“朱陈之好”
释 义 表示两家结成姻亲.
出 处 唐·白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县,有村曰朱陈.……一村唯两姓,世世为婚姻.”
“朱陈”两字已成为两姓联姻的代称,与“秦晋”并列.
你所说的婚姻朱陈:应该就是指婚姻
因为你说得不完全,如果没有下句,那应该是指世家联姻(这个时代应该极少有)
婚姻是两家结成姻亲，可惜媒婆为撮合婚姻，往往夸大优点，掩盖缺点。婚姻朱陈是表示两家结成姻亲，媒婆无实言比喻为达到目的而隐瞒缺点甚至歪曲事实，这句话的意思是婚姻是两家结成姻亲，可惜媒婆为撮合婚姻，往往夸大优点，掩盖缺点。“朱陈之好”出处唐·白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈，一村唯两姓，世世为婚姻”。
朱陈：古村的名字，村中只有陈姓和朱姓两族人，所以两姓世代联姻。唐白居易《朱陈村》诗序：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世为婚姻。”后来用“朱陈之好”称两家结成姻亲。秦晋：春秋时，秦晋两国国君世代互为婚嫁。后称联姻、婚配关系为“秦晋之好”泛指两家联姻。
朱、陈两姓居一村，代代结成好姻缘。秦晋两国交好，世世通婚。
好：和乐
柯人：《诗经》中写道：“伐柯如何?匪斧不克。娶妻如何?匪媒不得。”后来也称媒人为“柯人”。
偶：配偶、夫妻。天成：上天成就的。
佳妙的配偶，是由上天所撮合的。
《幼学琼林》里面的内容：
良缘由夙缔，佳偶自天成。
蹇修与柯人，皆是媒妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。
礼须六礼之周，好合二姓之好。
女嫁曰于归，男婚曰完娶。
婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。
女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒祖先，谓之庙见。
文定纳***，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。
聘仪曰雁币，卜妻曰凤占。
成婚之日曰星期，传命之人曰月老。
下***即是纳币，合卺系是交杯。
执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习内则，皆男家称女之说。
绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。
桃夭谓婚姻之及时，摽梅谓婚期之已过。
御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。
汉武对景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。
朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。
蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。
架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。
至若礼重亲迎，所以正人伦之始；《诗》首好逑，所以崇王化之原。
唐 ?白居易的《朱陈村》：
徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男***山上薪。
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。
昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。
这是上上姻缘签。
女貌才郎世间稀是说你们郎才女貌世间少有。
赤绳繁足定无莲是说你们的姻缘事前生注定的。
如今喜结朱陈好是说你们定亲。
***纳茶行事得宜是说你们秋天结婚。
“茶行”之“行”读作“形”，是“奉茶”的意思。
“***纳”是“纳彩”即纳彩礼的意思，不是让你点***纳，当然，你点了***纳我还是谢谢你。
百度百科：
《朱陈之好》出处：
出处一
《朱陈之好》：明·朱元璋《朱陈之好》：明太祖朱元璋母亲陈姓；年幼在外讨饭时又是一位陈姓大娘救过明太祖朱元璋的性命（朱元璋认她为干娘），到后来明太祖称帝，有位衣衫褴褛、年迈老人嚷嚷着要面见皇上，遇见卫兵把守不让觐见，老人又改口说：“朝廷大堂之上坐的是我儿子......”明太祖朱元璋传旨让老人登上朝堂想看个究竟，只见一位步幅蹒跚、衣衫褴褛老人之后，“噗通”一声跪在老妇人面前说：“是孩儿不孝，让娘受苦了......”，从此明太祖朱元璋告诏天下：“朱陈一家、朱遇陈事必恭让、男遇男于友，男遇女于婚，结朱陈之好永不相背”。
出处二
《朱陈村》唐·白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世为婚姻。”
八字财旺，五行金木水火土齐全，根据命理书籍滴天髓所述：五行齐全是好命，只是眼前运气不佳，时运不济，只要脚踏实地，将来必能光宗耀祖。恭喜你
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所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟***患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易***不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见***的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
历史上“朱陈之好”的说法可从唐代大诗人白居易所写的一首三百四十字的五言长诗“朱陈村”中见得，所以典故出在这里。
诗句中描写了古代徐州丰县有一村庄朱陈村，那里山峦叠障，溪流纵横，风景秀丽，民风淳朴，颇似陶渊明笔下描叙的桃花源。村中只有陈姓和朱姓两族人，所以两姓世代联姻，男耕女织，生死都不离村。田中老与友，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
传说村中还长有两株千年古槐，但逢有村人订亲成婚，全村人都要齐聚于槐树下盟誓，共同为新人祈福。正因为自然风光旖旎秀美，人际关系融洽和睦，古朱陈村人普遍都长寿多福。既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
