成语原文：上无片瓦遮身，下无立锥之地
标准发音：shàng wú piàn wǎ zhē shēn，xià wú lì zhuī zhī dì
繁体写法：上无片瓦遮身，下无立锥之地
上无片瓦遮身下无立锥之地是什么意思：形容一无所有，贫困到了极点
上无片瓦遮身，下无立锥之地成语接龙：扶摇直上 → 上无片瓦遮身，下无立锥之地 → 地上天宫
用法分析：作定语、状语、分句；指非常贫困
读音预警：注意多音字：片 ① piàn 影片儿；② piān 唱片儿。注意多音字：瓦 ① wǎ 瓦当 瓦蓝 砖瓦；② wà 瓦刀 瓦屋瓦(wǎ)。
出处说明：清·张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。”
对应近义词：上无片瓦，下无立锥之地
对应反义词：腰缠万贯
意思是可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
出自：唐代诗人杜甫定居成都草堂后，翌年游览***时创作的一首咏史怀古诗《蜀相》。
指诸葛亮多次出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年（234年）卒于五丈原（今陕西岐山东南）军中。
一、蜀相
唐代：杜甫。
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
二、译文：
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
创作背景：
《蜀相》一诗，约作为唐肃宗上元元年（760年）春天，杜甫“初至成都时作”。唐肃宗乾元二年（759年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州，同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。
“蜀相”的意思是蜀汉国的丞相，诗题“蜀相”，写的就是诸葛亮。是唐代最伟大的现实主义诗人，他虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。
他目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称***。唐肃宗上元元年（760年）春天，他探访了诸葛***，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
蜀汉章武元年（221年），刘备在成都称帝，国号汉，任命诸葛亮为丞相，“蜀相”的意思是蜀汉国的丞相，诗题“蜀相”，写的就是诸葛亮。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。
他目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业，挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。这首七律借赞颂诸葛亮的才智和功业，叹惋他的壮志未酬，抒发自己的怀抱。
白话译文：
我听说“能够品行完美无瑕的人，就会功业昌盛，丧失了完美品行的人，事业就会衰落。”舜没有立锥之地，却拥有了天下；禹没有十户人家那么大的村落，而能够在诸侯之间称王。
汤武的土地方圆不过百里，对上没有出现日月星的异常天象，对下不伤害百姓的心愿，是因为有用来称王天下的策略。所以父子之道是人的天性。忠臣不逃避严厉的惩罚而对君主进行直谏。
处理事情没有缺漏或错误的谋划，功绩流传万世。我愿意剖开自己的心腹献上愚笨的忠心，希望大王以怜悯之心对我的话稍加考虑。
用一根麻绳的负重，系起千钧的重物，上悬在没有尽头的高处，下临深不可测的深渊，即使是非常愚笨的人，也知道担心麻线将断绝。马就要受惊，却去击鼓惊吓它；系物的线将要断绝，还要给它增加重量。
系物的线在高处断绝，不能再重新接好；重物掉进深渊，不能再把它取出来。出的来与出不来，其间的差距微小得连根头发都放不下。***使能听取忠臣的话，所有的行动一定能够免于灾祸，如果一定要顺着自己的想法去做，那就比堆叠起来的蛋还危险，比登天还难。
改变想要做的事情，比翻过手掌还容易，比泰山还安稳。现在要享尽天赐的寿数，享尽无穷的乐趣，终保王侯的威势，不从做翻掌这样的事情出发；深处泰山那样的安稳境地，却要冒着累卵的危险，经历登天的困难，这是让我非常疑惑的。
有人对自己的影子和脚迹有所畏惧，他转身奔跑，结果脚印却更多，影子随身在后，追逐得更快。这样不如在背阴的地方停下来，影子与足迹也会消失。想让别人听不到，不如不说。想让别人不知道，不如不做。
想让热水凉下来，一个人烧火，百人把水舀起再倒下，也没有效果，不如抽掉柴草停止烧火。不在那里***取决断的措施，却在这边施救，就像抱着柴草去救火一样。养由基，是楚国善于射箭的人。距离杨叶百步远，射箭百发百中。
杨叶那么大，能够百发百中，可以称得上善射了。可是他射箭的距离，只在百步之内罢了，和我比起来，简直是不懂拿弓持箭了。福的产生有它的开端，祸的产生有它的起始，接受福的开端，止住祸的起始，祸还从哪里来呢？
泰山上流下的水能够穿透石头，拉到尽头的井绳可以磨烂井梁。水不是穿石的钻，井绳不是开木的锯，不断的摩擦才使它这样。一铢一铢地称，称到一石一定会有差错；一寸一寸的量，到一丈就会有差错。以石和丈来称量，既直接又少出差错。
那周长十围的树木，开始生长的时候是很小的嫩芽，用脚趾就可以把它挠断，用手就可以把它拔出，在它没有长成，没有形成之前挖出。打磨砥砺，看不见它的损坏，一段时日后终究会毁坏；种树养畜，不见它的生长，一段时间后就会长大。
积累德行，不见它的好处，时间长了就会有作用；背弃理义，不知道它的危害，时间久了就会灭亡。我希望大王仔细考虑一下并且亲自施行，这是百世不变的道理啊。
原文：
臣闻得全者昌，失全者亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯。汤武之土不过百里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也。忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘原披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。
夫以一缕之任系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之，系方绝，又重镇之。系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容发。能听忠臣之言，百举必脱。
必若所欲为，危於累卵，难於上天；变所欲为，易於反掌，安於泰山。今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。
人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，迹逾多，影逾疾；不如就阴而止，影灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之凔，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。
养由基，楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？
泰山之霤穿石，殚极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过；石称丈量，径而寡失。夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可擢而抓，据其未生，先其未形。
砻蹐底厉，不见其损，有时而尽。种树畜养，不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣原大王熟计而身行之，此百世不易之道也。
出处：出自西汉初时辞赋家枚乘的《上书谏吴王》。
扩展资料：
创作背景：
适时吴王刘濞为汉高祖刘邦兄刘仲之子。初为沛侯，因破黥布有功，封吴王。孝文帝时，吴太子人见，侍奉于皇太子，后被杀。吴王“由是怨恨，稍失藩臣礼，称疾不朝”，并有谋反之心。当时，枚乘正为吴王郎中，了解这些情况，反对吴王谋逆，于是写下这篇《上书谏吴王》。
见刘濞欲反，上书劝阻，未被***纳，遂去吴而至梁，为梁孝王门客。吴楚七国反时，再上书劝刘濞罢兵，又未被***纳。汉景帝召拜为弘农都尉。汉景帝召拜为弘农都尉。汉武帝即位后，以安车蒲轮征入京，死于途中。
上无片瓦遮身，下无立锥之地的意思是形容一无所有，贫困到了极点。
一、上无片瓦遮身，下无立锥之地的拼音
shàng wú piàn wǎ zhē shēn，xià wú lì zhuī zhī dì
二、上无片瓦遮身，下无立锥之地的出处
张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。”
三、上无片瓦遮身，下无立锥之地的语法
上无片瓦遮身，下无立锥之地作定语、状语、分句；指非常贫困。
四、上无片瓦遮身，下无立锥之地的结构及感彩
结构：复句式成语。
感彩：贬义成语。
五、反义词及出处
腰缠万贯：腰缠，腰袋里装着；贯，旧时用绳索穿铜钱，一千文钱为一贯。腰囊里装着万贯的钱；形容十分富有。
出处：南朝，梁殷芸《商芸***.吴蜀人》：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。
上无片瓦遮身，下无立锥之地造句
1、他穷得上无片瓦，下无立锥之地，只有靠着救济金过日子。
2、这一万多口劫后余生，上无片瓦遮天，下无立锥之地，全都宿在难民大营里，苟延残喘。
3、我现在还算什么少爷，上无片瓦，下无立锥之地！租了个房子住，都要靠别人来养活我！哪里称得上什么少爷？
4、他叔侄俩现在是上无片瓦，下无立锥之地，只有在我这个本家的小店里混着过，丁麻子心黑，几次来找茬，想要除去他叔侄俩。
5、但当他穷得叮当乱响，上无片瓦，下无立锥之地，连大烟都死去活来地戒了，卷着烟叶子猛抽的时候，这些女人看见他便也都跟见了鬼一般。
6、他即便已经上无片瓦遮身，下无立锥之地，他还是不肯改变，依旧每天进出游戏厅。
答案是卜字
下（上面没有有瓦，就变成了卜）上（下面没有立足之地也是卜），腰间挂个葫芦（卜字很形象）。阴阳之气（占卜）
类似的有
头上无半片之瓦，足下无立锥之地，腰间挂个葫芦，说话阴阳怪气
