出自北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。
意思:人生一世,要包容一切自己不愿意的事情。对世间百态呈现一种笑对人生的态度,这是佛教宽宏大量,慈悲为怀的表现。
此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致,趣味盎然。妙的是作者巧借弥勒佛之像来针砭“天下难容之事”,嘲讽“世间可笑之人”,可谓用心良苦。
弥勒佛在民间普遍受到信奉。早在西秦(4—5世纪)时期,甘肃炳灵寺石窟已有弥勒佛像的绘制。早期的弥勒佛是根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘制、雕塑的。形象有菩萨和佛两大类。
根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相,表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。
其特点为弥勒身着菩萨装,双***叉而坐,后以左脚下垂,右腿曲屈,右手扶脸颊,称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。
扩展资料:
无论天南海北,在香火旺盛的寺院中,总能看到一尊袒胸露腹、喜笑颜开、手携布袋席地而坐的胖菩萨,他就是弥勒佛。
古往今来,许多文人墨客针对弥勒佛肚大过人、笑容满面这两个特点大做文章,写下了不少语言诙谐、饱含哲理的楹联,点拨人生,给人们留下了有益的启迪。
北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致,趣味盎然。妙的是作者巧借弥勒佛之像来针砭“天下难容之事”,嘲讽“世间可笑之人”,可谓用心良苦。
四川峨嵋山灵岩寺弥勒佛殿两侧也有一副令人回味无穷的对联:开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,与己何所不容。此联与北京潭柘寺联有异曲同工之妙,它蕴含着人生哲理,告诉世人要达观豁朗,淡泊名利,与人为善,团结和谐。
与上述二联寓意相近的弥勒佛联甚多,如杭州千佛禅院有对联曰:终日解其颐,笑世事纷纭,会无了局;经年袒乃腹,看胸怀洒落,却是上乘。又如苏州某寺一对联:大肚能容,了却人间多少事;满腹欢喜,笑开天下古今愁。
四川乐山凌云寺弥勒佛殿上有一副对联,以诙谐幽默的语调写出了弥勒佛的内心独白:笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑进笑出,笑自己原无知无识;观事观物,观天观地,观日观月,观来观去,观他人总有高有低。
下联一连用了九个“观”字,堪称观尽了天地日月与人间万物。上下联的一“笑”一“观”,通俗易懂,读来琅琅上口,趣味无穷,细品发人深思。
百度百科-弥勒佛
终日解其颐,笑世事纷纭,曾无了局;
经年袒乃腹,看胸怀洒落,却是上乘。
出处:北京丰台海会寺
大肚能容,容天下难容之事;
开口便笑,笑世间可笑之人。
出处:北京潭柘寺
佛前都是有缘人,相亲相近,怎不满腹欢喜;
世间尽多难耐事,自作自受,何妨大肚包容。
出处:上海宝山净寺
开口便笑,笑古笑今,凡是付之一笑;
大肚能容,容天容地,于已无所不容。
出处:四川峨眉山灵岩寺
看他蟠腹欢颜,却原是菩萨化相;
愿尔清心滤尘,好去睹金顶祥光。
出处:四川峨眉山报国寺
高瞻远瞩,见世间多少黎民疾苦;
出处:四川巴中南泉寺
笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑往,笑自己原本无知无识;
观事观物,观天观地,观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。
出处:四川乐山东凌云寺
笑到几时方合口;?
坐来无日不开怀。
出处:山东济南千佛寺
凡事付之一笑,
于人无所不容。?
出处:山西五台山
如将布袋罗三藏,
定仗瑜伽宁一灯。
出处:云南剑川宝相寺
长啸几时休,此圣人眉睫中无一丝挂得上之烦恼;
一禅常坐定,这和尚布袋里有什么装不下的东西。
出处:云南昆明华亭寺
青山之高,绿水之深,岂必佛方开口笑;
徐行不困,稳步下跌,何妨人自纵心游。
出处:云南昆明华亭寺
大肚皮,千人共见何所有,何所不有?
开口笑,几时休息无一言,无一不言。
出处:云南丽江喜抵园
日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚宽肠。不知众檀越,信心时用何物供养;
年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地。请问这头陀,得意处是甚么由来?
出处:广东韶关南华寺
笑呵呵坐山门外,觑看去的去来得来,皱眼愁眉,都是他自寻烦恼。
坦荡荡在布袋中,无论空不空有不有,含哺鼓腹,好同我共乐升平。
出处:福建鼓山白云峰麓涌泉寺
笑口常开,长令众生皆安乐;
悲心无尽,普使法界悉清凉。
出处:福建仙游会元寺
盈颜常喜,喜众生皆有佛性、皆可成佛;
张口大笑,笑世人不知省悟、不肯回头。?
出处:福建南平开平寺
布袋全空容甚物;
跏趺半坐笑何人。
出处:山西朔县崇福寺
慈颜一笑了千事,
大肚三通行万船。
出处:甘肃甘谷蔡家寺
肚肠宽肥容世界,大大大;
心肺冷静笑人生,哈哈哈。
出处:湖南武冈山胜力寺
1. 关于弥勒诗句
关于弥勒诗句 1.关于“称颂弥勒佛”的诗句有哪些
一: 开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;
大肚能容,容天容地,于人何所不容。
二:笑到几时方合口;
坐来无日不开怀 。
三: 笑呵呵坐山门外,觑看去的去来的来,皱眼愁眉,都是他自寻烦恼;
坦荡荡的布袋中,无论空不空有不有,含脯鼓腹,好同我共乐升平。
四: 大肚能容,了却人间多少事;
满腔欢喜,笑开天下古今愁。
五: 你眉头着什么急,但能守份安贫,便将得和气一团,常向众人开口笑;
我肚皮这般样大,总不愁穿虑吃, 只因可包罗万物,自然百事放宽心。
六: 笑古笑今,笑东笑西笑南北,笑来笑去,笑自己原来无知无识; 观事观物,观天观地观日月,观上观下,观他人总是有高有低。
七: 处己何妨真面目,
待人总要大肚皮。
八: 峰峦或再有飞来,坐山门老等;
泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。
九: 肚肠宽肥容世界,大大大;
心肺冷静笑人生,哈哈哈。
十: 日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚宽肠。不知众檀越,信心时用何物供养;
年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地。请问这头陀,得意处是甚么由来?
弥勒佛:菩萨名,梵文叫maitreya,华译为慈氏,现住在兜率天内院,是一生补处菩萨,将来当于住劫中的第十小劫,人寿减至八万岁时,下生此界,继释迦牟尼佛之后,为贤劫之第五尊佛。
弥勒在佛教史上被认为有两种不同的身份。他在大乘佛教中的地位,几乎可以说超过任何一个位大乘论师或者行者。从信仰的角度上说,从原始佛圣典《阿含经》到大乘佛教经典,都以为他是当来下生的弥勒佛,曾经七佛受记,为释迦牟尼佛的辅佐,现正在兜率内院说法,等待释迦牟尼的世纪结束后,他就正式成为娑婆世界的教主;因此,他现在的地位称为“一生补处”。换言之,他就是下屈娑婆世界成正等正觉的补处菩萨。用现在的话来说,他便是释迦牟尼的法统继承人,而这个法统的继承,以人间的观念来说,是相当长的,要经过八万四千岁的交递增减,一百年增加一岁,由十岁增加到八万四千岁,再由八万四千岁减到十岁,为一轮次,亦即释迦牟尼的一个法统世纪的结束,才轮到他的住法时间。此一信仰,在汉传、藏传两大语系佛教中非常流行,显密两宗对弥勒都有深厚的信仰。
2.关于称颂弥勒佛的诗词
/view/1638418.htm(这里面很齐全)
另外附加几个:
一:
开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;
大肚能容,容天容地,于人何所不容。
二:
笑到几时方合口;
坐来无日不开怀
三:
笑呵呵坐山门外,觑看去的去来的来,皱眼愁眉,都是他自寻烦恼;
坦荡荡的布袋中,无论空不空有不有,含脯鼓腹,好同我共乐升平。
四:
大肚能容,了却人间多少事;
满腔欢喜,笑开天下古今愁。
五:
你眉头着什么急,但能守份安贫,便将得和气一团,常向众人开口笑;
我肚皮这般样大,总不愁穿虑吃, 只因可包罗万物,自然百事放宽心。
六:
笑古笑今,笑东笑西笑南北,笑来笑去,笑自己原来无知无识;
观事观物,观天观地观日月,观上观下,观他人总是有高有低。
七:
处己何妨真面目,
待人总要大肚皮。
八:
峰峦或再有飞来,坐山门老等;
泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。
九:
肚肠宽肥容世界,大大大;
心肺冷静笑人生,哈哈哈。
十:
日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚宽肠。不知众檀越,信心时用何物供养;
年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地。请问这头陀,得意处是甚么由来?
十一:
投起针来,果能罗什译经寸金易化;
吃了饭去,不学弥勒大肚滴水难消。
十二:
佛前都是有缘人,相亲相近,怎不满腹欢喜;
世间尽多难耐事,自作自受,何妨大肚包容。
十三:
看一般人时往时来,我笑有因真可笑;
这两个字曰名曰利,你忙无甚为谁忙?
十四:
吃亏者岂无大肚?
笑不肯回头。
十五:
一生补处寄诸天,普现菩萨身,当年鹿野苑中,曾助迦文传密意;
三界轮回仍故我,誓修唯识定,他日龙华会上,愿随无著觐慈颜。
十六:
行也布袋,坐也布袋,放下布袋,何等自在;
定之含笑,动之含笑,开颜含笑,相见有缘。
十七:
手上只一金元,你也求、他也求,未知给谁是好;
心中无半点事,朝来拜、夕来拜,究竟为何理由!
十八:
盈颜常喜,喜众生皆有佛性、皆可成佛;
张口大笑,笑世人不知省悟、不肯回头。
十九:
大肚纵能容,也不容瘴气乌烟、贪脏枉法;
慈颜常带笑,最可笑虚情***意、欺世盗名。
二十:
如来拈花笑,弥勒开口笑,问礼拜禅林,有几个能深知笑意?
菩萨低眉时,金刚怒目时,要虔修慧业,愿众生莫错过时机!
二十一:
大肚皮千人共见,何所有、何所不有?
开口笑几时休息,无一言、无一可言
二十二:
一肚子不合时宜,问尊者如何消纳?
满面孔无非和气,请众生各去思量。
3.佛教道歌诗词:关于弥勒佛的对联
山东济南千佛寺:
上联:笑到几时方合口,
下联:坐来无日不开怀。
河南洛阳白马寺联:
上联:大肚能容,容天下难容之事;
下联:慈颜常笑,笑世间可笑之人。
上联:广结当来缘,谁解他大肚中容几刹海;
下联:化度一切众,能知此布袋里装甚东西。
北京潭柘寺对联:
上联:大肚能容,容天下难容之事;
下联:开口便笑,笑世间可笑之人。
上联:布袋全空容甚物,跏趺半座笑何人!
下联:处己何妨真面目,待人总要大肚皮。
北京丰台海会寺联:
上联:终日解其颐,笑世事纷纭,曾无了局;
下联:经年袒乃腹,香胸怀洒落,却是上乘。
四川峨嵋山灵岩寺:
上联:开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;
下联:大肚能容,容天容地,与人无所不容。
台湾高雄市寿山龙泉寺:
上联:大肚能容,了却人间多少事;
下联:满腔欢喜,笑开天下古今愁。
4.昙花梦关于弥勒佛名言
一:
开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;
大肚能容,容天容地,于人何所不容。
二:
笑到几时方合口;
坐来无日不开怀
三:
笑呵呵坐山门外,觑看去的去来的来,皱眼愁眉,都是他自寻烦恼;
坦荡荡的布袋中,无论空不空有不有,含脯鼓腹,好同我共乐升平。
四:
大肚能容,了却人间多少事;
满腔欢喜,笑开天下古今愁。
五:
你眉头着什么急,但能守份安贫,便将得和气一团,常向众人开口笑;
我肚皮这般样大,总不愁穿虑吃, 只因可包罗万物,自然百事放宽心。
六:
笑古笑今,笑东笑西笑南北,笑来笑去,笑自己原来无知无识;
观事观物,观天观地观日月,观上观下,观他人总是有高有低。
七:
处己何妨真面目,
待人总要大肚皮。
峨嵋山灵岩寺:
开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑
大肚能容,容天容地,于人何所不容
成都宝光寺:
你眉头着什么焦,但能安分守贫,便将得和气一团,常向众人开口笑
我肚皮有这般大,总不愁穿虑吃,只讲了包罗万物,自然百事放宽心
四川乐山凌云寺:
笑古笑今笑东笑西笑南笑北笑来笑去笑自己原来无知无识
观事观物观天观地观日观月观上观下观他人总会有高有低
福州鼓山涌泉寺:
手中只一金元,你也来,他也来,不知给谁是好
心中无半点事,朝来拜,夕来拜,究竟为何理由
成都文殊院大王殿:
大肚包罗,现前住位兜率主
微笑圆融,当来出世弥勒尊
山东济南千佛寺:
笑到几时方合口
坐来无日不开怀
禅宗南派发祥地的南华寺天王殿:
日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚空肠,不知众擅越,信心时将何物供养
年年坐冷山门,接张迎李,总见它欢天喜地,试问这头陀,得意处有什么来由