说到文化输出，就是输出一个国家的思想观念和国家形象。文化输出的内容决定了文化输出的成败，也决定了宣传国家形象的好坏，其本质是传递真实、全面的中国文化，获得公平的话语权。文化输出的是中国当代文化中对人类健康向上发展的有价值的东西。应以我们的原创作品为主，即能够代表中国的国家形象，代表中国人民的形象，代表中国民族文化的形象。下面从艺术圈、工艺圈、***圈、动植物圈，四个不同的圈层罗列出一些中国传统文化的输出。朋友，长知识的时候到了，一起来看看吧~
一、艺术圈
1、中国国画
2、中国戏剧
二、工艺圈
1、中国刺绣
2、中国陶瓷
三、***圈
1、李小龙
2、李子柒
四、动植物圈
1、熊猫
2、茶叶
五、小结
一、艺术圈
1、中国国画
中国国画认知
"国画"是中国画的简称，它是用毛笔、墨和中国画颜料在特制的宣纸或绢上作画，题材主要有人物、山水、花鸟，技法可分工笔和写意两种，富于传统特色。国画可分为人物画、山水画、花鸟画三种。所谓“画分三科”，即概括了宇宙和人生的三个方面：人物画所表现的是人类社会，人与人的关系；山水画所表现的是人与自然的关系，将人与自然融为一体；花鸟画则是表现大自然的各种生命，与人和谐相处。三者之合构成了宇宙的整体，相得益彰。这是由艺术升华的哲学思考，是艺术之为艺术的真谛所在。
人物画
山水画
花鸟画
世界地位
早在两千多年前战国时期楚国的两幅帛画，就以其生动的气韵，简洁的笔墨，流畅的线条，表达出完美的意境，确立了中国绘画艺术以线条造型的民族风格形式。这种传统风格和民族的审美需求，又在时代的前进中不断地得到充实、突破和创新，并又孕育和造就着新的风格的出现，成为华夏艺苑中的瑰宝，也是世界美术花园中一朵光彩夺目的奇葩。每一张传世国画，都对应着一段历史，于方寸之间包罗万象，是我国优秀传统文化的重要表现形式，更是我们的无价之宝和精神财富。
2、中国戏剧
中国戏剧认知
中国戏剧主要包括戏曲和话剧，戏曲是汉族传统戏剧，经过长期的发展演变，逐步形成了以"京剧、豫剧、越剧、评剧、黄梅戏"中国五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。
戏剧
世界地位
在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古典戏曲是汉民族文化的一个重要组成部分，堪称国粹，它以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。
二、工艺圈
1、中国刺绣
中国刺绣认知
刺绣，又名"针绣"，俗称"绣花"。以绣针引彩线(丝、绒、线)，按设计的花样，在织物(丝绸、布帛)上刺缀运针，以绣迹构成纹样或文字，是我国优秀的民族传统工艺之一。俗话说“大美中国在山水，秀美中国在女子”(一般刺绣都相传于女性，而在古代又称为“女红”)。不得不感叹于纤纤细手下的鬼斧神工。
粤绣
蜀绣
手工刺绣团扇
世界地位
这种丝织刺绣工艺品的生产，不仅对中国社会起了很大的作用，而且在国际文化生活中也产生了很大的作用与影响。到了秦汉时期（公元前221~公元220年）刺绣已发展到了较高的水平，绣品也成为对外输出的主要商品。由于中国是丝绸的故乡，自古以来，富者以“闺房绣楼”为贞，北京的京绣、温州的瓯绣、上海的顾绣等，产地不同，风格烔异。刺绣的针法有错针绣、乱针绣、网绣、满地绣等。刺绣的花卉不闻犹香，飞禽栩栩如生，走兽神态逼真。刺绣品的用途不断扩大，从戏剧服装到日常生活中的枕套、台布、屏风、壁挂及生活服装等等。此外，刺绣品还是中国传统的外贸产品，经济价值很高。
2、中国陶瓷
陶瓷认知
瓷器是中国的伟***明，瓷器源于陶器，发明于陶；脱胎于陶器，而精于陶。7000多年前的新石器时代，我国先民就已制造和使用陶器，而瓷器发明始于汉代，至唐、五代时渐趋成熟。宋代为瓷业蓬勃发展的时期，定、汝、官、哥、均等窑名重千古；元代青花和釉里红新品迭出；明代创新彩绘世界；清代发展进入巅峰，制作技艺创新别致，瓷器发展繁荣昌盛。
唐三彩
釉彩
宋名窑
世界地位
中国陶瓷和丝绸一样，在中国古代输出品中占着极其重要的地位，在与世界国的相互交流中，曾起过桥梁和纽带的作用。陶瓷贸易的主要路线一条是沿着著名的丝绸之路，陆路运销中亚细亚、波斯以至地中海东部的一些国家。另一条是海道自广州绕马来半岛，经印度洋达波斯湾，到达地中海直至非洲的埃及，这条海道被称为“海上陶瓷之路”。在过去的千余年里，中国陶瓷通过各种渠道输入到亚洲、非洲、欧洲、美洲以及澳洲的许多地区，对这些地区的物质文化发展和社会生活，产生了重要影响，并作出了不可磨灭的贡献。
三、***圈
1、永恒的***——李小龙
李小龙是将中国功夫传播到全世界的第一人，打入好莱坞的首位华人，他革命性地推动了世界武术和功夫**的发展。全球共拥有2亿以上的影迷。他将“功夫”一词写入了英文词典。美国人称他为功夫之王，日本人称他为武之圣者。如今中国功夫的硬实力已在世界前列，由于文化的输出，让西方人刷新了对中国功夫的认识。李小龙成为了中国功夫的象征者之一，也是中国历史上的***人物。
世界地位
李小龙是第一位在进军好莱坞的华人影星，开创了华人进军好莱坞的先河，让西方人认识和学习中国功夫，同时令动作片成为香港**的主流片种之一。在世界上有很多**名人这样评价李小龙，他的**爱憎分明，正气凛然，充满爱国情义，道出了大多人的心声，通过**向世界展示中国的部分文化。即便后世有无数的影星尝试进入好莱坞，包括也很成功的成龙，也再难有李小龙的成就。
2、独特的美——李子柒
李子柒，一位来自四川的90后女孩，在网络上用朴素典雅的东方生活元素展示诗意的中国田园生活，引发了外国网友对中国文化的浓厚兴趣。或许你已经看过李子柒的***。酿桃花酒,刺绣，做乡间美食，画面朴素而不失典雅，真实而不显做作。她在无数次的镜头重拍和夜以继日的工作下造就了一个个令国内外都赞赏有加的高质量的文化传播载体。在这些声誉的背后，凝聚着的是她对中华文化的热爱。
世界地位
吉尼斯世界纪录宣布，李子柒以1410万的订阅量刷新了由她在2020年07月创下的“最多订阅量的油管中文频道”纪录，并在之前被列入《吉尼斯世界纪录大全2021》。她的***具备恰当的国际传播渠道和视觉呈现方式。互联网时代，文化交流与传播有了更丰富的载体和渠道，李子柒及其团队积极运用国际上具有影响力的传播平台，发布的短***生动直观、新颖易懂。李子柒在***中很少说话，这使***突破了语言的局限性，让观看者专注于每集10分钟左右的***内容，从而更具跨文化传播力。
四、动植物圈
1、熊猫
大熊猫被誉为“活化石”和“中国国宝”，世界自然基金会的形象大使，是世界生物多样性保护的旗舰物种，同时也是我国文化输出的一把利刃。大熊猫不是中国历史、神话、文学关注的对象，甚至与人类的关系也很遥远，缺乏食用和经济价值，也不是某一种文化或信仰的象征和图腾，但其生活习性蕴含的意义却与中国传统文化息息相关。
世界地位
“熊猫外交”的成功之处，就在于这些活生生的动物以其可爱无害的外表消弭了政治算计的冷酷。作为中国国家的象征，大熊猫在国内和国外都让中国的形象变得更柔软、更有亲和力。也正因为如此，大熊猫的“国宝之路”与现代中国国家建设的进程紧密相连，它的内涵也因此远远超越了其生物学意义。作为一种动物和一种形象，大熊猫在连接自然和国家、科学与社会中发挥了重要作用。
2、茶叶
茶是被子植物，而地球上高等被子植物的起源，是在白垩纪和第三纪时期。茶的起源或许最早可追溯到这一时期，但它究竟是在什么时候、从何种植物演化而成，还没有得到确切的考证。茶叶作为一种著名的保健饮品，它是古代中国南方人民对中国饮食文化的贡献，茶文化是我国传统文化艺术的载体。茶被人们视为生活的享受，提神的饮料，友谊的纽带，文明的象征。
世界地位
中国是茶的故乡，是世界上最早发现中国茶树、利用中国茶叶和栽培中国茶树的国家，中国也是世界茶道的宗主国。
古老的中国传统茶文化同各国的历史、文化、经济及人文相结合，演变成英国茶文化、日本茶文化、韩国茶文化、俄罗斯茶文化及摩洛哥茶文化等。日本的煎茶道、***地区的泡茶道都来源于广东潮州的工夫茶。在英国，饮茶成为生活一部分，是英国人表现绅士风度的一种礼仪，也是英国女王生活中必不可少的程序和重大社会活动中必需的仪程。日本茶道源于日本本土但有受中国的影响。日本茶道具有浓郁的日本民族风情，并形成独特的茶道体系、流派和礼仪。茶人不分国界、种族和信仰，茶文化可以把全世界茶人联合起来，切磋茶艺，学术交流和经贸洽谈。
五、小结
传统文化是中华民族生存和发展的重要力量，是中华民族凝聚力和创造力的不竭源泉。渊源流长、多元包容、博大精深、丰富多彩，可以有无限的词去赞美她。
作为新时代的年轻人，我们应该做到继承和发扬中华民族的优秀传统文化，在新的时代中增强我们的文化自信，成为文化自强的中国人，让中华优秀文化可以流传千古。
当然，继承和发扬中华传统文化不代表要拒绝外来文化，我们对外来文化应该取其精华弃其糟粕，这样才能更好的发展我们的文化。
人们对文化的需求日益呈现出多层次、多样化、多方面的特点。人民大众喜闻乐见的文化，应该是具有多种类型、多样风格的文化产品，包括经典的和流行的、高雅的和通俗的等。
大众文化是什么
“大众文化”指的是“为大众的”文化，即面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化。
①人民大众喜闻乐见的文化，应该是具有多种类型、多样风格的文化产品，包括经典的和流行的、高雅的和通俗的等。
②无论什么类型、风格的文化产品，人民大众真正需要的都是先进的、健康有益的文化，而不能仅仅以是否通俗、流行为标准。
③只有面向广大人民，反映人民的利益与呼声的社会主义文化，才是人民大众喜闻乐见的文化。
诗歌。
西周至春秋时期的诗歌总集，它***用通俗的语言，且多为民间创作。
魏晋南北朝时期流行的是骈体文，辞藻华丽，但内容不充实，多为士大夫所喜爱。
唐朝时期是古体诗，既乐府诗，以李白的影响最大，格律诗在唐朝过后才被人推崇。
宋朝时期发展出词，婉约派和豪放派两大派，被人们所吟唱，对后世影响十分巨大。
元朝时期发展了元杂曲，到明清时期走向成熟，戏剧受到广泛欢迎，并在北京形成新剧种京剧。
明朝时期，资本主义萌芽出现，市民阶级兴起，***深受广大人民的欢迎，这一时期出现许多***名著。
中国优秀文化的表达形式多样，对联，俗语和歇后语都在民间广泛流行。
文化传播要精选喜闻乐见的文化内容，是因为喜闻乐见的文化内容能够吸引众多的受众，有利于传播起到更好的效果。喜闻乐见的文化内容能够有效地传播文化信息，从而引发受众的共鸣，增加受众的参与度，从而更好地传播文化。同时，喜闻乐见的文化内容也能够为文化传播者提供一个良好的环境，让文化传播者可以轻松地传播文化，让文化传播不再是一种枯燥无味的工作。
| A |
| 材料中五个选项都是正确的，因此选A。 |
和田地区以现代文化为引领，以“去极端化”为目标，着眼群众对精神文化生活、行为习惯和接受心理新变化，创新方法手段，丰富载体渠道，用“草根化、接地气”的方法组织开展群众喜闻乐见的宣传教育工作，用现代文化照亮思想凝聚人心，收到了较好的效果。
开设农家大讲堂。开办“农家讲堂”，开展“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”活动，宣传党的民族宗教政策和国家法律法规，传递释放维护社会稳定的正能量。墨玉县各乡镇***取“请到家、唠家常、讲过去、谈未来、跳跳舞、吃便饭”的方式开办“农家讲堂”，深受广大群众的欢迎。农家讲堂上，“四老”人员在自家小院结合当前党的各项惠民利民政策，给年轻人讲过去艰苦生活，谈美好的现在，让年青一代珍惜当前美好的生活。宗教人士讲宗教教义，教育信教群众心向善，走正道，告诫青少年努力学习文化知识，为家乡经济发展、社会稳定做贡献。致富能手讲科技，传播先进的种植或养殖技术等。
失足人员通过讲述本人的经验教训，劝诫身边的年轻人要遵纪守法、***宗教极端思想。青年代表向全体青年宣读倡议书，开展“珍惜美好生活，共同抵御暴力恐怖和宗教极端思想”倡议书签名活动，表决心。活动中，民间艺人弹奏优美的乐曲，村民们跳起欢快的麦西来甫，使广大青年在寓教于乐中受到教育和启发。开展农家讲堂1365次，参与群众达11万余人次。民丰县充分发挥基层草根宣讲员作用，邀请“四老人员”、农牧民群众代表、“80、90”后群体代表、被打击处理人员家属，***取集体活动空闲讲，专题会谈集中讲的方式，由“四老人员”讲过去吃苦奋斗的经历，农牧民群众代表讲党的惠民利民政策带来的巨大变化，“80、90”后群体代表讲建设家园的理想愿望，被打击处理人员家属讲极端思想带来的危害伤痛，引领广大群众忆苦思甜，珍惜来之不易的幸福生活。“农家大讲堂”宣传教育，让群众进一步认清了“***”的罪恶本质，自觉***抵御宗教极端思想渗透，对暴力恐怖活动敢于揭发和主动举报。
创建“农家文化大院”。把“农家文化大院”建设与新农村建设、文化惠民工程相结合，坚持***投资、农户管理、多方共建，创建“农家文化大院”386个。一个个集宣教、文化、、科技传播为一体的“农家文化大院”，改变了群众闲下来就不知道干什么的枯燥生活，现在到大院去听听讲座、看看书、下下棋、唱唱歌、跳跳舞、谈谈心，成为了一种新风尚。
一是农村文化的展示舞台。依托“农家文化大院”，把发生在群众身边的普遍关心的***生育、教育卫生、科技扶贫、民族团结等事情编成相声、小品、舞蹈、说唱等，或宣传党的新政策，或赞美农村新变化，或劝诫人们走正道，既丰富了群众的精神生活，又使群众受到了教育，推进了乡村的和谐稳定。和田县英阿瓦提乡“农家文化大院”的户主兼文艺宣传队长买买托乎提·亚森，在农闲的时候带领村里的9名民间艺人，在自家大院里排练，布置了文艺宣传板、农家书屋、服务信息台等，每逢重大节庆日，买买托乎提都会组织村里的民间艺人演出节目，遇到谁家有喜事便免费上门演出。
二是党的惠民政策的普及课堂。以“农家文化大院”为平台，开展“政策宣讲零距离，党的政策进万家”惠民政策宣讲，围绕“去极端化”、党的惠民政策、基层组织建设、宗教事务管理、民族团结教育等内容，组织享受惠民政策的农牧民积极发声，让老百姓讲自己的故事，讲发生在身边的惠民故事。邀请七站八所工作人员对政策进行解读，组织民间艺人以农民喜闻乐见的各类文艺节目表演等方式，在寓教于乐中提升农牧民对惠民政策的知晓率。
三是农民科技致富的信息窗口。从活跃农民文化生活、提高文化素质入手，抓好“农家文化大院”建设，购置农业、科普、法律法规、文艺等方面的书籍,组织开展丰富多彩、群众喜闻乐见的学习活动。根据群众所需安排各类技术人员到农家文化大院，为老百姓作辅导讲座，增强农牧民科技致富的能力。邀请专业户讲致富办法，个体户讲发家之路，，使“农家文化大院”服务“三农”、方便农民，成为农民群众学习科技知识、掌握致富本领、获取经营门道的“充电站”。
四是乡土文艺人才的培训中心。创建“农家文化大院”，培养农村文艺人才，把文艺“种”到群众中，让农牧民成为文艺的享受主体。安排县市文工团专业演员，对民间艺人进行文艺辅导和培训，激发乡土人才创作热情，高民间艺人的能力水平，孕育了一批能歌善舞的文艺队伍。“农家文化大院”的建立，丰富了农民群众的文化生活，成为引领农村宣传思想文化阵地建设的有效载体和农民休闲的精神家园，点亮了农村文化生活。
开办百姓大舞台。打造百姓大舞台，活跃基层文化生活，利用巴扎天，开办百姓大舞台活动。邀请文工团演员开展“文化下乡”活动，组织民间艺人、文化带头人精心编排文艺小品、合唱表演、麦西来甫、“小苹果”舞蹈等节目，组织开展群众喜闻乐见的文化活动，用身边人、身边事教育引导群众传递***，释放正能量。穿插党的惠民利民政策和国家法律法规以及平安建设、和田地区“去极端化”5个专题宣讲材料等内容的宣讲。对党的民族宗教政策和国家法律法规等知识进行有奖测试。和田县筹集资金260余万元，建成百姓大舞台64个，发挥信息量大、教育面广、即时性强的优势，引导群众自觉树立现代文化生活新理念。深入开展节日文化、周末文化等文艺活动，充分利用文艺演出的时机，融合文化、融入群众、融洽关系，实现凝聚民心、促进团结、维护稳定的目标。今年以来，开展各类文艺演出950余场次，吸引和带动12.8万余名群众积极观看参与。
融宣讲于文艺演出。结合地区正在开展的春节科技文化卫生三下乡活动，把开展“去极端化”宣讲和文艺演出活动相互融入，营造“远离极端思想、感恩伟大祖国”的氛围，引导群众树立“奋斗改变命运、愚昧遗憾终生”的观念。今年以来，地区举办了8期基层宣讲骨干培训班，1138名基层宣讲骨干、文化能人参加了培训。目前，全地区已组织“三下乡”文艺宣演活动864场，受教育群众70.6万余人。
