知行合一的意思是我们认知的东西与我们实际上去做这件事情是统一的。要做到知行合一就要提高自己自制能力，在做任何事情之前考虑一下我们即将要做的行为是否和我们已知的东西一致。
知行合一在我们日常生活中是非常重要的，因为我们需要先认知某种东西，才能按照我们认知的东西去做一件事情，如果我们都不知道不认识这件事情，我们该如何下手去做一件事情呢，要做到知行合一其实是很困难的，很多人都很难做到高度的知行合一。
一、提高自我控制能力，是做到知行合一尤为重要的一个因素
要做到知行合一，自我控制能力是不可缺少的，因为往往我们想的和我们实际做的事情，不会高度统一，究其根本原因就是我们自我控制能力不强，我们需要提高自身的自我控制能力，我们怎么想的，就严格按照我们所想去做应该做的事情，不要思想与实际行动不一致，慢慢提高自我控制能力，是做到知行合一的重要因素。
二、做任何事情先思考后着手去做
做到知行合一就要在做任何事情之前都要养成先思考的习惯，想清楚应该怎么做一件事情后，再按照我们所想去做这件事情，这个时候往往能够做到知行合一，所以养成做事之前先思考，是很重要的，也是做到知行合一的另外一个重要途径。
所以如果真的能够做到知行合一，那么我们做任何事情都会容易成功许多，因为我们可以思考清楚后再去做事情，一些低级的错误出现的概率就会降低很多，所以大家应该朝着能够做到知行合一的方向努力，虽然这个过程有些难，但是最后的结果对于我们来说是非常好的，那么为了好的结果大家也应该努力。
而“知行合一，止于至善”这八个字，作为校训，作为座右铭，甚至是书本上应该掌握的重点，我好像已经烂熟于心，能脱口而出。可是作为一种人生信仰，作为行动指南，我却好像从未真正懂它。
按照书本的指引理解，在这里我们要将人的天性善性——“明德”发扬光大，就要按格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的步骤循序渐进地去实践。
而其中的“修身”则是关键的一环。若按儒道的指引而有所“知”、“行”，就是“诚”，就进入了修身的境界。
故要修身，我们先要做到知行合一。
“知”和“行”合起来，克制私欲达到——人心与道心的合一，俗称“天人合一”。这是中华民族的最高追求。
按照现在人的理解，我们可以用哲学思想来说，就是理论联系实际，求知践行，创新超越，学以致用，学我所用。
通俗的理解，无论是学习还是生活中，我们都需要学习知识，掌握知识，并融会贯通。比如将书本上学到的知识转化，运用到实际中，客观存在的规律运用到实际……
或许很多时候，我们的学习大多是一知半解，只知其一不知其二，根本没有深入了解或者自认为已经熟练掌握了。可是当真正学习使用时，我们会发现根本不会用，绞尽脑汁，苦思冥想，好似所有的东西都白学了。
这也可以解释为什么每年的毕业大学生这么多，但却很少有人能够找到合适的工作。或许是很多人中，可能他的学识很渊博，但是缺少实践的机会，成了纸上谈兵，夸夸其谈之辈，并不能够彻底理解，转化客观知识，不能够创新发展，举一反三，把自己的所学的用到刀刃上。所以出现了用人单位找不到合适的人才，缺少专业精通人士。
这也就是启发我们求知与践行是相辅相成的，我们需要做到真正的知行合一。而止于至善，我们可以作为一种信念。
何为信念？
是你做人做事的准则，是你不可逾越的底线，是支撑你一路走来，从未放弃舍弃的理念……
你的信念也许会伴随一生，时时鞭策勉励你前行；也许只是你人生中某一时刻的一个目标。但这样的信念是你一时的支撑，是你不可放弃的精神支柱。是你迷茫时的一根标尺，是你欲哭无泪时的一种依托……
你需要信念，并且需要坚定不移的一直走下去。同时为了信念，要笃实你的行动。
有的人是思想的巨人，行动的矮子。只想不做，盼望天上掉馅饼，梦想明天成才……今天的事推到明天，明天推到后天，日复一日，却从未真正地踏实付诸行动。
这样的人注定一生碌碌无为，空有一腔热血，无处抛洒；空有满腹经纶，无处实践，他们注定无法有所大成就。
而有的人虽不聪颖，甚至笨拙，可他们从未放弃过努力，一直在用自己的行动去践行，用行动鞭策自己。
或许勤能补拙，你不相信；或许笨鸟先飞，你不相信。但若少了勤奋，少了拼搏，少了汗水，你离成功从来就不止一步，而是千千万万步。
聪明的人利用聪明成就自己；笨拙的人利用行动超越自己。
我们在实践中做到实事求是，心平气和，踏踏实实地做好自己应该做好的事情，只有这样才能做到“至善”。
知行合一，止于至善。互为前提，互为补充。
我们做到知行合一，把握分寸，才能追求得恰到好处，从而至善。
凡是过尤而不及，恰到好处的处理，往往会收到意外之喜。
我们不能为了传承美德而完完全全地照搬老祖宗留下来的东西；不能让画蛇添足一遍遍重演……
有的人美其名曰继承先烈，实则老套旧俗，生搬硬套。到头来不仅什么都没学到，反而丢失了已经存在的东西。这样过尤而不及，只会得不偿失。
或许知行合一，止于至善，只是一句书本上的知识，但身体力行，勇于实践它却是我们坚定不移的信念。
知行统一，信念与行动，实践与真理，恰到好处的追求，从而达到“知行合一 ，止于至善。”
1、致知于行”意喻知行合一，强调“知”与“行”的高度统一；
2、“致知于行”，指如何做事、做学问。
3、荀子曰：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之（《儒效》）。
4、“知”，指读书学习，延伸为博学广知；“行”，指实践、身体力行，延伸为不断实践创新；“致知于行”意喻知行合一，强调“知”与“行”的高度统一；同时，“致知于行”为成人、成材之渐进、逻辑过程，符合大学教育的客观规律。
你是不是也曾发出过这样的感慨，我懂得很多道理，却依然过不好这一生。
也就是说我们知道的很多，道理也都懂，但无奈自己的执行力跟不上。
我们常常有这样的困惑，为什么明知道熬夜对身体不好，容易神经衰弱、皮肤变差，我们却还老是顶着黑眼圈熬着夜？为什么明知锻炼能够强身健体、提高免疫力，我们却还是躺在沙发上不愿动弹？
王阳明认为：知，其实就是知道、知晓，是认识事物的道理。所谓的行，就是行动、实践，是我们在现实中运用相关道理。
《荀子.儒孝》中有这样一句话，即“知之不若行之。他认为只有亲身参与道德实践活动，把所认识的***道德规范付诸行动，才能培养出高尚的品德。
一方面是因为“知易行难”，另一方面是因为“知浅行深”。
“知易行难”是道德上的弱点。我们明知道熬夜对身体不好，却还是忍不住的熬了一个又一个的长夜。这是明知不可为而为之的典型。
除了“知易行难”，更为重要的原因是“知浅行深”。人生的道理，我们听说了，也知道了，但可能没有什么体会，很难从见闻之知到深切体会。
通过学习方式所获得的“知”是一种浅知。正所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
王阳明曾指出:“知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”
为人处事要知行合一。那么如何才能做到知行合一呢？
首先，要行动起来。不管任何事情，只要是好的，符合道德的，在有了想法后我们就应该立即付诸实践，否则将变成空中楼阁。就拿熬夜来说，只有你能够勇敢的迈出第一步，放下手机早早入睡，相信过不了多久，你就能养成早睡早起的良好习惯。
其次，要学会循序渐进。很多时候，要想把想法转化为行动，不仅需要依靠强大的内心，还要我们做好规划，循序渐进的去完成它。
我们可以尝试从一些简单的事情做起，从养成为习惯做起。
最后，要相信自己。很多事情不是我们做不好，做一个自信的人，这能够让我们的精神更加的饱满、信心更加的充足。自信是我们走向成长必不可少的东西，它能够能够让我们充满无限的力量。
“致知于行”，指如何做事、做学问。
荀子曰：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之（《儒效》）。
“知”，指读书学习，延伸为博学广知；“行”，指实践、身体力行，延伸为不断实践创新；“致知于行”意喻知行合一，强调“知”与“行”的高度统一；同时，“致知于行”为成人、成材之渐进、逻辑过程，符合大学教育的客观规律。这也是中北大学的校训。
身体力行什么意思造句：身体力行是一个汉语成语，一般多用来表示努力实践，亲身体验。
身体力行具体解释是，身表示亲自；体表示体验；力表示努力；行表示实行。综合起来就是亲身体验，努力实行的意思。出自《淮南子氾论训》：“圣人以身体之。”及《礼记中庸》：“力行近乎仁。”
用“身体力行”造句的范例如下：
2、我们要通过身体力行来推动环保意识的普及。
3、要想鼓励他人，我们需要以身体力行，先做出示范。
4、要完成目标，不仅需要口头承诺，更需要身体力行。
5、在工作中，我们要以身体力行，展现出自己的专业能力。
6、学生们要明白，学习不仅是听课笔记，更需要身体力行地实践。
7、只有真正身体力行，我们才能深刻理解其中的挑战和困难。
8、身为家长，我们应该以身体力行，教育孩子正确的价值观。
9、在团队中，我们要以身体力行，积极合作，共同取得成就。
10、领导者要以身体力行，为团队提供明确的方向和目标。
11、要传达价值观，我们需要通过身体力行来演示出来。
12、在社区服务中，我们需要以身体力行，关心和帮助那些需要帮助的人。
13、只有身体力行，我们才能真正体验到生活的丰富和多彩。
14、在态度上要以身体力行，用积极乐观的心态面对困难和挑战。
15、作为员工，我们要以身体力行，展现出团队精神和合作意识。
16、要改善社会，我们需要以身体力行，参与公益活动。
身体力行的下一句
身体力行，知行合一。身体力行，强调的是努力去做，而知行合一，强调的则是理论与实践结合。
整句的意思是人们要了解一件事，就要亲身体验，努力实行。体现了一个人正确的价值观念和自我认知，我们想要真实的了解生活中的某个事物，就应该脚踏实地，求真务实的亲自己感受，而不是用眼睛看或者用耳朵听。只有这样才能够做出最正确的选择和判断。
