《秦风 黄鸟》
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
《诗经·秦风》的一篇。为先秦时代秦地汉族民歌。全诗三章，每章十二句。是讽刺秦穆公以人殉葬，痛悼“三良”的挽诗。
彼苍者天出自于先秦佚名的《国风·秦风·黄鸟》，曷其有极出自于周代佚名的《诗经·唐风·鸨羽》。
1、《国风·秦风·黄鸟》的原文：
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
白话译文：
交交黄鸟鸣声哀，枣树枝上停下来。是谁殉葬从穆公？子车奄息命运乖。
谁不赞许好奄息，百夫之中一俊才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿赴泉台。
交交黄鸟鸣声哀，桑树枝上歇下来。是谁殉葬伴穆公？子车仲行遭祸灾。
谁不称美好仲行，百夫之中一干才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿化尘埃。
交交黄鸟鸣声哀，荆树枝上落下来。是谁殉葬陪穆公？子车针虎遭残害。
谁不夸奖好针虎，百夫之中辅弼才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿葬蒿莱。
（2）《诗经·唐风·鸨羽》的原文：
肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？
肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠苍天，曷其有极？
肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻梁。父母何尝？悠悠苍天，曷其有常？
白话译文：
大鸨扑棱棱地振动着翅膀，成群栖息在丛生的柞树上。王侯家的徭役无止又无休，我不能回家耕种五谷杂粮。我可怜的父母靠什么养活？可望不可及的老天爷在上，我何时才能返回我的家乡？
大鸨扑棱棱地扇动着翅膀，成群落在丛生的酸枣树上。王侯家的徭役无休亦无止，我不能回家耕种五谷杂粮。可怜的父母有什么吃的啊？可望不可及的老天爷在上，什么时候我才能不再奔忙？
大鸨扑棱棱地飞动着翅膀，成群栖息在丛生的桑树上。王侯家的徭役从来没有头，我不能回家耕种稻谷高粱。可怜的父母吃什么活着啊？可望不可及的老天爷在上，苦命的日子何时恢复正常？
扩展资料：
《诗经·唐风·鸨羽》的创作背景：
晋国政治黑暗，没完没了的徭役使农民终年在外疲于奔命，根本无法安居乐业，赡养父母妻子，因而发出呼天怨地的声音，强烈***统治者的深重压迫。《诗经·唐风·鸨羽》也就是在这个背景下创作出来的。
赏析：
全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息，却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口，其苦情可见一斑。
因为鸨鸟是属于雁类的飞禽，其爪间有蹼而无后趾，生性只能浮水，奔走于沼泽草地，不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上，犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法，正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了，回家的日子遥遥无期，大量的田地荒芜失种。
老弱妇孺饿死沟壑，这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映，所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的***与控诉，甚至呼天抢地，表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火，随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出，掀翻统治阶级的宝座。
交交黄鸟,止于棘出自先秦诗经·国风·秦风的《黄鸟》。
一、诗经·国风·秦风·黄鸟
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。交交黄鸟，止于桑。谁从穆公，子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公，子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。
二、赏析
此诗历来以为是秦人哀悼“三良”之作。所谓“三良”就是春秋时代为秦穆公殉葬的子车氏三位大夫奄息、仲行、针虎。此事在《左传·文公六年》和《史记·秦世家》中，均有记载。
诗中也直接提到穆公和“三良”的名字，并有“谁从穆公”“临其穴”等语，所以旧说是可信的。诗的开头以“交交黄鸟”起兴，由此引起诗人的联想。
往来飞翔的小鸟何等自由，它可以飞来，也可以飞走。可是人为什么一定要跟着别人去死，而不能像小鸟那样自由？特别是子车奄息这样的好人，为什么一定要成为穆公的殉葬品？“谁从穆公”不是一般问句，也不是诗人的自我设问，它包含着极大的惶惑和极度的悲愤。
接着诗人赞扬奄息是百里挑一的杰出人才，可是他竟然要去死。当人们面对着墓穴，谁不感到恐惧战栗，随着恐惧痛苦而来的又是不可抑止的愤怒。诗人不禁呼天抢地大喊起来：苍天啊，为什么要杀好人？苍天当然不会理睬，谁也不会承认自己是罪魁祸首。
诗人只好喊叫着：如果可以替换，我们愿意死一百次去替换他。在这片声音里，我们听到的不仅是强烈的***，而且也是无可奈何的痛苦哀怨。全诗三章，分别哀悼“三良”，诗句重叠回环，反复咏唱，加强了悲愤的气氛。
惴惴不安形容因害怕或担心而不安。下面是惴惴不安的成语故事。欢迎阅读。
惴惴不安zhuì zhuì bù ān
成语解释：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。
成语出自：《诗经·小雅·小宛》：“惴惴小心，如临于谷。”
成语简拼：zzba
成语字数：4个字
感彩：惴惴不安是褒义词
成语结构：偏正式
成语年代：古代
常用程度：常用
成语示例：大家都认为这是震南村第一个大灾难，愁眉苦脸，惴惴不安。(欧阳山《苦斗》六七)
近义词：忐忑不安、惶恐不安、心慌意乱
反义词：心安理得、悠然自得
成语语法：偏正式;作谓语、定语、状语;含贬义
成语故事：
秦穆公是春秋五霸之一，他死于公元前621年。穆公死后，秦国决定用177名活人殉葬，其中包括子车氏家族的奄息、仲行、于虎三人在内。这三人才能出众，对秦国作出过很大的贡献，深受百姓爱戴，如今却要无辜被活埋，秦国人对他们无限同情，对统治者这种灭绝人性的暴行十分憎恨，他们无可奈何地创作了《黄鸟》一诗，来表达他们的悲哀和愤恨之情。这首诗保存在《诗经·秦风》里。它一共有三章，第一章写道：交交黄鸟，止于棘、谁从穆公?子车奄息、维此奄息，百夫之特。临其穴，湍湍其栗。彼苍者天，歼我良人?如可赎兮。人百其身、”它的'大意是说;黄雀瞅瞅叫凄凉，一齐落在酸枣树上。谁跟穆公去从死?子车奄息好儿郎。这位奄息***今，一百个人比不上。走近墓穴要活埋。
全身发抖心里慌。那老天为何不睁眼，杀这好人不应当!如果可以赎他命啊，愿用百人来抵偿!第二章写道;“交交黄鸟，止于桑、谁从穆公?子车仲行。维此仲行，百夫之防、临其穴，瑞惴其?、彼苍老天，歼我良人!如可赎兮，人百其身!”它的大意是说：黄鸟瞅嗽叫凄凉，一齐落到桑树上、准随穆公去从死?子车仲行好儿郎、这位仲行***爱，一百个人难比量、走近墓穴要活埋，全身发抖心里慌、那个老天没长眼，杀我好人太荒唐!如果可以替他死啊，愿用百人来抵偿!第三章写道;“交交黄乌。止于楚。谁从穆公?子车于虎。维此于虎，百夫之御。临其穴，惴惴其傈、彼苍者天，歼我良人!如可赎兮，人百其身!诗的意思是：黄鸟瞅瞅叫凄凉飞来落在荆树上、谁跟穆公去从死?子车于虎好儿郎、说起子车?钢虎啊，百人相比没他强、走近墓穴要活埋。浑身颤抖心发慌、叫声那个老天爷，杀我好人不应当?如果可以赎他命，愿死百次来抵偿!
“惴惴其理’这句诗，后来发展演变为成语“惴惴不安”惴惴。
秦穆公（前682年—前621年），一作秦缪公，嬴姓，赵氏，名任好，秦德公少子，秦宣公、秦成公之弟，还是缪氏先祖。被史家之绝唱—《史记》认定其为春秋五霸之一。
秦穆公继位后任用百里奚、蹇叔、由余为谋臣，击败晋国，俘晋惠公，灭梁国、芮国、滑国等。秦穆公非常重视人才，其任内获以孟明视、西乞术、白乙丙等人为良将；还曾协助晋文公回到晋国夺取君位，以实现秦晋之好。晋文公死后，联盟瓦解，秦晋对抗；秦穆公本欲东进，到中原完成霸业。后分别在公元前627年崤之战（今河南三门峡东南）和公元前625年彭衙之战（今陕西白水东北）中两次被晋军击败，三将被俘，秦军全军覆没，秦东进的路自此被晋牢牢地扼住。
秦穆公于是掉头向西发展。他用计将从晋国投奔到戎人的由余招来作谋士。秦国根据由余的***，逐渐灭掉西方戎人所建立的国家12个（有说20个）。秦穆公对戎人的胜利，周王特加祝贺，并赐金鼓，希望他擂鼓继续向戎人进攻；秦穆公于周襄王时出兵攻打蜀国和其他位于函谷关以西的国家，开辟国土千余里，因而周襄王任命他为西方诸侯之伯，遂称霸西戎，为日后秦统一中国奠定了基石。
历史评价：
当时君子：“秦缪公广地益国，东服彊晋，西霸戎夷，然不为诸侯盟主，亦宜哉。死而弃民，收其良臣而从死。且先王崩，尚犹遗德垂法，况夺之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能复东征也。”
司马迁《史记》：“秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇乃能并冠带之伦。”
百身莫赎的意思是拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
百身莫赎，汉语成语，拼音是bǎishēnmòshú，意思是指拿一百个我，也无法把你换回来了，表示极沉痛地悼念。出自《诗经·秦风·黄鸟》：如可赎兮，人百其身。近义词百身何赎，成语用法复句式；作主语、分句；用于表达对死去亲人的悲痛。
“百身”的意思是自身死一百次，“赎”是抵过的意思，意思是拿一百个我，也无法把你换回来了，表示非常沉痛地悼念，可以用作主语和分句，用于表达对死去亲人的悲痛，出自《诗经·秦风·黄鸟》：如可赎兮，人百其身。
这句话的意思是如果可以代替他死，百人甘愿化作尘埃，白居易的《祭崔相公文》中写到：丘园未归，馆舍先捐。百身莫赎，一梦不还。这是白居易为纪念当时著名政治家、文学家崔群所写的祭文，白居易和崔群感情非常好，两人同期进入翰林院，并且同任翰林学士五年相交相知为莫逆之交。
它的近义词有百身何赎，那对于百身莫赎这个成语我们怎样造句呢？例如，他这样难得一遇的人才，跟着我却没有得到任何成就，我真是百身莫赎了。
诗·秦风·黄鸟
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，
惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，
惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，
惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
公元前621年，秦穆公死，遗嘱杀177人为他殉葬，其中包括人民爱戴的“三良”，即子车氏三兄弟,又叫车家三良。人们痛恨这种暴行，痛惜三良之死，作了这首诗. 三贤最为人知的事迹大概就是这个了.有观点认为三贤是自己想跟着秦穆公陪葬之说,也没有什么历史证据,还有一种说法是秦穆公怕他死后，子车氏太贤，人们太爱戴他们影响王室稳定，所以就顺便把他们一同葬了。
6偶翻《读史札记》，看到从死一则，提到秦穆公一日与群臣喝酒，酒至半酣。穆公说到“咱们君臣，生时同乐，死后也要同哀呀。”子车氏三兄弟奄息、仲行、针虎三个大臣即当场表明决心，如果穆公有一天有个三长两短，愿随他共死。公元前621年，秦穆公死，据称从死者一共有177人，其中包括上面的子车三兄弟。2012年至2014年，由甘肃省文物考古研究所等5家单位组成的早期秦文化联合考古队对该遗址进行了全面勘探、发掘。共发掘墓葬199座，出土铜容器51件，陶器约500件，年代从西周晚期延续至战国中晚期。印证了子车奄息、子车仲行、子车针虎为秦穆公陪葬的历史***。诗经中黄鸟记载了此***，诗云：诗·秦风·黄鸟
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
? 大意为子车三兄弟贤良，百人交换也不划算，怎么就从了穆公呢？觉得穆公晚年昏聩，很有点谴责穆公暴行的意思。宋文豪苏东坡却的见解为。他认为穆公生前不诛杀丧师之将孟明，是不会忍心用三良殉葬的。三良之死，就像田横***后，从行至洛阳的二齐士自刎殉主一样，完全是“士为知己者死”的意思。
穆公为春秋五霸之一，素有贤良之名，秦穆公非识才用才无以成其霸业，不计身份唯才使用：楚国陪嫁奴隶百里奚，宋国庶人蹇叔，晋国樵夫丕豹，燕国小吏公孙支，都为穆公发觉使用，而且秦穆公与晋文公联盟，做成“秦晋之好”，内治外交，十分有能力。怎么会做如此不理性之事？? 后面有人考据猜测，大致是一则是穆公觉得三人兄弟联手，又有贤良之名，掌握重臣之权，也为后王心腹大患，不如除去。正好利用三人酒醉胡话之际，死后正好***手除之。另一则认为，三人既然在酒宴上做了承诺，从之留下千古守信之名，也是三人自愿之行为，不过我个人觉得，三兄弟怎么同时在酒宴上做此断后之郑重承诺，其状甚疑？是真是***，也真是值得研究考证一下。
《黄鸟》
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。
临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。
临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。
临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
《黄鸟》，《诗经·秦风》的一篇。为先秦时代秦地汉族民歌。全诗三章，每章十二句。是讽刺秦穆公以人殉葬，痛悼“三良”的挽诗。此诗在艺术上的主要特点是双关语的运用，增强了凄惨悲凉气氛，渲染了以人为殉的惨象，从而控诉了人殉制的罪恶。清陈继揆《读诗臆补》评之为“恻怆悲号，哀辞之祖”，诚然。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
子车仲行。
子车仲行（？—前621年），春秋时期秦国大夫，相传是一位善战的将领，被誉为“百夫之防”。与子车奄息、子车针虎合称为“子车氏三良”。
兄弟三人在秦穆公死时为其陪葬，《国风·秦风·黄鸟》这首诗歌就是哀悼为秦穆公殉葬的子车三兄弟的***。
孔子编《诗经·黄鸟》晚诗曰：“交交黄鸟，止于桑。谁从穆公，子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我其良人！如可赎兮，人百其身。”
此《黄鸟》晚诗意思说：黄雀叽叽，飞来桑树上。谁跟穆公去了？子车家的仲行。说起这位仲行，一个抵得五十双。走近了他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。苍天啊苍天！我们的好人一个不留。如果准我们赎他的命，拿我们一百换他一个。
扩展资料：
子车三良其他两人介绍
1、子车奄息
子车奄息，春秋时秦国子车氏三良之一。孔子编《诗经·黄鸟》晚诗曰：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息，维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我其良人！如可赎兮，人百其身。”
此《黄鸟》晚诗意思说：黄雀叽叽，酸枣树上息。谁跟穆公去了？子车家的奄息。说起这位奄息，一人能把百人敌。走近了他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。苍天啊苍天！我们的好人一个不留！如果准我们赎他的命，拿我们一百换他一个。
2、子车针虎
子车针虎，春秋时秦国子车氏三良之一。孔子编《诗经·黄鸟》晚诗曰：“交交黄鸟，止于楚。谁从穆公，子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。”
此《黄鸟》晚诗意思说：黄雀叽叽，息在牡荆树。谁跟穆公去了？子车家的针虎。说起这位针虎，一人当百不含糊。走近了他的坟墓，忍住浑身哆嗦。苍天啊苍天！我们的好人一个不留。如果准我们买他的命，拿我们一百个换他一个。
参考资料：
百度百科-子车仲行
