顾曲周郎的意思是什么？顾曲周郎是什么意思？
顾曲周郎的意思是：★「顾曲周郎」在《汉语大词典》第17161页 第12卷 360★「顾曲周郎」在《重编国语辞典》的解释顾曲周郎gù qǔ zhōu láng（顾曲周郎，顾曲周郎）?1. 指三国·吴·周瑜。 ? 清·陈维崧《西江月?咏史》词：「姊嫁猘儿孙策，妹归顾曲周郎。 ? 雀台高处瞰三吴，羡尔清歌妙舞。」?2. 借指通晓或爱好音乐、戏曲的人。 ? 洪深《歌女红牡丹?**故事》：「坤角花衫红牡丹，出演于哈尔滨民庆茶园，玉貌珠喉，色艺双绝，顾曲周郎，为之色授魂与者，大有人在。」参见「顾曲」。——————————顾曲周郎gù qǔ zhōu láng?补证条目 ?指三国吴周瑜。亦借指通晓或爱好音乐、戏曲的人。? 宋张炎《烛影摇红·隔窗闻歌》词：「一片云闲，那知顾曲周郎怨。」? 明张岱《祭周戬伯文》：「与之怡情剧戏，则顾曲周郎。」? 清丘逢甲《秋怀》诗之七：「著书覃子原仙骨，顾曲周郎有将才。」
顾曲周郎的拼音gù qǔ zhōu láng
顾曲周郎是什么意思
gù qǔ zhōu láng（顾曲周郎，顾曲周郎） 1. 指三国·吴·周瑜。 ? 清·陈维崧《西江月?咏史》词：「姊嫁猘儿孙策，妹归顾曲周郎。 ? 雀台高处瞰三吴，羡尔清歌妙舞。」 2. 借指通晓或爱好音乐、戏曲的人。 ? 洪深《歌女红牡丹?**故事》：「坤角花衫红牡丹，出演于哈尔滨民庆茶园，玉貌珠喉，色艺双绝，顾曲周郎，为之色授魂与者，大有人在。」参见「顾曲」。——————————
顾曲周郎gù qǔ zhōu láng 补证条目 指三国吴周瑜。亦借指通晓或爱好音乐、戏曲的人。 ? 宋张炎《烛影摇红·隔窗闻歌》词：「一片云闲，那知顾曲周郎怨。」 ? 明张岱《祭周戬伯文》：「与之怡情剧戏，则顾曲周郎。」 ? 清丘逢甲《秋怀》诗之七：「著书覃子原仙骨，顾曲周郎有将才。」
欣赏音乐或听歌、听戏。
言外之意是指女子为了得到心爱人的回头，故意弹错曲子或是女子故意装柔弱，引得心爱人回头看自己。又代指知音难寻，误弹曲子也只有周郎一人会回顾而已，但周郎只有一个，而且也不是谁都能认识周郎，得到周郎的回顾。
这句话的典故是，若是周瑜听人弹奏时，就算多喝几杯，也有点醉了，如果弹奏中出现了任何问题，都一定瞒不过他的耳朵。无论什么时候发现错误，他都会带着善意提醒对方出错了。
1. 求音乐：成语大全 四字成语
不同凡响 凡响：平凡的音乐。
形容事物不平凡，很出色。 不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。
后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
吹弹歌舞 演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈活动。
断章取义 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。
指引用与原。 顾曲周郎 原指周瑜业于音乐。
后泛指通音乐戏曲的人。 黄钟大吕 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。
大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、。
黄钟毁弃 黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人。
击节称赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
击节叹赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。
指颓废的、低级趣味的乐曲。 南风不竞 南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。
原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
轻歌曼舞 音乐轻快，舞姿优美。 丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。
琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡 *** 的歌曲。 五音六律 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。
指古代音律。后也泛指音乐。
弦外之音 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
箫韶九成 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。 一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。
原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
一片宫商 宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。
形容文辞如乐声一样优美、悦耳。 引商刻羽 商、羽：古代乐律中的两个音名。
指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。 余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
周郎顾曲 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
巴人下里 ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。
用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。
下里。 北鄙之声 指殷纣时的音乐。
后世视为亡国之声。 北鄙之音 指殷纣时的音乐。
后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
吹篪乞食 吹着篪讨吃的。指在街头行乞。
篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。 弹丝品竹 吹弹乐器，谙熟音乐。
断章取意 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。
指引用与原。 顿挫抑扬 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
峨峨洋洋 用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。
狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。
借指穷奢极侈的享乐。 鼓吹喧阗 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
回肠伤气 形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。 金鼓喧阗 金鼓：金钲和鼓。
喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
亦形容军威壮盛或战况激烈 龙言凤语 比喻轻松悠扬的音乐之声。 靡靡之乐 指柔弱、颓靡的音乐。
靡靡之声 指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
袅袅余音 袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。
形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。
穷极要妙 形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
绕梁三日 形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。 桑间之音 指 *** 的音乐。
驷马仰秣 驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
亡国之声 指 *** 的音乐。 一倡三叹 指一人歌唱，三人相和。
后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
引商刻角 指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
正声雅音 纯正优雅的音乐。 钟鼓之色 指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
朱弦三叹 指称音乐的美妙。
2. 形容音乐的美妙的四字词语余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
余音绕梁：形容歌声优美，给人留下难忘的印象袅袅不绝：袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。
回肠伤气：形容音乐文章等缠绵悱恻，感人之极。余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。
形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。龙言凤语：比喻轻松悠扬的音乐之声。
乐以道和：乐：音乐。音乐能够表现中和之气。
顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏停顿转折，和谐而有节奏。一倡三叹：指一人歌唱，三人相和。
后多用以形容音乐诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。
形容音乐或言辞庄严正大高妙和谐。余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。
优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
感心动耳：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。
箫韶九成：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。一片宫商：宫商：都是古代五音之一。
一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美悦耳。
3. 形容声音美妙的词语,描写音乐美妙的四字词语大全弦歌之声：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
击节称赏：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文音乐等的赞赏。
知音识曲：指通晓音乐。
弹丝品竹：吹弹乐器，谙熟音乐。
靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的低级趣味的乐曲。
引商刻角：指讲究声律有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
吹竹调丝：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。
亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡 *** 的歌曲。
黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严正大高妙和谐。
余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
钟仪楚奏：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
五音六律：五音：指宫商角徵羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
轻歌妙舞：指轻快的音乐和柔美的舞蹈。
靡靡之乐：指柔弱颓靡的音乐。
品箫弄笛：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。
肉竹嘈杂：竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。
靡靡之声：指柔弱颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
甘酒嗜音：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。
独自乐乐：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。
周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
4. 四字成语大全第二个字带苦,第四个字带乐的成语是什及时行乐： 不失时机，寻欢作乐。
苦中作乐： 在困苦中勉强自寻欢乐。
闷闷不乐： 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。
天伦之乐： 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
喜怒哀乐： 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
寻欢作乐： 寻快，设法取乐。形容追求享乐。
郁郁不乐： 郁郁：心里苦闷。闷闷不乐。
知足常乐： 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
助人为乐： 帮助人就是快乐。
自得其乐： 自己能从中得到乐趣。
暗中作乐： 暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐
安身为乐： 身子安定就是快乐。
不改其乐： 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
惨然不乐： 表情凄楚的样子。
吃喝玩乐： 指过恣意享乐的生活。
逢场作乐： 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
忽忽不乐： 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
钧天广乐： 钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
具食与乐：
靡靡之乐： 指柔弱、颓靡的音乐。
愀然无乐： 愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
愀然不乐： 愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
先忧后乐： 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
怡然自乐： 怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
于飞之乐： 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
悒悒不乐： 悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。
衣冠礼乐： 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
鞅鞅不乐： 因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。
与民同乐： 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
怏怏不乐： 怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。
顾曲周郎的意思是形容欣赏音乐或艺术作品时的出神入化，深入人心，展现出极高的艺术造诣和对音乐的热爱。
顾曲周郎是一个汉语成语，来源于《三国演义》中的故事。顾曲周郎指的是周瑜，字公瑾，东汉末年军事家、政治家、谋略家、东吴名将。周瑜身材高大，容貌俊美，精音律，当时有“曲有误周郎顾”之语，也是成语“顾曲周郎”的由来。
顾曲周郎这个成语的意思是形容欣赏音乐或艺术作品时的出神入化，深入人心，展现出极高的艺术造诣和对音乐的热爱。它强调了对艺术的深深热爱和精湛技艺，以及对于所欣赏的艺术品的深深敬仰和投入。
知识拓展：
周瑜的才华与成就：
周瑜是东汉末年东吴的重要将领和政治家，他以才华出众而著称。除了精通音律和音乐之外，周瑜还是一个有远见卓识的军事家和政治家。他为东吴的发展和壮大做出了重要贡献，特别是在赤壁之战中，他领导东吴联军大败曹操，奠定了三国鼎立的格局。
周瑜的才华和成就也让他成为了中国历史上的一个重要人物。在《三国演义》中，周瑜以他的音乐造诣和英俊形象著称。当他听到演奏中有错误时，他能够立即察觉并予以纠正，展现了他的音乐才华和对音乐的热爱。因此，“顾曲周郎”这个成语也常常被用来形容对音乐的热爱和才华横溢的音乐家或艺术家。
除了对音乐的热爱和才华之外，周瑜也是一个有远见卓识的政治家和军事家。他为东吴的发展和壮大做出了重要贡献，被尊为“江表之虎”。他的才华和成就也让他成为了中国历史上的一个重要人物。
总之，“顾曲周郎”这个成语的含义是形容对艺术作品的深深热爱和精湛技艺，以及对艺术的敬仰和投入。它也可以用来形容有远见卓识的政治家和军事家等其他领域的杰出人才。同时，周瑜作为这个成语的来源人物，也展现了他的音乐才华、军事才能和对东吴的忠诚与贡献。
顾曲周郎
三国时吴国的都督周瑜，字公瑾，当时吴中人们都习惯地称他为周郎。他不但足智多谋，善于作战，而且精于音律，有很高的音乐欣赏能力。《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”周瑜听人演奏的时候，即使多喝了几杯酒，有些醉意了，如果演奏稍有一点儿错误，也一定瞒不过他的耳朵。每当发现错误，他就要向演奏者望一眼，意思是说：“喂，你错了。”因此有两句歌谣道：“曲有误，周郎顾。”
唐代诗人李端的《听筝》诗，有两句道：“欲得周郎顾，时时误拂弦”（为了让心爱的人多看我几眼，老是故意地弹错）。就是用的这个典故。
后来，欣赏音乐或听歌、听戏，就叫做“顾曲”。歌曲评论家、内行人，就称为“顾曲周郎”。明朝人沈德符撰著的一本专论戏曲的书，书名就叫“顾曲杂言”。
三国时吴国的都督周瑜，字公瑾，当时吴中人们都习惯地称他为周郎。他不但足智多谋，善于作战，而且精于音律，有很高的音乐欣赏能力。《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”周瑜听人演奏的时候，即使多喝了几杯酒，有些醉意了，如果演奏稍有一点儿错误，也一定瞒不过他的耳朵。每当发现错误，他就要向演奏者望一眼，意思是说：“喂，你错了。”因此有两句歌谣道：“曲有误，周郎顾。”
唐代诗人李端的《听筝》诗，有两句道：“欲得周郎顾，时时误拂弦”（为了让心爱的人多看我几眼，老是故意地弹错）。就是用的这个典故。
后来，欣赏音乐或听歌、听戏，就叫做“顾曲”。歌曲评论家、内行人，就称为“顾曲周郎”。明朝人沈德符撰著的一本专论戏曲的书，书名就叫“顾曲杂言”。
