衣衫褴褛、
衣锦荣归、
节衣缩食、
衣冠楚楚、
衣锦还乡、
布衣蔬食、
量体裁衣、
宵衣旰食、
衣食住行、
锦衣玉食、
糖衣炮弹、
称体裁衣、
丰衣足食、
衣冠禽兽、
白衣天使、
天衣无缝、
一衣带水、
衣钵相传、
衣不蔽体、
衣不重***、
衣食父母、
衣绣夜行、
绿衣使者、
布衣之交、
鲜衣美食、
白衣秀士、
斑衣戏彩、
菲食薄衣、
饭囊衣架、
腰金衣紫
衣裳盟会、
衣冠沐猴、
解衣磅礴、
朱衣点头、
衣锦夜行、
衣带宽松、
颠倒衣裳、
缺衣少食、
恶衣恶食、
鸿衣羽裳、
布衣黔首、
衣轻乘肥、
白衣卿相、
衣冠枭獍、
绿衣黄里、
白日衣绣、
白衣公卿、
班衣戏彩、
衣冠礼乐、
衣冠优孟、
衣赭关木、
衣锦之荣、
衣冠辐凑、
祛衣受业、
衣宵食旰、
玄裳缟衣、
衣紫腰银、
解衣磐礴、
暴衣露盖、
鹑衣鹄面
衣马轻肥、
靡衣偷食、
弊衣箪食、
解衣包火、
衣锦食肉、
褐衣不完、
衣冠文物、
穿衣吃饭、
鲜衣好食、
玄衣督邮、
衣冠甚伟、
乌衣子弟、
布衣粝食、
足食丰衣、
羹污朝衣、
弊衣疎食、
牵衣投辖、
衣锦昼游、
振衣濯足、
衣香髻影、
无缝天衣、
衮衣绣裳、
衣单食薄、
丰衣美食、
木偶衣冠、
衣冠蓝缕、
衮衣西归、
杀衣缩食、
衣香鬓影、
衣狐坐熊
衣绣昼行、
好衣美食、
靡衣玉食、
朝衣东市、
拂衣远去、
芒屩布衣、
豕食丐衣、
整衣危坐、
赭衣塞路、
解衣盘礴、
若不胜衣、
昃食宵衣、
衣披群生、
乌衣门第、
衣香人影、
鲜衣良马、
节衣素食、
百衣百随、
衣带一江、
羹污朝衣、
弊衣疎食、
牵衣投辖、
衣锦昼游、
振衣濯足、
衣香髻影、
无缝天衣、
衮衣绣裳、
衣单食薄、
丰衣美食、
木偶衣冠
衣冠蓝缕、
衮衣西归、
杀衣缩食、
衣冠齐楚、
衣带之水、
椎髻布衣、
衣租食税、
衣冠土枭、
衣褐怀宝、
衣钵之传、
木偶衣绣、
丹徒布衣、
衣不曳地、
衣不完***、
锦衣行昼、
褐衣蔬食、
鹑衣鷇食、
衣食饭碗、
班衣戏***、
颠衣到裳、
侈衣美食、
苍狗白衣、
如不胜衣、
衣弊履穿、
乌衣之游、
朱衣点额、
缺衣无食、
衣马轻肥、
靡衣偷食、
弊衣箪食
青衣行酒、
白衣送酒、
衣裳之会、
衣衫蓝缕、
衣宽带松、
缺衣少食、
恶衣恶食、
鸿衣羽裳、
布衣黔首、
衣轻乘肥、
白衣卿相、
鲜衣良马、
节衣素食、
百衣百随、
衣带一江、
解衣盘磅、
衣锦夜游、
解衣抱火、
黜衣缩食、
相体裁衣、
省衣节食、
恶衣蔬食、
弊衣蔬食、
浣衣菲食、
缩衣节口、
衣单食缺、
敝衣粝食、
衣禄食禄、
食淡衣粗、
缩衣啬食
衣丰食饱、
好衣美食、
靡衣玉食、
朝衣东市、
拂衣远去、
衣冠齐楚、
衣带之水、
椎髻布衣、
衣租食税、
衣冠土枭、
衣褐怀宝、
衣钵之传、
木偶衣绣、
丹徒布衣、
衣不曳地、
衣不完***、
锦衣行昼、
褐衣蔬食、
鹑衣鷇食、
粝食粗衣、
衣不兼***、
袪衣受业、
白衣宰相、
撩衣奋臂、
汗流洽衣、
祛衣请业、
赭衣满道、
衣不重帛、
衣食饭碗、
班衣戏***
衣冠齐楚、
衣带之水、
椎髻布衣、
衣租食税、
衣冠土枭、
衣褐怀宝、
衣钵之传、
衣锦昼游、
振衣濯足、
衣香髻影、
无缝天衣、
衮衣绣裳、
衣单食薄、
丰衣美食、
木偶衣冠、
衣冠蓝缕、
衮衣西归、
杀衣缩食、
暴衣露盖、
鹑衣鹄面、
短衣匹马、
解衣盘磅、
衣锦夜游、
解衣抱火、
黜衣缩食、
相体裁衣、
省衣节食、
恶衣蔬食、
弊衣蔬食、
浣衣菲食
缩衣节口、
衣单食缺、
敝衣粝食、
衣禄食禄、
食淡衣粗、
缩衣啬食、
衣丰食饱、
褐衣不完、
衣冠文物、
穿衣吃饭、
鲜衣好食、
玄衣督邮、
衣冠甚伟、
乌衣子弟、
布衣粝食、
足食丰衣、
粝食粗衣、
衣不兼***、
袪衣受业、
白衣宰相、
撩衣奋臂、
汗流洽衣、
祛衣请业、
赭衣满道、
衣不重帛、
百衣百随、
衣带一江、
恶衣粗食、
少衣缺食
祠堂13字对联
祠堂13字对联， 对联，又称对偶是我们生活中常见的，尤其是在春节的时候，基本上家家户户都会贴上对联，对联出现的地方和时间不同文字也有差异，以下祠堂13字对联。
祠堂13字对联1高天厚地献奇，星斗图书山水画；
光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。
高天厚地：比喻长久。
明·吴承恩《贺金耻齐翁媪齐寿障词》引：“高天厚地，共启长年。”图书：指河图洛书。河图与洛书是中国古代流传下来的.两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的'滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。
《易·系辞上》有：河出图，洛出书，圣人则之之说。光宗耀祖：光：有面子;宗：宗族;耀：显耀;祖：祖先。为宗族争光，使祖先显耀。元·石君宝《曲江池》第四折：“今幸得一举登科，荣宗耀祖。”清·曹雪芹《红楼梦》第33回：“儿子管他，也为的是光宗耀祖。”
垂训：垂示教训。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“傲世不可以垂训也，故正谏以明节。”刘良注：“傲慢理不可以垂教后人。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“夫先王垂训，开端中人。”明李贽《答马历山书》：“虽各各著书立言，欲以垂训后世，此不知正堕在好为人师之病上。”
清陈炽《＜盛世危言＞序》：“顾形而上者谓之道，形而下者谓之器。空文垂训，道可传而器不可传。”
拓展：祠堂对联大全
横批：李白祠
上联：我辈到此惟饮酒。
下联：先生在上莫吟诗。
横批：周瑜祠
上联：大帝君臣同骨肉。
下联：小乔夫婿是英雄。
横批：苏轼祠
上联：一门父子三词客。
下联：千古文章八大家。
横批：孙夫人祠
上联：毕竟阿兄生负汉。
下联：可怜之子死依刘。
横批：夷齐祠
上联：几根傲骨头，撑拼天地。
下联：两个饿肚皮，包罗古今。
横批：唐寅祠
上联：身后是非，盲女村翁多乱说。
下联：眼前热闹，解元才子几文钱。
横批：赵氏宗祠
上联：以忠孝仁恕传家，无大盛亦无大衰，先世之贻谋远矣。
下联：于困苦艰难行善，有厚德必有厚福，后人之继述勉旃。
横批：天后宫
上联：补天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古两般神女。
下联：治水禹圣，济川后圣，河之清，海之晏，***一样圣功。
横批：岳飞庙
上联：若斯里朱仙不死，知当日金牌北如，三字含冤定击碎你这极恶滔天黑心宰相。
下联：即此邻关圣犹生，见此间铁骑南旋，万民哭留必保全我那精忠报国赤胆将军。
祠堂13字对联2祠堂对联
1、溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族；
2、别兰孙桂子，万年诗礼继先声。
3、百族重四民，士农工商各归本业；
4、两房源一脉，伯叔兄弟须念同胞。
5、仲光滔华振志，万承有元堂世运；
6、和平忠美瑞深，开业积德并传朝。
7、高天厚地献奇，星斗图书山水画；
8、光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。
9、何须溯赵钱孙李周，非一脉正宗；
10、实只求工农商学兵，能五体同心。
11、春露秋霜，正蕴藻流芳，苹蘩焕彩；
12、左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭。
13、家肥则族肥，不外亲亲长长数大事；
14、祖远而听远，全凭子子孙孙一个心。
15、垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖；
16、守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙。
17、忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格；
18、属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲。
19、宗祠对名山，左青龙、右白虎，祥瑞上腾万丈焰；
20、门前环古水，襟东江、袖西洲，彩练直涌百川雄。
21、富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖；
22、诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。
23、祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大；
24、宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来。
25、穆元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮；
26、屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨。
27、春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典；
28、父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常。
29、尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭；
祠堂13字对联3关于祠堂对联大全
1、余地有亨泰，庆盛多吉祥。
2、绳其祖武，佑我后人。
3、聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。
4、是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。
5、德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。
6、元吉光耀在上，福禄繁荣来成。
7、宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。
8、树发千枝根共本，江水源同流万派。
9、春秋匪懈，继序不忘。
10、孰事有恪，明德维馨。
11、奉先思孝，敦族言欢。
12、灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。
13、祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。
14、百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。
15、保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。
16、一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。
17、何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。
18、雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。
19、礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。
20、富贵贵在创业，愉悦福于劳动。
21、人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。
22、土能生万物，地可发千祥。
23、福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。
24、本支百世不易，蒸尝万古如斯。
25、百年树德，奕代流芳。
26、土产无价宝，地生有道才。
27、乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。
28、祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。
29、萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。
30、万叶荐余庆，千龄光本支。
31、燮理阴阳但是替天行道，参赞化育无非代地施恩。
32、昭***烈祖，佑启后人。
33、泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。
34、宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。
35、必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。
36、衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。
37、祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。———《京城81号》取景
38、子孙亦以为序，昭穆不失其伦。
39、有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。
40、敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。———《京城81号》取景
41、敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。
42、保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。
43、仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。
44、惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。
45、祖德振千秋大业，宗功启百代礼貌。
46、高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。
47、恭敬节让明礼，语默动静其诚。
48、心诚则灵，意虔便安。
49、仁义礼智信，忠孝节德行。
50、蒸尝勿替，祀事孔明。
51、尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。
52、祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
53、休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联
54、数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。
55、几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，
56、匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。
豫章文献王嶷，字宣俨，太祖第二子。宽仁弘雅，有大成之量，太祖特钟爱焉。起家为太学博士、长城令，入为尚书左民郎、钱唐令。太祖破薛索儿，改封西阳，以先爵赐为晋寿县侯。除通直散骑侍郎，以偏忧去官。桂阳之役，太祖出顿新亭垒，板嶷为宁朔将军，领兵卫从。休范率士卒攻垒南，嶷执白虎幡督战，屡摧却之。事宁，迁中书郎。寻为安远护军、武陵内史。
时沈攸之责赕，伐荆州界内诸蛮，遂及五溪，禁断鱼盐。羣蛮怒，酉溪蛮王田头拟杀攸之使，攸之责赕千万，头拟输五百万，发气死。其弟娄侯篡立，头拟子田都走入獠中。于是蛮部大乱，抄掠平民，至郡城下。嶷遣队主张莫儿率将吏击破之。田都自獠中请立，而娄侯惧，亦归附。嶷诛娄侯于郡狱，命田都继其父，蛮众乃安。入为宋顺帝车骑咨议参军、府掾，转骠骑，仍迁从事中郎。诣司徒袁粲，粲谓人曰："后来佳器也。"
太祖在领军府，嶷居青溪宅。苍梧王夜中微行，欲掩袭宅内，嶷令左右舞刀戟于中庭，苍梧从墙间窥见，以为有备，乃去。太祖带南兖州，镇军府长史萧顺之在镇，忧危既切，期渡江北起兵。嶷谏曰："主上狂凶，人下不自保，单行道路，易以立功。外州起兵，鲜有克胜。物情疑惑，必先人受祸。今于此立计，万不可失。"苍梧王殒，太祖报嶷曰："大事已判，汝明可早入。"顺帝即位，转侍中，总宫内直卫。
沈攸之之难，太祖入朝堂，嶷出镇东府，加冠军将军。袁粲举兵夕，丹阳丞王逊告变，先至东府，嶷遣帐内军主戴元孙二千人随薛道渊等俱至石头，焚门之功，元孙预焉。先是王蕴荐部曲六十人助为城防，实以为内应也。嶷知蕴怀贰，不给其仗，散处外省。及难作搜检，皆已亡去。迁中领军，加散骑常侍。上流平后，世祖自寻阳还，嶷出为使持节、都督江州豫州之新蔡晋熙二郡军事、左将军、江州刺史，常侍如故。给鼓吹一部。以定策功，改封永安县公，千五百户。仍徙都督荆湘、雍、益、梁、宁、南、北秦八州诸军事、镇西将军、荆州刺史，持节、常侍如故。
时太祖辅政，嶷务在省约，停府州仪迎物。初，沈攸之欲聚众，开民相告，士庶坐执役者甚众。嶷至镇，一日遣三千余人。见囚五岁刑以下不连台者，皆原遣。以市税重滥，更定樢格，以税还民。禁诸市调及苗籍。二千石官长不得与人为市，诸曹吏听分番***。百姓甚悦。禅让之间，世祖欲速定大业，嶷依违其事，默无所言。建元元年，太祖即位，赦诏未至，嶷先下令蠲除部内升明二年以前逋负。迁侍中，尚书令，都督扬、南徐二州诸军事，骠骑大将军，开府仪同三司，扬州刺史，持节如故。封豫章郡王，邑三千户。仆射王俭笺曰："旧楚萧条，仍岁多故，荒民散亡，实须缉理。公临莅甫尔，英风惟穆，江、汉来苏，八州慕义。自庾亮以来，荆楚无复如此美政。古人期月有成，而公旬日致治，岂不休哉!"
会北虏动，上思为经略，乃诏曰："神牧总司王畿，诚为治要;荆楚领驭遐远，任寄弘隆。自顷公私凋尽，绥抚之宜，尤重恒日。"复以为都督荆、湘、雍、益、梁、宁、南、北秦八州诸军事，南蛮校尉，荆、湘二州刺史，持节、侍中、将军、开府如故。晋宋之际，刺史多不领南蛮，别以重人居之，至是有二府二州。荆州资费岁钱三千万，布万匹，米六万斛，又以江、湘二州米十万斛给镇府;湘州资费岁七百万，布三千匹，米五万斛;南蛮资费岁三百万，布万匹，绵千斤，绢三百匹，米千斛，近代莫比也。寻给油络侠望车。
二年春，虏寇司、豫二州，嶷表遣南蛮司马崔慧景北讨，又分遣中兵参军萧惠朗援司州，屯西关。虏军济淮攻寿春，分骑当出随、邓，众以为忧。嶷曰："虏入春夏，非动众时，令豫、司强守，遏其津要;彼见坚严，自当溃散，必不敢越二镇而南也。"是时纂严，嶷以荆州邻接蛮、蜑，虑其生心，令镇内皆缓服。既而虏竟不出樊、邓，于寿春败走。寻给班剑二十人。
其夏，于南蛮园东南开馆立学，上表言状。置生四十人，取旧族父祖位正佐台郎，年二十五以下十五以上补之;置儒林参军一人，文学祭酒一人，劝学从事二人，行释菜礼。以谷过贱，听民以米当口钱，优评斛一百。
义阳劫帅张羣亡命积年，鼓行为贼，义阳、武陵、天门、南平四郡界，被其残破。沈攸之连讨不能禽，乃首用之。攸之起事，羣从下郢，于路先叛，结寨于三溪，依据深险。嶷遣中兵参军虞欣祖为义阳太守，使降意诱纳之，厚为礼遗，于坐斩首，其党数百人皆散，四郡获安。
入为都督扬南徐二州诸军事、中书监、司空、扬州刺史，持节、侍中如故。加兵置佐。以前军临川王映府文武配司空府。嶷以将还都，修治廨宇及路陌，东归部曲不得赍府州物出城。发江津，士女观送数千人，皆垂泣。嶷发江陵感疾，至京师未瘳，上深忧虑，为之大赦，三年六月壬子赦令是也。疾愈，上幸东府设金石乐，敕得乘舆至宫六门。
太祖崩，嶷哀号，眼耳皆出血。世祖即位，进位太尉，置兵佐，解侍中，增班剑为三十人。建元中，世祖以事失旨，太祖颇有代嫡之意，而嶷事世祖恭悌尽礼，未尝违忤颜色，故世祖友爱亦深。永明元年，领太子太傅，解中书监，余如故。手启上曰："陛下以睿孝纂业，万宇惟新，诸弟有序。臣屡荷隆爱，叨授台首，不敢固辞。俛仰祗宠，心魂如失。负重量力，古今同规。臣穷生如浮，质操空素，任居鼎右，已移气序。自顷以来，宿疾稍缠，心虑恍惚，表于容状。视此根候，常恐命不胜恩;加以星纬屡见灾祥，虽修短有恒，能不耿介?比心欲从俗，启解今职，但厝辞为鄙，或贻物诮，所以息意缄嘿，一委时运，而可复加宠荣，增其颠坠?且储傅之重，实非恒选，遂使太子见臣必束带，宫臣皆再拜，二三之宜，何以当此!陛下同生十余，今唯臣而已，友于之爱，岂当独臣钟其隆遇!别奉启事，仰祈恩照。臣近亦侍言太子，告意子良，具因王俭申启，未知粗上闻未?福庆方隆，国祚永始，若天***臣年，得预人位，唯当请降貂榼，以饰微躯，永侍天颜，以惟毕世，此臣之愿也。服之不衷，犹为身灾，况宠爵乎!殊荣厚恩，必誓以命请。"上答曰："事中恐不得从所陈。"
宋氏以来，州郡秩俸及[杂]供给，多随土所出，无有定准。嶷上表曰："循革贵宜，损益资用，治在夙均，政由一典。伏寻郡县长尉俸禄之制，虽有定科，而其余资给，复由风俗。东北异源，西南各绪，习以为常，因而弗变。缓之则莫非通规，澄之则靡不入罪。殊非约法明章，先令后刑之谓也。臣谓宜使所在各条公用公田秩石迎送旧典之外，守宰相承，有何供调，尚书精加洗核，务令优衷。事在可通，随宜开许，损公侵民，一皆止却，明立定格，班下四方，永为恒制。"从之。
嶷不参朝务，而言事密谋，多见信纳。服阕，加侍中。二年，诏曰："汉之梁孝，宠异列蕃，晋之文献，秩殊恒序。况乃地侔前准，勋兼往式!虽天伦有本，而因事增情。宜广田邑，用申恩礼。"增封为四千户。
宋元嘉世，诸王入斋阁，得白服裙帽见人主，唯出太极四厢，乃备朝服，自比以来，此事一断。上与嶷同生，相友睦，宫内曲宴，许依元嘉。嶷固辞不奉敕，唯车驾幸第，乃白服乌纱帽以侍宴焉。启自陈曰："臣自还朝，便省仪刀、捉刀，左右十余亦省，唯郊外远行，或复暂有，入殿亦省。服身今所牵仗，二侠毂，二白直，共七八十人。事无大小，臣必欲上启，伏度圣心脱未委曲，或有言其多少，不附事实，仰希即赐垂敕。"又启："扬州刺史旧有六白领合扇，二白拂，臣脱以为疑，不审此当云何?行园苑中乘舆，出篱门外乘舆鸣角，皆相仍如此，非止于带神州者，未审此当云何?方有行来，不可失衷。"上答曰："仪刀、捉刀，不应省也。侠毂、白直，乃可共百四五十以还正是耳。亦不曾闻人道此。吾自不使诸王无仗，况复汝耶?在私园苑中乘此非疑。郊外鸣角及合扇并拂，先乃有，不复施用，此来甚久。凡在镇自异还京师，先广州乃立鼓吹，交部遂有辇事，随时而改，亦复有可得依旧者。汝若有疑，可与王俭诸人量衷，但令人臣之仪无失便行也。"
又启曰："臣拙知自处，暗于疑访，常见素姓扶诏或著布屩，不意为异。臣在西朝拜王，仪饰悉依宋武陵事例，有二鄣扇，仍此下都，脱不为疑;小儿奴子，并青布袴衫，臣斋中亦有一人，意谓外庶所服，不疑与羊车相类。曲荷慈旨，今悉改易。臣昔在边镇，不无羽卫，自归朝以来，便相分遣，侠毂、白直，格置三百许人，臣顷所引，不过一百。常谓京师诸王不烦牵仗，若郊外远行，此所不论。有仗者非臣一人，所以不容方幅启省，又因王俭备宣下情。臣出入荣显，礼容优泰，第宇华旷，事乖素约，虽宋之遗制，恩处有在，犹深非服之惭。威卫之请，仰希曲照。"上答曰："传诏台家人耳，不足涉嫌。鄣扇，吾识及以来未见，故有敕耳。小儿奴子，本非嫌也。吾有所闻，岂容不敕汝知，令致物议耶?吾已有敕，汝一人不省侠毂，但牵之。吾昨不通仗事，俭已道，吾即令答，不烦有此启。须间言，自更一二。"
又启曰："违远侍宴，将逾一纪，忧苦间之，始得开颜。近频侍座，不胜悲喜。沾饮过量，实欲仰示恩狎，令自下知见，以杜游尘。陛下留恩子弟，此情何异，外物政自强生间节，声其厚薄。伏度或未上简。臣前在东田，承恩过醉，实思叹往秋之谤，故言启至切，亦令羣物闻之，伏愿已照此心。前侍幸顺之宅，臣依常乘车至仗后，监伺不能示臣可否，便互竞启闻，云臣车逼突黄屋麾旄，如欲相中。推此用意，亦何容易!仰赖慈明，即赐垂敕;不尔，臣终不知暗贻此累。比日禁断整密，此自常理，外声乃云起臣在华林，辄捉御刀，因此更严。度情推理，必不容尔，为覆上启知耳。但风尘易至，和会实难，伏愿犹忆臣石头所启，无生间缝。此闲侍无次，略附茹亮口宣。臣由来华素，已具上简，每欲存衷，意虑不周，或有乖常。且臣五十之年，为玩几时，为此亦复不能以理内自制。北第旧邸，本自甚华，臣改修正而已，小小制置，已自仰简。往岁收合得少杂材，并蒙赐故板，启荣内许作小眠斋，始欲成就，皆补接为办，无乖格制，要是柽柏之华，一时新净。东府又有斋，亦为华屋。而臣顿有二处住止，下情窃所未安。讯访东宫玄圃，乃有柏屋，制甚古拙，内中无此斋，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理否?臣公家住止，率尔可安，臣之今启，实无意识，亦无言者，太子亦不知臣有此屋，政以东宫无，而臣自处之，体不宜尔尔。所启蒙允，臣便当敢成第屋，安之不疑。陛下若不照体臣心，便当永废不修。臣自谓今启非但是自处宜然，实为微臣往事，伏愿必垂降许。伏见以诸王举货，屡降严旨，少拙营生，已应上简。府州郡邸舍，非臣私有，今钜细所资，皆是公润，臣私累不少，未知将来罢州之后，或当不能不试学营觅以自赡。连年恶疾余，顾影单回，无事畜聚，唯逐手为乐耳。"上答曰："茹亮今启汝所怀及见别纸，汝劳疾亦复那得不动，何意为作烦长启事!凡诸普敕，此意可寻，当不关汝一人也。宜有敕事，吾亦必道，顷见汝自更委悉，书不欲多及。屋事慎勿强厝此意，白泽亦当不解何意尔。"
三年，文惠太子讲《孝经》毕，嶷求解太傅，不许。皇孙婚竟，又陈解，诏曰："公惟德惟行，无所厝辞。且鲁且卫，其谁与二?方式范当时，流声史籍，岂容屡秉
捴谦，以乖期寄。"嶷常虑盛满，又因宫宴，求解扬州授竟陵王子良。上终不许，曰："毕汝一世，无所多言。"世祖即位后，频发诏拜陵，不果行。遣嶷拜陵，还过延陵季子庙，观沸井，有水牛突部伍，直兵执牛推问，不许，取绢一匹横系牛角，放归其家。为治存宽厚，故得朝野欢心。
四年，唐宇之贼起，启上曰："此段小寇，出于凶愚，天网宏罩，理不足论。但圣明御世，幸可不尔，比藉声听，皆云有由而然。岂得不仰启所怀，少陈心款?山海崇深，臣获保安乐，公私情愿，于此可见。齐有天下，岁月未久，泽沾万民，其实未多，百姓犹险，怀恶者众。陛下曲垂流爱，每存优旨。但顷小大士庶，每以小利奉公，不顾所损者大，擿籍检工巧，督恤简小塘，藏丁匿口，凡诸条制，实长怨府。此目前交利，非天下大计。一室之中，尚不可精，宇宙之内，何可周洗!公家何尝不知民多欺巧，古今政以不可细碎，故不为此，实非乖理。但识理者百不有一，陛下弟儿大臣，犹不皆能伏理，况复天下悠悠万品!怨积聚党，凶迷相类，止于一处，何足不除?脱复多所，便成纭纭。久欲上启，闲侍无因，谨陈愚管，伏愿特留神思。"上答曰："欺巧那可容!宋世混乱，以为是不?蚊蚁何足为忧，已为义勇所破，官军昨至，今都应散灭。吾政恨其不办大耳，亦何时无亡命邪!"后乃诏听复籍注。五年，进位大司马。八年，给皁轮车。寻加中书监，固让。
嶷身长七尺八寸，善持容范，文物卫从，礼冠百僚，每出入殿省，皆瞻望严肃。自以地位隆重，深怀退素，北宅旧有园田之美，乃盛修理之。七年，启求还第，上令世子子廉代镇东府。上数幸嶷第。宋长宁陵〈土遂〉道出第前路，上曰："我便是入他冢墓内寻人。"乃徙其表阙骐驎于东岗上。骐驎及阙，形势甚巧，宋孝武于襄阳致之，后诸帝王陵皆模范而莫及也。永明末，车驾数游幸，唯嶷陪从。上出新林苑，同辇夜归，至宫门，嶷下辇辞出，上曰："今夜行，无使为尉司所呵也。"嶷对曰："京辇之内，皆属臣州，愿陛下不垂过虑。"上大笑。上谋北伐，以虏所献毡车赐嶷。每幸第清除，不复屏人。上敕外监曰："我往大司马第，是还家耳。"嶷妃庾氏常有疾，瘳，上幸嶷邸，后堂设金石乐，宫人毕至。每临幸，辄极日尽欢。嶷谓上曰："古来言愿陛下寿偕南山，或称万岁，此殆近貌言。如臣所怀，实愿陛下极寿百年亦足矣。"上曰："百年复何可得，止得东西一百，于事亦济。"
十年，上封嶷诸子，旧例千户，嶷欲五子俱封，启减人五百户。其年疾笃，表解职，不许，赐钱百万营功德。嶷又启曰："臣自婴今患，亟降天临，医走术官，泉开藏府，慈宠优渥，备极人臣。生年疾迫，遽阴无几。愿陛下审贤与善，极寿苍旻，强德纳和，为亿兆御。臣命违昌数，奄夺恩怜，长辞明世，伏涕呜咽。"薨，年四十九。其日，上再视疾，至薨，乃还宫。诏曰："嶷明哲至亲，勋高业始，德懋王朝，道光区县，奄至薨逝，痛酷抽割，不能自胜，奈何奈何!今便临哭。九命之礼，宜备其制。敛以衮冕之服，温明秘器，命服一具，衣一袭，丧事一依汉东平王故事，大鸿胪持节护丧事，大官朝夕送奠。大司马、太傅二府文武悉停过葬。"
竟陵王子良启上曰："臣闻《春秋》所以称王母弟者，以尊其所重故也。是以礼秩殊品，爵命崇异，在汉则梁王备出警入跸之仪，在晋则齐王具殊服九命之赠。江左以来，尊亲是阙，故致衮章之典，废而不传，实由人缺其位，非礼亏省。齐王故事，与今不殊，缔构王业，功迹不异。凡有变革随时之宜者，政缘恩情有轻重，德义有厚薄。若事筹前规，礼无异则。且梁、齐阙令终之美，犹飨褒赠之荣;况故大司马仁和著于天性，孝悌终于立身，节义表于勤王，宽猛彰于御物，奉上无艰劬之貌，接下无毁伤之容!淡矣止于清贞，无喜愠之色;悠然栖于静默，绝驰竞之声。《诗》云'靡不有初，鲜克有终'。夫终之者，理实为难，在于令行，无废斯德。东平乐于小善，河间悦于诗书，勋绩无闻，艰危不涉，尚致卓尔不羣，英声万代;况今协赞皇基，经纶霸始，功业高显，清誉逾彰，富贵隆重，廉洁弥峻，等古形今，孰类兹美!臣愚忖度，未有斯例!凡庶族同气，爱睦尚少，岂有仰睹陛下垂友于之性若此者乎?共起布衣，俱登天贵;生平游处，何事不同?分甘均味，何珍不等?未常睹貌而天心不欢，见形而圣仪不悦。爰及临危舍命，亲瞻喘息，万分之际，没在圣目，号哭动乎天地，感恸惊乎鬼神，乃至撤膳移寝，坐泣迁旦，神仪损耗，隔宿改容，奉瞻圣颜，谁不悲悚!历古所未闻，记籍所不载。既有若斯之大德，实不可见典服之赠不彰。如其脱致亏忘，追改为烦，不令千载之下，物有遗恨!其德不具美者，尚荷嘉隆之命;况事光先烈者，宁可缺兹盛典!臣恐有识之人，容致其议。且庶族近代桓温、庾亮之类，亦降殊命，伏度天心，已当有在。"
又诏曰："宠章所以表德，礼秩所以纪功。慎终追远，前王之盛策，累行畴庸，列代之通诰。故使持节、都督扬南徐二州诸军事、大司马、领太子太傅、扬州刺史，新除中书监豫章王嶷，体道秉哲，经仁纬义，挺清誉于弱龄，发韶风于早日，缔纶霸业之初，翼赞皇基之始，孝睦著于乡闾，忠谅彰乎邦邑。及秉德论道，总牧神甸，七教必荷，六府咸理。振风润雨，无諐于时候;恤民拯物，有笃于矜怀。雍容廊庙之华，仪形列郡之观，神凝自远，具瞻允集。朕友于之深，情兼家国。方授以神图，委诸庙胜，缉颂九弦，陪禅五岳，天不憖遗，奄焉薨逝。哀痛伤惜，震恸乎厥心。今先远戒期，龟谋袭吉，宜加茂典，以协徽猷。可赠***黄皞、都督中外诸军事、丞相、扬州牧，绿綟绶，具九服锡命之礼，侍中、大司马、太傅、王如故。给九旒鸾辂，黄屋左纛，虎贲班剑百人，辒辌车，前后部羽葆鼓吹，葬送仪依东平王故事。"
嶷临终，召子子廉、子恪曰："人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何。居今之地，非心期所及。性不贪聚，自幼所怀，政以汝兄弟累多，损吾暮志耳。无吾后，当共相勉厉，笃睦为先。才有优劣，位有通塞，运有富贫，此自然理，无足以相陵侮。若天道有灵，汝等各自修立，灼然之分无失也。勤学行，守基业，治闺庭，尚闲素，如此足无忧患。圣主储皇及诸亲贤，亦当不以吾没易情也。三日施灵，唯香火、盘水、干饭、酒脯、槟榔而已。朔望菜食一盘，加以甘果，此外悉省。葬后除灵，可施吾常所乘舆扇伞。朔望时节，席地香火、盘水、酒脯、干饭、槟榔便足。虽才愧古人，意怀粗亦有在，不以遗财为累。主衣所余，小弟未婚，诸妹未嫁，凡应此用，本自茫然，当称力及时，率有为办。事事甚多，不复甲乙。棺器及墓中，勿用余物为后患也。朝服之外，唯下铁钚刀一口。作冢勿令深，一一依格，莫过度也。后堂楼可安佛，供养外国二僧，余皆如旧。与汝游戏后堂船乘，吾所乘牛马，送二宫及司徒，服饰衣裘，悉为功德。"子廉等号泣奉行。
世祖哀痛特至，至冬乃举乐宴朝臣，上虚欷流涕。诸王邸不得起楼临瞰宫掖，上后登景阳，望见楼悲感，乃敕毁之。薨后，第库无见钱，世祖敕货杂物服饰得数百万，起集善寺，月给第见钱百万，至上崩乃省。
嶷性泛爱，不乐闻人过失，左右有投书相告，置靴中，竟不视，取火焚之。斋库失火，烧荆州还资，评直三千余万，主局各杖数十而已。羣吏中南阳乐蔼、彭城刘绘、吴郡张稷最被亲礼。蔼与竟陵王子良笺曰："道德以可久传声，风流以浸远隳称。虽复青简缔芳，未若玉石之不朽;飞翰图藻，岂伊雕篆之无沫!丞相冲粹表于天真，渊照殆乎机象。经邦纬民之范，体国成务之规，以业茂惟贤，功高则哲。神辉眇邈，睿算不追，感缠奉车，恨百留滞。下官夙禀名节，恩义轸慕，望〈土遂〉结哀，辄欲率荆、江、湘三州僚吏，建碑垄首，庶徽猷有述，茂则方存。昔子香淳德，留铭江介，钜平遗烈，堕泪汉南，况道尊前往，惠积联绵者哉!下官今便反***，无由躬事刊斫，须至西州鸠集所资，托中书侍郎刘绘营办。"
蔼又与右率沈约书曰："夫道宣余烈，竹帛有时先朽;德孚遗事，金石更非后亡。丞相独秀生民，傍照日月。标胜丘园，素履穆于忠义;誉应华衮，功迹著于弼谐。无得而称，理绝照载。若夫日用阒寂，虽无取于锱铢;岁功宏达，谅有寄于衡石。窃承贵州士民，或建碑表，俾我荆南，阅感无地。且作纪江、汉，道基分陕，衣冠礼乐，咸被后昆。若其望碑尽礼，我州之旧俗，倾罢肆，鄙土之遗风，庶几弘烈或不泯坠。荆、江、湘三州策名不少，并欲各率毫厘，少申景慕。斯文之托，历选惟疑，必待文蔚辞宗，德佥茂履，非高明而谁?岂能骋无愧之辞，酬式瞻之望!吾西州穷士，一介寂寥，恩周荣誉，泽遍衣食。永惟道荫，日月就远，缅寻遗烈，触目崩心。常谓福齐南山，庆钟仁寿。吾侪小人，贻尘帷盖，岂图一旦，遂投此请。"约答曰："丞相风道弘旷，独秀生民，凝猷盛烈，方轨伊、旦。憖遗之感，朝野同悲。承当刊石纪功，传华千载，宜须盛述，实允来谈。郭有道汉末之匹夫，非蔡伯喈不足以偶三绝，谢安石素族之台辅，时无丽藻，迄乃有碑无文。况文献王冠冕彝伦，仪形宇内，自非一世辞宗，难或与比。约闾闬鄙人，名不入弟，欻酬今旨，便是以礼许人，闻命惭颜，已不觉汗之沾背也。"建武中，第二子子恪托约及太子詹事孔稚圭为文。
子廉字景蔼。初，嶷养鱼复侯子响为世子，子廉封永新侯，千户。子响还本，子廉为世子。除宁朔将军、淮陵太守，太子中舍人，前军将军。善抚诸***。十一年卒，赠侍中，諡哀世子。
第三子子操，泉陵侯。王侯出身官无定，准素姓三公长子一人为员外郎。建武中，子操解褐为给事中，自此齐末皆以为例。永泰元年，南康侯子恪为吴郡太守，避王敬则难奔归，以子操为宁远将军、吴郡太守。永元中，为黄门郎。义师围城，子操与弟宜阳侯子光卒于尚书都座。
第四子子行，洮阳侯，早卒。
子元琳嗣，今上受禅，诏曰："褒隆往代，义炳彝则。朕当此乐推，思弘前典。豫章王元琳、故巴陵王昭胄子同，齐氏宗国，高、武嫡胤，宜祚井邑，以传世祀。降新淦县侯，五百户。"
史臣曰：楚元王高祖亚弟，无功汉世，东平宪王辞位永平，未及光武之业，梁孝惑于胜、诡，安平心隔晋运。蕃辅贵盛，地实高危，持满戒盈，鲜能全德。豫章宰相之器，诚有天真，因心无矫，率由远度，故能光赞二祖，内和九族，实同周氏之初，周公以来，则未知所匹也。
赞曰：堂堂烈考，德迈前踪。移忠以孝，植友惟恭。帝载初造，我王奋庸。邦家有阙，我王弥缝。道深日用，事缉民雍。爱传余祀，声流景钟。
《南齐书》 南朝梁·萧子显
表示懂礼貌的词语有哪些
表示懂礼貌的词语有哪些，词语虽然看起来是很简单的，但是词语里面所包含的意义却也是我们需要去深究的，我们可以从不同词语中提取它的精华，下面为大家分享表示懂礼貌的词语有哪些。
表示懂礼貌的词语有哪些1敖慢不逊:敖:通“傲”;不逊:不谦让。态度高傲，不谦让，没有礼貌。
必恭必敬:恭、敬:端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
彬彬文质:彬彬:配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
彬彬有礼:彬彬:原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
敞胸露怀:敞开衣服，露出胸部。亦形容作风粗野，没有礼貌。
诚心敬意:形容对人十分真诚和有礼貌。
出言不逊:逊:谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
出言无状:说话放肆，没有礼貌。
放饭流歠:歠:喝，饮。大口吃饭，大口喝汤。旧指没有礼貌。
恭恭敬敬:对尊长贵宾谦恭而有礼貌。
倨傲无礼:倨傲:傲慢。指人高傲自大，对人没有礼貌。
抠衣趋隅:抠:提;隅:角落。提起衣襟，走到角落坐下。古时指见到尊长时应有的礼貌。
裸裎袒裼:袒裼:露臂;祼裎:露体。指脱衣露体，没有礼貌。
没上没下:不分尊卑长幼，没有礼貌。
纳头便拜:纳头;低头。一见面就低头行下拜礼。形容人谦虚有礼貌。
谦恭下士:旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
谦逊下士:下:礼让。旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
情趣横生:指在举止、礼貌和外表上表现得得体、风雅、有风趣。
人恶礼不恶:恶:凶恶。指对方为人虽然凶恶，但对他也不能不讲礼貌。
豕交兽畜比喻待人没有礼貌。
表示懂礼貌的词语有哪些2彬彬有礼：
彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。作谓语、状语、补语；形容人有礼貌。
例句
1、晚风不再清和月色也被打捞想你只是一段彬彬有礼的***话。
2、从彬彬有礼到卿卿我我再到陌生人。
4、彬彬有礼和谈吐得体是文雅的标志。
5、他那彬彬有礼的举止显出他是个绅士。
6、我们的儿子在来访的长辈面前彬彬有礼。
7、他是一个彬彬有礼的`人，大家都很喜欢他。
8、看你这人，好似彬彬有礼，实则鲁莽至极！
9、他看起来温文尔雅，行为举止彬彬有礼，很是讨人喜欢！
10、我们待人接物要彬彬有礼。
文质彬彬：
文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。作谓语、定语、补语；用于男性。
例句
1、别看张老师文质彬彬，在球场上可勇猛了。
2、这个小伙儿不错，看上去文质彬彬的。
3、我表姐的男朋友温文尔雅，文质彬彬，气宇轩昂，才华横溢。
4、一副金丝边眼镜，温文儒雅的出尘气质，出口成章的诗句，无一不显现出他是一个文质彬彬的人。
5、典雅的客厅，最能彰显主人的文质彬彬……
6、别看他文质彬彬的，可是心肠一点儿也不好。
7、不见得每个人都懂礼貌，也不见得所有的人天生都是文质彬彬。
8、和以前那个我们所认识的文质彬彬的女孩相比，她已是判若两人。
9、丰满结实而肌肉发达的身材已一变而为消瘦劲健，文质彬彬的仪表。
10、他长得单薄，一双手白皙而小巧说起话来细声细气，一副文质彬彬的模样。
客客气气：
指待人接物彬彬有礼。作定语、状语；用于待人接物等。
例句
1、街上非常热闹。电车不慌不忙地跑着，客客气气地响着铃铛枣，一点也不性急，好像在说：“借光。呃，借光。”。
2、街上十分热烈。电车不慌不忙地跑着，客客气气地响着铃铛枣，一点也不性急，如同在说：“借光。呃，借光。”。
3、葛莱米奥，现在不是我们争风吃醋的时候，你要是对我客客气气，我可以告诉你一个好消息，对于我们两人都是一样有好处的`。
4、嘴上答应地客客气气的人，不一定是真朋友，满嘴刻薄的人，反而在你需要帮助时拉你一把，语言很多时候都是***的，一起经历的事情才是真的，好人往往嘴贱，坏人往往嘴甜。
5、明知道人家已经客客气气，忘了过去，自己何必怀古伤今。
6、她看起来是客客气气的,一旦脾气发作起来,就张牙露齿不那么客气了.
7、住在一起，彼此客客气气，称赞对方是杰出人才，却终于不见面了。这样的人委实罕见。·······不论男人和女人、法师与僧徒，即使山盟海誓，相亲相爱，但能好到最后的颇为罕见。清少纳言
8、其实，两个人开开心心的闹腾闹腾，累了就客客气气的再见再见，没必要想的太远，***总是比不过变化，也没必要对过去惦念，与其浪费精力缅怀，不如满怀***的开始！
温文尔雅：
温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。作谓语、定语、状语；指人态度温和。
例句
1、在同学们眼里，小丽言行举止温文尔雅，深受大家的喜爱。
2、小强的哥哥长得一表人才，温文尔雅，博得了很多女生的欢心。
3、看似一个文质彬彬、温文尔雅的人，竟然会做出令人匪夷所思的事情。
4、常人眼里调皮捣蛋的小强今天竟然在老师面前装出一副温文尔雅的样子。
5、我们班的同学个个温文尔雅、知书达理的，因此我们班被学校评为“文明举止模范班级”。
6、自从她患上了这种奇怪的疾病后，就变得一会温文尔雅，一会蛮横粗鲁。
7、学校的树荫下，一群温文尔雅的女生正安静地看着课外书。
8、王老师特别喜欢那种举止温文尔雅，说话文质彬彬的学生。
9、由于她从小接受着良好的教育，所以她的言行举止温文尔雅，显得彬彬有礼。
10、小时候的他特别调皮，长大后就变得温文尔雅、文质彬彬了。
表示懂礼貌的词语有哪些3五体投地、泣血稽颡、心到神知、识礼知书、必也正名、通书达礼、矩步方行、通文达礼、赐茅授土、屈尊就卑、礼为情貌、衣冠礼乐、请从下士——旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人道虚而有礼貌。
周落大方——温落：地率，开明的样子，形容言法掌止自然大方。
礼置下士——对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身份去结交。
必禁必敬——禁、敬；镇庄而有礼貌。形容态度十分禁敬。
被人深致——雅：高雅，高尚；数：情速，人品离尚，情速深远，原是赞赏《诗径大握》的作者有深刻的见解，后形容人的首读学止不俗。
必禁必取——参、敬；偏庄而有礼貌。形容态度十分禁歌。
***有礼——影彩：愿意为文质兼备的样子，后形容文，形容文推有礼貌的样子。
文质形象——文：文果；质：实质；影影：形容配合适当，原形容人所文程又朴病，后形容人文雅有礼貌。
随着大孩——指神志从春不迫，举止文程大方。同“难容闲推”。
不予不说——段，说：自夸自大，不自经为了不起，不为自己吹娃，形者谢进。
响响有仅——形容盘文柔顺而有礼貌。
礼乐的诗词有：《蔡州·中国衣冠礼乐先》《永明乐·民和礼乐富》。
礼乐的诗词有：《河间献王·礼乐将兴汉德凉》《感兴诗·礼乐节性情》。注音是：ㄌ一ˇㄩㄝ_。结构是：礼(左右结构)乐(独体结构)。拼音是：lǐyuè。
礼乐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
礼仪和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段，以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。更引申为一个国家一段时间的社会习俗、典章制度与国民精神。
二、引证解释
⒈礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。引《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之_，管乎人情矣。”孔颖达疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。”高诱注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。”唐杜甫《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
三、国语词典
礼与乐。礼乃行为道德的规范，而乐能调和性情、移风易俗，二者皆可用以教化人民，治理国家。
四、网络解释
礼乐（礼节和音乐）礼乐始自夏商，到周朝初期周公“制礼作乐”形成独有文化体系，后经孔子和孟子承前启后，聚合前人的精髓创建以礼乐仁义为核心的儒学文化系统，从而得以传承发展至今，是中国古代文明的重要组成部分。中华民族的“礼乐文化”，奠定了中国成为“礼乐之邦”，也被称之为“礼仪之邦”。“礼乐文化”在中华文明史上，创造了人类的辉煌。虽然现代工商业科技文明过分重视物质利益，使得传统的“礼乐文化”受到商业世俗文化的冲击，已失去古典纯朴的的本质精神。但是，传统的“礼乐文化”在今天还是能起到提升人类道德，使人们达到自我完善的作用。早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德***上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。礼乐文明在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响，至今仍有其强大的生命力。
关于礼乐的诗句
礼乐为荣礼乐风俗移诗书礼乐
关于礼乐的成语
让礼一寸，得礼一尺礼乐刑政乐乐不殆乐山乐水
关于礼乐的词语
礼崩乐坏礼坏乐崩衣冠礼乐礼废乐崩夔龙礼乐诗书礼乐礼乐刑政礼乐崩坏
关于礼乐的造句
1、臣闻明则有礼乐，幽则有鬼神，然则动天地，感鬼神，莫近于礼乐。
2、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？王阳明。
3、原来教坊司隶属礼部，设左右韶舞、左右司乐各一人，这地方可不只是管理官妓，教坊司是朝廷的礼乐机构，宫廷各项大礼需要的音乐歌舞同样需要教坊司负责。
4、王族墓地随葬的陶鼓、石磬等礼乐器表明史上最早的礼乐制度形成。
5、今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兔丝燕麦、南箕北斗哉!昔刘向有言王者宜兴辟雍，陈礼乐，以风化天下。
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1) 衣钵相传：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
2) 衣不蔽体：蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
3) 衣不解带：解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳(多指对长辈)。
4) 衣不完***：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
5) 衣单食薄：衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。
6) 衣冠楚楚：楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。
7) 衣冠禽兽：穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。
8) 衣冠枭獍：相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
9) 衣架饭囊：装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。
10) 衣来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
11) 衣衫蓝缕：衣服破烂。
12) 衣裳之会：与?兵车之会?相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
13) 衣食不周：周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。
14) 衣轻乘肥：衣：穿。轻：轻暖的裘衣;肥：肥壮的马。穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。
15) 衣被群生：衣被：给人衣穿，比喻加惠于人;群生：众生。比喻恩惠广施。
16) 衣钵相传：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
17) 衣不蔽体：蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
18) 衣不解带：解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳(多指对长辈)。
19) 衣不完***：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
20) 衣单食薄：衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。
21) 衣冠楚楚：楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。
22) 衣冠禽兽：穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。
23) 衣冠枭獍：相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
24) 衣架饭囊：装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。
25) 衣锦还乡：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
26) 衣锦荣归：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
27) 衣锦夜行：锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
28) 衣马轻肥：穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。
29) 衣轻乘肥：衣：穿。轻：轻暖的裘衣;肥：肥壮的马。穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。
30) 衣衫蓝缕：衣服破烂。
以衣字开头的成语精选
1) 衣裳之会：与?兵车之会?相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
2) 衣食父母：指生活所依赖的人。
3) 衣食住行：泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。
4) 衣香鬓影：形容妇女的衣着穿戴十分华丽(多指人多的场合)。借指妇女。
5) 衣绣昼行：昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
6) 衣租食税：租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。
7) 衣绣昼行：昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
8) 衣租食税：租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。
9) 衣锦过乡：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
10) 衣锦褧衣：锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。
11) 衣锦食肉：穿锦绣衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。
12) 衣锦夜游：穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同?衣绣夜行?。
13) 衣锦昼行：穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同?衣绣昼行?。
14) 衣锦昼游：衣：穿。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
15) 衣马轻肥：穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。
16) 衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
17) 衣冠土枭：犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
18) 衣宽带松：形容人消瘦。
19) 衣衫褴褛：褴褛：破烂。衣服破破烂烂。
20) 衣食税租：指居官食禄。同?衣租食税?。
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