我觉得是因为你对***教不太了解。
我是***徒。
我们旧约，或者以色列的犹太教是大谈天堂和地狱的，
但新约中，我们耶稣很少用天堂诱惑人去，用地狱喝阻你想干什么。
在真正的***徒眼中，天堂是耶稣一个人的，我们普通人是不能去的。
地狱则根本不存在，我们不需要那个东西。
或者我们也把当代的幸福生活比喻为天堂，因为这是从文明而来的。
又***如心里没有爱的人非要犯法，则他往往会进监狱，监狱就是地狱。
一花一天堂，一树一菩提；
人类从需求温饱像需求精神迈进的时代时，佛教、***教、***教三大教派出现了；中国的是六道轮回，尊崇佛家经典；而西方世界是尊崇耶稣，天堂地狱。
某些宗教认为恶人死后灵魂受苦受罚的地方。佛教认为人在生前无论做了做了什么，死后就要堕入地狱，阎王是地狱的皇，他将严格奖惩好坏之人，好人可登上望乡台回望过去，坏人则将受尽应有的处罚。***教则称恶人于末日审判后在地狱受永罚。地狱 （或阴间），被一些人认为是人死后灵魂会到的地方。而天堂是与地狱相对的地方。
你看***经常会说每分每秒就像置身与天堂或者地狱，煎熬巴拉巴拉的
但是很可惜你生活在21世纪，现在是是以唯物论为基础发展起来的信息时代
所以你自己理解好了
除了佛教讲六道轮回外，还有以下三种宗教明显承认三界与六道
1.印度教，也是承认六道轮回的。最早的印度教经典里有许多关于六道的记载。
2.中国儒教，也是承认六道轮回的，中国儒家讲“敬鬼神而远之”，显然是承认有鬼神的，再者儒家也讲究祭祀，可见儒教是相信六道存在的。
3.道教明显与佛教相同，承认六道的存在，道教的很多著作都讲到六道轮回的事迹，比如《阴鸷文》《太上感应篇》《文昌帝君》等等等等。
另外，圣经里面也讲了天人、人、畜生、鬼、地狱，讲了这五道的生命，只差一个阿修罗没有讲。
***教相信人类死后要复活，也信有天堂和地狱。
但复活的日期是造物主掌握的，
撒旦是希伯来语“筛搭尼”的译音，是恶魔的代名词。
***教不是信撒旦，只是认为有撒旦的存在，
txh444 想要攻击和诋毁***教也没必要在这个问题上***叛徒的文章吧， 一看就是瞎编出来的。
从宗教比较学的角度看，***教的天堂和佛教的西方极乐世界是两个完全不同的概念。
第一、性质完全不同
首先，从宗教的目标看，***教的天堂是***教信仰的最终目标，***教天堂的概念，体现了***教对于人的精神上的全部的终极关怀。换句话说，经过上帝审判到达天堂，是***徒的目的。
佛教的西方极乐世界是如来“果地”上建立起来的世界。“果地”就是指“涅磐”。有人将西方极乐世界称着“涅磐城”。几乎每一个佛都可以建立一个“世界”。
第二、层次高低不同
***教的上帝是大梵天王，属于天人范畴。大梵天是28层天人中的第9层天，属于***初禅天之一。其天人没有出离三界；层次低于佛教的阿罗汉，与菩萨、佛不是一个档次。
第三、境界不同
***教的天堂概念很虚，《圣经》中的描述非常不具体。其原因在于***教是在犹太教的基础上创立的。天堂的概念来源于犹太教，但犹太教的核心是弥赛亚信仰，即救世主信仰，他们期望救世主拯救犹太民族以现世，这是他们的重点；因此天堂就不是主要的信仰内容，没有更多的描述。
佛教对西方极乐世界的描述极其详尽，譬如，极乐世界有七宝池、八功德水、七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕……就是佛教经典对西方极乐世界的具体描述。
第四、到达的途径和标准不同
***教的天堂是有门槛的。非***教不用说了，那是完全被排除在外的。而******也不是谁都可以具备到达天堂资格的；能不能进入天堂要经过上帝的审判。
佛教里，能够进入西方极乐世界的资格***具备，甚至一些动物，如：猫、狗、老鼠、鸡、鹦鹉，跟着人念佛也有进入西方极乐世界的例子。而且，佛教修行的方法多种多样，都可以达到目的地。
所以说不管从哪个角度来讲，极乐世界和天堂都是完全不同的！
梵名Sukha^vati^ 之意译。音译作苏诃缚帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、西天、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛今仍在彼处说法。据无量寿经等所载，往生于该佛土者身受诸种快乐，例如，身上有如佛之三十二相，且具五眼六神通，五官之对境非常微妙，心中舒畅清凉，在心中闻法，供养佛菩萨，即得开悟。然在该净土中，有所谓边地、疑城、胎宫等处，乃为怀疑阿弥陀佛之救度者之往生地。
在中国宗教信仰中，如中国文化和民间信仰中，指人死灵魂升天以后居住的地方；在有严格教义体系的道教中，则指人得道成神成仙以后生活的世界。在天启宗教（犹太教、***教、***教）等宗教中指：信奉神的人，好人或正直者死后，其灵魂就要进入到神所居住的空间（天堂），与神在一起，永生不灭，享受着幸福美好的生活。恶人死后，就要受到神的审判，被打入到地狱中受苦受罪。
天堂-百度百科极乐世界-百度百科
堂和地狱的观念完全不同与其他的宗教。佛教不接受天堂和地狱是永久性的。纵然他在人间有了弱点，宣判他用堕地狱也是可以理解的；要给他机会去改善自己才是可以理解的。从佛教观点看，已堕入地狱的人，只要他的善业功德或过去世的功德一样可以获得解脱的，地狱之门不是没有钥匙的，地狱是暂时的地方，没有理由使他们永久在地狱中受苦的。
佛陀告诉我们，天堂和地狱不在世界之外，就在这个世界。如此，佛教的天堂和地狱的观念非常合理的。举例说，佛陀有一次这样说过：“有一个无知识的人做了一个断言，他说，海洋底下有一地狱。这一宣布是错误而无根据的，地狱只是一个名词，其意义是指身体上的痛苦感受。”佛教不接受天堂和地狱是一个特定的现成的地方。
这个世界的地狱之火要比世界以为的地狱更为灼热，没有嗔恨、贪欲、愚痴三毒火热更热。佛陀说：“我们反凡夫被十一中火烧：贪、嗔、痴、病、老、死、忧虑、悲哀、身心上病苦、郁闷和悲伤。人们可以用这些情欲中的任何一种火都能烧毁整个世界。从佛教观点看，最容易分别天堂和地狱。反之，什么地方有更多的快乐，不管是这一世界或其他星球，只要有享乐的特殊地方，此处就是天堂。然而，人间是苦乐综合的，人类经验到苦和乐，才会理解到生命真正的本质。但在其他各种星球的众生，很少有机会理解到这种道理。因为某些地方痛苦太多，有些地方快乐太多。
天堂是暂时的局所，因为他们创造了善业，所以享受较长的感官快乐。地狱也是暂时的地方，他们造了很多善业，所以身心感召痛苦。若说是这些地方是永久的，这是不可能的事，也不是有一上帝在天堂或地狱中主宰一切。每一个人按照他的善、善业去决定一切。佛教不可以炼狱恐吓世人或设计有一乐园去取悦人们而介绍佛教，信佛主要是修心养性。
纠正一下：
佛教里．极乐世界与天堂．分别是2个不同的地方．
佛教中．谈到了无数个世界．天堂仍然在我们这个世界之内．属于我们这个世界的一部分．而极乐世界是另外一个世界．
与天堂对应的是：地狱．
与极乐世界对应的是：六道轮回．
只有佛***才能出轮回．其他宗***最高只能去天堂．而不能出轮回．
佛***当然也能去天堂．但并不追求去天堂．而追求出轮回．
