原文:
子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕，之乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我浮云 。″
翻译：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
注释:
①[饭疏食，饮水]吃粗粮，喝冷水。饭，吃。
②[肱(gōng)]胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
③[于]介词，对，对于。
④[如浮云]像浮云一样。
扩展资料:
饭疏食饮水，出自《论语·述而》
说明了有理想、有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波。在贫困艰苦的情况下照样可以很快乐，不道义而得到的富贵是不好的。
介绍作者:孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国时陬邑人（今山东曲阜）人。儒家学者之一。
介绍作品:《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的***及其再传***编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其***言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
这句话的意思是：吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。
原文：
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：
孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。”
出处：《论语·述而篇》
文本解读
富贵是每个人都想得到的，但君子取之有道。如果用不义的手段去获取它，结果只有两种： 一种是身陷囹图之中，一种是心系精神缧绁之中。
这两种情况，都不能使人无忧无虑、自由自在了，只会令人吃饭不香，喝汤不香，睡觉不香，那还有什么人生乐趣呢？由不义而获取的富贵， 最终是风吹云散，不但不能给人带来快乐，还会给自己和家人带来无限悲哀。
意思：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
评价：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。
同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
出处：出自孔子及其***的语录结集，由孔子***及再传***编写而成的《论语》中的《论语·述而》。
贵族出身
孔子的祖上是宋国栗邑（今河南省夏邑县）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十四世祖。
六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父子祈父，祈父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东省曲阜市）定居，其官职为陬邑大夫。
意思：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
评价：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。
同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
出处：出自孔子及其***的语录结集，由孔子***及再传***编写而成的《论语》中的《论语·述而》。
原文节选：
1、冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”
译文：冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“古代的贤人。”
（子贡又）问：“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”
2、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
3、子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
译文：孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。”
4、子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
译文：孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。
5、叶公)问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
译文：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
6、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
译文：孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”
7、子不语怪、力、乱、神。
译文：孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。
子曰，饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云。是孔子的一句名言，孔子是一个伟大的儒学家，他是儒家学说的代表人物，春秋时期，社会动荡，天下无道，那时的社会整体是一个礼坏乐崩、臣杀君，子杀父，“邪说暴行”不断发生的大乱局面，恢复和巩固周礼是孔子一生所追求的目标。意思：吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样。孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。不在乎生活的艰苦，但求无愧也心，只要有自然的快乐，就能够生活的很惬意满足了。出处：《论语·述而篇》，它共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。来源：传播力研究
出自《论语》 子曰：”饭疏食饮水曲肱而枕之乐意在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
意思是：
孔子说：吃着米稀疏的饭喝着水枕着手臂睡觉,其中也能收获平淡安然的乐趣.通过不义的手段获得富裕、权贵的、对于我来说就像天上的浮云一样不可取.孔子赞过颜回,就是”一箪食,一瓢饮,回也不改其乐!“
曲肱饮水的意思和典故如下：
曲肱饮水是一个成语，意思是形容清心寡欲、安贫乐道的生活。这个词语蕴含了古人的一种生活态度和价值观，即不追求奢华的物质享受，而是满足于简单的生活，追求内心的平静和宁静。
曲肱饮水这个典故来源于春秋鲁·孔丘《论语·述而》：子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。这句话是孔子说的，意思是指他吃简单的饭菜，喝清水，弯曲着手臂当枕头，就能在其中找到快乐。这种生活态度和价值观被后人概括为曲肱饮水，成为了一种传统文化中的典故。
曲肱饮水的典故在中国文化中有着深远的影响。它被广泛地运用于文学、艺术、哲学等领域，成为了一种象征清心寡欲、安贫乐道生活态度的符号。同时，这个典故也提醒人们要珍惜生活中的简单和美好，不要过于追求物质享受，而是要追求内心的平静和宁静。
曲肱饮水的近义词：
1、安贫乐道：指的是在贫困的境地中仍然能保持乐观的心态，不因为物质的匮乏而感到痛苦，而是能从中找到生活的乐趣和价值。它与曲肱饮水一样，都强调了在简朴的生活中寻找幸福和快乐。
2、清心寡欲：是指保持内心的清净和宁静，不追求过多的欲望和物质享受。这种生活态度同样与曲肱饮水相似，都是强调在简单的生活中寻找内心的平静和宁静。
3、知足常乐：是指满足于自己已经拥有的东西，不追求更多的物质享受，而是能在平凡的生活中找到快乐和幸福。这个词语也与曲肱饮水一样，传达了一种积极向上的生活态度，让人们懂得珍惜生活中的美好和幸福。
意思和出处不同。
1、箪食瓢饮的意思是用箪盛饭吃，用瓢舀水喝，指颜回生活虽然清苦，却依旧不改乐道的志趣，饮水曲肱意思是形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
2、箪食瓢饮出自《论语雍也》，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，而饮水曲肱出自《论语述而》，饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
