在黄老思想中“长生久视”的关键是清心寡欲。
“长生久视”的意思是治人事天，莫若啬，夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫之其极；莫之其极，可以有国。有***，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。正统的道家，像老子，很少说“不死”这两个字。老子曾经说过：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地亦十有三。”
根据道家的思想学说，比老子更早的黄帝所著的《阴符经》上说：“天性人也，人心机也”，又说：“心，生于物死于物，机在目。”姑且以自然科学的物理现象来解说，一个人的心近似发电厂，而要用电时，则必须有插座，而人的眼目则等于是插座。佛家的《楞严经》所说的明心见性，其中提到“见”，由眼睛的“见”，说到理性的“见”，“见”是个实际的东西。
黄老学说：
黄老学说是中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。始于战国盛于西汉，黄老学说以道家为主并兼***阴阳、法、儒墨等诸家观点而成。《史记·乐毅列传赞》称其代表人物有河上丈人、安期生等。东汉时黄老之学与谶纬迷信相结合，演变为自然长生之道，对原始道教的形成产生了一定影响。
黄老学派形成于（战国时期），最初流行于齐国稷下学宫。它既讲道德，又主刑名；既尚无为，又崇法治；既以为“法令滋彰，盗贼多有”，又强调“道生法”，要求统治者“虚静谨听，以法为符”，不受任何干扰，一切均以法律为准绳。史籍载一些著名的法家代表人物如申不害、慎到、韩非等大都“学本黄老”。
长生久视的意思指比喻生命长存。
一、长生久视的中文释义如下：
1、长生久视 [ cháng shēng jiǔ shì ] 视指生存，活着。
2、出自《老子》五十九章：“有***，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。”
二、长生久视的造句如下：
1、神仙形象的两个基本属性，长生久视和快乐逍遥，既描述了个体人得道以后的崭新的存在状态，又体现着个体生命存在的终极价值。
2、问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。
3、夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有***，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。
4、圣人之道也，无幽不通；一则致霖雨于天下，一则宣教化于区中，背伪归真，岂逐叶公之好？长生久视，实资豢氏之功。
5、有***，可以长久，是谓深根固柢长生久视之道也。
6、这一独特文化现象也反映了古代儒家慎终追远的孝道观念和灵魂不灭的鬼神信仰，反映了古代道教“长生久视”和佛教轮回报应的宗教观念。
久视的诗句有：长生久视，筹彭_久视。
久视的诗句有：长生久视，长生久视。拼音是：jiǔshì。结构是：久(独体结构)视(左右结构)。注音是：ㄐ一ㄡˇㄕ_。
久视的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
长久存在；长寿；不老。长久注视。久_：同“久视”。_，古“视”字。
二、引证解释
⒈长久存在；长寿；不老。引《老子》：“是谓深根固柢，长生久视之道。”《吕氏春秋·重己》：“世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视。”高诱注：“视，活也。”《黄庭外景经·中部经》：“长生久视乃飞去，五行参差同根_。”《隋唐演义》第八四回：“便有一班方士术者来与之周旋，或高谈长生久视，或多作游_神通，总无益於身心，而适足为其眩惑。”⒉长久注视。引宋苏辙《黄州快哉亭记》：“变化_忽，动心骇目，不可久视。”⒊久_：同“久视”。_，古“视”字。引明许承钦《古古贻赠三诗答次》：“鹤爱引经能久_，龙称无首是真才。”
三、国语词典
长久注视。
四、网络解释
久视久视（700年五月—701年正月）是武则天的年号。圣历三年（700）五月，太后使洪州僧胡超合长生药，所费巨万，三年始成。太后服之，疾小愈。
关于久视的诗词
《白观音·久视长生法》《满庭芳·久视长生》《游江宁天庆观久视轩见梅已落有寄常父》
关于久视的成语
旷日长久久居人下旷日经久久蛰思启迟日旷久长生久视久经风霜久盛不衰久役之士
关于久视的词语
时不久留久蛰思启风靡已久迟日旷久久居人下久经考验旷日经久久盛不衰天地长久久经风霜
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出自《道德经》的成语有：根深蒂固、功成身退、上善若水、天长地久、目迷五色等。
一、根深蒂固 [ gēn shēn dì gù ]?
比喻基础稳固，不容易动摇。也说根深柢固。
出处：先秦·李耳《老子》：“有***，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”
译文：有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深柢固，符合长久维持之道。
二、功成身退 [ gōng chéng shēn tuì ]?
身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
出处：《老子》第九章：“功成、名遂、身退，天之道。”
译文：人一旦有所成功，就得知足。懂得功成身退，就把握了自然的法则。
三、上善若水 [ shàng shàn ruò shuǐ ]?
做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
出处：老子《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
译文：做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
四、天长地久 [ tiān cháng dì jiǔ ]?
跟天和地存在的时间一样长，形容永久不变（多指爱情）。
出处：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
译文：天地所以能够长久存在，是因为它们的运行、存在不是为了自己，所以能够长久。
五、目迷五色 [ mù mí wǔ sè ]?
形容颜色又杂又多，使人看得眼花。也比喻事物错综复杂，令人分辨不清。
出处：《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。”
译文：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情***，使人心情放荡发狂。
形容问题长期积累难以解决的成语如下：
1、根深蒂固：形容基础牢固， 不容易动摇。侧重强调某种观念较牢固， 印象较深， 为中性词。出自先秦·李耳《老子》：“有***，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”
2、积重难返：形容长期形成的不良的风俗、 习惯不易改变， 也指长期积累的问题难以解决。出自春秋·左丘明《国语·晋语》：“骊姬曰：‘重，无乃难迁乎？’”
3、难以为继：无法再继续下去。出自西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”
4、举步维艰：抬脚行走十分困难。形容已陷入十分艰难的处境。多用于表示处境艰难。例.鲁迅《华盖集·这个与那个》譬如祖母的脚是三角形，～的，小姑娘的却是天足，能飞跑。
5、进退两难：前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。出自宋·李靖《卫公兵法》：“凡攻城之兵……进退又难，前既不得上城，退则其师逼追。”如孔明曰：“既主公在涪关进退两难之际，亮不得不去。” ——明·罗贯中《三国演义》第六十三回
6、进退维谷：无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。出自《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言：进退维谷。”如清?蒲松龄《聊斋志异.王成》：自念无以见祖母，蹀躞内外，进退维谷。
7、回天乏力：回天，比喻力量大，能移转极难挽回的时势。无力，表示没有力量。出自清·冯起凤《昔柳摭谈·秋风自悼》中：“后探得的耗，万箭攒心，脏腑欲裂。但木已成舟，回天乏术。”如我家家传将种，系出清门，先君爱国如焚。——清·《侠情记***·纬忧》
根深蒂固比喻基础稳固，不容易动摇。也写作“根深柢固”。出自先秦·李耳《老子》。近义词：积重难返、树大根深、盘根错节、深根固柢、坚不可摧、根深叶茂；反义词：头重脚轻、摇摇欲坠、摇摆不定、腾云驾雾。
成语出处
先秦·李耳《老子》：“有***，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”
战国·韩非《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”
示例
1、“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。（罗迦·费·因格《事物的正确答案不止一个》）
2、江浙解放地区，地主阶级受到了严厉的打击，但他的势力仍然根深蒂固。（刘大年）
3、但我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀将来有万一之希望。（鲁迅《两地书·十一》）
