世界上百分之八十以上的人都是平凡的人，平凡的人生没有那么非此即彼的尖锐。
即使是那不足百分之二十的部分也是具体情况具体分析，这里主要从两个方面说。
一方面是，衡量“成”与“败”的标准是什么？单从政治或经济或其它任何一个单一的方面来衡量一个人的成败都难免失之偏颇，更何况古人都提倡“不以成败论英雄”！
第二个方面，何为“光宗耀祖”？何为“遗臭万年”？
历史和现实中，自认为可以光宗耀祖的人不少，比如，学生考上一流大学，从政的人获取***厚禄，经商的人富甲一方，做学问搞艺术的人成名成家，这些虽令人羡慕，但也谈不上光宗耀祖，秦皇汉武、唐宗宋祖也不过消失在历史的长河中。
再者，即使有成有败，成者未必高尚，何来光宗耀祖？败者情有可原，何至遗臭万年？
“成，则光宗耀祖，败，则遗臭万年。”也许就是一句狠话。形容一个人被逼上梁山的时候，破釜沉舟、背水一战，“豁出去了！”
俗话说，士可杀不可辱。即使不能流芳千古，也不要遗臭万年。而秦桧就是令世人唾弃的伪君子，他的名声可以说是遗臭万年。皇权在古代至高无尚，那么对于皇上赵构来讲更是如此了，而秦桧本就是宋朝一大奸臣，不得不防。在秦桧死时，他终于松了一口气地说：朕，终于可以在往后的日子轻装上朝，不用往鞋子藏刀子。 ?
说到岳飞，就会联想到秦桧，因为谋害岳飞的主谋就是秦桧。秦桧这个人，在宋朝真的是无恶不作，不仅令天下人痛恨就连皇上对他很是记恨。
宋朝的官场就是明争暗斗，尤其是在南宋时期。岳飞带领岳家军一路上势如破竹，几乎是拯救了宋朝的半壁江山，可是秦桧怕有一天岳飞的权***于自己，对自己不利。于是便开始叫上自己的同党一起来诬陷岳飞。当时秦桧正是宋高宗赵构面前的大红人，皇上对于他的话那是言听计从，那么既然皇上都和秦桧站在一起了，其他的大臣就更不用说了，所以，他们就制造了一个很荒唐的理由将岳飞残害至死了。
岳飞死的真冤。凡事都有个度，可这秦桧就是得寸进尺，居然连信任他的皇上都敢怀疑，深怕有一天自己的宰相职位就因为莫名其妙的理由就不在了。虽然自己已经是万人之上了，可是依旧是皇上的下属啊！没有办法，为了可以及时地了解皇上的变动，所以宋高宗身边都是她安插的眼线。而皇上赵构也不是完全就是那么的信任他。每个人对于一些的事情还是比较敏感的，秦桧往宋高宗身旁安插细作，可能一时宋高宗发现不了，但是来来日方长，总有一天会被察觉的，于是这一天也不紧不慢地到来了。
皇权本就至高无尚，很多人为了争夺皇权，而手足残杀，你小小的秦桧就更不用讲了，当然不会有好果子吃了。虽然赵构很清楚秦桧的目的，但是自己皇帝之位并不是父亲传授的，而是因为靖康之变，熊掌和父亲都被金兵抓取当俘虏了。也是如此，而自己才有机会上位的，再加上秦桧位高权重，朝廷内同党众多，扳倒他还是要一些时间的。
索性，老天还是公正的，秦桧害死了那么多的忠臣义将，怎能放过他。但是作为将死之人，还是不忘自己的权位，老是想着传位给自己的儿子。你都如此阴险狡诈了，宰相的位置宋高宗怎可能在传授与你儿子。看望过后，宋高宗便离开。拟下一道圣旨，这道圣旨不仅罢免了秦桧的职位，就连他儿子，孙子在朝堂的职位也被罢免了。听闻了这个消息后，秦桧来不及开口讲话便死去了。而宋高宗也终于松了一口气地讲到：朕终于可以睡个安稳之觉，不用在鞋里藏刀了！
一人传虚，万人传实。
人之将死，其言也善。
三军易得，一将难求。
不以为耻，反以为荣。
三军易得，一将难求。
不以为耻，反以为荣。
不鸣则已，一鸣惊人。
己所不欲，勿施于人。
失之毫厘，谬以千里。
流芳百世；遗臭万年。
得道多助，失道寡助。
死有重于泰山，有轻于鸿毛
但是世人是愚蠢的，秦桧是冤枉，他是南宋一代贤相，他也是爱国的，他没有做对不起这个民族的事情，相反对于民族，对于国家是有大功的，他不该给岳飞跪。
希望中国人早日为这位冤屈的贤者翻案。
胡适说过：秦桧给这个国家带来了一百多年的和平，但是几百年来中国人一直没有原谅他。
当时金国侵占了北方地区，每逢作战，金人就会驱使大量汉族雇佣军做炮灰，和岳飞等南宋名将率领的军队厮杀，岳飞胜利，要死大量汉族人，岳飞败了，仍然要死大量汉族人，百姓死的更多，所以实际的结果是汉族人在互相残杀，对于金国人没有任何的损伤。
而最重要的是，这场战争是谁也打不赢谁，是一种看不到前途的消耗战，这样无结果的打下去，是一场汉族人绞肉机的战争。
所以不能一战定胜负的情况下，和谈是正确的，真实的历史上岳飞没有能力去直捣黄龙，那只是一个口号而已，一个有能力消灭北宋百万禁军的金国军队，不是岳飞的七八万人能一战打败的。
流芳百世对联的下一句是遗臭万年。
流芳百世造句：
1.林靖娟老师的善行功德，必然会流芳百世，让人景仰。
2.刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，永远不会忘记您的孜孜教诲。教师节里，祝福敬爱的您永远平安健康快乐幸福！
3.将军若扶汉室，乃忠臣也，青史传名，流芳百世；将军若助董卓，乃反臣也，载之史笔，遗臭万年。
4.岳飞虽然屈死风波亭，却流芳百世，为后人所敬仰。
5.刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。老师，祝你教师节快乐！
6.直到后来，那个蓄着两大撒粗口髦的趾高气扬的上校猛然回过头来，涨红了脸，凶神恶煞般对他看着，这时他作了使他流芳百世的说明。
7.一山野少年，跌宕在人生的棋局中，缘何流芳百世，名垂千古？六朝金粉，七朝古都，现已被雨打风吹去，秦皇关外，大浪淘沙，淘不尽世俗的纷争。
这句话的意思是：你是想在你死后，后代的人们知道你这个人是好人，夸赞你，还是想让后代的人们唾骂你，都在你现在的想法之中，只要你想做个好人，以后就可以名垂青史。这句话一般是劝恶人向善时常说的一句话。
引用一句话来描述这种人生态度：“我思故我在”——笛卡尔
不管是流芳百世还是遗臭万年，它都是“大丈夫”当时思想的一个肯定，他不是相信这样是对自己生命价值的肯定，（死后的声名响亮对现在的大丈夫行为有何指导意义呢），也不能认为和标记“某某到此一游”的出发点相同。
之所以有这样的口号，是因为这句话反映的是一种热血和积极的处事态度，而不是说要做出什么“流芳百世”或“遗臭万年”成果，才叫大丈夫。我把这样的一个事物现象等同于原始人的生殖崇拜。就是说大丈夫把自己的那种积极的人生态度化为有形的语言符号，然后像信仰宗教一样严守教义。
三分像人，七分似鬼
三军易得，一将难求
不以为耻，反以为荣
不求有功，但求无过
己所不欲，勿施于人
失之毫厘，差以千里
星星之火，可以燎原
流芳百世，威名远扬
得道多助，失道寡助
