慧鉴的词语解释是：1.亦作"慧鉴"。2.佛教语。谓智慧能照物如镜，故称。
慧鉴的词语解释是：1.亦作"慧鉴"。2.佛教语。谓智慧能照物如镜，故称。注音是：ㄏㄨㄟ_ㄐ一ㄢ_。拼音是：huìjiàn。结构是：慧(上下结构)鉴(上下结构)。
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一、引证解释点此查看***详细内容
⒈见“慧镜”。
关于慧鉴的诗词
《为布金寺僧慧鉴作呈赵守》
关于慧鉴的成语
双修福慧前辙可鉴聪明智慧光可鉴人灵心慧齿慧心巧思慧业文人
关于慧鉴的词语
慧心巧思以人为鉴齿牙馀慧辁才小慧鉴毛辨色前辙可鉴慧业文人慧眼独具灵心慧齿前车可鉴
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贤慧的词语解释是：指妇女心地善良，通情达理。
贤慧的词语解释是：指妇女心地善良，通情达理。拼音是：xiánhuì。注音是：ㄒ一ㄢ_ㄏㄨㄟ_。结构是：贤(上下结构)慧(上下结构)。
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⒈指妇女心地善良，通情达理。参见“贤惠”。引《京本通俗***·错斩崔宁》：“大娘子又贤慧，却如何肯起这片歹心？”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“宋敦见浑家贤慧，到也回愁作喜。”周而复《上海的早晨》第四部五七：“婉是美好与和顺，俗称贤慧。”
二、国语词典
形容女子善良且深明大义。《初刻拍案惊奇．卷一一》：「那刘氏勤俭持家，甚是贤慧，夫妻彼此相安。」《儒林外史．第二六回》：「要娶一个贤慧太太当家，久已说在我肚里了。」也作「贤惠」。
三、网络解释
贤慧贤慧，汉语词汇。拼音：xiánhuì释义：指妇女心地善良，通情达理。贤惠古代通常指很有本领有才能并且很有智慧，通达明理的人，现代多指女子善良而明大义，持家有道，心地善良，通情达理，懂得相夫教子，能够孝敬父母，男人都会以娶到贤惠的女子为荣，他们会觉得在亲朋好友面前很有面子。特指已婚女子。
关于贤慧的近义词
贤淑聪慧贤良贤惠贤达
关于贤慧的反义词
泼辣*邪
关于贤慧的成语
慧业文人聪明智慧灵心慧齿慧业才人慧心妙舌慧心巧思秀外慧中双修福慧贤贤易色
关于贤慧的词语
慧眼独具秀外慧中慧心妙舌福慧双修心灵性慧慧心巧思慧业才人双修福慧辁才小慧灵心慧齿
关于贤慧的造句
1、他们俩一个天生丽质，温柔贤慧；一个才高八斗，著作等身，夫妻真是天作之合，家庭幸福美满。
2、美丽在你身上突显，年轻是你的资本，聪明伶俐非你莫属，温柔贤慧是你本质，三八节到了，愿聪明伶俐的你越来越美丽，温柔贤慧的你年轻永驻。
3、她恭顺地站在那儿，那神态真象是一个未来忠于职守的贤慧妻子.
4、大嫂是个善良贤慧，心灵手巧的人。
5、他们告诉你什么是贤慧的，什么是愚蠢的，要你一天到晚守在家里。
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慧性的词语解释是：1.佛教谓智慧之性。2.聪明的气质。
慧性的词语解释是：1.佛教谓智慧之性。2.聪明的气质。结构是：慧(上下结构)性(左右结构)。注音是：ㄏㄨㄟ_ㄒ一ㄥ_。拼音是：huìxìng。
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⒈佛教谓智慧之性。引唐刘禹锡《谒柱山会禅师》诗：“色身岂吾_，慧性非形碍。”⒉聪明的气质。引南朝梁江淹《翡翠赋》：“_慧性及驯心，__翼与青羽。”慧性，一本作“惠性”。清唐孙华《英孙》诗：“***令慧性应青晴，会见英声起弱冠。”
二、网络解释
慧性慧性，读音是huìxìng，是一个汉语词汇，释义为佛教谓智慧之性、聪明的气质。
关于慧性的诗句
子姓亦闻多慧性子姓亦闻多慧性智慧性明多
关于慧性的成语
灵心慧齿慧心巧思双修福慧慧业才人慧业文人慧心妙舌聪明智慧灵心慧性
关于慧性的词语
灵心慧性慧业才人灵心慧齿慧心巧思慧眼独具独具慧眼双修福慧慧业文人辁才小慧心灵性慧
关于慧性的造句
1、七曲环流涤垢污，淘开慧性见真吾。
2、若为情欲杂念分文，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩***面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。
3、青山隐隐，烟水潇潇的江南孕育了江南文化，江南文化又滋润了江南女子的灵心慧性。
4、***行为的隐蔽性、利益链条的延展性、贪腐手段的多样性和智慧性更加突出，一般性***问题、严重性***问题和深层次***问题交织在一起。
5、能成为‘一’的，除去中**一般***的，都是些慧根慧性通透灵性的人。
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慧心的词语解释是：慧心huìxīn。(1)佛教指能感悟至理的心智，今泛指聪慧之心。
慧心的词语解释是：慧心huìxīn。(1)佛教指能感悟至理的心智，今泛指聪慧之心。注音是：ㄏㄨㄟ_ㄒ一ㄣ。结构是：慧(上下结构)心(独体结构)。拼音是：huìxīn。
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⒈聪慧的心思。引三国魏嵇康《声无哀乐论》：“器不***妙瞽而良，_不因慧心而调。”清周亮工《书影》卷三：“此公慧心妙舌，坡公后一人而已。”鲁迅《华盖集续编·不是信》：“但是‘文士’别有慧心，那里会给我便宜呢。”⒉佛教语。谓心体空明而能达观真理。引唐拾得《诗》之六：“教汝痴众生，慧心勤觉悟。”
二、国语词典
心思敏慧。
三、网络解释
慧心（汉语词语）慧心，汉语词汇，意思是聪慧之心。
关于慧心的近义词
智慧聪慧灵性睿智
关于慧心的反义词
愚蠢
关于慧心的诗词
《慧心近空心》
关于慧心的诗句
慧心人远碧湘流学通陀佛慧心幽本来之子慧心多
关于慧心的成语
聪明智慧灵心慧齿慧心巧思慧心妙舌灵心慧性双修福慧慧业文人慧业才人
关于慧心的词语
福慧双修心灵性慧慧业才人慧心妙舌慧业文人慧心灵性慧眼独具灵心慧齿双修福慧独具慧眼
关于慧心的造句
1、在陵口古迹，工匠们的慧心灵性和独特的艺术趣味喷薄跃动，酣畅淋漓地释放为造型和线条，每一尊石兽都是一阕生命的欢舞。
2、一个明亮的早晨，我打开衣橱，看见了那件漂亮的蓝裙，想象着曾经穿着它翩翩起舞的样子，不由慧心的笑了。
3、后来，好不容易得到妻子的谅解，李小慧心里的疑团涣然冰释。
4、只有爱，能使世界更温馨；只有爱，能创造奇迹。能够看见世界的好，就会提升自己的好。清明节，愿你有“清澈明亮”的慧眼和慧心，一生好运，吉祥如意！
5、宁慧心坐炕头儿，我负责摁她双手，来宝到外边搬来砖头，发面饽饽一块一块往她脚底下垫。
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一 成语斗南一人是什么意思
成 语
斗南一人复
成语制读音 dǒu nán yī rén
成语解释 斗南：北斗星以南，指天下。指天下仅有的一人。形容品德或才识独一无二。
常用程度 生僻
感 *** 彩 中性词
成语结构 偏正式
成语用法 作宾语；指才德独一无二。
产生年代 古代
典故出处 《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。”
成语例句 他向往成为这方面的～。
近 义 词 盖世无双
二 什么叫“一日三省”，是个成语吗或者是个典故出自哪里呢
解释： 每天多次地自我反省。
出处：先秦·孔子《论语·学而》：“曾子曰版：'吾日三省吾身。权'”
成语典故：孔子的学生曾参勤奋好学，深得孔子的喜爱，别人问他为什么进步那么快？ 曾参说：我每天都要多次问自己：替别人办事是否尽心尽力？与朋友交往有没有不诚实的地方？传授别人的东西自己有没有做不到的？
三 人在最后的成语
文人相轻拼音： wén rén xiāng qīng解释： 轻：轻视。指文人之间互相看不起。成语典故出处： 三国·魏·曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。”词语辨析用法： 作主语、宾语、定语；指文人之间互相看不起
四 成语斗南一人是什么意思
成
语
斗南一抄人
成语读音
dǒu
nán
yī
rén
成语解释
斗南：北斗星以南，指天下。指天下仅有的一人。形容品德或才识独一无二。
常用程度
生僻
感 *** 彩
中性词
成语结构
偏正式
成语用法
作宾语；指才德独一无二。
产生年代
古代
典故出处
《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。”
成语例句
他向往成为这方面的～。
近
义
词
盖世无双
五 写出人多的成语四形容人有能力的成语四个写出反映人物优秀品质的成语四个 写出由历史故事得来了成语四个
>>>>>>>>>>>>>人多的成语
1挨山塞海
形容人多拥挤
2肩摩袂接
人肩相摩，衣袖相接。专形容人多拥挤
3比肩叠迹
肩膀相靠，足迹属相叠。形容人多
4比肩叠踵
形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟
5比肩继踵
肩碰肩，脚跟脚。形容人多拥挤
6发言盈庭
发言的人挤满
六 斗南一人，鞠躬尽瘁，多行不义必自毙，草木谐宾把他连陈故事
从前有个被誉为斗南一人的贤士 隐居在荒郊野岭 被先主礼聘出山共相大事 贤士因为礼遇而感恩 鞠躬尽瘁竭尽全力***先主 但先主不幸中道崩殂 先主托孤于贤士 幼主年少贤士大权独揽 在其党羽的推动下 贤士野心膨胀 做出许多恶行 忠贞志士多诅其多行不义必自毙 后幼主长大 卧薪尝胆大败贤士 贤士在逃跑中草木皆兵 幼主感其功劳 将贤士囚于天牢不得开释不知道能不能将这几个成语的位置换一下 这个顺序我没法往单一历史人物身上套 现在引用了诸葛亮和鳌拜
七 形容人很有才华的成语
才高八斗、出类拔萃、出口成章、卓尔不群、八斗之才、博古通今、学贯中西、博学多才。著作等身 、运筹帷幄，决胜千里，才艺绝伦、经天纬地
成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。大多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
八 成语大全 要熟悉的 还有意思（解释）
悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
北道主人 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
薄命佳人 薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
不齿于人 齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不甘后人 不甘心落在别人后面。
不敢后人 不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
不可告人 不能告诉别人。指见不得人。
才气过人 才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
才识过人 才能和见识超过一般人。
才子佳人 泛指有才貌的男女。
仓卒主人 仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
沧浪老人 指隐者、渔父。
察己知人 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
齿颊挂人 指为人们所称道。
出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
楚楚动人 楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
楚楚可人 形容姿容清秀，使人惬意。
春风风人 风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。
春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
醇酒妇人 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
醇酒美人 指酒色。
从井救人 从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
寸铁 一寸长的短兵器即可以。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
达官贵人 达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
达官要人 犹言达官贵人。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
达士通人 通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
刀下留人 为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。
蹈袭前人 蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
盗怨主人 比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
盗憎主人 主人：物主。盗贼憎恨被他所***的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
东道主人 泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
东野巴人 古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
斗筲之人 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
赌物思人 看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
睹物思人 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。
***佳人 ***：指十六岁；佳人：美女。十五六岁的美女。
伐罪吊人 讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
泛泛之人 泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
飞鸟依人 依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
伏地圣人 指在某一方面略有知识就逞能的人。
俯仰随人 一举一动都随人摆布。
俯仰由人 俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
富贵逼人 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。
富贵骄人 富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。
肝胆过人 胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。
肝胆照人 肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
拱手让人 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。
姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到***。后泛指美貌女子。
孤家寡人 古代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
光可鉴人 光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。
鬼怕恶人 比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
含血喷人 比喻捏造事实陷害别人。
含血潠人 比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
含血噀人 噀，喷。比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
和蔼近人 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
后发制人 发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。
后继无人 继：继承。没有后人来继承前人的事业。
后继有人 继：继承。有后人继承前人的事业。
慧业才人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。
慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。
祸福惟人 是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。
祸福由人 是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。
瘠己肥人 瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。严以律己宽以待人。
济世安人 拯救时世，安定人民。
济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。
***力于人 借别人的力量做事。
***手于人 ***：利用。借助别人来为自己办事。
嫁祸于人 嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
蒹葭*** 蒹葭：初生的芦苇；***：那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。
见弃于人 见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
借剑 比喻自己不出面，借别人的手去害人。同“借刀”。
金针度人 金针：比喻秘法，诀窍；度：通“渡”，越过，引伸为传授。把高明的方法传授给别人。
迥不犹人 指卓然超绝，不同于人。
居停主人 居停：寄居之处。寄居之处的主人。指房东。
局外之人 局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
绝代佳人 绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
绝色佳人 绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。
绝世佳人 绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
宽以待人 宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
旷古一人 旷古：空前；从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。
冷语冰人 冷语：冷冰冰的话。用冷酷的话伤人。
黎丘丈人 黎丘：古地名，在今河南省城县北；丈人：古时对老人的统称。比喻困于***象、不察真情而陷入错误的人。
利己损人 为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。
两世为人 好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
邻女詈人 比喻各为其主。詈，指“骂”。
九 按要求写成语。
1.大惊小怪 大街小巷 大材小用 大同小异 东奔西走 东张西望 古为今用
今非昔比 苦尽甘来 来龙去脉 冷嘲热讽 里应外合 南辕北辙 南腔北调
南征北战 内忧外患 前赴后继 前仆后继 前仰后合 前因后果 深入浅出
生离死别 死去活来 天崩地裂 天翻地覆 天高地厚 天高地迥 天昏地暗
天经地义 天罗地网 天旋地转 天诛地灭 同床异梦 异口同声 异曲同工
阴错阳差 有备无患 有口无心 有名无实 有气无力 有始无终 有恃无恐
有头无尾 有天无日 有眼无珠 有勇无谋 左顾右盼 左邻右舍 左思右想
上行下效 朝令暮改 朝三暮四
2.湖光山色
一衣带水
风和日丽
山清水秀
汹涌澎湃
雕梁画栋
鸟语花香
风光秀丽
花好月圆
百花盛开
秋高气爽
天干物燥
金风送爽
雁过留声
秋色宜人
3.驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著
4.龙马精神 容光焕发 生气勃勃 生龙活虎 仰首伸眉 意气风发 朝气蓬勃 振奋人心
5. 草木皆兵 · 程门立雪 · 长驱直入 · 车水马龙
· 乘兴而来 · 沉鱼落雁 · 乘人之危 · 车载斗量
· 大笔如椽 · 打草惊蛇 · 雕虫小技 · 大材小用
· 多多益善 · 大腹便便 · 大公无私 · 当局者迷
· 大逆不道 · 大器晚成 · 当务之急 · 开诚布公
· 不得要领 · 抛砖引玉 · 二桃杀三士 · 尔虞我诈
· 罚不当罪 · 奋不顾身 · 分崩离析 · 风吹草动
6.三顾茅庐、三过其门而不入、大器晚成、才高八斗、大事不糊涂、口若悬河、单枪匹马、千金买笑、千军易得，一将难求
智慧剑的词语解释是：佛教语。比喻能断除烦恼的智慧。
智慧剑的词语解释是：佛教语。比喻能断除烦恼的智慧。结构是：智(上下结构)慧(上下结构)剑(左右结构)。注音是：ㄓ_ㄏㄨㄟ_ㄐ一ㄢ_。拼音是：zhìhuìjiàn。
智慧剑的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈佛教语。比喻能断除烦恼的智慧。引《维摩经·菩萨行品》：“闻佛无量德志而不倦，以智慧剑，破烦恼贼，出阴界入。”亦省作“智剑”。《最胜王经》卷二：“生死_网坚牢缚，愿以智剑为断除。”
二、国语词典
比喻智慧果决，能断绝烦恼、牵绊。
三、网络解释
智慧剑智慧剑是佛教语，比喻能断除烦恼的智慧。
关于智慧剑的诗句
提智慧剑
关于智慧剑的成语
慧业文人聪明智慧慧心妙舌慧业才人双修福慧灵心慧齿慧心巧思
关于智慧剑的词语
灵心慧齿慧业才人慧心巧思心灵性慧辁才小慧双修福慧慧眼独具独具慧眼私智小慧慧心妙舌
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1. 四字成语中,含"文"字的有哪些
含“文”的四字成语好多：偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。
停止武事，振兴文教。 咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。
多指死扣字眼而不注意精神实质。 一文不名 一个钱都没有。
一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。 以文会友 指通过文字来结交朋友。
以文乱法 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
允文允武 形容能文能武。 质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
主文谲谏 主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
班马文章 汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
半文半白 文言和白话夹杂。亦作“半文不白”。
半文不白 文言和白话夹杂。同“半文半白”。
秉文兼武 犹言能文能武。 秉文经武 执掌文事，经营武备。
不名一文 名：占有。一个钱也没有。
形容极其贫穷。 不直一文 鄙视之词，犹言毫无价值。
比喻无能或品格卑下。 出文入武 指文武兼备。
单文孤证 仅有的证据。意指不足凭信。
重厚少文 持重敦厚而少于文饰。 大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况。
大做文章 比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态。 百代文宗 宗：被人所效法的人物。
在久远的年代里堪为文人楷模的人物。 表面文章 比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。
博文约礼 博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。 不文不武 既不能文，又不能武。
才兼文武 指人具有文武两方面的才能。 粗通文墨 粗：略微；通：通晓。
文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
大块文章 大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。
后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。 道德文章 指思想品德和学识学问。
地下修文 旧指有才文人早死。 典章文物 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。
断发文身 剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
多文为富 以多学知识、技能为富有。 繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。
过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
繁文缛节 文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。
也比喻其他繁琐多余的事项。 反面文章 从事情的反面做的文章。
多指反语。 废文任武 文：文治；任：任用；武：武力。
废掉文治，任用武力。指轻文重武。
分文不名 名：占有。一分钱一个铜板也没有。
比喻非常贫困。 分文不取 一个钱也不要。
比喻不计报酬。 分文不直 直：同“值”。
一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。
浮文巧语 华丽而空泛的言词。 高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。
官样文章 旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。
龟文鸟迹 指古代的象形文字。 慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。
骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。
后多比喻英才。 较武论文 较：比较，评论。
评论武艺，谈论文章。 ***纬武 治理国家的本领，文的武的都具备。
临文不讳 临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。
被发文身 被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。
后也用以泛指未开化地带的风俗。 奇文共赏 少见的好文章大家一道欣赏。
奇文瑰句 瑰：珍奇。优美的文章。
深文周纳 周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。
也指不根据事实，牵强附会地给人硬加。 识文断字 识字。
指有一点文化知识。 斯文扫地 斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。
指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。 酸文***醋 形容装出一副文雅有礼貌的样子。
同文共轨 同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。
比喻国家统一。 望文生义 文：文字，指字面；义：意义。
不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。 微文深诋 想尽办法把无罪的人定成有罪。
纬武*** 指有文有武，有治理国家的才能。 温文尔雅 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。
形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，。
文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
文不加点 点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。
形容文思敏捷，写作技巧纯熟。 文从字顺 从：服从，顺从；顺：通顺。
指文章通顺。 文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
文风不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
文君新寡 指妇女死去丈夫不久。 文君新醮 醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。
原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。 文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
文人相轻 指文人之间互相。
2. 道字的四字成语一、背道而驰 [ bèi dào ér chí ]
释义：朝着相反的方向跑。比喻行动方向和所要达到的目标完全相反。
出处：唐·柳宗元《杨评事文集后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”
译文：其他（文）人各自探求一个方面，同背道而驰的人相较，差距仍要更远.
二、旁门左道 [ páng mén zuǒ dào ]
释义：指不正派的宗教派别和学术派别。泛指不正派的东西。
出处：明·许仲琳《封神演义》：“他骂吾教是左道旁门，不分披毛带角的人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。”
三、羊肠小道 [ yáng cháng xiǎo dào ]
释义：指狭窄曲折的小路（多指山路）。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第四十五回：“前面弯弯曲曲，尽是羊肠小道。”
四、道听途说 [ dào tīng tú shuō ]
释义：路上听到的传闻，随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。
出处：《论语·阳货》：“道听而涂说，德之弃也。”
译文：把道路上听来的东西四处传说，是背弃道德的行为。
五、说长道短 [ shuō cháng dào duǎn ]
释义：评论别人的好坏是非。
出处：清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“心里未尝不虑到日后有个人说长道短，众口难辞。”
3. 什么是道四字成语生财有道、
养生之道、
六道轮回、
黄道吉日、
盗亦有道、
左道旁门、
中庸之道、
道貌岸然、
任重道远、
说东道西、
能说会道、
横行霸道、
道不同不相为谋、
分道扬镳、
津津乐道、
道听途说、
微不足道、
背道而驰、
安贫乐道、
坐而论道、
文以载道、
离经叛道、
替天行道、
生财之道、
孔孟之道、
道路以目、
胡说八道、
康庄大道、
惨无人道、
头头是道
4. 含有“文”的成语,四字含有“文”的成语有（列举几个解释如下） ：图文并茂、文质彬彬、咬文嚼字、身无分文、繁文缛节、温文尔雅、文房四宝、文过饰非、文恬武嬉、分文不取、大做文章、表面文章、一纸空文、以文会友、斯斯文文、能文能武、文武双全、文奸济恶、潘文乐旨、天下文宗、文不对题、蛇化为龙，不变其文、深文周纳、通文调武、文君新寡、孔壁古文、深文巧劾、文案孔目、一文莫名、以郄视文、言之无文，行之不远、文武两全、文宗学府、文质斌斌、孤文只义、地下修文、才兼文武、市民文学、言之无文、演武修文、同文共规、不直一文、秉文经武、微文深诋、不通文墨、文川武乡、满腹文章、文深网密、能文善武、揆文奋武、枕典席文、黼黻文章、舞文弄墨、文人无行、允文允武、执文害意、广文先生、文***风流成语：文质彬彬 [wén zhì bīn bīn] 释义：文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。 出处：《论语·雍也》：“质胜文则野；文胜质则史。
文质彬彬；然后君子。”造句：新来的语文教师戴着一副近视镜，身穿一身学生装，显得~。
成语：咬文嚼字 [yǎo wén jiáo zì] 释义：形容过分地斟酌字句。多指死扣e69da5e887aa62616***57a6869616f31333363356531字眼而不注意精神实质。
出处：元·乔吉《小桃红·赠刘牙儿》曲：“含宫泛徵；咬文嚼字；谁敢嗑牙儿。”造句：我们应该正确理解文字含义，千万不要~。
成语：文过饰非 [wén guò shì fēi] 释义：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
出处：唐·刘知几《史通》：“期则圣人设教；其理含宏；或援誓以表心；或称非以受屈。岂与夫庸儒末学；文过饰非；使夫问者缄辞杜口；怀疑不展；若斯而已哉！”造句：犯了错误不改，反而~，就会犯更大的错误。
成语：以文会友 [yǐ wén huì yǒu] 释义：指通过文字来结交朋友。 出处：《论语·颜渊》：“曾子曰：‘君子以文会友；以友铺仁。
’”造句：评比会上，各地的朋友纷纷拿出自己的作品交流，~。
5. 第四个字是道的成语有哪些生财有道、
养生之道、
中庸之道、
盗亦有道、
微不足道、
横行霸道、
能说会道、
康庄大道、
津津乐道、
安贫乐道、
旁门左道、
替天行道、
文以载道、
怨声载道、
生财之道、
尊师重道、
离经叛道、
孔孟之道、
坐而论道、
羊肠小道、
胡说八道、
头头是道、
惨无人道、
大逆不道、
阳关大道、
独行其道、
歪门邪道、
文武之道、
口碑载道、
豺狼当道~~~~~~~~~
6. 道字的四字成语一、背道而驰 [ bèi dào ér chí ] 释义：朝着相反的方向跑。
比喻行动方向和所要达到的目标完全相反。出处：唐·柳宗元《杨评事文集后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”
译文：其他（文）人各自探求一个方面，同背道而驰的人相较，差距仍要更远.二、旁门左道 [ páng mén zuǒ dào ] 释义：指不正派的宗教派别和学术派别。泛指不正派的东西。
出处：明·许仲琳《封神演义》：“他骂吾教是左道旁门，不分披毛带角的人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。”三、羊肠小道 [ yáng cháng xiǎo dào ] 释义：指狭窄曲折的小路（多指山路）。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第四十五回：“前面弯弯曲曲，尽是羊肠小道。”四、道听途说 [ dào tīng tú shuō ] 释义：路上听到的传闻，随后就在路上传播出去。
指没有根据的传闻。出处：《论语·阳货》：“道听而涂说，德之弃也。”
译文：把道路上听来的东西四处传说，是背弃道德的行为。五、说长道短 [ shuō cháng dào duǎn ] 释义：评论别人的好坏是非。
出处：清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“心里未尝不虑到日后有个人说长道短，众口难辞。”。
7. 文开头的四字成语有哪些文开头的四字成语 ：
文质彬彬、
文房四宝、
文过饰非、
文恬武嬉、
文武双全、
文奸济恶、
文君新寡、
文深网密、
文武两全、
文不对题、
文德武功、
文宗学府、
文武差事、
文质斌斌、
文弱书生、
文***风流、
文友诗敌、
文搜丁甲、
文无点易、
文川武乡、
文人无行、
文阵雄帅、
文星高照、
文弛武玩、
文案孔目、
文章盖世、
文武并用、
文章魁首、
文韬武韬、
文君司马
1. 第四个字是别的成语有哪些
不辞而别、千差万别、生离死别、天壤之别、依依惜别、男女有别、生死永别、天渊之别、霄壤之别、云泥之别。
不辞而别： 辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
千差万别： 形容各类多，差别大。
生离死别： 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
天壤之别： 壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
依依惜别： 依依：留恋的样子；惜别：舍不得分别。形容十分留恋，舍不得分开。
男女有别： 男女之间有严格区别。旧时用以强调应严守封建礼教。
生死永别： 指活人与死人永远分离
天渊之别： 天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。
霄壤之别： 天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
云泥之别： 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。
2. 第四个字是别的成语有哪些不辞而别、千差万别、生离死别、天壤之别、依依惜别、男女有别、生死永别、天渊之别、霄壤之别、云泥之别。
不辞而别： 辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。
或悄悄溜走了。 千差万别： 形容各类多，差别大。
生离死别： 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
天壤之别： 壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
依依惜别： 依依：留恋的样子；惜别：舍不得分别。形容十分留恋，舍不得分开。
男女有别： 男女之间有严格区别。旧时用以强调应严守封建礼教。
生死永别： 指活人与死人永远分离 天渊之别： 天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。
霄壤之别： 天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。 云泥之别： 象天上的云和地上的泥那样高下不同。
比喻地位的高下相差极大。
3. 第四个字是四的成语有1，不三不四 [bù sān bù sì]
汉语成语
不三不四是一个汉语成语，拼音是bù sān bù sì，意思是不像这也不像那。即不像样子，不伦不类。形容不正派或不像样子。
中文名
不三不四
外文名
1.dubious; indecent 2. nondescript; neither fish, flesh nor fowl
出处
《水浒传》
2，颠三倒四 [diān sān dǎo sì]
颠三倒四是一个成语，读音是diān sān dǎo sì，形容说话办事没有次序，没有条理。
中文名
颠三倒四
出处
明·许仲琳《封神演义》
拼音
diān sān dǎo sì
解释
形容说话做事错杂紊乱
解释
三、四：表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。
出处
明·许仲琳《封神演义》第四十四回：“连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。”
4. 第四个字是人字成语有哪些暗箭伤人 放冷箭伤害人。
比喻暗地里用某种手段伤害人。百年树人 树：种植，栽培。
比喻培养人才是长期而艰巨的事。悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。
指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。北道主人 北道上接待过客的主人。
与“东道主人”同义。婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇。
旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。
中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。
也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打。薄命佳人 薄命：福薄命苦。
福薄命苦的美女。不齿于人 指被人看不起。
不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不甘后人 不甘心落在别人后面。不可告人 不能告诉别人。
指见不得人。才气过人 才：才能；气：气魄。
才能气魄胜过一般的人。才识过人 才能和见识超过一般人。
才子佳人 泛指有才貌的男女。仓卒主人 仓卒：匆忙。
客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。察己知人 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
朝里无人莫做官 旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。
成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。穿井得人 比喻话传来传去而失真。
春风风人 风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。
比喻及时给人教益和帮助。春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。
春天的景色引起人们的兴致。醇酒妇人 醇酒：味厚的酒。
比喻颓废腐化的生活。从井救人 跳到井里去救人。
原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
寸铁 一寸长的短兵器即可以。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
达官贵人 达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
盗憎主人 主人：物主。盗贼憎恨被他所***的物主。
比喻邪恶的人憎恨正直的人。东野巴人 古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。
指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。
一般指不同于世俗。睹物思人 睹：看；思：思念。
看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。度外之人 度外：心在计度之外。
指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
咄咄逼人 咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。
也指形势发展迅速，给人压力。恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。
***佳人 ***：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。
泛泛之人 泛泛：平常，一般。一般的人。
指不是什么有所作为有才干的人物。方外之人 方外：世外。
原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
飞鸟依人 依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。
比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
锋芒逼人 锋芒：刀剑等武器的刃口和尖端，比喻锋利。比喻言词锋利，使人感到有压力。
伏地圣人 指在某一方面略有知识就逞能的人。俯仰由人 集仰：低头和抬头，泛指一举一动。
比喻一切受人支配。富贵逼人 无心富贵，被迫出仕。
也指因有财势，人来靠拢。富贵骄人 富：有钱；贵：指有地位。
有财有势，盛气凌人。肝胆过人 胆量超过一般人。
比喻有勇气，有血性。拱手让人 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。
恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。
狗眼看人 比喻眼光势力。姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。
原指姑叶山的得到***。后泛指美貌女子。
孤家寡人 三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
光可鉴人 光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。
形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。含血喷人 比喻捏造事实陷害别人。
后发制人 发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。
后继无人 继：继承。没有后人来继承前人的事业。
后继有人 有后人继承前人的事业。慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。
即以其人之道，还治其人之身 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。瘠己肥人 瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。
严以律己宽以待人。寂若无人 寂：寂静。
寂静得就像没有人一样。济世安人 拯救时世，安定人民。
济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。
***力于人 借别人的力量做事。
5. 第四个字是"行"有哪些成语霸道横行 横行霸道，蛮横无理 倍道兼行 道：行程，路程；兼：加倍，加速。
指加倍速度行进 货赂公行 赂：贿赂；公行：公开。公开用金钱、财物收买别人进行不正当的行为 秽德垢行 指自污浊其德行以避祸患 嘉言善行 美善的言行 嘉言懿行 嘉：美好；懿：高尚。
美善的言行 按辔徐行 辔：马缰绳。轻轻按着缰绳，让马慢慢地走。
败德辱行 败坏道德和操守。 倍日并行 日夜赶路。
寸步难行 形容走路困难。也比喻处境艰难。
代拆代行 拆：拆开，指拆阅来电来文；行：发出。一般指首长不在时由专人负责代理拆阅和审批、处理公文。
形容权力极大。 斗折蛇行 斗折：像北斗星的排列一样曲折。
像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。
独断独行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
独断专行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
恩威并行 安抚和强制同时施行。 儿女成行 可以把儿女排成一个行列。
形容子女很多。 风掣雷行 掣：闪过。
风闪雷鸣。形容像刮风和响雷那样迅速。
躬体力行 躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。
高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
官止神行 指对某一事物有透彻的了解。 瑰意琦行 瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。
指高明的思想和不平常的行为。 祸不单行 指不幸的事接二连三地发生。
贿赂公行 贿赂：因请托而私赠财物；公行：公开做。指公开行贿受赂。
见机而行 看具体情况灵活办事。 谨言慎行 言语行动小心谨慎。
径情直行 随着意愿，顺利地得到成功。 雷厉风行 象雷那样猛烈，象风那样快。
比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。
克己慎行 克己：克制自己；慎：谨慎。约束自己，小心做事。
踽踽独行 踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着。
形容非常孤独。 困知勉行 在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
狼心狗行 心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙 *** 。
量力而行 按照自己力量的大小去做，不要勉强。 令不虚行 指制定的法令必须切实执行。
亏心短行 亏损天良，行为恶劣。 。
讷言敏行 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
七十二行 泛指各行各业。 庆吊不行 庆：贺喜；吊：吊唁。
不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。
后形容关系疏远。 三十六行 旧时对各行各业的通称。
滔天罪行 滔天：漫天。比喻罪恶极大。
特立独行 特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。
蜗行牛步 蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
危言危行 危：正直。说正直的话，做正直的事。
文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。 无胫而行 胫：小腿。
没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。
相辅而行 互相协助进行或互相配合使用。 秀出班行 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。
才能优秀，超出同辈。 烟视媚行 烟视：微视；媚行：慢行。
形容害羞不自然的样子。 修身洁行 修养品性，保持洁白的德行。
一目十行 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
一意孤行 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。 衣锦夜行 锦：有彩色花纹的丝织品。
夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
衣绣昼行 昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。
比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。 鱼贯而行 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。
形容一个跟一个单行前进。 直道而行 比喻办事公正。
直情径行 径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。
比喻想怎么干就怎么干。 坐言起行 坐能言，起能行。
原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。 窒碍难行 窒：阻塞不通。
阻碍太多，难以实行。 昼伏夜行 伏：躲藏；行：赶路。
白天躲藏，夜间赶路。指为避免被敌人发现所***取的秘密活动。
肆意横行 〖解释〗肆意：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。
随心所欲地为非作歹。亦作“肆虐横行”。
与时偕行 〖解释〗变通趋时。
6. 第四个字是一的成语有哪些第四个字是一的成语60:
百不得一一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
百不当一当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
百不获一一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
百不失一一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
背城借一背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
百喙如一犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
表里不一表面与内在不一样。
表里如一表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
百里挑一一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
百无失一百：很多；失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。
报效万一报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
参差不一形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
纷纷不一纷纷：多又杂乱。意见多而且各不相同。
归十归一指有条有理。
耕三余一耕种三年，节馀一年的粮食。
合二为一指将两者合为一个整体。
合而为一把散乱的事物合在一起。
合两为一指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
毁誉不一毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。
九九归一归根到底。
讲若画一讲：和；画一：整齐，统一。协调，整齐划一。
斠若画一公平持正；整齐画一。
较若画一指明确一致。
较如画一指规章法令一致。
民心不一老百姓思想不一致。
良莠不一莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。
凭城借一背城借一。指与敌决一死战。
劝百讽一形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。
群居和一指和谐相处，协调一致。
齐整如一整齐一律。
融合为一渗透整个物体，合为一个整体。
十不得一十件事中，没有一件是成功的。比喻费很大力气也没有收获。
十不当一十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
始终若一自始自终一个样子。指能坚持，不间断。同“始终如一”。
始终如一始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
天下第一形容没有人能比得上。
天下为一指国家统一。
万不耐一耐：通“能”。一万个人里也找不到一个。形容人才极其难得。
万不失一形容绝对不会出差错。同“万无一失”。
惟精惟一指精纯专一。
万无失一失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。
未知万一万分之一都不知道。形容学识肤浅。
心口不一心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
心口如一心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。
相与为一相与：相互。相互结合成为一体。
以备万一万一：可能性极小的变化。事先做好周密防备，以防止万一发生变化。
瑜百瑕一比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光***；瑕，玉的毛病。
以防万一万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
言行抱一犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行不一说的是一套，做的又是另外一套。
言行若一说的和做的完全一个样。指人表里如一。
有一得一不加也不减，有多少是多少。
众多非一指类别甚多，不止一种。
众口如一许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。
政令不一发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。
整齐画一画一：一致。形容有秩序，不凌乱。
整齐划一有秩序，协调一致。
终始若一自始至终都不改变。
终始如一终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。
知行合一指认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。
参考资料：
一人之下，万人之上 一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
一人得道，鸡犬升天 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
一人传虚，万人传实 谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。
一寸光阴一寸金 俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜。
十年磨一剑 唐贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君， 谁为不平事？”后因以“十年磨剑”比喻多年刻苦磨练。
千人诺诺，不如一士谔谔 谓众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
千日打柴一日烧 亦作“千日斫柴一日烧”。①比喻持久奋斗而一旦成功。 ②比喻平时积攒，一朝花费。
千羊之皮，不如一狐之腋 比喻众愚不如一贤。
千里之行，始於足下 千里远的路程，须从迈第一步开始。比喻事情总是 从头做起，逐步进行而成。语出《老子》：“九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。”
千里之堤，溃于蚁穴 千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。比喻小 事不慎将酿成大祸。语本《韩非子·喻老》：“千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。”
千里送鹅毛 比喻礼物微薄而情意深重。
千里姻缘一线牵 谓夫妻婚配是命中注定，由月下老人暗中用一红线牵连 而成。语出唐李复言《续玄怪录·定婚店》。
千里馈粮，士有饥色 谓远粮不解近饥。
千金之裘，非一狐之腋 价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。 比喻积小才能成大，***大家的力量才能做成事情。
千军易得，一将难求 谓将才难得。
千闻不如一见 指听得再多还不如亲见更为可靠。
千锤打锣，一锤定音 比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
卑之无甚高论 《汉书·张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文 帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可行也。’”本谓要多谈当前可行的事，不要妄发过高的空论。后用来表示见解一般，没有什么独到之处。
人心不足蛇吞象 比喻人的贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
人心隔肚皮 谓人的心思难以猜测。
人生七十古来稀 七十岁高龄的人从古以来就不多见。谓享高寿不易。
人怕出名猪怕壮 猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦。
人逢喜事精神爽 人遇到喜庆之事则心情舒畅。
人间重晚晴 唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”本谓 人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
今朝有酒今朝醉 亦作“今日有酒今日醉”。今天有酒则今天痛饮。比喻 只图眼前享乐。
以小人之心，度君子之腹 语本《左传·昭公二十八年》“原以小人之腹， 为君子之心”。后经改造，用来指某些人以自己鄙陋或卑劣的心理，去推测品德高尚者的胸襟。
以子之矛，攻子之盾 语出《韩非子·难一》。比喻用对方的言论、方法或缺点来反驳或攻击对方
以天下为己任 把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
以其昏昏，使人昭昭 用自己模模糊楜的认识，想要使别人明白。
以眼还眼，以牙还牙 语出《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还 牙，以手还手，以脚还脚。”谓以同样的手段或办法进行回击。
仁者见仁，智者见智 仁者见它说它是仁，智者见它说它是智。指对待同 一事物，其见解因人而异。
仇人相见，分外眼红 谓当敌对的双方彼此相逢时，格外怒不可遏。
化干戈为玉帛 比喻变战争为和平或变争斗为友好。
任凭风浪起，稳坐钓鱼船 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足， 毫不动摇。
佛是金妆，人是衣妆 谚语。意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠 衣饰。
佛高一尺，魔高一丈 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛 法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
参考资料：
成语：生离死别
拼音：shēng lí sǐ bié
解释：分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
出处：汉·无名氏《为焦仲卿妻作》诗：“生人作死别，恨恨那可论。”北周·庾信《拟连珠》：“盖闻死别长城，生离函谷。”
成语： 天渊之别
拼音： tiān yuān zhī bié
解释： 天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。
出处：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”
成语： 不辞而别拼音：bù cí ér bié
解释：辞，告辞。别，离别。指没有告辞就离开了。
出处：元·郑德辉《王粲登楼》第一折：“报老爷得知，王粲不辞而别去了。”
9. 什么成语第四个字是的百无一是： 干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
比比皆是： 比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
触目皆是： 触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
俯拾即是： 俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
各行其是： 行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
积非成是： 指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
莫衷一是： 不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
实事求是： 指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
自以为是： 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
比肩皆是： 到处都是。形容同类的事物或情况很多。
不宁唯是： 宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
独行其是： 是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
俯拾皆是： 只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
共商国是： 国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
解铃还是系铃人： 比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
没衷一是： 衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
人非物是： 指人事变迁，景物依旧。
所在皆是： 到处都是。指某种人或事物普遍存在。
闲非闲是： 无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
习非成是： 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
有奶便是娘： 比喻贪利忘义，谁给好处就投靠谁
亦复如是： 复：又，再。也是这样。
一身都是胆： 极言胆大勇敢。
自行其是： 自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
质非文是： 徒有华美的外表，而无相应的实质。
师心自是： 师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
习非胜是： 习：习惯于。错误成了习惯，反以为是对的
慧力的词语解释是：佛教语。五力之一。谓观悟苦_集_灭_道四谛，达到解脱之力。亦泛指智慧之力。见《杂阿含经》卷二六。
慧力的词语解释是：佛教语。五力之一。谓观悟苦_集_灭_道四谛，达到解脱之力。亦泛指智慧之力。见《杂阿含经》卷二六。拼音是：huìlì。结构是：慧(上下结构)力(独体结构)。注音是：ㄏㄨㄟ_ㄌ一_。
慧力的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈佛教语。五力之一。谓观悟苦、集、灭、道四谛，达到解脱之力。亦泛指智慧之力。见《杂阿含经》卷二六。引唐玄奘《***西域记·案达罗国》：“陈那菩萨者，佛去世后，承风染衣，智愿广大，慧力深固。”唐皇甫曾《题普门上人房》诗：“慧力堪传教，_功久伏魔。”
二、网络解释
慧力慧力，佛学词汇，意思是五力之一。言智慧有能除烦恼之力用也。
关于慧力的诗词
《游慧力寺·江上浓阴晓未开》《游慧力寺》《呈慧力然老》
关于慧力的诗句
只因无慧力老禅慧力得心降慧力堪传教
关于慧力的成语
双修福慧秀外慧中慧业文人慧心巧思慧业才人慧心妙舌聪明智慧灵心慧齿
关于慧力的词语
慧业才人齿牙馀慧慧眼独具慧心妙舌灵心慧齿辁才小慧独具慧眼秀外慧中福慧双修慧心巧思
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