“曾不如早索我于枯鱼之肆”的意思是如果像你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了。出自《黄帝内经》，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的。在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。
原文：君火之下，***承之。岐伯曰：亢则害，承乃制，制则生化。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。
译文：阴能制阳，君火的下面，***承之。岐伯说：六气亢盛时就要有害，相承之气，可以制约它，递相制约才能维持正常的生化。如果像你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了。
《黄帝内经》是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉。
译文：
庄周家境贫寒，所以就找监河的官去借粮。监河官说：“好，我将要得到封地的租金，那时我借给你三百金，可以吗？”
庄周气得变了脸色，说：“我昨天来的时候，听到有人在道路中间呼喊。我回头看，发现车辙里有条鲋鱼在那儿。我问它：‘鲋鱼！你是什么人？’鲋鱼回答说：‘我是海神的臣子，您能否有一点水来救活我吗？’我说：‘好，我将往南去拜访吴王和越王，引来西江的水救你，怎么样？’鲋鱼生气变了脸色，说：‘我失去了我常处在的水，没有地方安身，我只要一点水就能活了，你竟然这样说，还不如早点到卖干鱼的店里去找我！’”
原文：
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰‘诺！我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!’ ”
扩展资料：
《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的***们所写，或者说是庄子与他的***一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非；玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。
庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华***”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
百度百科——庄子·杂篇·外物
中国网——庄子
我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！
出自战国思想家庄子的《庄子·杂篇·外物》。是著名的成语故事涸辙之鲋。
原文如下：
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我枯鱼之肆！’”
翻译如下：
庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑的税金，打算借给你三百金，好吗？”
庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’
我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’”
扩展资料：
这个故事源于庄周借粮，监河侯开出了一张空头支票，要等到拿到金钱之后。庄子‘忿然作色’，立刻讲述了一个寓言故事来反击监河侯。庄子善于通过寓言故事来说理，这个故事是用来说明人做事要当机立断。同时讽刺世人不从实际出发，做些无效的事。 鲋鱼的回答可以用“远水解不了近渴”概括。
百度百科——涸辙之鲋
说明远水不能救近火,空头的许诺无异于远水来救近火
全文
出处 《庄子·外物》
原文：庄周家贫,故往贷粟于监河侯①.监河侯曰：“诺!我将得邑金②,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰：“周昨来,有中道而呼者.周顾视车辙中,有鲋鱼③焉.周问之曰：‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰：‘我,东海之波臣④也.君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺,我且南游吴越之王,激⑤西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与⑥,我无所处.吾得斗升之水然⑦活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!”
注释：
①贷：借 监河侯：魏文侯 ②邑金：封地上的收入 ③鲋鱼：鲫鱼 ④波臣：海神的臣子 ⑤激：引 ⑥常与：常在一起的 ⑦然：如此,这样
翻译：庄子家贫,所以去向监河侯借粮.监河侯说：“好.等我收到地租,就借给你三百金,可以吗?”庄子见监河侯不愿马上借粮,有点生气,脸色都变了,说：“我昨天来这儿的时候,听到路上有个声音在叫我.我回头一看,只见车轮碾过的车辙中,有一条鲋鱼.”我问：‘鲋鱼啊,你在这儿干什么呢?’鲋鱼说：‘我是从东海来的,被困在这儿了.您有一斗或者一升水救活我吗?’我说：‘好.我去游说吴越之王,请他开凿运河,把长江的水引过来救你,可以吗?’鲋鱼生气地说：‘现在我被困在这儿,只需要一斗或者一升的水就能活命.如果象你这么说,不如早点到卖干鱼的店里去找我好了!’”
鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命,而如果去游说吴越之王,开凿运河,把长江的水引过来,鲋鱼早就渴死了.这个道理很简单.但在我们的日常生活中,言过其实、***岂不是比比皆是!***的危害真是害死人啊!
1、枯鱼之肆，汉语成语，拼音是kūyúzhīsì，意思是卖干鱼的店铺，比喻无法挽救的绝境。出自《庄子·外物》。
2、成语故事
庄子家里很穷，所以去向监河侯借粮。监河侯说：“好。等我收到地租，就借给你三百金，可以吗？”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲫鱼。”我问：‘鲫鱼啊，你在这儿干什么呢？’鲫鱼说：‘我是东海的臣子。您有一斗或者一升水救活我吗？’我说：‘好。我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗？’鲫鱼生气地说：‘现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果像你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！’”
枯鱼之肆的意思卖干鱼的市场。
拼音[ kū yú zhī sì ]
近义词涸辙之鲋、嗷嗷待哺
反义词绝处逢生
枯鱼之肆的近义词
1、涸辙之鲋
拼音[ hé zhé zhī fù ]
解释在干涸了的车辙里的鲋（鲫鱼）。比喻处在困境中亟待救援的人。
近义词涸辙之鱼、嗷嗷待哺、涸辙之枯
反义词绝处逢生
2、嗷嗷待哺
拼音[ áo áo dài bǔ ]
解释形容饥饿时急于求食的样子。
近义词啼饥号寒、嗷嗷待食、涸辙之鲋、饥寒交迫
反义词丰衣足食
翻译：如果像你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！
出处：先秦·佚名《黄帝内经》《黄帝内经》接受了中国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的。在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。
君火之下，***承之。岐伯曰：亢则害，承乃制，制则生化。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。
白话释义：
阴能制阳，君火的下面，***承之。岐伯说：六气亢盛时就要有害，相承之气，可以制约它，递相制约才能维持正常的生化。如果像你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！
扩展资料写作背景：
中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉。
正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早 。实非一时之言，亦非一人之手。
文言文《 涸辙之鲋 》选自 初中文言文大全 ，其古诗原文如下：
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色，曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”（出自《庄子·外物》）
译文
庄周家境贫穷，因此到监河侯那里去借粮。监河侯答应道：“好的！我将要收到封邑的租赋税金，收到后借给你三百金，可以吗？”庄周气得变了脸色，说：“我昨天来的时候，听到路中间有呼救声。我环顾四周看到车辙中有条鲋鱼困在那里。我问它说：‘鲋鱼，你（在这）做什么呀？’它回答说：‘我是东海水族的臣民，你有一升半斗的水救活我吗？’我说：‘好的！我将要到南方去游说吴国和越国的国王，引过西江的水来迎接你（回东海）好吗？’鲋鱼气得变了脸色，说：‘我离开住惯了的地方，就无法生存。（现在）我只要能得到一升半斗的水，就能活下去。你却说出这样的话来，还不如早一点到干鱼市场来找我！”
注释
贷：借。
邑金：封邑的租赋税金。
忿然：愤怒的样子。
周顾：环视。
波臣：海神的臣子。
肆：店铺。
这个是庄子的一篇寓言，这个典故叫做《枯鱼之肆》
原文为：
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”
顺便翻译下：
庄子家贫，所以去向监河侯借粮。监河侯说：“好。等我收到地租，就借给你三百金，可以吗？”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲋鱼。”我问：‘鲋鱼啊，你在这儿干什么呢？’鲋鱼说：‘我是东海的臣子。您有一斗或者一升水救活我吗？’我说：‘好。我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗？’鲋鱼生气地说：‘现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！’”
这个是个寓言，他的寓意为：
鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命，而如果去游说吴越之王，开凿运河，把长江的水引过来，鲋鱼早就渴死了。这个道理很简单。但在我们的日常生活中，言过其实、***岂不是比比皆是！***的危害真是害死人啊！
1. 文言文《枯鱼之肆》译文
庄子家贫，所以去向监河侯借粮。
监河侯说：“好。等我收到地租，就借给你三百金，可以吗？”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。
我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲋鱼。”我问：‘鲋鱼啊，你在这儿干什么呢？’鲋鱼说：‘我是从东海来的，被困在这儿了。
您有一斗或者一升水救活我吗？’我说：‘好。我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗？’鲋鱼生气地说：‘现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。
如果象你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！’”。
2. 《枯鱼之肆》的译文
《枯鱼之肆》
原文：
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。
周问之曰："鲋鱼来！子何为者邪？"
对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”
周曰：“诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”
鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”
译： 庄子家里很穷，所以去向监河侯借粮。
监河侯说：“好。等我收到地租，就借给你三百金，可以吗？”
庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲫鱼。”
我问：‘鲫鱼啊，你在这儿干什么呢？’鲫鱼说：‘我是东海的臣子。您有一斗或者一升水救活我吗？’我说：‘好。我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗？’鲫鱼生气地说：‘现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果像你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！’”
3. 《枯鱼之肆》的译文枯鱼之肆（kū yú zhī sì）原意卖干鱼的店铺。
枯鱼：干鱼；肆：店铺。比喻无法挽救的绝境。
原文：庄周家贫，故往贷粟于监河侯①。监河侯曰：“诺！我将得邑金②，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道③而呼者。
周顾视车辙中，有鲋鱼④焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣⑤也。
君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激⑥西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与⑦，我无所处。吾得斗升之水然⑧活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！” 译文：庄子家里很穷，所以去向监河侯借粮。
监河侯说：“好。等我收到地租，就借给你三百金，可以吗？”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。
我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲫鱼。”我问：‘鲫鱼啊，你在这儿干什么呢？’鲫鱼说：‘我是东海的臣子。
您有一斗或者一升水救活我吗？’我说：‘好。我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗？’鲫鱼生气地说：‘现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。
如果像你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！’”。
4. 《牧竖》文言文阅读(1)选自《聊斋志异》。作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，山东淄川（现在山东省淄博）人，清代文学家。牧竖，牧童；竖，童仆。 （2）谋分捉之：商量好每人捉一只小狼。 （3）去：距离。 （4）入穴失子：进到窝里，发现两只小狼丢了。 （5）仓皇：匆促慌张的样子。 （6）嗥（háo）：狼的叫声。 （7）号（háo））且爬抓：一边大声吼叫，一边抓挠树身。 （8）致：使。 （9）四顾：四面张望。 （10）.始：才。 （11）趋：快走，这里是“跑向”的意思 （12）舍此趋彼：离开这只小狼奔向那只小狼。 （13）跑（páo）：同“刨”，兽用前爪刨地。 （14）前树又鸣：前树上的小狼又叫。 （15）口无停声，足无停趾：嘴里不停地嗥叫，脚不停地奔跑。 （16）既而：不久。 （17）奄奄：气息微弱的样子。 （18）僵：僵硬。 （19）绝：断。
编辑本段译文
有两个牧童进山发现狼窝，窝里有两只小狼。商量好每人捉一只小狼，分别爬上一棵相距数十步的树。不一会儿，大狼回来了，神情非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄、耳，故意让它痛嚎。大狼听到后，抬头望，愤怒地跑到树下，狂叫不已，还用爪子抓树皮。这时候另一个牧童在另一棵树上如法炮制，令小狼痛嚎。大狼停止了叫声，到处张望，发现小狼；于是不顾这边的狼崽，转而奔至另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。第一棵树上的牧童又让小狼哀号，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得也慢了，声音也小了；过了一会，大狼奄奄一息，很久都不动弹。牧童从树上爬下来，凑近一看，大狼已经气绝身亡。 启示：对于像狼一样的坏人，我们要敢于斗争，善于斗争。从爱护动物的角度看，俩牧童的行为属恶作剧。过于残忍，不值得提倡。
编辑本段阅读提示
这篇小***堪称精炼与生动的典范。不到二百字的篇幅，牧童的智慧与勇气、狼的急迫焦躁与疲于奔命，活灵活现，栩栩如生，给人以身临其境的感觉。 狼虽是凶残的动物，但狼所表现出的母爱令人感动。两牧童利用狼的母爱天性而狼未免过于残酷。不管是人类还是动物，母爱永远是伟大的。 本文记叙了两个牧童捉小狼除大狼的故事，表现了两牧竖的机智和勇敢。 本文那两点表现了牧童的机智？ 1、捉住小狼，分头爬到树上。 2、使小狼叫，让大狼来回奔跑。
1/2和3/4意思相同
5. 惠子相梁与涸辙之鲋文言文对比阅读答案甲惠子相梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓刍鸟，子知之乎？夫鹓刍鸟发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓刍鸟过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
乙涸辙之鲋
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金①，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色，曰：“周昨来有中道而呼者周顾视车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣②也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与③，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”（节选自《庄子·外物》）
习题：
14.给乙文中画线部分断句，停顿处用“/”划开。（限断三处）
周 昨 来 有 中 道 而 呼 者 周 顾 视 车 辙 中 有 鲋 鱼 焉。
15.下列对文中加点词语的理解正确的一项是（ ）
A.“夫鹓刍鸟发于南海”与“故往贷粟于监河侯”中的“于”意思相同。
B.“仰而视之曰”与“激西江之水而迎子”中的“而”用法相同。
C.“其名为鹓刍鸟”与“子何为者耶”中的“为”意思相同，都可解释为“是”。
D.“惠子相梁”中的“相”与“君岂有斗升之水而活我哉”中的“活”用法相同。
16.将下列语句翻译成现代汉语。
(1)或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”
(2)君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！
17.下列句中加点词体现了人物怎样的形象？请结合内容简要分析。
(1)于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
(2)监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
18.甲乙两文中庄子都***用了讲故事的方式，其用意分别是什么？
答案：
14.周昨来/ 有中道而呼者/ 周顾视/ 车辙中有鲋鱼焉。
15.B
16.(1)有人告诉惠子说：“庄子到魏国来，想取代你做宰相。”
(2)你竟然这样说，还不如早点到卖干鱼的店里去找我！
17.(1)“恐”“搜”写出了惠子害怕庄子来取代他的相位，从而做出全城搜索的举动，体现了惠子看重功名，心胸狭窄的形象。
(2)两个“将”表明监河侯不想借粮食给庄周，又***装仁义空口许诺，体现了监河侯虚伪吝啬的形象。
18.甲文中庄子讲鹓刍鸟的故事，既表明自己对功名利禄的态度，又辛辣地讥讽了惠子醉心于功名利禄又无端猜忌别人的丑态。
乙文中庄子讲涸辙之鲋的故事，讽刺了监河侯在别人困难时不肯出手相助，只会用貌似慷慨的大话来敷衍的虚伪之态。
