“鸠占鹊巢”的“鹊”指的是喜鹊。
鸠占鹊巢，汉语成语，意思是鸤鸠不会做巢，常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻强占别人的住处。出自《诗经-召南-鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”
“鸠占鹊巢”里的两种鸟，鹊和鸠，其中争议比较小的是鸠，这里的鸠不是指鸠鸽类的斑鸠，而是指俗称布谷鸟的一种杜鹃，古称鸤鸠。吴代陆玑撰毛诗陆疏广要说：“鸠，鸤鸠也。今谓布谷。”
《诗经-曹风》里也有用鸤鸠四处下蛋，来比喻儿子不在身边的篇章：“鸤鸠在桑，其子在梅……鸤鸠在桑，其子在棘……鸤鸠在桑，其子在榛。”
用法：作宾语、补语；指占有别人的东西。
近义词：鹊巢鸠居。
相关例句：
1、本来是留给老李的职位，怎知董事长的亲戚来了个鸠占鹊巢，可把老李气坏了。
2、三年之后回到家里，不料鸠占鹊巢，妻子已跟另一个男人住在一起了。
3、但是当疑虑产生时，我们的信仰就会消失不见，而鸠占鹊巢的是恐惧。
5、他总是将部属的业绩据为己有，简直是鸠占鹊巢嘛！
6、做任何事情一定要自己努力，不可鸠占鹊巢，这样才能问心无愧。
7、紫巾盗不过是群鸠占鹊巢的小丑，岂能与昆吾派相提并论。
8、否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
9、罗烈能穿越而来，是因为真正的罗烈将死，这才让他有机会鸠占鹊巢。
10、那我算是鸠占鹊巢后病好了么？他自嘲的想着，并没有往那瓶救命水上去想。
我们都知道“鸠占鹊巢”这个成语的含义和用法，即带有贬义，比喻强占他人的居处或占据别人的位置。
这一用法早在清代纪明《阅微草堂笔记》中就已出现：“我自出钱租宅，汝何得鸠古鹊巢？”
但凡成语，一般皆有典故和出处。
为了解该成语真正的面貌，我们先去找寻它的出处。
该词出自《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。”
这本是一首祝贺贵族女子出嫁的歌。诗人看到鸠鸟居住在鹊巢中，联想到女子出嫁住进男方家里。是《诗经》中常见的比兴手法。后来出现的“鹊巢鸠据”“鸡居鹊巢”都是指女子出嫁，住在夫家。
在社会发展和语言变化中，该成语又逐渐引申出强占他人的居处或位置的含义。
至此，“鸠占鹊巢”从喜庆热闹的情景转变为蛮横跋度的场面，从褒义走向了贬义。
鸠占鹊巢的故事讲的是，杜鹃这种鸟类不会自己筑巢，喜鹊看着心生可怜，就邀请杜鹃与自己同住，渐渐地杜鹃觉得鸟巢太窄，就是就将喜鹊赶了出去，自己独占鹊巢，这个故事告诉我们的道理是，救济好吃懒做的人就等同引狼入室。
鸠占鹊巢出自我国古代著名的诗歌总集《诗经》一书，其原句为，“维鹊有巢，维鸠居之。”在《诗经》当中，鸠占鹊巢原本指的是古代男女结婚成家，女方入住男方家中的意思，而现如今的鸠占鹊巢之意与原本的意思发生了很大的改变。
解释：
鸠占鹊巢是一个汉语成语，拼音是jiū zhàn què cháo，指强占别人的住屋，土地，产业等。
用法：作谓语、宾语、定语；指强占别人的住所成语典故。
鸠占鹊巢的意思及成语解释如下：
1、鸠占鹊巢拼音是jiū zhàn què cháo，出处是《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢；维鸠居之。”鸠占鹊巢是一个汉语成语，鸠占鹊巢的意思是：明明不是自己的住所，却通过强取豪夺的手段获得了。在句中作谓语、宾语、定语。例：他凭着一些小手段，把功劳抢到自己名下。
诗经·召南·鹊巢是一首以“鹊巢”为象征，以“鸠居鹊巢”为比喻的诗歌，其主旨有不同的解释。原文及赏析如下：
1、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
2、一种观点认为，此诗是以“鹊巢”比喻女居男室，以“鸠居鹊巢”比喻女嫁男家。朱熹在《诗集传》中赞扬此诗是新娘家人在唱赞歌，认为这是新娘家人赞美婚礼的诗。另一种观点认为，此诗是以“鹊巢”比喻弃妇，以“鸠居鹊巢”比喻新妇取代弃妇的地位。
3、另外，还有学者认为，《诗经·召南·鹊巢》是以“鹊巢”比喻新郎，以“鸠（布谷）”喻新娘。全诗三章互叠，章章相异，具有明显的诗歌结构特点。各章起兴之句描述的都是“鸠居鹊巢”的情景，此意象用于起兴，表达了女子出嫁后的角色变化。
4、此外，也有学者认为，《诗经·召南·鹊巢》并非是赞颂文王之化、后妃之德的诗歌，而是描写王公贵族婚礼的诗歌。此诗中使用的“鸠居鹊巢”的意象，是为了表达新妇取代旧妇的地位，即新妇取代了旧妇在家中的地位。
5、总的来说，《诗经·召南·鹊巢》是一首具有象征意义的诗歌，其主旨有多种解释，但大多与婚姻、家庭角色转变有关。这首诗的主旨争议较大，不同的学者和读者可能有不同的解读和理解。
“鸠占鹊巢”，字面上很容易理解，就是斑鸠占据了喜鹊的鸟巢，比喻不劳而获，强占别人的住所或胜利果实。
但是，这个看起来简单的成语也是来自于古老的《诗经》，已经有着几千年的历史了。
让我们先看这个成语的出处——《国风·召南·鹊巢》
喜鹊筑好巢，布谷来居住。姑娘要出嫁，百车来迎娶。
喜鹊筑好巢，布谷来占距。姑娘要出嫁，百车来恭送。
喜鹊筑好巢，布谷来住满。姑娘要出嫁，百车来成就。
字面上来看，《鹊巢》描述了一场盛大的婚礼。那天一个姑娘要远嫁，宾客和随从人等众多，需要一百辆车来迎娶，恭送，最后姑娘来到夫家，礼毕婚成。这场盛大的婚礼由百辆车来成就，想来一定是贵族家的婚礼，或者就是权贵甚至王族的婚礼。
那么姑娘出嫁和鸠占鹊巢有何关系呢？难道是讽刺新娘子不劳而获吗？
关于这首诗向来有两种截然不同的解释。
一种是说，新郎是喜鹊，筑好巢，静待新娘这只布谷鸟来住，因此并无贬义，反而是对婚礼的歌颂和祝福。
另一种则是，新郎已有原配，这首诗是原配夫人所作。当她心情酸涩地看着丈夫迎娶新人，不禁回忆起辛苦的过往。她想着自己营造建设的温暖鹊巢，如今将被新人像布谷鸟那样占据，不由得又气又悲。
看起来第二种解释更符合“鸠占鹊巢”的故事。不然新娘为何被形容是鸠，直接形容是雌鹊不就行了，雄鹊筑巢，雌鹊来居，夫唱妇随，携手白头，岂不浪漫的多。
《诗经》里还有一首诗《国风·邶风·谷风》，就是原配对丈夫和新人鸠占鹊巢的控诉。那首诗更为直接，最后一句“宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈”就是旧人声嘶力竭的声讨和哭诉，“你们新婚多快乐，拿我积蓄来挡穷。粗声恶气欺负我，粗活重活我担承。当初情意全不念，往日恩爱一场空”。不仅鸠占鹊巢，还要旧鹊来劳作、来御穷。
看来在古时一夫多妻的制度下，鸠占鹊巢的事例屡见不鲜啊。
关于这首诗的另一个知识点是，鸠是何鸟？
一般解释为杜鹃鸟中的布谷鸟。杜鹃是一种鸟类中的***，它最大的特性就是孵卵寄生性。它们将卵产于其他种类的鸟的巢中，让其他的鸟类孵化和育雏。而且，它们还会因为担心聪明的寄主看出了鸟蛋的数量不同，从而把寄主的一枚卵叼出来运走，或者全部推出巢外。
因此自然界中的鸠占鹊巢更加无情，不仅占你的巢，还要杀你的子，还要进一步哄骗你继续抚养仇人的孩子。
逐渐长大的小杜鹃鸟幼雏也不是什么省油的灯，它们羽翼尚未长齐的时候，就会将寄主的卵和幼雏推出巢外，独占抚养。
这样蛮横无理的父母和它们的幼雏，被某些人冠上了“恶鸟”的称谓。
也有一种说法是这样解释的：雄杜鹃鸟十分凶残，它们甚至会吃掉自己的后代。雌杜鹃鸟把蛋生在别的鸟的巢穴里，是为了躲避来自雄杜鹃鸟的伤害。这种解释有点勉强，雄杜鹃既然都能吃自己的后代，自然也会吃喜鹊的后代，更不会因为雌杜鹃鸟把蛋生在别的鸟的巢穴里就放过啊。
不管怎样，自然界的鸠占鹊巢更为血腥，是***裸的生存竞争。
曾经看到过一部译为《鸠占鹊巢》的**，讲述亨利八世与他的妻子们的故事。其中两人是波琳家的姐妹，妹妹玛丽受宠怀上了国王骨肉，姐姐安妮借机闯入皇宫，精心布局并如愿封后。而妹妹只能以“另一个波琳家的女孩”的身份苟延残喘。有时候人世间鸠占鹊巢的凶残一点也不亚于自然界啊。
所以，现在看来，鸠占鹊巢虽然惫懒，鹊还可另筑巢另育雏，结果似乎还可原谅。
但是，如果鸠杀鹊卵、鸠杀鹊雏，就真地令人憎恨了。
鸠占鹊巢的鹊指的是喜鹊。
“鸠占鹊巢”的成语源自《诗经》“维鹊有巢，维鸠居之”，意思是鸠鸟不会筑巢，强占了喜鹊的巢穴，常用来比喻强占别人的房屋、产业等。“鸠”通常说的是大杜鹃，也就是人们常说的布谷鸟。“鹊”一般指的是喜鹊。出处：《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”
造句
1、大家讨论了半天，鸠占鹊巢，最后还是按他的意见办。
2、整个科研过程他都没有参与，最后却鸠占鹊巢，把功劳归为己有。
3、本来是留给老李的职位，怎知董事长的亲戚来了个鸠占鹊巢，可把老李气坏了。
4、当然是鸠占鹊巢的布谷鸟，并且它的胃口简直是大得没边！
5、否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
6、取代原先网页的背景，鸠占鹊巢的广告。
7、但是当疑虑产生时，我们的信仰就会消失不见，而鸠占鹊巢的是恐惧。
8、意外穿越，却是身陷龙腹，鸠占鹊巢，醒来我已非我，由最为卑贱的衙役做起，步步为营，由吏至官，最后倾覆天下，其中软红十丈，艰难险阻，诸君且慢慢看来。
鸠占鹊巢的意思是斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。
鸠占鹊巢
拼音：[ jiū zhàn què cháo ]?
出自：《诗经·召南·鹊巢》：“维雀有巢，维鸠居上。”
语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义
扩展资料近义词 渔人得利?坐享其成?鸠居鹊巢?鹊巢鸠居
一、渔人得利 [ yú rén dé lì ]?
1.?解释：趁着双方争执不下而从中得到好处。
2.?出自：西汉·刘向《战国策·燕策二》：“两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
3.?示例：鹬蚌相持，自己～。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》
二、坐享其成 [ zuò xiǎng qí chéng ]?
1.?解释：享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。
2.?出自：清·叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》：“欲使他人干事，彼坐享其成，必误公事。”
3.?示例：人要有勤奋自力，积极向上的精神，不可有～，好逸恶劳的思想。
三、鸠居鹊巢 [ jiū jū què cháo ]?
1.?解释：比喻强占他人的居处或措置不当等。
2.?出自：《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”毛传：“鳲鸠不自为巢，居鹊之成巢。”
3.?示例：且其书上自庖牺，下穷嬴氏，不言汉事，而编入《汉书》，～，茑施松上，附生疣赘，不知剪截，何断而为限乎。 ◎唐·刘知几《史通·表历》
原文
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
注释
百：虚数，指数量多。
两：同辆。
御：音 yà“亚”:，同"迓"，迎接。
方：占据
将：护送
译文
喜鹊筑巢在树上， 布谷妄想来占据。 姑娘就要出嫁了， 百辆大车来迎她。
喜鹊筑巢在树上， 布谷恣意来放逐。 姑娘就要出嫁了， 百辆大车护送她。
喜鹊筑巢在树上， 布谷强行来栖居。 姑娘就要出嫁了， 百辆大车迎娶她。
品读
参照多篇译文，皆以为本篇描绘的是女子出嫁的场面，而且还是王公贵族级别的婚礼。诗中“百两”多理解作虚指很多车辆，但也有可能是实数，毕竟古代重礼，常以车驾作为身份地位的象征，千乘为诸侯，百乘大概是卿大夫一流。
婚姻嫁娶，本来是一桩美事，但鸠占鹊巢去不是一个好词，让人觉得似乎该女子德不配位，字里行间总有点怨气，就像现如今很多给不起或不愿给太多彩礼的男方，总会抱怨凭什么我娶你就要给有车有房有存款。不过有所不同的是，古代结婚，洞房花烛之前男女双方素未谋面，有所焦虑也是理所当然，而现在早已是自由恋爱，都要走向婚姻了，那应该是相爱的，切不可因为物质毁了感情，男方要努力，女方要多包容，这样才会和谐幸福。
本篇作为婚嫁的翻译是主流。我也不是想要推翻，只是看到这些词句，想到了另外一番剧情：比如《赵氏孤儿》，还有一些类似的，本是名门望族身份地位显赫，却被下人或外人强占家业，后来遗子长大成人，归来复仇。
下一章：《***蘩》
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“鸠占鹊巢”成语出自《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”这个成语的基本意思是，斑鸠笨拙不会搭窝，就强占喜鹊窝来住。原指女子出嫁，以夫家为家。后比喻强占别人的居所或产业。
其实我们冤枉了斑鸠。斑鸠确实不善筑巢，它的巢穴可谓是“毛坯房”，只需要几根树枝就可以了，非常的简陋，雏鸟在里发育一不小心就会掉出来。
斑鸠巢非常简陋，喜鹊非常善于筑巢，耗时很久，外表粗糙，内部精细，相对于斑鸠的“毛坯房”，可以称得上是“豪华大别墅”了。斑鸠成年一般体长30厘米左右，体重170－300g，和鸽子大小差不多；喜鹊成年一般体长30－40厘米，体重190－270g。
二者体型差不多，斑鸠根本没有绝对实力去强占喜鹊的巢。所以，“鸠占鹊巢”不是它主动抢来的，而是喜鹊的弃巢它捡来住的，偶然被古人看到了。有关斑鸠的科普文献中也没有提到过斑鸠有强占喜鹊巢的习性，可见斑鸠真的被冤枉了!
一些不善营巢或根本不自营巢的鸟类，如杜鹃、红脚隼等常占用其它鸟类的巢穴产卵育雏。由于鹊巢又高又大，目标显明，因此便经常被那些不自营巢的鸟类，特别是红脚隼。
