1. 文言文翻译 翻译下列文字,谢了
译文:
但是早年我听说忠、万、云安各地多老虎,有一个妇人将两个小孩放在沙滩上而自己在水里洗衣的事情。有一只老虎从山上跑下来,那妇人仓惶之中沉于水里躲避猛虎,这两个小孩却照旧在沙滩上嬉戏。老虎仔细看了他们很久,最终用头去顶碰他们,希望其中某一个会害怕,但是这两个小孩痴木,竟然不知道怪异。我想老虎吃人一定要首先用威势加在被吃者身上,然而对不知道害怕的人,老虎的威势是无法施加的吧?世上传言老虎不吃喝醉了的人,一定要坐在他身边等候,来等待他醒来才吃。其实不是等候他醒来,而是等候他的畏惧啊。有人晚上从外边回来,看见有一个动物蹲在自己门口,以为是猪狗一类的东西,就用手杖击打它,那动物究逃走了。到了山下月明的地方,才发现是老虎。这就是人并没有胜过老虎的,而是他的气势已经超过了老虎啊。***如人之不惧怕,都像婴儿、醉人一样,以及还没有弄明白对方是谁的时候,那么老虎不敢吃他,也就不值得奇怪了。所以我把这些写在子由《孟德传》的后面,来表示相信子由的说法。苏子瞻题写。
2. 虎口逃生的故事,译文出处:
《庄子·盗跖》:“孔子曰:‘然,丘所谓无病而自灸也,疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉。”
解释:
老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
典故:
古时候,有个叫朱泰的人,家里很穷,平日他靠卖柴为生,但对自己的母亲十分孝顺。
有一天,他在山上砍柴时,被一只花斑虎咬住,他吓坏了,绝望地大喊“我死不要紧只可怜我那年迈的老母没人养活了……”老虎竟被他的叫声吓住了,松口仓皇而逃,朱泰虎口脱险,艰难地回家,母亲抱着他痛哭不止。
邻里听说了这件因孝顺感动猛虎的故事后,争相把金银布帛送到朱泰家里,并叫朱泰为朱虎残,意思是说朱泰是老虎嘴里剩下的孩子。
3. 文言文翻译好的进《战国策 齐策》
于是进一步又问齐国的使者说:“齐国有一个处士叫钟离子,他还好吧?(我听说)这个人的为人,有粮食的人有饭吃,没粮食的人,他也给他们饭吃;有衣服的人有衣服穿,没衣服的人他给他们衣服穿。这是在帮助齐王抚养他的百姓,为什么至今不让他成就功业呢?叶(音SHE)阳子还好吧?这个人他的为人,怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人,救济生活穷困、缺衣少食的人。这是帮助齐王使百姓得到生息繁衍,为什么至今不让他成就功业呢?北宫家的女儿婴儿子还好吧?她除去耳环首饰(不修饰自己),到老也不嫁人,为的是供养父母,这是引导百姓一起去尽孝心的人,为什么至今不给她封号呢?这两个处士不能成就功业,一个孝女不加封号,如何能统治齐国、做万民的父母呢?於(音WU )陵的子仲还在吗?这个人的为人,对上不向君王称臣,对下不管好自己的家,横向又不谋求与诸侯交好,这是引导百姓成为无用的人,为什么至今还不杀他呢?
有个叫荀巨伯的人,他的朋友患病,远道前往探问,恰巧碰上贼兵围攻友人居住的城池。朋友对他说:“我今天要落在贼兵手里,难以保全性命,我不能牵累你,你快走吧。”荀臣伯说:我远道来看你,你却叫我走,这种丢掉义气而求生,难道是我应该做的吗?贼兵到,问荀臣伯:大军到此,满城的人都吓跑了,你是什么人,敢独自留此?荀臣伯说:“朋友有病,我不忍心委弃他,我愿替朋友而死。”贼兵受了感动,班师而去
4. 帮我找句文言文命里有时终须有,命里无时莫强求出自《增广贤文》 昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增文,多见多闻。
观今宜鉴古,无古不成今。 知己知彼,将心比心。
酒逢知己饮,诗向会人吟。 相识满天下,知心能几人。
相逢好似初相识,到老终无怨恨心。 近水知鱼性,近山识鸟音。
易涨易退山溪水,易反易覆小人心。 运去金成铁,时来铁似金,读书须用意,一字值千金。
逢人且说三分话,未可全抛一片心。 有意栽花花不发,无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨,知人知面不知心。 钱财如粪土,仁义值千金。
流水下滩非有意,白云出岫本无心。 当时若不登高望,谁信东流海洋深。
路遥知马力,事久见人心。 两人一般心,无钱堪买金,一人一般心,有钱难买针。
相见易得好,久住难为人。 马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。
饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。 是亲不是亲,非亲却是亲。
美不美,乡中水,亲不亲,故乡人。 莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人。 红粉佳人休使老,风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客,出外方知少主人。 黄金无***,阿魏无真。
客来主不顾,应恐是痴人。 贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
谁人背后无人说,哪个人前不说人。 有钱道真语,无钱语不真。
不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人。 闹里有钱,静处安身。
来如风雨,去似微尘。 长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。
近水楼台先得月,向阳花木早逢春。 莫道君行早,更有早行人。
莫信直中直,须防仁不仁。 山中有直树,世上无直人。
自恨枝无叶,莫怨太阳偏。 大家都是命,半点不由人。
一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于勤。 责人之心责己,恕己之心恕人。
守口如瓶,防意如城。 宁可人负我,切莫我负人。
再三须慎意,第一莫欺心。 虎生犹可近,人熟不堪亲。
来说是非者,便是是非人。 远水难救近火,远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟,急难何曾见一人。 人情似纸张张薄,世事如棋局局新。
山中也有千年树,世上难逢百岁人。 力微休负重,言轻莫劝人。
无钱休入众,遭难莫寻亲。 平生莫作皱眉事,世上应无切齿人。
士者国之宝,儒为席上珍。 若要断酒法,醒眼看醉人。
求人须求大丈夫,济人须济急时无。 渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。
久住令人贱,频来亲也疏。 酒中不语真君子,财上分明大丈夫。
出家如初,成佛有余。 积金千两,不如明解经书。
养子不教如养驴,养女不教如养猪。 有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏。 同君一席话,胜读十年书。
人不通今古,马牛如襟裾。 茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫。
白酒酿成缘好客,黄金散尽为收书。 救人一命,胜造七级浮屠。
城门失火,殃及池鱼。 庭前生瑞草,好事不如无。
欲求生富贵,须下死工夫。 百年成之不足,一旦败之有余。
人心似铁,官法如炉。 善化不足,恶化有余。
水太清则无鱼,人至察则无徒。 知者减半,省者全无。
在家由父,出家从夫。 痴人畏妇,贤女敬夫。
是非终日有,不听自然无。 宁可正而不足,不可邪而有余。
宁可信其有,不可信其无。 竹篱茅舍风光好,道院僧堂终不如。
命里有时终须有,命里无时莫强求。 道院迎仙客,书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹,池养化龙鱼。 结交须胜己,似我不如无。
但看三五日,相见不如初。 人情似水分高下,世事如云任卷舒。
会说说都是,不会说无礼。 磨刀恨不利,刀利伤人指。
求财恨不得,财多害自己。 知足常足,终身不辱。
知止常止,终身不耻。 有福伤财,无福伤己。
差之毫厘,失之千里。 若登高必自卑,若涉远必自迩。
三思而行,再思可矣。 使口不如自走,求人不如求己。
小时是兄弟,长大各乡里。 妒财莫妒食,怨生莫怨死。
人见白头嗔,我见白头喜。 多少少年亡,不到白头死。
墙有逢,壁有耳。 好事不出门,恶事传千里。
贼是小人,知过君子。 君子固穷,小人穷斯滥也。
贫穷自在,富贵多忧。 不以我为德,反以我为仇。
宁向直中取,不可曲中求。 人无远虑,必有近忧。
知我者为我心忧,不知我者谓我何求。 晴天不肯去,只待雨淋头。
成事莫说,覆水难收。 是非只为多开口,烦恼皆因强出头。
忍得一时之气,免得百日之忧。 近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐,欺公日日忧。 人生一世,草生一春。
黑发不知勤学早,看看又是白头翁。 月到十五光明少,人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。 人生不满百,常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧。 路逢险处难回避,事到头来不自由。
药能医***病,酒不解真愁。 人贫不语,水平不流。
一家有女百家求,一马不行百马忧。 有花方酌酒,无月不登楼。
三杯通大道,一醉解千愁。 深山毕竟藏猛虎,大海终须纳细流。
惜花须检点,爱月不梳头。 大抵选他肌骨好,不擦红粉也风流。
受恩深处宜先退,得意浓时便可休。 莫待是非来入耳,从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在,不愁无处下金钩。 休别有鱼处,莫恋浅滩头。
去时终须去,再三留不住。 忍一句,息一怒,饶一着,退一步。
三十不豪,四十不富,五十将来寻死路。 生不论魂,死不认尸。
父母恩深终有别。
5. 形容没文化的文言文形容“没文化”的文言文:吴下阿蒙
吴下阿蒙,指三国吴之名将吕蒙 ,后亦以讥缺少学识、文才者。语出《三国志·吴志·吕蒙传》“结友而别” 裴松之注引晋虞溥《江表传》:“初权谓蒙及蒋钦曰:‘卿今并当涂掌事,宜学问以自开益。’…… 蒙 始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜 ,过蒙言议,常欲受屈。 肃拊蒙背曰:‘吾谓大弟但有武略耳,至於今者,学识英博,非复吴下阿蒙。’”
1.翻译:
吕蒙字子明,祖籍汝南富陂。年少时去南方,依附姐夫邓当。邓当是孙策手下的将领,多次参加讨伐少数民族***山越的战斗。吕蒙十五六岁时,偷偷跟随邓当参加战斗,邓当发现以后大吃一惊,大声指责吕蒙,让他回去,吕蒙不肯。回去后,邓当向吕蒙的母亲告状,吕蒙的母亲很生气,要惩罚吕蒙,吕蒙说:“贫困的生活,低贱的地位难以让人忍受,如果侥幸立功,就可以得到富贵功名。况且‘不入虎穴,焉得虎子’(不去探寻老虎的洞穴,怎么能捉得到老虎的儿子)。”母亲十分悲伤,放弃了劝阻儿子的念头。
鲁肃临时代理周瑜的事务时,正当去陆口时,路过吕蒙屯兵的地方。当时鲁肃还是轻视吕蒙的,传闻鲁肃曾对邓当说:“吕蒙将军的功名一天天增长,不能拿以前的眼光看待他了,您应该重视这个事情。”鲁肃随即去拜访吕蒙。酒喝得正畅快时,吕蒙问鲁肃:“您担负重任以抵御关羽方面军,打算用什么方法应付突然发生的袭击?”鲁肃轻率地说:“临时想办法就行。”吕蒙说:“现在东吴和西蜀是暂时联盟,关羽毕竟对我们有威胁,怎能不提早做好应对的打算呢?”于是就这个问题,为鲁肃想了五种应对的方法。鲁肃又佩服又感激,离开席子,坐在吕蒙旁边,手抚着吕蒙的背,亲切地说:“吕蒙,我不知道你的才华谋略竟然到了如此的境地!”
6. 初一课外文言文阅读(及答案)一、楚人学舟 楚①人有习操舟者,其始折旋②疾徐,惟舟师之是听。
于是小试洲渚之间,所向莫不如意,遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师,椎③鼓径进,亟犯④大险,乃四顾胆落,坠桨失柁⑤。
注释①楚:古国名。②折:调头。
旋:转弯。③椎:用椎敲。
古代作战,前进时以击鼓为号。④亟:突然。
犯:碰到。⑤柁:同“舵”。
11.解释下列句中加点的词语。 (1)其始折旋疾徐( ) (2)乃四顾胆落( ) 12.用现代汉语解释文中画线的句子。
(1)遂以为尽操舟之术。___________ (2)椎鼓径进…… ____________ 13.本文告诉人们的道理是:_________________ 二、鲁人徙越 读下列这则文言文,回答14~16题 鲁人身善织屦①,妻善织缟②,而欲徙于越。
或谓之曰:“子必穷矣!”鲁人曰:“何也?”曰:“屦为履③之也,而越人跣④行;缟为冠之也,而越人被发。以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”(选自《韩非子·说林上》) 注释①屦:麻鞋。
②缟:白绢,周人用缟做帽子。③履:鞋,这里用作动词,指穿鞋。
④跣:赤脚。 14.解释句中加点字的含义。
(1)或谓之曰 (2)以子之长 15.翻译划线句。 屦为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发。
16.这篇短文告诉我们一个什么道理? 三、农夫殴宦 尝有农夫以驴负柴至城卖,遇宦者(太监)称“宫市”取之;才与绢数尺,又就索“门户”(指“门户”税),仍邀(强要)以驴送至内。农夫涕泣,以所得绢付之;不肯受,曰:“须汝驴送柴至内。”
农夫曰:“我有父母妻子,待此然后食。今以柴与汝,不取直而归,汝尚不肯,我有死而已!”遂殴宦者。
1.解释文中加点词: (1)才与绢数尺 (2)农夫涕泣 (3)不取直而归 (4)遂殴宦官 2.下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是: ( ) A、以刀劈狼首 B、余故道为学之难以告之 C、不以物喜,不以己悲 D、有好事者船载以入 3.把画线句子翻译成现代汉语: 我有父母妻子,待此然后食。 4.文中卖柴农夫的遭遇,揭露了怎样的社会现实? 四、敝帚自珍 文人相轻,自古而然。
傅毅之于班固①,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文,为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。
里话曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。
注释:①傅毅、班固均为东汉文学家,史学家。②[超]班超。
班固之弟,东汉名将。③[自休](冗长松散)自己也止不住。
④[自见]即见自,表现自己的长处。⑤[体]体裁⑥[里语]俗语,民间谚语。
1.解释下列句中的加点字: (1)自古而然( ) (2)而固小之( ) (3)鲜能备善( ) (4)斯不自见之患也( ) 2.选出与“是以各以所长,相轻所短”中加点的“以”字用法相同的一项:( ) A、武仲以能属文 B、威天下不以兵革之利 C、盖亦以精力自致者 D、策之不以其道 3.文中分析“文人相轻”的原因是什么? 五、樊重树木 樊重欲作器物,先种梓漆,时人嗤之。然积以岁月,皆得其用。
向之笑者,咸来求***焉。引种植之不可已出。
谚曰:“一年之计,莫如树谷,十年之计,莫如树木。”此之谓也。
注解:樊重:人名。梓漆:梓树和漆树。
1.解释句中的加点词: (1)向之笑者 (2)咸来求***焉 (3)然积以岁月 2.下列句中的“之”与“时人嗤之”的“之”用法相同的一项是:( ) A、怅恨久之 B、何陋之有 C、亲戚畔之 D、汝心之固,固不可彻 3.用现代汉语翻译句子。 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木。
4.“此之谓也”说的是什么道理?对你有何启示? 道理: 启示: 六、齐人有好猎者 齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则羞对其家室。出则愧对其知友,其所以不得之故,乃狗劣也。
欲得良狗,人曰:“君宜致力于耕作。”猎者曰:“何为?”人不对。
猎者自思,得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富,家富则市得良犬,于是猎兽之获,常过人矣。
非独猎也,百事也尽然。 1.解释下列各句中的带点词。
(1) 入则羞对其家室 (2) 其所以不得之故 (3) 君宜致力于耕作 (4) 于是退而疾耕 2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是: A、于是退而疾耕 B、环而攻之而不胜 C、可远观而不可亵玩焉 D、杀所不足而争所有余 3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。 得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎? 4.读了这则故事,你受到了什么启发? 七、张良受书 五日平明,良往。
父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?”去,曰:“后五日早会。” 五日鸡鸣,良往。
父又先在,复怒曰:“后,何也?”去,曰:“后五日复早来!” 五日,良夜未半往。有顷,父亦来,喜曰:“当如是。”
出一编书,曰:“读此则为王者师矣。后十年,兴,十三年,孺子见我,济北谷城山下黄石即我矣。”
遂去。无他言。
不复见。 旦日,视其书,乃《太公兵法》也。
良因异之,常习读诵之。 1.解释下面句中加点的词。
(1)遂去,无他言 (2)与老人期 (3)喜曰:“当如是” (4)良因异之 2.下列句子中加点的“之”与“常习诵读之”中的“之”用法相同的一项是:( ) 。
⑴ 什么帚自珍的成语
敝帚自珍敝:破的,坏的;珍:爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好,自己却很珍惜。
弊帚自珍对自家的破旧扫帚,也看作很珍贵。比喻对己物的珍视。
享帚自珍比喻物虽微劣,而自视为宝。
⑵ 成语:()帚自珍
弊帚自珍
⑶ 什么帚自珍成语
敝帚自珍:基本解释:把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好,自己却很珍惜。
拼音读法:bì zhǒu zì zhēn
使用举例:但写出以后,却不很爱惜羽毛,有所谓“~”的意思。(鲁迅《华盖集·并非闲话〈三〉》)
近义词组:敝帚千金、爱惜羽毛
反义词组:视如敝屣、在所不惜
使用方法:主谓式;作谓语、定语、状语;比喻自己的东西不值钱舍不得扔掉
成语出处:汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》:“一量放兵纵火,闻之可以酸鼻。家有敝帚,享之千金。
⑷ 成语分辨,敝帚自珍和弊帚自珍的区别,多
敝帚自珍:敝:破的,坏的;珍:爱惜.把自己家里的破扫帚当成宝贝.比喻东西虽然不好,自己却回很珍惜. 相近词敝帚千金、爱惜羽毛反义词视如敝屣、在所不惜答同韵词任人唯亲、援古刺今、大义灭亲[1] [编辑本段]成语出处汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》:“帝闻之,下诏让吴汉副将刘禹曰:‘城降,婴儿老母,口以万数,一旦放兵纵火,闻之可谓酸鼻.家有敝帚,享之千金.禹宗室子孙,故尝更职,何忍行此!” 弊帚自珍:〖解释〗对自家的破旧扫帚,也看作很珍贵.比喻对己物的珍视. 〖出处〗宋·陆游《秋思》诗:“遗簪见取终安用,弊帚虽微亦自珍.” 〖示例〗这是我发表的第一篇作品,虽然幼稚,,一直藏着.
⑸ 成语 什么自珍
弊帚自珍弊:破旧;帚:扫帚。把自己家里的破扫帚看成价值千金的宝贝,很爱惜。比喻专东西不好,属自己却很珍惜
敝帚自珍敝:破的,坏的;珍:爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好,自己却很珍惜。
享帚自珍比喻物虽微劣,而自视为宝。
⑹ 成语什么扫自珍
敝帚自珍
拼音:bì zhǒu zì zhēn
释义:敝:破的,坏的;珍:爱惜。把自己家里的破专扫帚当成宝贝。比属喻东西虽然不好,自己却很珍惜。
出处:汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》:“一量放兵纵火,闻之可以酸鼻。家有敝帚,享之千金。”宋·陆游《秋思》:“遗簪见取终安用,敝帚虽微亦自珍。”
⑺ 成语敞帚自珍的意思
〖解释〗敝:破的,坏的;珍:爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好,自己却很珍惜
⑻ 什么帚自什么的成语
敝帚自珍敝:破的,坏的;珍:爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝回。比喻东西虽然不答好,自己却很珍惜。
敝帚自享犹言敝帚自珍。比喻东西虽不好,自己却很珍惜。
弊帚自珍对自家的破旧扫帚,也看作很珍贵。比喻对己物的珍视。
享帚自珍比喻物虽微劣,而自视为宝。
⑼ 敝帚自珍这个成语的意思是什么
敝:破的,坏的;珍:爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好,但自己的东西却是最珍贵 用法作谓语、定语、状语;指爱惜自己的东西 结构主谓式 相近词敝帚千金、爱惜羽毛 反义词视如敝屣、在所不惜 同韵词任人唯亲、援古刺今、大义灭亲 [1] 编辑本段成语出处 汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》:“帝闻之,下诏让吴汉副将刘禹曰:‘城降,婴儿老母,口以万数,一旦放兵纵火,闻之可谓酸鼻。家有敝帚,享之千金。禹宗室子孙,故尝更职,何忍行此!” 编辑本段成语诗句 宋·陆游《初夏幽居》诗之二:“寒龟不食犹能寿,敝帚何施亦自珍。又其《秋思》:“遗簪见取终安用,弊帚虽微亦自珍。 编辑本段典故 东汉开国皇帝光武帝刘秀,是一位具有雄才大略的开明君主。他待人敦厚,诚恳尚信,在军事上有谋略,禁止虏掠,争取民心。“敝帚自珍”这个成语,就出自他在都城洛阳所下的一道诏书,从一个侧面反映了他在这方面的风格。 公元25年,刘秀经过多年征战,建立起自己的统治***,定都洛阳,史称东汉。在这个时候,各地还有许多豪强割据一方,称王称霸。其中,一个叫公孙述的,就依仗着四川险要地势,在这里自立为帝,国号“成家”。随着全国的逐渐统一,光武帝数次遣使前去劝公孙述归顺东汉,但公孙述怒而不从。建武十一年(公元35年),东汉朝廷派兵征讨,被述所拒。 次年,刘秀又命大司马吴汉前去讨伐公孙述。吴汉,字子颜,南阳人,是东汉中兴名将,武威将军刘禹为其副将。 面对东汉的强大攻势,公孙述调兵遣将进行抵挡,但节节败退,吴汉连战连胜,逼近成都。此后,双方在广都至成都之间展开殊死搏斗,互有胜负。公孙述更是拿出国库中的全部财货珍奇,招募了5000名敢死之士,鸣鼓挑战,暗地里派遣奇兵,绕到汉军背后进行偷袭。 这年十一月,公孙述亲率数万人,出成都城与吴汉大战。两军连战数日,公孙述兵败逃走,最后被汉军追上,刺穿胸部坠***下,当夜死去。第二天,公孙述手下见大势已去,弃城投降。汉军副将刘禹率兵浩浩荡荡进入城内,将公孙述的妻子家人全部杀死,并割下公孙述的头颅,派人飞马送往洛阳。与此同时,他还纵兵大掠,四处焚烧。 这一消息传至京城,光武帝刘秀大为震怒,特别下诏谴责刘禹:“这座城池已经投降了,满城老妇、孩子还有数万人,一旦纵兵进行放火乱杀,谁听了都会心酸气愤。通常之人,即使家里有一把破扫帚,也十分珍惜,可你却这样不爱护子民的生命财产!你怎么这样残暴,竟忍心做出如此的行为?”随即,刘秀下诏撤了刘禹的职务,并对主将吴汉也给以严厉批评。 [2] 编辑本段成语辨析 正音帚:不能读作shù。 辨析“敝帚自珍”和“敝帚千金”同出一源,都表示珍惜自己的东西。但“敝帚自珍”由“敝帚千金”发展而来,语义较重,而且不用于劝诫和批评方面。 [
⑽ 帚的成语有哪些
敝帚千金 一把破扫帚,当千金那样贵重。比喻东西虽不好,但自己十分珍惜。
敝帚自珍 敝:破的,坏的;珍:爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好,自己却很珍惜。
丢下耙儿弄扫帚 放下这样,又做那样。比喻事情总做不完。
家有敝帚,享之千金 敝帚:破扫帚。享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
千金弊帚 比喻东西虽然微贱,却十分珍惜重视。
敝帚自享 犹言敝帚自珍。比喻东西虽不好,自己却很珍惜。
弊帚千金 对自家的破旧扫帚,也看成价值千金。比喻对己物的珍视。弊,一本作“敝”。
弊帚自珍 对自家的破旧扫帚,也看作很珍贵。比喻对己物的珍视。
箕帚之使 持箕帚,以供扫除之役。借作己妻之谦称。
家有弊帚,享之千金 弊帚:破扫帚;享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
千金敝帚 比喻自己的东西虽然微贱,却是十分珍贵的。
谇帚德锄 形容风俗败坏,不仁爱。
阋墙谇帚 指家庭内部争吵不和。谇帚,指妇女吵骂。
享帚自珍 比喻物虽微劣,而自视为宝。
敝帚千金,意思是扫把星当成千金宝贝,这个答案我理解为虎,唐僧是虎,每个妖精都想吃唐僧肉最后都没命或被天上的神仙收了,所以称唐僧是个扫把星,数字的话应该是10.22,这个岁数才称当年的唐三藏岁君
敝帚自珍解释是把自家的破旧东西看得十分宝贵,比喻珍惜自己的成果或作品,详细介绍如下:
一、含义:
敝帚自珍这个成语的意思是把自己家里的破旧东西看得非常宝贵,哪怕是一把破扫帚也不例外。这个成语比喻对于自己的成果或作品非常珍惜,不愿意轻易地放弃或与人分享。在日常生活中,我们常常用这个词来形容那些对自己的东西或工作成果非常看重的人。
二、背景知识:
敝帚自珍这个成语出自中国古代的文献,最早出现在《东周列国志》中。据说在春秋时期,齐国的齐景公非常珍惜自己的一把破旧的扫帚,即使已经破旧不堪,他仍然不舍得扔掉。因此这个词就被用来形容那些过于珍惜自己东西的人。
三、引申意义:
除了形容对自家东西的珍惜,这个词还可以引申为对其他事物的过度珍视或过于看重。例如有些人可能会过分珍视自己的名誉、地位、财富等,不愿意轻易放弃或与人分享。这种行为可能会阻碍他们与他人正常交往或达成某些合作。
四、类似表达方式:
除了敝帚自珍,还有一些类似的表达方式可以用来形容珍惜自己的成果或作品,例如敝帚千金、敝帚自用等。这些成语都强调了对自己东西的珍视和重视。
五、其他含义:
敝帚自珍也可以引申到更广泛的领域。例如在国家或民族层面,我们可以将敝帚自珍理解为对自己文化和传统的珍视和保护。这种珍视和保护可以激发民族自豪感和凝聚力,但同时也需要注意不要过度保护而阻碍了与其他文化和思想的交流和融合。
六、总结:
敝帚自珍是一个非常形象的成语,它表达了对自己成果或作品的珍惜和重视。在日常生活中,我们可能会遇到一些人过于珍视自己的东西或工作成果,不愿意轻易地与人分享或合作。这种行为可能会阻碍正常的社交和合作。