廷中皆大笑。”――唐?柳宗元《柳河东集?答韦中立论师道书》
“顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！’”――明?归有光《项脊轩志》
“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。”――《红楼梦》第一回
笏击用笏板扑击。
笏囊盛笏板的袋子。
笏帛盛笏的袋。
十笏来自唐人所著《法苑珠林》，在此书的《感通篇》中说，印度吠舍哩国有维摩居士故宅基，唐显庆中王玄策出使西域，过其地，以笏量宅基，只有十笏，故号方丈之室。后人即以“十笏”来形容小面积的建筑物。例如山东省潍坊市的十笏园，“以其小而易就也，署其名曰十笏园，亦以其小而名之也。”
笏 ②wěn
问题二：笏字怎么读 笏拼音：
[hù]
笏
[释义] 古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。
问题三：笏杖什么意思 古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事：朝（cháo）～。“京兆尹郑叔则，怫然曳～却立”。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。
问题四：拄笏西山 是什么意思？ 解释：形容在官而有闲情雅兴。亦为悠然自得的样子。出自：南朝宋?刘义庆《世说新语?简傲》：“王子猷作桓车骑参军，桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。’”
示例：～志骑曹，朝来爽气与秋高。
问题五：笏惹初芯是什么意思 有点含苞待放的意思，代表新生
问题六：笏漠无形什么意思 寂寞无形
空虚寂寞
芴漠无形(1)，变化无常(2)，死与生与(3)，天地并与(4)，神明往与(5)！芒乎何之(6)。急乎何适(7)，万物毕罗(8)，莫足以归(9)，古之道术有在于是者。周闻其风而悦之。以谬悠之说(10)，荒唐之言(11)，无端崖之辞(12)，时恣纵而不傥(13)，不以s见之也(14)。以天下为沉浊(15)，不可与庄语(16)，以危言为曼衍(17)，以重言为真(18)，以寓言为广(19)，独与天地精神往来，而不敖倪于万物(20)，不谴是非，以与世俗处。其书虽瑰玮而连砦奚艘(21)。其辞虽参差而淑诡可观(22)。彼其充实，不可以已，上与造物者游(23)，而下与外死生无终始者为友(24)。其于本也(25)，弘大而辟，深阂而肆(26)；其于宗也，可谓稠适而上遂矣(27)。虽然，其应于化而解于物也(28)，其理不竭，其来不蜕(29)，芒乎昧乎，未之尽者(30)。
[注释]
(1)芴漠：空虚广漠的道体。芴，同忽，指道体而言。
(2)变化无常：指道的用而言。
(3)生与死与：承变化无常而言，变者从无到有为主，从有到无为死。
(4)天地并与：指有形而言，即天地与我并生。
(5)神明：指无形而言。
(6)芒：通茫。
(7)适：往。
(8)万物毕罗：万物与我为一。罗，排列，罗列。
(9)归：归宿。
(10)缪悠：迂远。谬，通缪。
(11)荒唐：虚诞，夸大。
(12)无端崖：无头绪，无边际。
(13)恣纵：无拘碍，恣意发挥。傥：指偏傥，片面。
(14)不以s（jī）见，不偏不倚。
(15)沉浊：深沉污浊。
(16)庄语，庄重。
(17)卮言，无心的言论。曼衍：委曲遂顺，不拘常规。
(18)重言：为人重视的言论，以上三言均见《寓言》篇。
(19)寓言，寄托他人说的话。
(20)敖倪：犹傲睨，指轻视。
(21)瑰纬：奇伟，不平凡。连恚fān）：随和。
(22)参差：长短、高低、大小不齐。（chú）诡：奇异，变幻。
(23)选物者：指天地。
(24)外：超脱。
(25)本：指道。
(26)深闳：深邃。肆：显露。
(27)稠适：相吻合。稠，本字为调。上述：上达。
(28)应：顺应。
(29)蜕：蜕变。
(30)芒：通恍。昧：暗昧。未之尽：言未尽其道。
[译文]
空寂广漠无形的道的本体，变化无常的道的运用，死呀生呀，与天地并存，与神明同位！惚惚恍恍向什么地方去，万物与我为一，不知哪里是归宿，古代的道术有属于这方面的。庄周听到这种治学风气就很喜好它。以迂远的说教，以荒唐的言论，以无头绪和无边际的言词，时常恣意发挥而不片面，从不以为标新立异。庄周以为天下是深沉污浊的，不能用庄重的语言交谈，而是以无心的言论委曲随顺，以为人所重视的言论使人信以为真，以寄寓他人他物的言论来广泛的阐述道理，唯独与天地精神往来而不轻视万物，不谴责谁是谁非，以此和世俗相处。他的书虽然不平凡而随和无有伤害。书中的言辞虽然参差不齐而奇异变幻可观赏。他的书充实而无止境，上与造物者同游，而下与超脱死生无终始分别的人做朋友。书中对道的阐述既弘大而又透僻，深逮而广阔；书中讲到道的主宰作用，可说是相吻合上达真理了。虽然如此，它在顺应变化和解释事物时，道理是讲不完的，它来不蜕变，恍惚芒昧，没有尽头。...>>
问题七：朝笏是什么意思 它在古代的用途是什么 笏：上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成。
朝笏其实就是现在的笔记本，跟考试的小抄一样，为了不忘记上朝时忘记跟皇帝要说的话，就在朝笏上写上重点。现代主持人在手上写的小抄也是一个性质。
问题八："笏"字念什么？什么意思？ 笏 笏 ①hù
释义笏 〈名〉形声字。从竹，勿声。
本义〈古〉古代朝见时大臣手上所执的竹板，用玉、象牙或竹片等制成，可以用于记事。
引伸义旧时戏班用来写戏目供人点戏用的手板也称“笏”。例如：只见一个掌班拿着一本戏单，一个牙笏。
简介
笏，又称手板、玉板或朝板。是古代臣下上殿面君时的工具。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。
《礼记》中记载“笏长2尺6寸，中宽3寸”，由于古代的尺寸和今天的尺寸不同，因此，2尺6寸要短于今天的2尺6寸。两晋以后，纸张普及，笏成为一种礼节***，料质也由竹木上升为玉或象牙，但不是每一位官员都有资格用玉笏或象牙笏。唐代武德四年以后，规定五品官以上才能执象牙笏，六品以下官员执竹木笏，对笏的形状也有规定，三品以上的笏，前拙后直。五品以上，前拙后屈，后又改为上圆下方。明代规定五品以上的官员执象牙笏，五品以下的官员不执笏。
而从清朝开始，因为礼节和习俗的不同，笏板就废弃不用了。清朝这个马背民族的传统服饰里有种马蹄袖服饰，见到皇帝动不动就得打马蹄袖下跪，“啪嗒”两声，干脆利落地趴在地上听候皇帝指令，两手趴在地上哪还能得闲，笏板不废弃那行，想执笏也执不了了。
职务繁杂的官员估计不止一块笏。《旧唐书?张九龄传》记载唐玄宗时，张九龄为相，因为年老体弱，|笏于腰带后，跨上骑乘时很困难，于是便找人裁制了一个放笏板的布袋，称“笏囊”，让随从拿着，跟着他去上朝。
词语
笏板即笏（手板），古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子，按品第分别用玉、象牙或竹制成，以为指画及记事之用。
“笏，礼玉藻。笏天子以球王；诸侯以象，大夫以鱼须文竹、士竹、本象可也。”――《说文》
“近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外廷，荐笏言于卿士曰：‘某子冠毕。’应之者咸怃然。京兆尹郑叔则，怫然曳笏却立，曰：‘何预我邪?’廷中皆大笑。”――唐?柳宗元《柳河东集?答韦中立论师道书》
“顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！’”――明?归有光《项脊轩志》
“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。”――《红楼梦》第一回
笏击用笏板扑击。
笏囊盛笏板的袋子。
笏帛盛笏的袋。
十笏来自唐人所著《法苑珠林》，在此书的《感通篇》中说，印度吠舍哩国有维摩居士故宅基，唐显庆中王玄策出使西域，过其地，以笏量宅基，只有十笏，故号方丈之室。后人即以“十笏”来形容小面积的建筑物。例如山东省潍坊市的十笏园，“以其小而易就也，署其名曰十笏园，亦以其小而名之也。”
笏 ②wěn
问题九：箜笏什么意思 箜[kōng]
〔～篌〕古代弦乐器，像瑟而比较小，弦数从五根至二十五根不等。
笏[hù]
古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事：朝（cháo ）～。“京兆尹郑叔则，怫然曳～却立”。
问题十：八字***提到一个笏、是什么意思 喜用？
冕笏的词语解释是：礼冠与手版，皆古代王公大官之服饰，因以指仕宦者。
冕笏的词语解释是：礼冠与手版，皆古代王公大官之服饰，因以指仕宦者。结构是：冕(上下结构)笏(上下结构)。注音是：ㄇ一ㄢˇㄏㄨ_。拼音是：miǎnhù。
冕笏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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⒈礼冠与手版，皆古代王公大官之服饰，因以指仕宦者。引《文选·王融＜永明十一年策秀才文＞》：“若闲冗毕弃，则横议无已；冕笏不澄，则坐谈弥积。”吕向注：“冕笏，官之服饰也。”
二、网络解释
冕笏冕笏，是汉语词汇，解释为礼冠与手版。
关于冕笏的成语
拄笏西山堂***冕功归冕旒南州冠冕袍笏登场冠冕堂皇裂冠毁冕
关于冕笏的词语
拄笏西山功归冕旒垂绅正笏秉笏披袍裂冠毁冕袍笏登场冠冕堂皇服冕乘轩褰帷露冕朱衣象笏
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_笏的词语解释是：_笏mǐnhù。(1)笛孔。
_笏的词语解释是：_笏mǐnhù。(1)笛孔。 结构是：_(上下结构)笏(上下结构)。 注音是：ㄇ一ㄣˇㄏㄨ_。 拼音是：mǐn hù。
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⒈吹笛时用手按着笛孔。一说，_笏即篾忽，状其声之微细。见清朱_《文选集释》。引《文选·马融〈长笛赋〉》：“_笏抑隐，行入诸变。”李善注：“_笏抑隐，手循孔之貌。”
二、国语词典
以手按笛孔。
三、网络解释
_笏_笏，释义笛孔，引申为吹笛时用手按着笛孔，出处《文选．马融<长笛赋>》。
关于_笏的成语
仓皇出逃不期然而然不名一钱拄笏西山不齿于人袍笏登场拄笏看山不为已甚伯道无儿不期而然
关于_笏的词语
秉笏披袍朱衣象笏满床叠笏伯道无儿不齿于人一门百笏仓皇出逃不期而然拄笏西山袍笏登场
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_笏的词语解释是：1.插笏。古代君臣朝见时均执笏，用以记事备忘，不用时插于腰带上。2.引申指朝见。
_笏的词语解释是：1.插笏。古代君臣朝见时均执笏，用以记事备忘，不用时插于腰带上。2.引申指朝见。拼音是：jìnhù。结构是：_(左右结构)笏(上下结构)。注音是：ㄐ一ㄣ_ㄏㄨ_。
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⒈亦作“_忽”。⒉插笏。古代君臣朝见时均执笏，用以记事备忘，不用时插于腰带上。引《_梁传·僖公三年》：“阳_之会，桓公委端_笏而朝诸侯。”范宁注：“_，插也。笏，所以记事也。”《墨子·公孟》：“公孟子戴章甫，_忽，儒服，而以见子墨子。”毕沅校注：“忽即笏字。”《穆天子传》卷一：“天子大服，冕__带，__夹佩，奉璧南面立于寒下。”清吴伟业《吴门遇刘雪舫》诗：“***初受封，_笏登天廷。”⒊引申指朝见。引明董谷《碧里杂存·宝志公》：“圣祖异焉，_建灵谷寺命太常岁祭，行_笏之礼焉。”
二、国语词典
把笏版插在腰带上。
三、网络解释
_笏古代官员的官服，没有口袋，于是将笏直接插在腰带上，叫“_笏”。《墨子·公孟》就有公孟子_笏而见墨子的描写：“公孟子戴章甫，_忽，儒服，而以见子墨子。”毕沅校注：“忽即笏字。”
关于_笏的诗句
佩刀_笏凤墀前雅拜怎生_笏_笏笼鸽以放生
关于_笏的成语
担惊受怕拄笏看山词不达意拄笏西山促膝谈心袍笏登场满床叠笏
关于_笏的词语
袍笏登场秉笏披袍_绅之士拄笏西山满床叠笏大含细入拄笏看山一门百笏大公无私促膝谈心
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爽笏的词语解释是：借指孤高有致的僚属。笏_大臣上朝时携带的手版。
爽笏的词语解释是：借指孤高有致的僚属。笏_大臣上朝时携带的手版。结构是：爽(镶嵌结构)笏(上下结构)。注音是：ㄕㄨㄤˇㄏㄨ_。拼音是：shuǎnghù。
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⒈借指孤高有致的僚属。笏，大臣上朝时携带的手版。参见“拄笏看山”。引明王逢《奉寄赵伯器参政伊时中员外五十韵》：“超然延爽笏，肃若卫寒更。”
二、网络解释
爽笏爽笏，拼音shuǎnghù，是一个汉语词汇，释义为孤高有致的僚属。
关于爽笏的诗句
超然延爽笏超然延爽笏
关于爽笏的成语
袍笏登场拄笏看山拄笏西山纤芥无爽秋高气爽爽然自失毛发不爽
关于爽笏的词语
拄笏西山丝毫不爽纤芥无爽拄笏看山一字不爽垂绅正笏秉笏披袍锱铢不爽爽然自失袍笏登场
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竹笏的词语解释是：古代大臣入朝时所执的竹制手板。
竹笏的词语解释是：古代大臣入朝时所执的竹制手板。拼音是：zhúhù。注音是：ㄓㄨ_ㄏㄨ_。结构是：竹(左右结构)笏(上下结构)。
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⒈古代大臣入朝时所执的竹制手板。引《仪礼·士丧礼》：“_衣_带，__竹笏。”唐杜荀鹤《贺顾云侍御府主与子弟奏官》诗：“戏把蓝袍包果子，娇将竹笏恼先生。”
二、网络解释
竹笏竹笏，拼音是zhúhù，是一个汉语词汇，释义为古代大臣入朝时所执的竹制手板。
关于竹笏的诗句
竹笏蓝衫老此身娇将竹笏恼先生竹笏蓝衫老此身
关于竹笏的成语
袍笏登场垂名竹帛断竹续竹丝竹管弦敲竹杠拄笏西山拄笏看山豪竹哀丝破竹之势芒鞋竹笠
关于竹笏的词语
破竹之势朱衣象笏垂名竹帛满床叠笏袍笏登场垂绅正笏芒鞋竹笠秉笏披袍拄笏看山敲竹杠
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笏头履的词语解释是：古代的一种鞋子。头部高翘_形似笏板_故称。
笏头履的词语解释是：古代的一种鞋子。头部高翘_形似笏板_故称。拼音是：hùtóulǚ。注音是：ㄏㄨ_ㄊㄡ_ㄌㄩˇ。结构是：笏(上下结构)头(独体结构)履(半包围结构)。
笏头履的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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⒈古代的一种鞋子。头部高翘，形似笏板，故称。引五代马缟《中华古今注·鞋子》：“梁有笏头履、分捎履、立凤履，又有五色云霞履。”
二、网络解释
笏头履笏头履，古代的一种鞋子。头部高翘，形似笏板，故称。
关于笏头履的成语
戴霜履冰袍笏登场戴清履浊承星履草拄笏西山冠履倒置监市履_拄笏看山满床叠笏贵冠履轻头足
关于笏头履的词语
朱衣象笏拄笏看山满床叠笏一门百笏垂绅正笏秉笏披袍袍笏登场拄笏西山
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执笏的词语解释是：拿着笏板。古时臣下朝见君王或臣僚相见时，手持玉石_象牙或竹_木的手板为礼。称臣。
执笏的词语解释是：拿着笏板。古时臣下朝见君王或臣僚相见时，手持玉石_象牙或竹_木的手板为礼。称臣。拼音是：zhíhù。注音是：ㄓ_ㄏㄨ_。结构是：执(左右结构)笏(上下结构)。
执笏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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⒈拿着笏板。古时臣下朝见君王或臣僚相见时，手持玉石、象牙或竹、木的手板为礼。引《仪礼·士相见礼》“上大夫相见以羔”唐贾公彦疏：“常朝及_会聚皆执笏。”《晋书·舆服志》：“笏，古者贵贱皆执笏，其有事则_之於腰带。”晋陆机《祖道毕雍孙刘边仲潘正叔》诗：“执笏崇贤内，振缨层城阿。”⒉称臣。引三国魏锺会《与吴主书》：“执笏之心，载在名策。”
二、网络解释
执笏执笏，zhíhù，ㄓㄧ_ㄏㄨ_，拿着笏板。
关于执笏的诗句
执笏班华位南宫执笏执笏崇贤内
关于执笏的成语
倒执手版抱关执_拄笏西山袍笏登场被坚执锐满床叠笏拄笏看山仗义执言
关于执笏的词语
垂绅正笏执牛耳一门百笏仗义执言袍笏登场满床叠笏允执其中拄笏看山倒执手版抱关执_
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整笏的词语解释是：端正地握着朝笏。恭谨待命貌。
整笏的词语解释是：端正地握着朝笏。恭谨待命貌。结构是：整(上下结构)笏(上下结构)。注音是：ㄓㄥˇㄏㄨ_。拼音是：zhěnghù。
整笏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈端正地握着朝笏。恭谨待命貌。引南朝齐谢_《为明帝让封宣城公表》：“洒酒望属车之尘，整笏侍升平之礼。”北周庾信《__见赵盾赞》：“赵盾将朝，端衣整笏。”
二、网络解释
整笏整笏，读音为zhěnghù，是一个汉语词语，意思是端正地握着朝笏。恭谨待命貌。
关于整笏的成语
整躬率物整军饬武拄笏西山工工整整整整截截整纷剔蠹整旅厉卒袍笏登场
关于整笏的词语
垂绅正笏整军饬武袍笏登场整顿乾坤整纷剔蠹完整无缺整躬率物秉笏披袍拄笏西山
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