曹植：伯俞年七十，彩衣以娱亲。慈母笞不疼，唏嘘泣沾巾。《灵芝篇》
说的是韩伯俞的故事。
韩伯俞，汉代人，是个大孝子。一次因为彩衣娱亲***，他母亲用手杖打他，他失声痛哭，十分伤心。母亲奇怪：我以前也打过你，你从没哭过，为何今天哭成这样？韩伯俞说：从前母亲打我，我都觉得很痛，便知道母亲康健有力。今天母亲打得一点不痛，想来是母亲年老力衰，因此悲泣。
这不是一个简单的孝子的故事，我们还可以从中看出一些更有用的道理，比如，一些感情或者信念是应该始终不变的。
就说孝顺。做孝子不难，难的是时刻做一个孝子。子女对父母的感情和父母对子女的感情一样，是与生俱来的，去爱父母不是件难事。可人说到底是自私的，大多时候我们只会站在自己的立场去考虑问题。所以，即使是母子之间也有相互不理解的时候。所以，每个人都和父母争吵过，都埋怨甚至讨厌过父母。
在自己受到伤害的情况下，对母亲的爱也始终不变，即使这伤害来自母亲。恐怕这没有自我的爱，才是爱的极致罢。
不苟言笑苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
彩衣娱亲传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故...
插科打诨科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演员在表演中穿***去的引人发笑的动作或语言...
冁然而笑冁然：笑的样子。高兴地笑起来。
长安居大不易本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
嘲风弄月嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
嗤之以鼻嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
齿牙春色形容爽朗地大笑。
传为笑柄笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
春风满面春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。
打牙犯嘴比喻乱开玩笑。
打牙配嘴指相互戏虐，闲扯说笑。
对牛弹琴讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
抚掌大笑抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。
付之一笑用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
干卿底事干：关涉。管你什么事？常用于讥笑人爱管闲事。
含笑九泉九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴...
哄堂大笑形容全屋子的人同时大笑。
滑天下之大稽强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。
欢声雷动欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。
传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
成语出处： 汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色 彩衣 ，尝取浆 上堂 ，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
成语例句： 戏彩娱亲，老莱子之孝。
繁体写法： 彩衣娱亲
注音： ㄘㄞˇ ㄧ ㄧㄩˊ ㄑㄧㄣ
彩衣娱亲的近义词： 老莱娱亲 元 郭居业 《二十四孝》记古今孝子二十四人事迹，其一为《戏彩娱亲》，记 老莱子 事亲故事。 鲁迅
成语语法： 主谓式；作宾语、定语；含褒义
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 联合式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： dressing in motley and clowning to amuse his parents
原文：
老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，已娱父母。
白话译文：
老莱子非常孝顺父母，年过70。他故意装者婴儿啼哭的声音，身穿一套五彩斑斓的衣服，为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。于是故意倒地打滚装作小孩在哭闹，逗父母开心。
此文出自西汉·刘向《列女传》
扩展资料写作背景：
《列女传》作者刘向。是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书，也有观点认为该书是一部妇女史，全书共七卷。
作者是西汉的经学家、目录学家、文学家刘向，不过也有人认为该书不是刘向所著，因此，目前流行的有的版本作者一处会标注佚名。也有人为认为，现在流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。
从所编一百余个历史故事来看，多数还是表彰美善，歌颂古代妇女高尚品德、聪明才智以及反抗精神的内容，而且有些情节生动感人，颇具女性文学的特征。
作者简介：
刘向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世称刘中垒，世居长安，祖籍沛郡（今属江苏徐州）。出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。
其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
出处：汉·刘向《列女传》：「老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。」
释义：传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
读音：cǎi yī yu qīn
彩衣娱亲也可以写为戏彩娱亲，意思是指春秋末楚国老莱子穿五彩衣为婴儿状以娱父母之事。
出处：《艺文类聚·孝引列女传》：“相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。”《幼学琼林·卷二·祖孙父子类》：“戏彩娱亲，老莱子之孝。”
典故：老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣， 姿态手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时自己跌了一跤，为了不让二老担心，于是他模仿小孩子啼哭的“呜呜”声，二老大笑。
彩衣娱亲 名称：彩衣娱亲 拼音：cǎi yī yú qīn 解释：传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。 出处：汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。” 示例：戏彩娱亲，老莱子之孝。 ◎明·程登吉《幼学琼林·祖孙父子》 语法：主谓式；作宾语、定语；含褒义 成语故事春秋时期，楚国隐士老莱子非常孝顺父母，想尽一切办法讨父母的欢心，使他们健康长寿。他70岁时父母还健在，为了不让父母见他有白发而伤感，他做一套五彩斑斓的衣服穿在身上，走路时装成小儿跳舞的样子使父母高兴。
百里负米
原文
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”
解读
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意***，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常***野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母去世后，他做了大官，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我现在想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再如愿以偿呢？”孔子赞扬说：“仲由侍奉父母，可以说是生时尽力 百里负米，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 有诗颂曰：负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。
故事
仲由是春秋时期鲁国人，字子路，是孔子的学生。他非常孝敬父母。因为从小家境贫寒，为人非常节俭。经常吃野菜度日。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。 家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。 冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑地往前走，脚被冻僵了，抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边呵口气，然后继续赶路。 夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。 如此的艰辛，持之以恒，实在是极其不容易。 后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，对他很是礼遇。俸禄非常优厚。每天吃的是山珍海味，一出门就有上百辆的马车跟随，过着富足的生活。 但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常感叹，哀伤父母早早过世。他是多么希望父母仍然在世，和他一起过这样的好生活呀！可是即使他想再负米往返百里之外奉养双亲，都永远不可能了。 评说： 子路不仅是一个孝子，而且还是一个非常敬重老师的人，但他个性刚猛，比较急躁，所以孔子给他以特别的教诲。有一次子路将要出使他国，向孔子辞行，孔子就以五种禁诫之事赠予子路，为政时要注意：不强不达、不忠无亲、不恭失礼、不信无复、不劳无功，希望他能好好地以五种禁诫来警示自己。 我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日地递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。但愿我们在父母健在的时候，孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。
恣蚊饱血
二十四孝之一，晋朝人吴猛，幼年母亲早逝，与父亲相依为命。由于家贫买不起蚊帐，每到夏夜，吴父常常因蚊虫叮咬而睡不好觉，吴猛年纪虽小，但非常有孝心，为了让父亲睡好，自己竟***上身，让蚊子咬吸自己的血，希望蚊子喝。
老莱娱亲的典故如下：
一、典故原文
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：老莱子孝养二亲，行年七直，婴儿自娱，着五色彩衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼。
此事亦见于《太平御览》卷四一三引师觉授《孝子传》曹植《灵芝篇》谓：伯瑜年七十，彩衣以娱亲。此或借老莱子事言韩伯瑜之孝。韩伯瑜孝顺父母未见有彩衣娱亲事的记载。
《说苑·建本》：伯俞有过，其母笞之，泣。其母曰：“他日笞子，未尝见泣，今泣何也？”对曰：“他日俞得罪，笞尝痛，今母之力不能使痛，是以泣。”
韩伯瑜孝顺父母事，今见戴者只此。王应麟《困学纪闻》引曹植上诗后谓，彩衣娱亲，“今人但知老莱子，不知伯瑜。”说或未当。后人征引，俱为老莱子事。
二、典故译文
老莱子七十岁还在父母面前穿花衣服，学小儿哭啼。后遂以老莱娱亲、莱子戏、斑衣戏、斑衣舞、舞衣斑、斑衣奉亲、斑衣儿啼、戏彩、莱衣彩戏、老莱衣、老莱服、老莱裙、衣同莱子、彩服、服彩、斑衣、彩衣、斑斓"等表示孝养父母，亦借指孝养父母的子女。
春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。老莱子非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母欢心。为了让父母过得快乐，老莱子特地养了几只美丽善鸣的鸟让父母玩耍。
他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。
老莱子其实也不小了，也年过七十岁。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。于是，专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。
一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。”这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。
老莱子简介和成语解释：
1、老莱子简介
春秋末年楚国隐士。相传居于蒙山之阳，自耕而食。有孝行，年七十，常着五色彩衣为婴儿状，以娱父母。楚王诏其出仕，不就，偕妻迁居江南。
见于《高士传》、《列女传》、《太平御览》卷四百十三引《孝子传》等。《史记·老子列传》或曰“老莱子亦楚人，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时。”
2、成语解释
老莱娱亲，汉语成语，春秋时，楚国隐士老莱子七十岁还在父母面前穿花衣服，学小儿哭啼，讨父母欢心。后遂以老莱娱亲表示孝养父母，亦借指孝养父母的子女。鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》：其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。
今天读文章时，知道了一个成语——彩衣娱亲，这是一个与孝心有关的成语。
彩衣娱亲，说得是春秋时期，楚国思想家、道家人物，老莱子的故事。故事出自，汉·刘向《孝子传》：老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或弄鸟鸟于亲侧。
老莱子非常孝顺父母，想尽一切办法讨父母的欢心，使他们健康长寿。他70岁时父母还健在，为了不让父母看见他有白发，而伤感。他做一套五彩斑斓的衣服，穿在身上，走路时装成小儿跳舞的样子，让父母高兴，以尽孝道。一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装者婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。老莱子还特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。“彩衣娱亲”又称“莱子斑衣”。
或许有人说为了逗父母笑，***装摔倒、学小孩哭之类的行为很做作。但我想说，无论故事的真实性如何，老莱子这么老了，还穿彩衣和***装摔倒等逗父母笑 ，可见他对父母的孝心。其目的是为了让父母开心，***装摔倒等行为既没有违法犯罪，也没有败坏道德，可以让父母高兴，这样做又有什么不妥呢。
当然除了这个，还有很多成语都是表达孝心的故事。如卧冰求鲤、扇枕温衾等。这些成语，都教育我们无论什么时候都要孝敬父母，孝敬老人。百善孝为先，尊老爱幼是我们优良的传统美德。
