《三国演义》里这个人出将入相，比起诸葛亮也不逊色”陆逊的才能不必诸葛亮差，他的战绩也惊人。我是何宝爱历史，每日为你更新不同的历史小故事”
在书中有许多的将领和谋士让人印象深刻，但在智谋方面以诸葛亮最为著名，但是有一个人在出将入相上，比诸葛亮其实也并没有逊色多少，而这个人却远远没有诸葛亮那么有名气，他就是当时在东吴旗下的陆逊这个名将。
陆逊是从小就在官宦世家里面长大的，所以他在为官之道上也颇有自己的一个想法，这也是后面为什么他的官位还相当之高的原因，甚至比起诸葛亮来说也并没有低多少。当然仅仅从出身上面来看，他也是比诸葛亮要高一些的。诸葛亮在南阳躬耕就知道他是一个隐居的谋士，在出身上面是没有陆逊这种官宦世家的人要高的，当然出身也不能够决定着什么，毕竟一个人的才华是和他自己的出身没有什么关系的。不然刘备也不会放下自己的姿态，三顾茅庐才能够把诸葛亮给请出山了。
事实上，陆逊这个人之所以能和他不相上下，最重要的是他在做将领上面还是很不错的，在功绩上也是比较惊人的，而诸葛亮这个人主要还是靠谋略，当然，他的谋略就已经名震天下了。
陆逊这个人的功绩在于荆州之战和夷陵之战，当时荆州之战的目的是为了能够杀掉关羽，生了病的吕蒙是无法完成这个任务，他只能回到建业去治疗自己的疾病，否则一拖再拖极有可能会送命，而为了能够上诛杀关羽成功便推举了陆逊，更是提出让他在前线代替自己的职位，原本默默无名的陆逊便知道自己的机会来了，而此时的他就在这方面展现了自己的才华。
他先是想方设法的在战事上麻痹了关羽，让自己这边的援军能够快速的到达战场，另一方面又想办法把蜀地的水路给包围住，最终让关羽陷于一个被围困的状态，如同一匹困兽一样在寻找机会突破。
而后面爆发的夷陵之战是刘备为了给关羽报仇而发起的，这次因为兄弟情义而发起的这场战事来得非常突然，可以说也把吴国当时给打得有点猝不及防，更不用说一路士气高涨的刘备几乎没有打过败仗，对此很多将领对刘备的攻势都感到有些恐惧。而此时知道陆逊的才干出众的孙权便马上把他派为大都督，率军去抵抗前来攻打的刘备，当时就连潘璋这几个名将都在一旁***，足以见得他对陆逊这个人军事才能的认同。
陆逊面对这样子的重任也没有慌张，更是在战斗过程中借助火攻，把原本占据优势的刘备给打得有一些猝不及防，无奈之下只能供选择退兵来结束这场战事。而这场战争是被称为三大战役里面的一个，是足以见得这场战争的重要性了，当时的官渡之战让曹操拿下了北部，而赤壁之战又让他成为了一个对抗力量，到了这场战事的时候是处于三国鼎立的状态，足以见得陆逊在这场战役中能够获胜是非常厉害的，也足以表示他本人的军事才华有多么的出众。
而这也让他在后面受到了孙权的重用，哪怕是蜀国的来往信件都先让他斟酌一二，甚至还提出让他帮自己润色一番，在后期更是成为了一个手握实权的军事统帅，甚至后面更是因为在官场上表现出来的才能，又被任命为了丞相这样子的一个职位。
当然在本书中关于诸葛亮的军事才能描述还是相当之多的，尤其是赤壁之战和草船借箭等等这些***的经历，更是让诸葛亮这个人看起来智谋双全，但是在正史上关于他的这方面记载还是比较少的，而陆逊在军事上的记载却相当之多且详细。也有可能作者为了突出诸葛亮的智勇双全，所以才对他这一方面的军事才能多加描述。
我认为，赤壁之战是没有提到诸葛亮有参加的，而且在这场战事当中只有孙权和周瑜两位名将出现，而提到诸葛亮在这方面的还是北伐和南征这两件事情，而以失败告终的北伐还让诸葛亮丧了命，由此可见在军事才能上，他是绝不逊色于诸葛亮的，当然在官职上却无法和他比较，在丞相真正有所功绩的唯独诸葛亮一人，大权在握的同时更是为了整个蜀地鞠躬尽瘁的，尽了最后的一番力把所有的退路都给想好了，综合来看，陆逊比起诸葛亮是并不逊色的。
1.夏启
公元前二十一世纪,夏启废除了部落禅让制,定都安邑(今山西夏县),建立了***的第一王朝---夏朝!夏朝的建立,标志着漫长的原始社会被私有制社***替代,是人类社会历史的进步.启即位后,大宴各地首领,以期对他的地位予以确认,有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满,拒不出席.为此,夏启从安邑兴兵击有扈氏,开启了***统一兼并战争的先河,做为中国王朝模式的开创者,他对中国历史进程有着深远的影响力。
2.周公
周公旦,可谓出将入相文武兼备的一代名相.不仅先有助武王灭商纣建周朝之功,后有抚幼主平武庚三监之乱之业,实乃周朝真正的奠基人.更难为可贵的是,他是极具影响力的周礼制度的开拓者,难怪就连孔子也对他开创的制度达到了顶礼膜拜的程度,毋庸质疑,他的做为对中国历史有着深远的影响。
3.孔子
中国历史上伟大的思想家和教育学家,儒家学派的创始人,被人们尊为文圣.曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》.孔子的思想及学说成为两千余年封建社会的文化正统,对后世产生了极其深远的影响.他提出极富有哲学内涵的儒家思想,在长达几千年的历史长河中,不仅在中国,就是在世界范围内,都有着深远的影响,是人类最为优秀文化传统的重要组成部分。
4.孙武
在中国历史上他被尊为兵家之祖,他著写的《孙子兵法》堪称世界军事历史上最经典的军事书籍,是世界军事文化遗产中的璀璨瑰宝,自问世以来,对军事学术的发展产生了巨大而深远的影响,被人们尊奉为“兵经”,历代兵学家、军事家无不从中汲取养料,用于指导战争实践和发展军事理论,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,最早阐述了谋与略的关系和不同,多方面诠释了战略与战术的关系及如何正确驾驶运用,为后人的军事实践提供了十分宝贵的理论基础.如今,人们对《孙子兵法》的运用,已不止局限于军事领域,在政治、经济、文化、体育乃至生活中的各个方面,它的身影可谓是无处不有,无所不在。
5.赢政
赢政,秦始皇也!这位桀傲不逊的千古一帝,不仅横扫六国,结束内战,统一中国.更重要的是,规定国家的最高统治者称皇帝,建立中央集权制度,统一了中国的文字、货币和度量衡,从此终结了奴隶制社会,建立起中国历史上的第一个封建王朝,拉开了中国封建社会的历史帷幕,有力的推动了中国历史进程向前跃进。
6.蔡伦
纸张应该是早于蔡伦的中国先辈发明创造的,但蔡伦对纸张生产技术的革新,绝对是一次成熟而又伟大的历史时刻,这一对人类文明而言有着重大影响的发明,从此,让人类能够广泛地使用纸张,开始在纸张上大肆书写下光辉灿烂的文明。
7.武则天
历史上,一个男人想君临天下---难!尤其是在封建社会里,一个女人如果想破天荒的君临天下,那更是难上加难的事!武则天虽身为女子,却以她天资的聪慧和非凡的勇气,向神圣不可侵犯的男权社会发起了令人震憾的挑战,对向来至高无尚的男权思想给以重击,她的做为对于女性社会乃至整个社会来说,有着十分积极的影响意义。况且,从整体大政看,为君的武则天无愧于中国历史上的一代明君,她以非凡的政绩,把中国封建社会推向了历史的峰顶,她也是大汉民族历史上控疆最大的君王,是所有中国女子引以为豪的精神支柱。
8.郑和
毫无疑问,郑和不仅是中国航海史上的第一人!也是世界航海史上的第一人!他为人类在船舶制造和远洋航海方面做出了卓越贡献,甚至他还是世界环球航海史上的第一人!事实上他已经为中国率先打开了蔚蓝色世界的大门,为中国创造出政治、经济乃至军事上的先机,如果当时的中国***能够及时把握住这一难得的先机,以后的中国历史定会与现实不同,率先向世界挺进的将是来自东方世界的中国,而不是西方的殖民者,中国就不会出现以后的百年耻辱,甚至连满清也无法入主中原,其远洋航海的壮举意义十分重大,很可惜未得到鼠目寸光的明朝***重视,痛哉!
9.***
***是中国历史上伟大的政治家、军事家和诗人,中国***的创始人,新中国的缔造者.他不仅结束了中国的内战,推翻了压在每一个中国劳苦大众身上的三座大山,而且是结束几千年中国封建历史王朝后建立统一***的第一人,他缔造的新生共和国,大大的加快了中国历史的伟大进程。
10.司马迁和司马光
最后,我把这两位历史人物放在一起来说,一是因为俩人同姓司马,二是因为俩人同为中国历史上最为著名的史学家.司马迁著写的《史记》与司马光著写的《资治通鉴》,均是中国历史上的辉煌巨著,以史为鉴写出了很多为政的道理,为中国历史铭刻下十分宝贵的痕迹.诸位试想,如果没有这两位,中国历史的记载将会如何?因此,我把这两位记载中国历史的最为著名的史学家,并列为影响中国历史的十大人物之中.
众所周知，三国时期汉室衰颓，实力衰微。而各路诸侯也纷纷趁此机会争权夺利，想要谋求更高的权利和地位。而众多的谋臣虎将也同样在这场大乱世中出世，想要寻得良主，共图大志。诸如有卧龙凤雏之称的诸葛亮、庞统等等。而在这场大乱世中，却也还有其他的能人贤士。就比如有幼麟冢虎之称的姜维与司马懿。而今天要介绍的，也是才能不凡的能者——姜维与陆逊。
姜维与陆逊二人可谓是三国后期数一数二的人才了。一位是东吴麾下的社稷之臣，一位是蜀汉麾下的顶梁支柱。姜维身为蜀汉军师诸葛亮的接班人，一生都在为先师出兵北伐、兴复汉室的遗愿而努力。而陆逊则是东吴的开国大臣，在东吴出将入相，呕心沥血，并立下了汗马功劳。那么陆逊之才与姜维之才相比，二者究竟谁更为厉害呢？以下便是个人的观点。
第一、分析姜维的生平以及在才能方面的表现。据《三国志》的记载，姜维在未投靠刘备，归顺蜀汉之前，只不过是曹魏麾下的一个小官，无足轻重。而在其投奔蜀汉后，才逐渐为诸葛亮所重视，并因此得以崭露头角。而姜维本身的战斗力也是不俗的，据演义记载，当姜维与赵云敌对时:"战不三合，维精神倍长，云大惊，暗想"谁知此地有这般人物？"虽然赵云此时年老，却仍旧身处于三国一流武将之中，足可见姜维之战力。
而姜维在诸葛亮的精心教导下，也逐渐成长为蜀汉能独当一面的人物了。在诸葛亮死后，姜维也一直以诸葛亮的接班人自居，想要完成先师出兵北伐，兴复汉室的遗愿。只可以诸葛亮虽然交给他军事上的才能。却没有交给他如何在朝堂之上保全自身。自诸葛亮死后，姜维因蒋宛、费祎等老臣的压制，始终难以开始北伐之路。而在摆脱老臣压制后，姜维又陷入了宦官的泥沼。
蜀汉后期宦官黄皓肆意扰乱朝纲，危害社稷。而姜维即便得诸葛亮真传，却也只得无奈屯田自保。而提起其的北伐成果，事实上对于蜀汉来说也是喜忧参半的。姜维在北伐最开始时，尚且能保持胜多负少的局面，但北伐时间一长，几乎就又重蹈了先师诸葛亮的覆辙。经年战争，导致蜀汉国内民困兵疲，难以负担。长此以往，最终导致蜀汉的败绩。
第二、分析陆逊的生平以及在才能方面的表现。陆逊，本名陆议，字伯言，吴郡吴县（今江苏苏州）人。陆逊出身于江东士族家庭，背景不俗，最后更是成为东吴四大都督之一，其能力不可谓不出众。先看一下陆逊的生平功绩。建安二十四年（公元219年），陆逊充分利用关羽性格骄矜自傲的特性，以弱示敌。待关羽放松警惕之时，与吕蒙一同白衣渡江，斩杀关羽与其亲子关平，并攻下荆州，促使东吴实力更上一层。
而在公元222年，刘备倾蜀汉全国之力攻打东吴时，陆逊更是被孙权任命为军队统帅，领兵与蜀汉对敌。而在此战中，陆逊的军事能力得到了充分的发挥。其观察地理条件，将兵力难以扩散的丘陵之地留给蜀军，自己则暗中凝聚兵力，伺机而动。并最终火烧连营，大败蜀军。此战之后，蜀汉国力大失，刘备更是退守白帝城，并含恨而终。
而后陆逊在与曹魏开展的石亭之战，陆逊更是以三万兵力对抗曹休所率的十万大军。并最终用计斩杀曹军数万余人，而曹魏的粮草、军械之损更是不计其数。而战后不久，曹休更是直接气愤而死。而在公元229年，东吴孙权称帝之时，更是拜陆逊为上大将军，后陆逊更是拜其为丞相、荆州牧、右都护、总领三公事务。陆逊一生为东吴鞠躬尽瘁，出将入相，可谓是社稷之臣。
第三、二者对比，个人认为陆逊之才更胜一筹。而在介绍了姜维与陆逊二人的生平与一生功过之后，想必大家也都清楚二人究竟谁人之才更为突出了。姜维虽有北伐之能，但却接连被朝中老臣、宦官所压制，难以实现抱负。而北伐一事更是间接导致蜀汉灭国。
而反观陆逊，说其在东吴的地位，也足以称得上是一人之下万人之上了。先是担任东吴最为重要的都督一职，后又被拜为丞相，一生作战也几乎没有败绩。陆逊一生总揽东吴军政数十年，仅这一点，就要比姜维优秀的多。由此来看，姜维与陆逊之才，个人认为陆逊更为优秀。
吕洞宾，原名吕岩，山西芮城人。一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子，其父吕让曾任海州刺史。他本名绍先，唐太宗贞观二十年(公元6)四月十四日巳时，出生于河中府永乐县(今山西芮城)。自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。武则天天授二年(公元691)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。
在民间，吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝***和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。
吕洞宾，原名吕岩，故乡在河中府永乐镇(今山西芮城县，现芮城县有纪念吕洞宾的道观-永乐宫)。他出生于世代官宦之家， 祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年(公元825年)中了进士，当过地方官吏。
后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。他死后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。元朝初年，忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，派国师丘处机管领道家，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。 吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物，而在民间长期流传中，却象雪球的滚动一般，故事愈来愈加丰富，成为一个箭垛式的传说人物。民间流传的吕洞宾传说有三个显著特点。一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾修习方术，得道成仙，这是道教出世思想。他成仙之后则要“度尽天下众生”，这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。而那长生于人世、乐于施舍的所作所为，又是佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到山西民间信仰中三教文化融合的痕迹。二是不断增加世俗化内容，如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝，走后留下仙迹。他放荡形骸，不拘小节，好酒能诗爱女色，所谓“酒色财气吕洞宾”，所谓“吕洞宾三戏白牡丹”(白牡丹为当时名妓)，都为人们所熟知，这些世俗生活内容，使吕洞宾这位仙人更富有人情味，赢得了百姓喜爱。三是与文人传说相结合。吕洞宾修行出走之前的儒者经历，以及他饮酒、赋诗，追求山林的情趣，更适应了中下层文人口味。在故事流传过程中，附合了许多文人传说因素，使他同时成为失意知识分子的神仙代表。吕洞宾传说的这些特点是在长期流传的过程中逐渐形成的，是多种文化现象的积淀，使得这类传说的研究意义更为深远。
南宋初人吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八中，记有吕祖自传。据说吕洞宾曾自言：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”
以管仲为代表的一大批春秋时期的人，那个时候将相一体，行政首脑就是军事统帅，进入了战国，职业官僚体系逐渐形成这样的人就少了，如果加上本朝还是有些的，比如邓公，加上外国的就跟多了，比如华盛顿，艾森豪威尔
陆逊（183年－245年3月19日），本名陆议，字伯言，吴郡吴县（今江苏苏州）人。三国时期著名的军事家、政治家，历任吴国大都督、上大将军、丞相。东吴大帝孙权兄长沙桓王孙策之婿，世代为江东大族。章武二年（222年），陆逊在夷陵击败刘备所率蜀汉军，一战成名。夷陵之战也成为战争史上著名的积极防御的成功战例。以后陆逊在东吴出将入相。晚年因卷入立嗣之争、力保太子孙和而累受孙权责罚，忧愤而死，葬于苏州，至今苏州有地名陆墓。
自古以来，凭自己努力寒门出身最后出将入相的人多如牛毛。反而你说的姜子牙和薛仁贵并非出自寒门。
中国自古以来对身份和血统的认同并不如古代欧洲那么较真，贵族就是贵族，平民就是平民。古代中国从夏开始，对血统的认同只基于家族和宗族方面，在政治上却从来都是不拘一格，只要有足够的才能，能让朝廷重用，都有机会和可能上升到权贵阶层。
所谓寒门只是一种家庭物质条件的缺乏，家庭社会地位的低下，上层建筑并没有完全的堵死社会底层向上流动的通道和空间。自古以来，从寒门上升到上层建筑的有很多，比如商朝的恶来、费疆，他们都是底层百姓，被纣王启用，开创社会改革；春秋时期秦国的百里奚，身份是个奴隶；中国第一名相管仲是个商人等等。
那么姜子牙和薛仁贵算不算是寒门出身呢？
姜子牙
姜子牙一直以来都被人们所神话，家境贫寒，卖过肉，卖过酒，72岁了在江边钓鱼被周文王发现，力邀出山辅佐周，最后与周武王一起西出岐山，讨伐商纣，建立了800年的周朝。
以上的一切都是扯淡的，姜子牙是被孔子神话出来的，原因很简单，姜子牙被周封到齐这个地方，就是现在的山东。孔子作为山东人，在做《春秋》等著的时候，给自己的国主脸上贴金而已。
真实的姜子牙本是姜部落的首领，姜部落族人是***与羌族人的混居的族裔，在商时代算是少数族群。姜部落与商有世仇，历来都被商按在地上摩擦，虽然臣服于商，却暗中与其他的部落结成联盟，其中最大的盟友就是周邑，也就是周文王的西岐周部落。
姜子牙身为部落首领，同时还兼任周部落的祭司。这是商代典型的王权、神权共治的权力结构。姜与周结成了儿女亲家，姜子牙的女儿季姜嫁给了周文王的长子伯邑考，伯邑考被商纣王祭天后，周武王为了加强与姜的联盟，就又娶了自己的寡嫂季姜为妃。
姜子牙后来辅佐周武王伐纣，建立了周朝后，他成为了周的第一任祭司，并受封齐地，成为了齐国的开国始祖。
薛仁贵
薛仁贵名礼，字仁贵，以字行于世。他生于隋炀帝大业九年（614年），出身于河东薛氏南祖房，是南北朝时期刘宋、北魏名将薛安都的后代。其曾祖父薛荣、祖父薛衍、父亲薛轨，相继在北魏、北周、隋朝任官。
薛仁贵的家世也并非寒门，从曾祖父到父亲这一代都是历代为将，世代为官的。薛仁贵少年贫寒的原因是父亲薛轨死得早，他与母亲在家种田为生。
薛仁贵虽然起点不再是官宦之家，但却幼年受到了祖父、父亲的教育和言传身教，这对他后来的发展来说极其重要。
最为关键的是，薛仁贵入伍，第一个拜会的人是张士贵，他官至左领军大将军、虢国公，这样的人物薛仁贵能见到，并且得到提拔，大家还会认为与薛家世代为将，历代为官没有关系吗？
薛仁贵的起家还是靠的祖辈的遗荫，走上了快速通道，最后功成名就，留名青史。
综上
无论是寒门还是权贵世家，只要有足够的能力，在华夏文明的历史长河中都有自己的位置。
