矮人看戏 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广
暗箭中人 暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人
饱人不知饿人饥 饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷
逼人太甚 逼：逼迫；甚：超过。指对人逼迫不留余地
不得人心 得：取得，获得。得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢
不敢后人 后：落后。不甘心落在别人后面
藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人
乘人之危 乘：趁；危：危险，灾难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害
耻居人下 以地位在人之下为耻，形容胸怀大志
稠人广坐 坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合
出人意料 意料：事先对情况与结果的估计。超出人们的料想猜测之外
出人意外 超出人们的意料
楚楚动人 形容姿容美好，动人心神
楚楚可人 形容姿容清秀，使人惬意
春风风人 和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助
春满人间 指生机勃勃的春意充满人间
代人说项 替人说好话
地旷人稀 旷：空旷；稀：稀少。地方大，人烟稀少
丢人现眼 丢脸，出丑
斗筲之人 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅
刀下留人 为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁
端人正士 指端庄正直的人
咄咄逼人 咄咄：表示惊奇的声音。气势汹汹，盛气凌人，出口伤人。形容本领赶上或超过前人，令人赞叹
风俗人情 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等
逢人说项 比喻到处为人说好话
害人不浅 给别人的损害非常之大
毫不利己，专门利人 丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情
肝胆照人 指以赤诚之心待人
皇天不负有心人 上天不会辜负有恒心的人
急人之困 急：解急，救难。解救别人的困难
解衣衣人 脱下衣服给别人穿
金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话
尽人皆知 尽：全部，所有。所有的人都知道
佳人薄命 指年轻美女命不好
家败人亡 家庭败落，家人死亡
精彩逼人 形容人神***奕奕或文章言语精彩感人
迥不犹人 指卓然超绝，不同于人
觉人觉世 指启发世人觉悟
矮人看场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
爱人好士 爱护、重视人才。
爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。
爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。
拒人千里 形容对人态度傲慢
距人千里 距：通“拒”，拒绝。形容傲气十足，不愿与人接近或毫无商量的余地
看人眉睫 比喻看人眼色
看人行事 根据对方与自己的关系及身分的高低来处理事情
令人瞩目 瞩：注视。使人注视
邻女詈人 比喻各为其主
盲人说象 比喻看问题以偏概全
耐人咀嚼 指耐人寻味
渺无人迹 很少看见人的脚印，形容空旷寂静
渺无人烟 一片渺茫，没有人烟
渺无人踪 很少看见人的踪影，形容空旷寂静
谋事在人 谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情
暗箭伤人 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
傍人篱壁 比喻依赖别人。
傍人门户 傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。
悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
北道主人 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
薄命佳人 薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
不齿于人 指被人看不起。
不当人子 表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不甘后人 不甘心落在别人后面。
不近人情 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
不可告人 不能告诉别人。指见不得人。
不省人事 省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
不恤人言 不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不以人废言 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不***纳他的正确意见。
不因人热 因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
不知人间有羞耻事 形容***到极点。
不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
步人后尘 后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
才气过人 才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
才识过人 才能和见识超过一般人。
才子佳人 泛指有才貌的男女。
惨绝人寰 人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
惨无人道 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
仓卒主人 仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
草菅人命 草菅：野草。把人命看作野草。比喻统治者随意谑民。
察己知人 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
差强人意 差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。
朝里无人莫做官 旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。
趁人之危 利用别人危险的境况图利。
成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
成人之美 成：成就。成全别人的好事。
痴人说梦 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
仇人相见，分外眼红 眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
稠人广众 稠：多而密。指人很多的场合。
出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
出人头地 指高人一等。
出人意表 表：外。出乎人们意料之外。
出入人罪 指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
穿井得人 比喻话传来传去而失真。
春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
醇酒妇人 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
从井救人 跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
催人泪下 催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。
寸铁 一寸长的短兵器即可以。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
达官贵人 达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
达人知命 达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。
大得人心 人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
大快人心 指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
大失人望 指在群众中严重丧失威望，威信扫地。
大有人在 形容某一种人为数不少。
代人受过 受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
代人捉刀 捉刀：代别人写文章。指代别人做事，多指写文章。
待人接物 物：人物，人们。指跟别人往来接触。
蹈人旧辙 辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。
盗憎主人 主人：物主。盗贼憎恨被他所***的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
得饶人处且饶人 指做事不要做绝，须留有余地。
得人者昌，失人者亡 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
地广人稀 地方大，人烟少。
地利人和 地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
东风人面 指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。
东野巴人 古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
动人心魄 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
动人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
睹物思人 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
杜绝人事 杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
夺人所好 强夺别人所喜欢的人或物。
恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。
***佳人 ***：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。
二人同心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
发人深省 发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。
发人深思 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
泛泛之人 泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
飞鸟依人 依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
非异人任 异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
风高放火，月黑 风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜。形容盗匪趁机作案的行径。
风流人物 风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
风云人物 指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
夫人裙带 指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。
伏地圣人 指在某一方面略有知识就逞能的人。
风土人情 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
锋芒逼人 锋芒：刀剑等武器的刃口和尖端，比喻锋利。比喻言词锋利，使人感到有压力。
富贵逼人 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。
甘居人后 甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。
富贵骄人 富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。
感人肺腑 使人内心深深感动。
肝胆过人 胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。
俯仰由人 集仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
高人一等 高过一般人。
妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 比喻不要多管闲事。
各色人等 色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
高人一筹 高人：比一般人高；筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。
更阑人静 更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。
更深人静 深夜没有人声，非常寂静。
拱手让人 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。
孤家寡人 三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
蛊惑人心 蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
鼓舞人心 鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
狗眼看人 比喻眼光势力。
关门养虎，虎大伤人 比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到***。后泛指美貌女子。
光可鉴人 光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。
贵人贱己 认为自己不如别人，表示谦虚。
狗仗人势 仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
骇人听闻 骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。
寡人之疾 寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。
后继无人 继：继承。没有后人来继承前人的事业。
故入人罪 故意把罪名加于人。
含血喷人 比喻捏造事实陷害别人。
后发制人 发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。
贵人多忘事 高贵者往往善忘。原指***态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。
后继有人 有后人继承前人的事业。
成人之美chéng rén zhī měi
成语解释：成：成就。成全别人的好事。
成语出自：先秦·孔子《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
成语简拼：crzm
成语字数：4个字
感彩：成人之美是褒义词
成语结构：动宾式
成语年代：古代
常用程度：常用
成语示例：敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“成人之美”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。（鲁迅《华盖集·牺牲谟》）
近义词：急公好义、助人为乐
反义词：成人之恶、掠人之美
成人之美 ：成：成全;帮助;美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。成人之恶 掠人之美
君子成人之美谓君子当促成他人之好事。《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。” 朱熹 集注：“成者，诱掖奖劝，以成其事也。”《后汉书·王梁传》：“‘君子成人之美’，其以 梁 为 济南 太守。”《儿女英雄传》第十六回：“又道是‘君子成人之美’，便是个漠不相关的朋友，咱们还要劝他作成这件事，何况我合他呢?”
成人之美 美中不足 足之多谋 谋财害命
命若悬丝 丝丝入扣 扣人心弦 弦外之音 音容笑貌
彼弃我取取义成仁_仁人义士_士农工商_商彝周鼎
鼎铛有耳_耳闻目击_击其不意_意在笔先_先难后获
获隽公车_车无退表_表里相应_应有尽有_有生力量
量才录用_用一当十_十恶不赦_赦过宥罪_罪魁祸首
首屈一指_指破迷团_团头聚面_面红耳赤_赤壁鏖兵
兵连祸接_接三连四_四海波静_静影沉璧_璧合珠联
联袂而至_至圣至明_明公正义_义不反顾_顾盼生辉
辉光日新_新故代谢_谢天谢地_地主之谊_谊不容辞
辞金蹈海_海水难量_量力而行_行不苟合_合二为一
一脉香菸_烟消云散_散马休牛_牛农对泣_泣血捶膺
膺箓受图_图谋不轨_轨物范世_世异时移_移风振俗
俗不可耐_耐人咀嚼_嚼铁咀金_金舌弊口_口吻生花
花辰月夕_夕寐宵兴_兴致索然_然糠自照_照本宣科
科班出身_身做身当_当仁不让_让枣推梨_梨眉艾发
发隐擿伏_伏低做小_小屈大伸_伸头探脑_脑满肠肥
肥头大耳_耳食之论_论短道长_长话短说_说来话长
长蛇封豕_豕交兽畜_畜妻养子_子孝父慈_慈明无双
双柑斗酒_酒池肉林_林下风致_致远任重_重厚少文
成人之美的近义词可以是：急公好义。
成语拼音：chéng rén zhī měi
成语解释：成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。
成语出处：先秦 孔子《论语 颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
十全十美、
尽善尽美、
至善至美、
天不作美、
两全其美、
一双两美、
凤毛济美、
啧啧称美、
乐成人美、
将顺其美、
美益求美、
逞娇呈美、
四时充美、
顺从其美、
成人之美、
啧啧赞美、
天公不作美、
信言不美、
世济其美、
不敢掠美、
释回增美、
掠人之美、
君子成人之美、
先代所美、
溢言虚美
成人之美
成人之美的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
解释：成：成就。成全别人的好事。
出自：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
示例：敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“～”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。（鲁迅《华盖集·牺牲谟》）
近义词：急公好义、助人为乐
反义词：成人之恶、掠人之美
语法：动宾式；作谓语、宾语；含褒义，指赞助别人成事
成 语 成人之美
拼 音 chéngrénzhīměi
解 释 成全别人的好事;帮助别人实现愿望
出 处 先秦·孔子《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
用 法 动宾式；作谓语、宾语；含褒义，指赞助别人成事
示 例 敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“～”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。（鲁迅《华盖集·牺牲谟》）
近义词 急公好义、助人为乐
反义词 成人之恶、掠人之美
歇后语 红娘牵线；化妆店里的买卖
灯 谜 壮丽
英 文 help somebody to fulfil his wish <aid somebody in doing a good job>
虞美人的成语有：攘人之美，乐成人美，美轮美奂。
虞美人的成语有：美行加人，乐成人美，美益求美。2：拼音是、yúměirén。3：注音是、ㄩ_ㄇㄟˇㄖㄣ_。4：结构是、虞(半包围结构)美(上下结构)人(独体结构)。
虞美人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
虞美人yúměirén。(1)一种一年生的开红花的**(Pap***errhoeas)，在欧洲谷物田里普遍生长，其几个变种被栽培。
二、引证解释
⒈指项羽的美人虞姬。引《史记·项羽本纪》：“项王则夜起，饮帐中，有美人名虞，常幸从。”裴_集解引徐广曰：“一云姓虞氏。”⒉词牌名。源于唐教坊曲。取名于项羽爱姬虞美人，后用作词牌。又名《虞美人令》、《玉壶冰》、《一江春水》等。双调五十六字，上下阕均两仄韵转两平韵。⒊曲牌名。南曲南吕宫、北曲正宫均有同名曲牌，南曲较常见，字句格律与词牌半阕同，多用作引子。元本高明《琵琶记·张大公扫墓遇使》、清洪_《长生殿·复召》均有《虞美人》引子。⒋植物名。草本，一年或二年生，初夏开花，茎细长，叶羽状分裂，花单生，花瓣略呈圆形，色艳，有紫红、洋红、粉红等，蒴果球形，供观赏。引清张岱《陶庵梦忆·金乳生草花》：“草木百_本，错杂_之，浓淡疏密，俱有情致，春以_粟、虞美人为主，而山兰、素馨、决明佐之。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·五月·时品》：“江西腊五色芬芳，虞美人几枝娇艳，则又为端阳之佳卉也。”
三、国语词典
项羽的宠姬，名虞。项羽困于垓下，曾作诗曰：「虞兮虞兮奈若何！」见《史记．卷七．项羽本纪》。
关于虞美人的诗词
《虞美人令/虞美人》《虞美人·虞美人，态浓意远淑且真》《虞美人·虞美人》
关于虞美人的诗句
旧题虞美人且歌其所虞美人旧题虞美人
关于虞美人的词语
香草美人美行加人乐成人美美人计美人迟暮掠人之美成人之美美人香草醇酒美人攘人之美
关于虞美人的造句
1、大学士温公以仓场侍郎出镇时，阶前虞美人一丛，忽变异色，瓣深红如丹砂，心则浓绿如鹦鹉，映日灼灼有光;似金星隐耀，虽画工设色不能及。
2、暮春夏初，虞美人花姿态葱秀，袅袅娉娉，花冠轻盈灿若锦霞，因风飞舞，俨然彩蝶展翅。
3、我最喜欢虞美人花，大红色的太美了，沉一分则暗淡，浅一分则轻浮，在艳阳里绚烂到极致，最像那时我眼中的人生。水阡墨
4、怎奈，虽贵为禾木大帝御前第一***，虞美人却左右夜安云不得，仿佛身上被众鸟喙头若有若无的光辉弹了回来，顿时震飞在千丈之外。
5、樱君子花，朝白午红暮紫，尽芳华亦不过冠绝一夕，虞美人草，春青夏绿秋黄，数忠贞最难得缘结三季。十四阙
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方圆做人更要求原则
人与人之间的矛盾如果以平等互利的方式来解决都是可以化解的。但是，如果矛盾涉及到了原则性问题，那么就必须站稳脚跟，寸步不让，即使是细节也不能让。方圆之人懂得如果原则的问题也要让步等于失去了做人的方向。
人们所说的原则性问题主要有两种，一是尊严，一是应得的利益。尊严是精神上的原则性问题，一个人格健全的正常人是不能允许别人轻易冒犯自己的尊严的，尊严受到损害有时比物质利益的损失更能让人感到痛苦和难以忍受。一个人的素养越高越看重自己的人格与尊严，所谓“士可杀不可辱”，正是这个意思。
我们说在尊严问题上必须寸步不让，但在很多情况下是自己的尊严已被人严重的侵犯了，却还不知如何申辩，结果只能白白地受气。其实，别人侮辱我们的人格，并不就意味着他的人格有多高尚，如果我们能够了解对方，稍稍使用一点“心机”，以其人之道还治其人之身，往往可以收到良好的效果，从而为自己讨回尊严，出一口恶气。
在某大城市的一户人家，有一位乡下来的小保姆，由于性情实在，干活利索，给女主人的印象颇佳。但是，生性狐疑的女主人还是担心这位乡下姑娘手脚不干净，于是在试用期的最后几天想出个办法来试一试她。
一天早晨，小保姆起床要去做饭，在房门口捡到一元钱，她想肯定是女主人掉下的，就随手放在了客厅的茶几上。谁知第二天早晨，小保姆又在房门口捡到了一张五元的钞票，这让她感到很奇怪。“莫非是在试探我吗？”小保姆产生了这样的疑问。但她又很快打消了这个念头，因为女主人是位刚从科长位子上退休的体面人，怎么会做出这样侮辱人的事情呢？这样想着，她就把钱放进了茶几底下，但心里面还是留了个心眼。
到了晚上，小保姆***装睡下，从卧室的窗户窥看客厅中的动静。正当她困意袭来，准备放弃这一念头时，女主人竟真的悄悄到茶几前取钱来了。小保姆彻底惊呆了，怒火冲上了她的心头：怎么可以这样小看人！她咬了咬嘴唇，下定了一个决心。
次日早晨，小保姆又在房门口发现了一张钞票，这次是十元钱。她笑了笑，把钱装进了自己的口袋。到了傍晚，她在女主人下楼去练气功之前把这十元钱悄悄地放在了楼梯上，准备也测试女主人一番。果不出小保姆所料，女主人之所以怀疑别人手脚不干净，正是因为她自己是一个自私而贪心的人，她在下楼时看见了那十元钱，当时就眼睛一亮，然后趁着左右没人把钱塞在了口袋里。这一幕，全都被暗中***的小保姆看到。
当晚，女主人就像科长找科员谈话一样找到了小保姆，严肃而又婉转地批评她为人还不够诚实，如果能痛改前非，还是可以留用的。小保姆故作懵懂地问：“你是不是说我捡了十元钱？”“是呀！难道你不觉得自己有错吗？”小保姆摇了摇头：“不，我不认为我做错了什么，因为我已经将那十元钱还给您了。”女主人一脸诧异：“咦，你啥时啥地还我钱了？”小保姆大声回答：“今天傍晚，公共楼梯……”女主人一听到“楼梯”两个字，登时像触了电一样浑身一颤，狼狈得一句话也说不出来了……
聪明的小保姆利用了一些“心机”为自己找回了面子，女主人自然也不该再侮辱她的人格和尊严。试想一下，如果她正面反击，不讲策略又会是什么效果呢？使用一点“心机”，就可以方圆有道，一劳永逸，可见，做人还是要技巧的。
麻烦袭来，就要迎风而立
做人有“心机”是一个人的主观上要改变的，我们自己可以掌握。但客观环境就不是我们能左右的了。但当逆境袭来，方圆之人懂得如何去改变，去战胜。
人生在世，难免风浪挫折，但许多人都一帆风顺惯了，害怕磨难，更害怕付出代价。遇到事，宁可自己吃点亏，受点气也不愿寻回公道，只求个安生，这样时间一久，窝囊气郁积在心里，一想起来就痛彻心肺，越想就越恨自己没用，于是也就越来越觉得受气，有些人就是让这股气憋了一辈子。当然，做出以鸡蛋碰石头的愚蠢之举是不足取的，但方圆之人都相信正义，相信勇气。有正义在身，就会有信心，而信心足了也就有了勇气，就能使人积极找到解决问题的办法，这样讨回公道就有了希望。关于这一点，我们可以通过曲小雪状告美国银行家的故事获得不少有益的启示。
曲小雪自费到美国留学，经人介绍到了一个美国老太太露易丝家打工。露易丝是一位种族歧视意识非常强的老太太，一开始就对来自中国的曲小雪很不礼貌，不允许她起英文名，而且每次叫她的时候不称呼她的名字，只摇一摇手中的摇铃。曲小雪虽然感到受了屈辱，但为了不丢掉这份工作，还是在露易丝家住下了。
曲小雪的工作是利用下午及晚间来照顾露易丝太太的生活起居，露易丝太太每月付她工资300美元，另外还提供两顿伙食。但是，这两顿伙食每次都是露易丝吃剩下的，而如果曲小雪吃不完，露易丝还叫她用粉碎机打碎，拌成糊状放在冰箱里，留着下顿再吃。曲小雪一开始还忍耐着，到后来终于因此事而与露易丝发生冲突。最后，曲小雪忍受不了屈辱，决定辞职。谁知，露易丝太太的儿子、华盛顿的银行家爱德华回来了，他不允许曲小雪辞职，要求她留下来继续照顾他的母亲。当曲小雪执意离去时，爱德华开始污辱她的人格，说：“我这一辈子最看不起黑人，你们中国人连黑人都不如！”并且强行翻拣曲小雪的箱子。曲小雪感觉自己被羞辱得就像当众被***了衣服，她要求爱德华支付她这三个星期的工资。谁知，爱德华不但不付工资，而且还抽了曲小雪一个耳光，然后抓住她的头发狠命往墙上撞，又把她推倒在地狠命地踢打。曲小雪全身血污，很快就昏厥过去。邻居听到曲小雪的哀号，赶快打了报警电话，爱德华趁曲小雪昏迷，在警察面前反咬一口，说是曲小雪被辞退后不肯离开，且先咬了爱德华的手，这才发生了冲突。曲小雪在女友的帮助下到医院做了诊断，结果证明她的髌软骨已永久性挫伤，脊椎骨错位弯曲，脑震荡也十分严重。无论是心灵还是肉体，曲小雪都受到了严重的创伤。
曲小雪知道，这一次她必须利用法律的手段为自己伸张正义，否则她注定一生都将生活在巨大创伤的阴影下不能抬头，如此年轻的她怎能就这样屈从了自己的命运呢？于是，她终于下决心状告银行家爱德华。她花了几个月的时间，总算找到了一位愿意帮她的中国律师。
但是事情的进展并不顺利。在地方法庭上，爱德华雇的三个大律师极力说服了法官判定此案为庭外和解。曲小雪不服，于是上诉。每次开庭，结果仍是庭外和解，于是曲小雪继续上诉。断断续续，这场官司整整打了4年，一直打到了最高巡回法庭。在这4年里，曲小雪付出了局外人无法想象的巨大代价，她面容憔悴，疾病缠身，连头发都白了许多，但她一想到自己心灵深处的创伤会因为正义的裁决而得以安抚，就仍然感到抑制不住的兴奋。
终于，在最高巡回法庭上，曲小雪以自己感天地泣鬼神的强烈控诉感动了法官和陪审团，尽管爱德华的律师拼命周旋，法官还是判爱德华无故伤害罪，责令其赔偿5250美元，并当庭向原告道歉。曲小雪要求爱德华向她大声道歉，之后，她以一个中国公民的身份庄严宣告，她耗时四年打这场官司，是为了讨回做人的尊严，而不是为了这一文不值的美元。说罢，她把5250美元的支票撕得粉碎，抛向了法庭的天空。
曲小雪的故事给了我们两点启示：第一，一旦自己所极端珍视的人格、尊严以及某项重要的利益受到了冒犯和损害，就必须勇敢地挺身而出，不惜代价为自己求得公正，在这种情况之下一味的忍让只会使自己吞下更难咽的苦果。第二，付出代价也要考虑自己的实力，但勇气会增加办法和实力。在这一点上曲小雪为我们树立了非常好的榜样。
事实上，在大多数人的人生历程里，像曲小雪所经历过的如此之大的屈辱是不多见的，但是，一旦这样的屈辱发生在你的身上，作为影响你人生的一道关坎出现了，你是不是有勇气挺身而出，为自己讨回公道呢？如果说在一个民主制度、法律制度尚不十分健全、人治大于法治的 社会 里讨回公道还是极为艰难的话，那么随着我国民主化、法制化进程的推进，我们相信自觉而勇敢地利用法律手段为自己洗刷屈辱、求得正义的可能性越来越大了，在此前提之下惟一需要考虑的就是个人的勇气与毅力：挺起胸脯，就能云开日现；蜷起身子，就只能一辈子受气。
君子成人之美，不乘人之危
成人之美是君子的行为，这方显做人之成熟，而小人，多乘人之危，落井下石，也显做人之世故。
孟子说：“尧把需要舜这类的贤人当作自己的忧虑，舜把需要禹、皋陶这类的贤人当作自己的忧虑，农民把百亩田地耕做不好当作自己的忧虑。把财物奖赏给他人就是恩惠，把美好的品德传授给他人就是忠诚，为天下推荐贤才就是仁义。所以把天下委托给他人容易，为天下寻求贤才就困难。”能为天下选得人才的人，不仅要使一人归服，而且要使天下人都归服，使后代人也归服。
要想取人，就要运用“心机”，成人之美，称人之善。孔子说：“君子成人之美，不成人之恶，小人则相反。”又说：“毁人的善以为善，狡奸怀诈以为智，希望他人出过错，耻于学习又羞于无能，这就是小人。”称赞人的长处，成就人的美德，都能使人产生一种由衷的喜悦。
掠人之美，作为自己的美；贪人之功，作为自己的功；窃人之善，作为自己的善，这都是应该严格警戒的。颜之推说：“凡是有一个字可取于人的人，都要显示他称赞他，不能偷窃他人之美作为自己的美。”李翱说：“古代的君子，对于他人的善，害怕不能知道；既知道了，又耻于不能称赞他；能称赞他，又耻于不能成就他。”
要想做到这样，就得依靠大功力、大涵养，并深深地体会到我称赞人们，人们也会称赞我；我成就他人，他人也会成就我；我为***，***为我的哲理。要成人之美，就要善于推举人，善于成就人。成就他人之美，也就是说他人有***、有图谋、有事业、有作为、有请求，只要我力所能及，都给予支援、同情、帮助，促使他功成业就。千万不可你为你，我为我，不肯为他人出力量、出财物，袖手旁观，让他去自生自灭、自成自败。
要想到他的成就，就像我的成就，他的能力，就像我的能力，这就是为天地间造成人才的大度。推举的人不及我，推举之后要使他赶上我，再使他超过我，即使居我之上，也没有嫉妒之心。这时候，千万不能再产生嫉妒人才的心理。
为天下举才，就要为天下惜才，这只有大德大仁的人才能做到。从领袖人物的角度来说，更需要这一点，把为天下选拔人才作为自己的第一件事来做。鲍叔牙推举管仲，致使齐桓公称霸天下。管仲病时，桓公问他谁可以接替他，因平常没有留心接班人，而无言回答。桓公以易牙、开方、竖刁来问，管仲说：“易牙为了适应君主而杀子，没有人情，不能用；开方背亲而事君，也没有人情，不能用。竖刁自宫以事君，同样没有人情，同样不能用。”
桓公就得到身死不葬的下场，齐国的霸业也就坠落了。管仲的失败就在于没有成人之美。
宋朝时期，王沂公掌管大权，所有升官的人，都要经过他挑选才行。范仲淹乘机讽刺他说：“使天下士人得到重用是宰相的责任，王沂公的盛德唯独缺少这一条。”王沂公说：“执政而想使恩归于己，这个怨恨归谁呢？”范仲淹佩服他的这句话，后代的人也承认这种说法。
李方做宰相时，有来求职的，见他的才不可用，就正色拒绝他。已经选用的，或是不能用，必然和颜悦色地待他。学生们问原因，他回答说：“用贤才，是君主的事，如果接受了他的请求，这就是施恩，所以我一概拒绝，使恩归君主。他得不到取用，就大失所望，如果没有好的语言来对待他，就是取怨之道。使他知道不能成就的原因，更加勤勉地进取。”从这里，我们可以看出他的宏大温和，忠公体国，成人之美，也成全了自己的名声。
不必和小人划清界线
小人不一定愿意做小人，只是有时也迫不得已。如果我们以仇视的心去对待小人，跟他们划清界线，弄不好，我们也会成小人的攻击对象，成为别人眼中的“小人”。
“小人”每个地方都有，这种人常常是一个团体纷扰之所在，他们的造谣生事、挑拨离间、兴风作浪、很令人讨厌，所以有些人对这种人不但敬而远之，甚至还抱着仇视的态度。
仇视小人固足以显出你的正义，但在 社会 交往中，这并不是保身之道，反而凸显了你的正义的不切实际，因为你的“正义”公然暴露了这些小人的***、不义。再坏的人也不愿意被人批评“很坏”，总要披一件伪善的外衣，这是人性，而你特意凸显的“正义”，却照出了小人的原形，这不是故意和他们过意不去吗？君子不畏流言不畏攻讦，因为他问心无愧，小人看你暴露了他的真面目，为了自保，为了掩饰，他是会对你展开反击的。也许你不怕他们的反击，也许他们也奈何不了你，但你要知道，小人之所以为小人，是因为他们始终在暗处，用的始终是不法的手段，而且不会轻易罢手。你别说你不怕他们对你的攻击，看看 历史 的血迹吧，有几个忠臣抵挡得过奸臣的陷害？
所以，和小人保持距离就好了，不必嫉恶如仇地和他们划清界线，他们也是需要自尊和面子的。何况你也不可能完全“消灭”小人，因为“小人”是一种人性现象，而人性是恒古存在的，因此不如和他们保持一种“生态”上的平衡。而且，有他们的存在，才能彰显你这“正人君子”的价值与可贵。另外有一点也必需了解，“小人”有时也会有一些“正义”，会不留情面地揭人隐私与不法，这对游走于法令边缘的人，未尝不是一种威胁，“小人”还是有某种存在价值的。
至于君子，你也不必去逢迎拍马，因为真正的君子一般都有洁癖，他们不喜欢这些非正道的行为。固然人都喜欢被奉承，喜欢一群人把他捧得高高的，但真正的君子会自省，一旦发现你是故意在奉承他，他基于洁癖，反而会故意疏远你，甚至生起嫌恶之心，对你，这就弄巧成拙了。
所以，对真正的君子，保持你的不卑不亢就行了，这种君子反而欣赏你这种风格。
人在 社会 里阴暗复杂，常令人不知如何举措，多听多看，谁是君子谁是小人，了然于胸矣！
以其人之道，还治其人之身
金庸***《天龙八部》里的姑苏慕容家族有一门很特别的武功，叫做“以彼之道，还施彼身”。这门武功的独特之处在于敌人用什么招数打你，那么你便会把这种招数打到敌人身上。在现实生活中，对待“恶人”如若能用上这种招数，那实在是再恰当不过了。
西门豹治邺是民间广为流传的一个故事，他就***用了“以彼之道，还施彼身”的招数，让那些欺凌百姓的恶人受到了自食其果的下场。
魏文侯时，西门豹做邺都（在河南省）太守。西门豹上任后，见四处萧条，人民很少。便召当地的百姓来问民间有什么疾苦，弄到这般！老百姓异口同声说最苦的就是河伯娶妇了。
“奇怪！奇怪！河伯又怎能娶妇呢？”西门豹惊讶地说，“其中必定有乾坤，请说给我听吧！”
其中一位老者说：“漳水自漳岭而来，由沙城而东，经过邺都，是为漳。河伯就是漳河之神，传闻这个神爱好美女，每年要奉献一个夫人给他，就可保雨水调匀，年丰岁稔，不然的话，河神一怒，必致河水泛滥，漂溺人家。”
西门豹又问道：“究竟是谁弄的花样？”
“是那一班神棍搅的。这一带经常患天灾，人民甚苦，对于这件事又不敢不从。每年那班神棍伙同一班土豪及衙役，乘机赋科民间几百万，除少许作为河伯娶妇费用外，其余便二一分作五，分入私囊去了。”
“老百姓任其瓜分，难道一句话也不说？”
“唉！”老者说道，“试问在公势与私势的夹迫之下，谁敢说半个不字！何况他们打着为百姓服务的官腔。每当初春下种的时候，那班主事神棍及乡绅等，便到处去寻访女子，见有几分姿色的，便说此女可以做河伯夫人了。有父母不愿意的，便多出些钱，叫去找另一个；没有钱的惟有把女孩送上。这样，神棍便领这女孩到河边的“行宫”住下来。沐浴更衣，然后择一吉日，把女孩打扮一番，放在一条草垫上，浮在河里，漂流了一会便自行沉下去做河伯夫人。这样一来，凡有女孩的人家都纷纷迁徙逃避，所以城里人的就越来越少了。”
西门豹一边听，一边眉头越皱越紧，问：“这里的水灾情况怎样？”
“还好，自从年年进贡了河伯夫人之后，没有发生过漂家荡产的大水灾。但究竟因本处地势高，有地方没有水源，没有水灾。可又有旱灾之苦！”
“好吧！”西门豹最后说，“既然河伯这么有灵，当娶新夫人的时候，请来告诉我去观观礼。”
到时，那几位老者果然来告诉西门豹，说本年度的新夫人已选出，定期行礼。
这是一个隆重的日子，西门豹特别穿起官袍礼服，命令全城官绅等都来参加。远近百姓闻讯从四乡跑来看热闹，河边聚集了几千人，盛况空前。
一位“媒人”乡绅，把主事的大巫拥过来了。西门豹一看，原来是一个老女，一副了不起的傲态，她后面跟着二十多位女***，衣冠楚楚，捧着巾栉炉香，侍候在左右。
西门豹开口问：“请把那位河伯夫人带过来给本官看看好不好？”
老巫不说话，示意***去把河伯夫人带来。
西门豹很注意的审视未来的河伯夫人，见她衣着朴素，不见得怎样漂亮，而且愁容满面的，便对老巫及左右的官绅***说：
“河伯是位显赫的贵神，娶妇必定是位绝色的女子才相称，我看这位女子，丑陋得很，不配做河伯夫人。现请大巫先去报告河伯，说本官再给他找一位漂亮的夫人，然后改期奉献给他。”
他一面叫左右卫士把老巫丢下河里去。左右的人大惊失色，西门豹若无其事地静静等候。
过了一会儿，西门豹又说：“老妇人做事太没劲了，去报信这么久还不见回来。还是派一位能干的***走走吧！”
又催卫士把为首的一位女***也抛下河去，不久又说：“连***都不回话了，再叫一位去！”
连续抛了三个***落去，一个也没有回头。
“哦！是了。”西门豹还像演戏一样，说，“他们都是女流之辈，不会办事的，还是请一位能干绅士去吧！”
那绅士方欲恳求，西门豹却大喝一声：“毋容推搪，速去速回！”卫士于是左牵右拉，不由分说，“咚”的一声，将绅士丢下河里去，溅起一阵水花，旁观者皆为吐舌，靠近的不敢出声，远站着在交头接耳。
只见西门豹整衣正冠，向河里深深作揖叩头，恭敬等候。过了好一会，他又似埋怨着说：
“这位乡绅简直泄气之至，平日只晓得鱼肉乡民，连这点小事都办不来，真是岂有此理！--也罢，既然他年老不济事，你们这班年轻的给我走一走！”他顺手向那班衙役里长一指。
这一指吓得他们面如土色，汗流浃背，一齐跪下去，叩头哀求，血流满面，都像打摆子发冷一样。
“且再待一会吧！”西门豹自言自语说。
又过了一刻钟光景，西门豹感叹一声，对大家说：“河水滔滔，去而不返，河伯安在？枉杀民间女子，你们要负起全部责任！”
“启禀大人！我们是被骗的，全是女巫指使！”众人异口同声说。
“***！”西门豹正色斥责起来，“好人又怎会跟坏人做坏事？今日姑且饶你们一次，给你们重新做人的机会！”
“多谢大老爷！”
“可是，今天主凶的神棍已死，以后再有人说起河伯娶妇的事，即令其人做媒，往河伯处报讯！”
西门豹把这班助巫为虐的财产没收，全部发还给老百姓，将那批女***配给年长的王老五做老婆。巫风邪说遂绝，逃避他乡的居民亦纷纷回故里安居。
西门豹治邺的手***是***用了慕容家族的“以彼之道，还施彼身”的手法，使那些作恶多端的人得到了应有的下场，既给那些无端逝去的年轻生命报了仇，也止住了河伯娶妇这一歪风邪说，发展了当地的经济，可谓是“一箭三雕”，功勋卓越。试想一下，如果西门豹不是***用这一让人“心服口服”的方法来治理这一 社会 毒瘤，而是***取强硬阻止的方法来实施，可能会取得适得其反的效果，做人要有“心机”，其精妙之处也正在此吧！
