《道德经》里有说，“少则得，多则惑”、“大器曼成”；孔子也说“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”。其实讲的都是一件事：慢就是快。
我们先来看一个搬碗的故事。如果吃完饭，桌子上有一堆碗需要你搬进厨房，你可以选择一次性搬过去，但是非常吃力，一次性搬，确实节省了时间，但是却有可能因此把碗摔碎。万一碗碎了，你又得重新搞卫生，多耽误半个小时。你也可以选择分两次搬进去，此时虽然多耽搁了一点时间，但实际上你也不缺那点时间，事情办得可能要好得多。
慢一点=快一点。但是，绝大部分人都不明白。
慢就是快，强调的是一种大部分人都不喜欢的过程，因为我们内心总是期待付出就马上能有结果。成长是一个逆人性的过程，在这个过程中要耐得住寂寞，要能接受进步缓慢的阶段，要抵得住反复练习的枯燥。
太过于注重短期的结果，会让我们的步调变紊乱，动作容易变形，反而影响正常的进步。
曾国藩，如此优秀的***，年少读看，秀才考了7次，算是绝对的资质愚钝吧。但正是因为知道自己比别人更慢，他才更加踏实地学习。结果，秀才考取之后第二年就考上举人了，接着马上就是进士，然后大有作为。那些第一年就考了秀才的那些人，暂时比曾国藩快一点，又怎样呢？生活这个赛道比的不是暂时的领先。
谋取胜局没有速成秘诀，一定要稳打稳扎。稳而思进，慢而有为。
唯天下之至拙能胜天下之至巧。
高考语文 作文 是一个占比很大的语文考试考题，那么写作部分的学习就必不可少，下面是我给大家带来的2022全国新高考I卷素材作文10篇，希望能够帮助到大家!
作文题目
新高考I卷：本手、妙手、俗手
“本手、妙手、俗手”是 围棋 的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手;否则，难免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇 文章 ，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
参考 范文 ：
全国新高考I卷素材作文1
立身以立学为先，立学以读书为本。
我喜爱蝴蝶，喜爱它的美丽，更爱她华丽羽翼下的坚持。蝴蝶那从丑陋的青虫蜕变为美丽蝴蝶的过程，与我们的成长之路又何其相似!
我曾经是一个不自信的女孩，老师让我做组长，我担心我会犯错误，让我代表班级参加比赛，我害怕发挥不好，选优秀学生时，不敢自己给自己投票。这一点一点的不自信积累起来，筑成了一个坚固的名叫自卑的蛹壳。
然而，那一次的比赛成了我褪去这层外壳的转折点。那天，晴朗的天气是那样令人心情愉悦。老师将我叫去她的办公室，高兴的告诉我，她选我代表全班去参加演讲比赛!我兴奋极了，这是我大展身手的好机会啊。
在我处办公室没多久，我的心就冷却下来了，我的自卑却又来了，它使我禁不住的总是把事情往最坏的一面想，我演讲时若是没发挥好怎么办?万一我临场时忘词了呢?一个个可能发生的事让我灰心丧气，连下午的课也有些走神。老师发现了我的异常，她耐心地与我谈心，了解我的担忧后，她对我笑了笑道：“老师都相信你的实力，你怎么不相信自己呢?你应该多点自信心啊!加油!”她比了一个V的手势，那一刻，我的心里被阳光普照，那一直困着我的蛹壳有了突破的口子。
接下来的日子里，我不断的努力，准备着演讲，直到比赛的那一天。真正到比赛现场的时候，我被观众的数目之多吓得有些胆怯，那演讲台似乎又成了一个遥不可及的梦，我的心中又开始忐忑不安，七上八下的了。上台前，我紧张地瞄了一眼观众席，突然发现我们班的同学和老师都在那儿，期待的看着我。我的心在那一刻得到了升华，我不再害怕，迈着坚定而又轻松的步伐踏上了“战场”。
演讲的结果已经不重要了，重要的是我现在已经突破了自卑的蛹壳，破茧成蝶，完成了我成长路上一次重要的蜕变!从此，我开始变得自信，不再害怕失败，我勇敢的向前路进发!
蝴蝶的蜕变是为了自身美丽的芳华，而我们人呢?是为了自身的成长吧!只有褪去过去的外壳，破茧成蝶，才能铸就明天的辉煌!
全国新高考I卷素材作文2
“太阳下山明早依旧爬上来，花儿谢了明天还是一样开，美丽小鸟一去无踪影，我的青春小鸟一去不回来!”这首动听的歌曲把我的思绪引到从前，不知不觉的，幼稚天真的我已经长大，有了自己的思维和想象空间。
听妈妈说小时的我什么都不会，只会吃、喝、拉、撒、睡。慢慢的，我便开始学习翻、坐、爬，并且长出了牙齿，可以吃着美味的食物。不久，我在摇摇摆摆中，跨出了人生中的第一步，从此世界变得更加辽阔，我可以自由自在的到处游走。随着我的一个个向未来走来的脚印，许多烦恼也在伴随着我，学校发生的大多事我都不愿再与父母交谈，我都把这些话写在一个小本上，闲时自己拿出来慢慢欣赏，可我现在觉得父母对自己的眼光越来越不自然，的确，我是有一些事实瞒着他们，但他们也不必用好似看外星人的目光看着我吧!
这种目光直到有一次与他们讲话后才消失了，我也才彻底知道了他们，了解了他们的同时也了解了我自己。那时父母已经觉得我有些不太正常的地方了，所以发自肺腑的对我交谈了思想互相了解了一下，其中有一句话我终身不会忘记：“孩子，我们知道你的想法，也希望你能理解我们，我们的确对你实施了太多压力，但这都是迫不得已的，我们现在只求你能够理解我们，我们以后还是无话不说的好朋友，好吗?”这，这难道是我爸爸说出的话吗?爸爸以前是从来不求人的啊!
想到这儿，我放声大哭起来，这一次把我的全部压力都释放了出来，我突然感到一种无形的力量一直在我的身旁保护着我，我猛地扑进父母的怀抱，在那里我感受到了久无的温暖，我们三个一起放声大哭，哭后我便睡着了，在父母的怀抱里睡得那样甜，那样温暖，那件事过后，我也似乎长大了不少，懂得了不少。同学们，你在生活中应该也遇到过类似的事情吧!我想，你已经非常清楚该如何做了!
全国新高考I卷素材作文3
作为中国传统益智游戏围棋，它里面的很多术语已经融合在了人们的日常生活当中，如布局，先手，定式，昏着等等。但是也有一些术语却并不为世人所熟知，例如本手，俗手和妙手。
所谓本手，一般是指合乎棋理的正规下法，也可以理解是基础的常规下法。俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法，而妙手则指的是出人意料的精妙下法。
对于初学者来说，学好围棋第一步的关键应该是从本手开始，因为只有本手的功夫扎实了，棋力才会提高。但是有一些急于求成的初学者却反其道而行之，一味热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。殊不知本手是基础，易学难守;妙手是创造，只有打牢基础，才能最终水到渠成。
就如在当今快速发展的现实社会中，有些人只羡慕于那些在事业上取得辉煌成就的人，看着他们在人生的舞台上纵横捭阖，妙手频施，但却很少注意到他们背后的辛酸和付出。最后的结果就是这些只会羡慕而忘却初心的人，没有扎实修炼自己的本手，而是想通过俗手来个弯道超车，画虎不成反类犬，犹如无根浮萍的俗手最后若是再演变成了昏着，那可真就是一发不可收拾了。
正如一句歌词中所说“没有人能随随便便成功”。试问，司马迁如果不是青少年时代博览群书，周游名山大川，怎能写出煌煌《史记》;一代伟人如果不是对当时的中国社会进行过科学而又细致的深入研究，又怎能将华夏大地最终从苦海中解脱出来，重新屹立在世界的东方呢?所以说，只看结果，不注重过程，最后心中所求无异于是海市蜃楼，痴人说梦。
所以，古代先贤荀子才会说“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”在雄伟的事业也离不开一点一滴的辛勤努力。俗话说万丈高楼平地起，一砖一瓦皆根基，眼睛可以眺望天空，但双脚必须踏在地上，只有脚踏实地，勤修本手，筑牢根基，才是最终取得美好目标的不二法门所在。
全国新高考I卷素材作文4
《菜根谭》有言：“抱朴守拙，涉世之道。”晚清重臣曾国藩也推崇“尚诚尚拙”的人生哲学，他认为“天下之至诚，能胜天下之至伪;天下之至拙，能胜天下之至巧。”在中国 传统 文化 中，尚拙是一种智慧。面对当今这个纷繁复杂的社会，杨振宁先生依旧勉励***做科研要“宁拙勿巧”。可见，无论时代如何嬗递，我们都需要清悟远识，省心于伪，以求守拙。
“文以拙进，道以拙成。”“拙”为何能进文成道?这里的“拙”不是愚昧无知，而是于纷繁的尘世中能保持一份不为外物所惑的本真。物欲横流的社会，各种“诱惑”催生出无可抗拒的“加速度”，让人类如同置身于一辆沿斜坡下冲而又缺乏有效制动的汽车里。外部地形险要，瞬息万变。车中之人，手足无措，难以把控自我的方向，最终只能随波逐流，惶惶不可终日。“情必近乎痴而始真”，于名利间不忘初心，于繁华中执着坚守，这种守拙，纯粹本真，让人能不惑于心，脚踏实地，笃定前行。
除此之外，守拙还是竭尽心智，穷其工力，踏踏实实做事，勤勤恳恳工作的一种精神追求。这样的人，不妄自菲薄也不好高骛远，不怨天尤人也不自怨自艾，而是像青松一般“咬定青山不放松”，像黄牛犁地，有劲慢慢使，扎扎实实走好每一步。这样的人，在别人看来，往往显得有些“傻气”。正如芹溪先生倾其毕生心血写就《红楼梦》，不仅没为自己谋得任何名利，反而贫病交加，凄凉谢世。世上哪个争名夺利之徒肯干这等“傻事”?可正是这份“傻”，这样的守拙，才让《红楼梦》成为绝唱。鲁迅曾说“聪明人不能做事，世界是属于傻子的。”其实，这种“傻气”背后是精于工，匠于心，品于行的格局;是抱朴守拙，方成大我的人生智慧。
诚然，守拙能让我们守住生命的底色，获得精神的澄亮。但俄罗斯 谚语 有言“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”可见，我们既需要“拙”的执着肯干，也需要“巧”的 方法 指导。这样定能事半功倍，行稳致远。
这里的“巧”不是杨振宁先生反对的钻营捷径的投机取巧，不是为谋私利的弄虚作***，不是贪图享乐的好逸恶劳，不是“好风凭借力”的工于心计。这种“巧”不是“见机行事”，不是“巧言令色”，更不是“欺上瞒下”。这些“巧”看似“聪明”，实则是自作聪明，贻害无穷。我们需要的“巧”，是能够透过现象看本质，把握事物的客观规律，从而指导我们有的放矢地解决问题。就像庖丁解牛“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”而这种“巧”又来源于“拙”的不断实践，只有经过长期的探索与积累，才能于“拙”中见“巧”。
巧拙并济，方能行稳致远。正如奥运冠军们，他们数十年如一日的执着坚守、踏实训练是“拙”，教练们的方法指导是“巧”。在“巧”与“拙”的互补之中，他们便征服了世界。
愿每一个你我，都能于“巧拙”之间领悟生命的真谛，从而驭心无惑，驭志无疆，向阳拔节，熠熠生光!
全国新高考I卷素材作文5
我猜，每一个灵光乍现试图用一招妙手打破窠臼的围棋新手都被师父揪着耳朵痛心疾首地讲：练好了本手才有妙手，否则不过是俗手罢了，基础不牢，地动山摇。可是妙手难出才方显珍贵，也更值得珍惜。
人们习惯于用简单的逻辑掩盖复杂的生活。基础要牢固，很对，可这并不意味着本手不牢就不出妙手。西方哲学的现象学转向始于胡塞尔，而他在一开始是一个绝对的哲学门外汉， 教育 背景完全在于数学而非哲学。被称为20世纪最难懂的哲学家的维特根斯坦更是从未系统研究过哲学史，这对于向来认为“哲学就是哲学史”的欧陆哲学简直是天方夜谭。基础和出彩的关系是一个偶然的概率关系，而非必然的因果关系，如果将其奉为圭臬，未免有些矫枉过正。
诚然，通过打下坚实的基础来求得出彩的更大可能性确实是一条稳妥的路，在那些比较重要的领域，比如围棋的竞技比赛，又比如今日的高考，我们必须深耕基础，以求得稳妥。可是生活不是只有竞技，只有竞争。生活不是走钢丝，一步都不能错，也不是下围棋，落子无悔，一招定满盘。生活本身就是混沌，是偶然，它的意义不在于赢下某个人或者某个目标，而是在这条路上前行的每时每刻的生命体验。起初我们被抛于世突然降生，没有人问过我们的意愿，也没有人能做好万全准备，这似乎本就是一个预兆，告诉我们在波诡云谲的不确定世界中，人唯一能建立的确定性就是接受不确定。因果的观念和必然的意识不过是庞大混沌世界中极小的一部分，当它们真正触碰到荒谬时会瞬间崩塌。如果把一切都寄托在它们身上，未免太过危险。
生活是偶然的***，这不是一件坏事。确定的事情是不需要考虑太多的，只有偶然性才为世界赋予了勃勃生机和无限可能。张若虚孤篇压全唐之“春江潮水连海平，海上明月共潮生”就是这样的偶然，王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”就是这样的偶然。有了偶然性，我们才期待惊喜，期待天才，期待某一刻会发生超越常识和想象的伟大。多少震撼世界的事情最初不过是一个渺小而荒谬的念头，席卷瀚海之风起于青萍之末。
所以，如果你发现某一天自己有了一个新奇而大胆的想法，我承认它大概率是一招俗手，但这依然值得去试试。不要被自己的知识体系，常识， 经验 ，他人的教导束缚，因为妙手之妙，就在于超凡脱俗。谁知道灵感是怎么来的呢，那两个从未照面的神经元为什么突然连接在一起?或许是五十八亿年前，***旋臂上的超新星爆发所喷射出的能量和物质，在经过漫长的时空之旅后终于来到你我身边，冥冥中带来了新的火花。如果退缩而否定它，岂不是辜负了宇宙与生命的恩赐。
常言道：妙手偶得之，既然幸有偶得，那就别辜负它。
全国新高考I卷素材作文6
围棋，历来是智慧的象征。每个棋子摆放的位置都是人类智慧之所在。
自古以来，围棋都为棋者抹上一层不凡的气质。无论是哪个武林侠客，只要提到围棋的描写，都逃脱了鲁莽、冲动的个，拥有了智勇双全的情怀。
下棋，就下出了自己。于是，通过棋可以解读别人的思想，也把自己的思想展现给了别人。下棋，是对情感的宣泄，棋手的'一思一虑，在这方小小的棋盘里展现的淋漓尽致，不作丝毫保留。下棋，是将自己的 故事 倾吐出去，能否得到回应，却还要看对手是否是棋者真正的知己。
所以，棋局就描画了棋者的人生。棋如人生，可是却并不能说人生如棋。棋局是人定的，其中，充满了思索，或者，也有时是博弈双方的勾心斗角。而人生总充满了巧合，万事天定，纵然可以凭自己的能力闯出一片天空，也不能定夺生死。另一方面，谁又有权力定夺他人的生死呢?人生与棋，这中间蕴涵着千差万别。
琴，悦听者，听到悠扬的琴声总使人心神安宁，心情愉快。于是，抚琴往往为温柔贤淑的女子所做之事，因为书中的她总是知书达理，为他人着想，更加符合琴的性格。这样的故事才使读者觉得浑然天成，不加修饰。
世人爱琴，因为琴所奏出的妙音使他们愉悦。世人爱如琴之人，因为如琴之人像琴一样为他人着想，使他人愉悦。所以，我希望自己的人生如琴。
许多人都在思考什么是真正的人生之道，事实上，最能描绘人生历程的，是棋。最能解述人生价值的，是琴。
全国新高考I卷素材作文7
仰望星空，脚踏实地，这看似处于对立面的两个词，实际上相互联系，不可分割。特别是对于现在这种发展迅速的社会，若想跟上社会的步伐，获得成功，就必须要做到适时兼容二者于一身，学会在“仰望星空”的基础上“脚踏实地”。
懂得仰望星空，才能寻得机遇，走向成功。爱因斯坦在当时对宇宙了解甚少的情况下，大胆预测了“引力波”的存在，为现在宇宙科学发展奠定了基础;马云不顾旁人劝阻，放弃“铁饭碗”而去大胆尝试互联网企业，最终改变了人们的日常生活消费方式。正是这种面对未知不畏困难，大胆探索的“仰望星空”之气魄成就了他们。一个人，只有学会了如何去“仰望星空”，才能在别人习以为常的事物中发现问题，在别人畏缩不前的未知中大胆探索，从而最终得以在别人无法企及的领域中立足。
懂得仰望星空，才会不惧挫折，向成功进发。黑格尔曾经说过：“只有那些躺在坑里从不仰望星空的人，才不会掉进坑里”。早到中世纪面对“日心说”却不敢正视真理的天文学家们，到近年来对国家发展航天事业持有“脱离民生”偏见的人们，都显露出了一种面对未知与困难的懦弱。在这个社会中，最缺少的便是抛开一切去大胆“仰望星空”、披荆斩棘的勇气。
仰望星空，而后脚踏实地，才能稳扎稳打，获取成功果实。从《论语》中强调“吾日三省吾身”，到明朝尚书张鼎以“十思”为座右铭每晚检视自己的德行，从古至今，坚持自省，做到脚踏实地，才能一步一个脚印，收获成功，抵达“至善”之境。倘若那些被金钱腐蚀的“老虎们”在面对利益的诱惑时能选择脚踏实地，而不是飘飘然，又怎么会迷失自我，最终深陷泥淖才认清自己?
“自高必危，自满必溢”。现在社会中的一些年轻人，刚刚步入社会就满脑子充斥着对“成功学”的热望，整天寻找着所谓“捷径”“秘籍”。殊不知没有自己脚踏实地的奋斗，又何以迎来璀璨辉煌的成功呢?
身为新时代新青年的我们，应做到适时兼容二者。“仰望星空”为我们指明方向，“脚踏实地”为我们保驾护航，让我们在成功的道路上得以日积跬步，终达千里。
全国新高考I卷素材作文8
有人说，人应该懂得仰望星空，否则便会目光短浅;有人说，人必须要脚踏实地，否则就一无所成。而我认为，我们既不能忘记仰望星空，也不能忘记脚踏实地，否则我们要么缺少梦想，要么缺少把梦想付诸实践的力量。
一个民族只有多一些仰望星空的人才会有未来……的确，我们需要懂得仰望星空，像梭罗那样，把对俗世名利的追逐化为对星空的幻想，当其他人为了锱铢之利斤斤计较，习惯于用数字衡量人生的价值，梭罗却在广阔的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最纯真的梦想。试想，若我们不懂得仰望星空的真谛，又如何能超越世俗的羁绊寻到那一个最真最美的理想?
在钱钟书先生去世后不久，曾有人撰文纪念他“寂静”、“勤于钻研”的一生，的确，钱钟书先生可谓是脚踏实地的典范，终生专注于学术研究，从不以口舌争名求利，从不为交游虚掷光阴，览古籍，做学问，写专著，他的一生都致力于将他对于学问的苛求付诸实践，刻苦、勤奋，造就了这个学贯中西的大学者。试想，若没有脚踏实地的孜孜以求，钱钟书先生又如何能成为玩转中西文化的***?
我们可以羡慕梭罗仰望星空的自由自在，亦可以钦佩钱钟书脚踏实地的刻苦求实，可是，请不要忘记，没有哪一个伟人是仅靠仰望星空或脚踏实地就能获得这样世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭罗没有亲自动手在远离都市的地方开辟一片天地，缺乏用一生去固守一个纯净平和的梦想的决心，更无法脚踏实地将梦想变为现实，如何能有《瓦尔登湖》这样经久不衰的心灵启迪，如何能成就这一段精神世界的不朽***?若在脚踏实地之前，钱钟书先生不懂得仰望人类历史浩瀚星空，未曾确立那样高远的志向，又如何能成就《管锥篇》折服世界的旁征博引，如何能写出《写在人生边上》那些睿智无伦的人生哲思?
因此，仰望星空是我们捕捉梦想的开始，脚踏实地则是我们让梦想成真的途径。我们需要用一颗孩童般的心灵去找寻梦的光芒，更需要用成熟和坚忍完成我们实现梦想的征程。
仰望星空，超越现实的束缚找寻梦想。
脚踏实地，用自己的双手使梦想照进现实。
既然目标在远方，便只顾风雨兼程，向着天际最亮的星座，出发，一步一步，才能摘取梦想。
全国新高考I卷素材作文9
冰心曾说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽，然而当初它的芽儿，浸透了辛勤的汗水，洒遍了牺牲的血雨。”没有鲜花能轻松开放，每一朵在春天绽放的鲜花，都经历过严冬的酷寒，才走向美丽。少些豪言壮语的呼喊，多些脚踏实地的奋斗，我们才能像这鲜花一样，如愿在自己的春天绽放。
古希腊的哲人们在《羊皮卷》中这样说：“你的幻想不可能达到，你的***渺如尘埃，你的目标毫无价值，一切的一切都没有意义，除非你付诸行动。”是的，没有人能够整日高呼 口号 却不行动就能实现目标，唯有脚踏实地做好每一件小事，才有可能达到成功。
“神九”在国人的期待中成功完成了交会对接的任务，而它的操作者，航天员刘旺也受到人们极大的赞赏和关注。殊不知，飞天这一刻，他已等了14年。在航天员的几次选拔中，他都因微弱的劣势而与飞天无缘。但他从未放弃，而是将梦想藏于心中，将自己的全部热情投入到自己的每一件小事中。太空交会对接这一项技术他已训练了上万次，并且几乎每一次精确度都在100%，这一数字甚至已高于机控精确度。正是他平时脚踏实地的训练，他才能在太空中完美完成这一任务，实现了自己的目标。
少些豪言壮语，多些脚踏实地，更要求我们要抵御世事喧嚣，专心于自己应做的事。
“文化昆仑”钱钟书先生平日不多言，谢绝记者的***访，将自己家房门和外界的`喧闹真正隔绝开了，潜心治学。每天晚饭后，没有电视，没有客人，没有闲聊，有的只是一束微光，和几本厚重的线装书。他就这样和杨绎先生相对而坐，开始他们的文化之旅。这样的夜晚如此美妙!即使是在文化上有如此大成就的钟书先生和杨绎先生，也懂得少说多做的道理，在文学路上脚踏实地，一步一个脚印，迈向了新的文化巅峰。
朋友，如果你还沉浸在自己幻想的美好世界中，赶快走出来看看你所面临的现实吧。如果你的梦想还停留在“我要考好大学”的呼声中，请你赶快停止遐想，做好你手中的每一道题。
心存梦想，专注脚下，脚踏实地朝前迈，认真努力去奋斗，我们才有可能走得很远，很远。
全国新高考I卷素材作文10
一只乌鸦由于羡慕老鹰的本领，于是拼命练习老鹰的俯冲姿势。当自以为练得很棒了时，它就去像老鹰那样捉羊，结果羊没有捉到，自我却被牧羊人捉到了。牧羊人说：“它忘记了自我叫什么。”而孩子却说：“它也很可爱啊!”牧羊人和孩子对乌鸦的看法代表了两种不一样的观点。牧羊人认为乌鸦没有脚踏实地，因而瞧它不起;而孩子则觉得乌鸦具有勇于追求的精神，因而值得欣赏。我认为，这两种观点都有正确的方面又都不全面;由 寓言故事 推及人生，应当将脚踏实地与勇于追求两种精神结合起来。
成功的人生历程必然充满了追求和拼搏，而一个成功的人士也必然拥有一颗不断求新、勇于进取的心。从这个意义上说，乌鸦追求新的梦想的愿望和做法，不论结果如何，都是无可厚非的。当年项羽不甘居人下，勇于追求，在秦始皇的华丽车队旁发出了“吾可取而代之”的豪言壮语;周恩来勇于追求，自小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏愿;霍去病勇于追求，千里奔袭匈奴，立下了赫赫战功。以上这些人物，用自我勇于追求的梦想和行动，在中华史册上写下了自我的英名。
勇于追求是人生的优秀品质，具有这种品质能使我们朝着既定目标不断努力。但我们在勇于追求的同时，也需要脚踏实地的精神，利用自我拥有的条件，老实做人。
乌鸦勇于追求的精神诚然可贵，但从脚踏实地角度看，它的追求又不免过于盲目。它没有看到自我和雄鹰力量上的悬殊差别，盲目追求，最终导致失败。这种不自量力的事情在历史上也时有发生。那个效颦的东施没有看到自我与西施的差别，盲目模仿，故做娇态，被传为千古笑谈;那个邯郸学步的燕国人，盲目模仿，忘记自我，给后世留下了深刻教训。以上人物的故事告诉我们，人应当脚踏实地，珍惜自我拥有的，从实际出发，进行创新。脱离实际的“创新”，结果只能成为简单的模仿;简单的模仿，无法从根本上改变自我。盲目追求那些遥不可及的目标，倒不如认真把握好自我已经存在的优势和长处。
在提倡创新的今日，我们应当把“勇于追求”和“脚踏实地”结合起来。我们要勇于追求，因为追求能够使我们提高发展，能够使我们的人生充实而完美。同时，我们也要脚踏实地，因为惟有脚踏实地、尊重客观，我们的梦想才能成为现实，我们的梦想才能成真。
勇于追求和脚踏实地并重，这样的人生才会创造出别样的辉煌。
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var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = ""; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();曾国藩智商不过中等。他从十四岁参加县试，前后考了七次，到二十三岁才考上秀才，而且还是个倒数第二名。比他小一岁的左宗棠14岁参加湘阴县试，名列第一；李鸿章17岁中秀才；稍晚的天资超人，11岁中秀才，16岁中举人。与这些神童相比，曾国藩可谓智力平庸。
曾国藩的人生哲学很独特，那就是“尚拙”。他说：“天下之至拙，能胜天下之至巧”。他一生做事从不绕弯子，不走捷径，总是按最笨拙、最踏实的方式去做。选拔将领和招募士兵都是些不善言辞的乡气之人和扑实少心窍的山民。曾一生善打愚战、笨战，不善打巧战。只有把敌我双方每个环节都算透了，他才下决定攻打。湘军攻城，也是用最笨的办法。如巨蟒缠人一样，用一道一道壕沟把城活活困死。攻城不是一天两天，而是一月两月，甚至一年两年，主要任务是不停地挖壕沟，安庆、九江、天京都是这样打下来的。
曾一生待人接物，以诚为本，以拙为用，要求自己“不说大话，不求虚名”，做事“情愿人占我便宜，断不可我占人便宜”。他的想法是：“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之;久之，则人之意也消;若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳”。左宗棠在瑜亮情结的促使下，一生不服曾，骂他“愚猪”，始则挖苦打击，终则以怨报德，曾却终生未还一手。曾解释湖南为什么这么出人才：“楚人只带三分蠢气，盖孔子所谓其愚不可及”。
一个“拙”字，道出了曾国藩的人生精要处。与“拙”人交，无压力有自信，故人愿与他相处；拙人实诚，不显山不露水，有可预测性，常常是积小胜为大胜。这就是曾国藩的人生智慧，吾辈当学之！
“唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧” 意思是用最诚恳的心就能战胜虚情***意；用最朴素的语言和行动就能战胜投机取巧的做法。
1、这句话的意境脱胎于老庄的哲学。老庄即主张最自然本心的东西最是无敌的，所谓无为而无不为。
诚和拙其实是一个意指，真诚到极点，实事求是到极点。踏踏实实去求真，不怕别人耍小聪明。至诚修心，把自己的毛病都去除。自强的人要进步，小人是阻挡不了的。真正肯修行的人，逆境反而是一种助力！
2、天人合一的真实含义是合一于至诚、至善,达到"致中和,天地位焉,万物育焉"、"唯天下至诚,为能尽其性.能尽其性则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性。
3、世态万千,从古至今,只要用真心面对的人就必定赢得那些只取表面工夫的小人.只有事事脚踏实地的可爱人就一定超越投机取巧愈腐的败者,我想是强调做人的道里。
4、唯天下之至真能胜天下之至伪,唯天下之至拙能胜天下之至巧。出自曾国藩?曾国藩家书?。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
看了一篇文章，甚是赞同，文认为：“越是聪明人，越懂得下笨功夫”。
许多时候，我们没得选择，只能以勤补拙。也就有了古人所言：天下之至拙，胜天下之至巧。
但许多人不这么想，喜欢小聪明，人的悟性自然是各不相同的，天资决定人的欢喜。这些都没有关系，因为人不是为得别人欢喜活着，但总得有一样可以安身立命，赖以生存的资本。
那就是勤奋，即使绝顶聪明，也一定不可或缺。
有人天生为贵；有人一生追赶；有人途路崎岖；有人心比天高，命比纸薄……
一切缘起，一切缘去，就像一朵花开，一朵花落。
人的情绪10%发生于内心，90%发生于外界。
这是统计出的结果，不论真伪，至少可以说明：纷纷扰扰，人需战略定力。
也有文章称：火爆脾气是智慧不够？对，也不完全对。人上一百，各自不同， 情绪就像衣食，每个人都不能隐藏，情绪也可以理解为率真，但若经常如此，那就需要调节：掌控自己，控制情绪。
团队中尤其如此，有句话叫：天下之至拙，能胜天下之至巧，只有耐得千事烦，方能收得一心清。
某些时候，妥协和安静才是大智慧。
儿子五年级，前些年总认为自己是个大忙人，很少过问作业。
结果就像田园没人修葺，荒芜的满是杂草。
一直到最近，才算想了个透彻：多花点时间在儿子身上，多抠点时间陪陪家人。
这也就是回归，是父母本性的回归，以及人类责任的回归。
天下无外三件事：他的事，你的事，老天爷的事。
不要总爱管别人的事，多管管自己的事，总是没有错的。
唯天下之至诚能胜天下之至伪;
唯天下之至拙能胜天下之至巧。
注释:词句意境脱胎于老庄哲学，主张最自然本心的东西是最无敌的，所谓无为而无不为。诚和拙皆是意指，真诚至极、踏实至极，便不怕别人的小心眼、小聪明。
不为圣贤，便为禽兽;
莫问收获，但问耕耘。
注释:前句是曾国藩为了表达自己成圣的决心，后句则是说，不要先想着收获，而要着眼当下，踏实做事，态度和过程比结
果更重要。
君子愈让，
小人愈妄。
注释:曾国藩提倡宽容，但他的宽容并非没有底线。此句意为:宽容君子，君子会感恩，但宽容小人，小人只会得寸进尺。物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。注释:我们拥有的唯有现在，顺其自然地面对所有的出现和变化，不必过分担忧未来，过去的也让它过去吧，不必留恋。
与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。
注释:和疑心重、喜欢胡思乱想的人共事，事情必然不会成功;与贪图利益的人共
事，必然会牵连自己，让自己受苦受累。以才自足，以能自矜，
则为小人所忌，亦为君子所薄。
注释:一个人如果因为有才华而自满，因为有点能力而自夸，就会被心胸狭隘的小人所嫉妒，也会被有德行的君子所轻视。
处事速不如思，
便不如当，用意不如平心。
注释:做事一味追求速度，不如三思而后行;追求做得方便，不如做的恰当;意气用事，不如心平气和。
千秋邈矣独留我，
百战归来再读书。
注释:这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，为的是告诫自己的兄弟，即便是在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书学习，修身养性
这句话的意思是，天下间看似最笨最拙的东西能够胜过这天下最聪明最巧妙的东西。
出自：清代《曾国藩家书》，原话是：
唯天下之至真能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。
译文：只有这天底下最真实的东西能够胜过天下间最虚***的东西，天下间看似最笨最拙的东西能够胜过这天下最聪明最巧妙的东西。
这句话告诉我们“真”跟“拙”的两大境界，才是真正人生成功所需要的东西。
扩展资料：
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了！贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”
这句话的意思是，天下间看似最笨最拙的东西能够胜过这天下最聪明最巧妙的东西。
出自：清代《曾国藩家书》，原话是：
唯天下之至真能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。
译文：只有这天底下最真实的东西能够胜过天下间最虚***的东西，天下间看似最笨最拙的东西能够胜过这天下最聪明最巧妙的东西。
这句话告诉我们“真”跟“拙”的两大境界，才是真正人生成功所需要的东西。
扩展资料：
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了！贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”
这句话的意思是，天下间看似最笨最拙的东西能够胜过这天下最聪明最巧妙的东西。
出自：清代《曾国藩家书》，原话是：
唯天下之至真能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。
译文：只有这天底下最真实的东西能够胜过天下间最虚***的东西，天下间看似最笨最拙的东西能够胜过这天下最聪明最巧妙的东西。
这句话告诉我们“真”跟“拙”的两大境界，才是真正人生成功所需要的东西。
扩展资料：
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了！贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”
在读《曾国藩传》之前，曾国藩这三个字对于我来说，只是历史书本上的一个人名。
读了曾国藩传之后，对于我来说曾国藩代表的是一种精神。
他这一生用***来形容，一点也不为过。
而他的思想与行为，对于我们来说都是一个很好的对标学习对象。
1. 以天下之至拙胜天下之至巧
对于古人来说，考秀才连续落榜两三次，可能也就放弃了。可是曾国藩秀才考试落榜六次，并且还被悬牌批责，他并没有选择放弃。
第六次落榜后的悬牌批责指出了他的问题后，他翻出了历年高中的文章进行研究，发现了自己文章的局限后开始改变自己的写文方式。
在第七次科举因为找到了正确的方式，终于考中的秀才。
之后也因为基础夯实，举人与进士的高中之路，一路畅通。
现在社会，很多时候我们追求快，想快速拿结果，快速得到回报。
可是往往是报着这样想法的人，就算侥幸得到一些和自己的能力不匹配的财富，也会用同样的方式还回去。
在我看来，当今社会想要成事，基础是必须让自己精通的某项能力，并且能依靠这项能力实现盈利，然后继续深耕此领域，实现小成并不难。
想要大成，除了能力与洞察力还得需要再加上一点运气。
2. 不要用等来安慰自己业务上的不勤奋
曾国藩进入翰林院之后，给自己定下了修身十二条来约束自己，并且成功的因为修身十二条而取得之后很大的成就。
人都是有惰性的，很多时候我们做一件事情在短期内没结果的话，会安慰自己因为我入行不久，所以暂时还没有结果，因为别人运气好，所以他率先拿到了结果。
真相其实我们大部分人心里都很明白，就是不够勤奋。
以我们现在的位置远远没有到拼智商的程度，只要你比一般人勤奋一些，在短期内出点小成绩，是件容易的事情。
3. 国家之强，以得人为强
曾国藩的理念是：要办大事，必须用可用之人。
所以他很会“因地制宜”，他会根据每个人的性格特征，为他指明相应的方向，所以他除了会识人，还很会用人。
看到这里的时候，我想起猫叔曾说过一句话，大多数人只会对你“羡慕嫉妒恨”，而不会“羡慕嫉妒爱”。
我看过很多“生意人”，在下属能力强过自己的时候，会选择打压，不会给予更多的机会于平台。这样的人，生意往往做不大。
而那些盼着别人更好的人，并且能给予人才机遇与平台的人，往往生意能做很大。
识人和用人在我看来，其实也是个和小我和大我斗争的过程。
4. 天降大任于斯人也，必将劳其筋骨
湘军的建立，过程艰辛。第一次败战时，甚至想要以死明志。
最后突破万重困境，还是取得了胜利。
人不可能一生无挫，我觉得每当遇到挫折的时候，就是上天派这个挫折来告诉我，我还有哪些地方可以进步。
一定要有好的心态，并且坚信自己一定可以达成目标。
一旦失去信心，那会比暂时的失败更加可怕。
5. 大道至简
信息时代，可能今天火的是公众号，明天是今日头条，后天是短***。
可以了解趋势，但是别被外界所困。
很多时候你只要坚持深耕一个领域，在很多方面一通百通。
从曾国藩传来看，成功的路径的确是有迹可循，夯实的基础，加上自律的勤奋，找到每个阶段的对标人物用适合自己的方式进行模仿，比一味的埋头苦干更有用。
而且你要知道，任何成功的人一定不是依靠一个人的力量达成的，如果你此生注定不甘平庸，识人用人帮人这三件事，一定是你成功的基石。
