邻比的词语解释是：1.比邻，近邻。2.指近邻之人。3.相连接。
邻比的词语解释是：1.比邻，近邻。2.指近邻之人。3.相连接结构是：邻(左右结构)比(左右结构)拼音是：línbǐ注音是：ㄌ一ㄣ_ㄅ一ˇ。
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈比邻，近邻。引三国魏嵇康《家诫》：“自非知旧邻比，庶几已下，欲请呼者，当辞以他故勿往也。”唐贾岛《哭卢仝》诗：“空令古鬼哭，更得新邻比。”清唐孙华《题蒙泉湄亭图》诗：“我亦思田园，相依结邻比。”⒉指近邻之人。引晋干宝《搜神记》卷三：“_之妻已私邻比，欲媾终身之好。”⒊相连接。引清唐甄《潜书·富民》：“室无高垣，茅舍邻比。”
二、国语词典
邻居。
关于邻比的诗句
欢声浃邻比***里_还邻比终日鸡黍要邻比
关于邻比的成语
比比划划断杼择邻天涯比邻邻父之疑万里比邻比比皆然居不择邻
关于邻比的词语
万里比邻邻父之疑栉比相邻以邻为壑天涯比邻救灾恤邻断杼择邻居不择邻
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1. 求含"选"字和"择"字的四字成语
含选择的成语别无选择没有别的选择馀地。
含选的成语宝窗自选比喻女子婚姻自主。别无选择没有别的选择馀地。
东床之选指佳婿的人选。登明选公登：升，推举；明：明察；选：选拔；公：公正。
选拔和推荐明察而公正的人才。红丝待选指为女择婿。
指才能出众的人。雀屏中选雀屏：画有孔雀的门屏。
指得选为女婿。青钱万选比喻文章出众。
搜奇选妙搜：搜罗；奇：奇妙；选：挑选。指搜罗和挑选最奇妙的东西。
文选烂，秀才半文选：指《昭明文选》。意思是熟读了《文选》，就可以成为半个秀才。
讽刺科举取士的话。现也含有熟读诗文对写作有益之意。
万选青钱比喻文章出众。万选万中每次都被选中。
指文章文辞美妙，立意新奇，每次都能被选中。选兵秣马选好兵器喂饱战马。
指作好战前准备。选歌试舞指放荡的生活方式。
同“选色征歌”。选妓征歌指放荡的生活方式。
选士厉兵厉：磨；兵：武器。挑选士兵，磨利武器。
选色征歌挑选美女，征召歌伎。指放荡的生活方式。
亦作“选歌试舞”、“选舞征歌”。选舞征歌指放荡的生活方式。
同“选色征歌”。选贤举能选拔任用贤能的人。
亦作“选贤任能”、“选贤与能”。选贤进能进：推荐。
选拔推荐有才能有德行的人。选贤任能选拔任用贤能的人。
亦作“选贤与能”、“选贤举能”。选贤用能选拔任用有才能有德行的人。
选贤与能选拔任用贤能的人。与，通“举”。
亦作“选贤任能”、“选贤举能”。一时之选指某一时期的优秀人才。
含择的成语别无选择没有别的选择馀地。不择手段择：选择。
指为了达到目的，什么手段都使得出来。不择生冷犹言不择手段。
东床择对指择婿。断杼择邻孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
鹅王择乳比喻择其上乘精华。慌不择路势急心慌，顾不上选择道路。
河海不择细流比喻不论大小，一律收容。急不暇择在紧急的情况下来不及选择。
居不择邻安家时没有选择好邻居。急不择路急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。
居必择邻居：住；择：选择。住家必须选择好邻居。
饥不择食择：挑拣。不管什么都吃。
比喻需要急迫，顾不得选择。急不择途犹慌不择路。
势急心慌，顾不上选择道路。急不择言择：选择；言：言词。
急得来不及选择词语。拣精择肥拣：挑选；精：瘦肉；肥：肥肉。
比喻过分挑剔。口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
口无择言指出口皆合道理，无需选择。口无择言，身无择行说出口的话和做出的事无需选择。
形容说的话及做的事都很正确。忙不择价匆忙中售货要不了好价钱。
良禽择木比喻贤者择主而事。能书不择笔写字好的人不计较笔的优劣。
鹿死不择音指庇荫的地方。音，通“荫”。
比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。
鹿死不择荫比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。
善观风色，善择时机风色：指不断发生变化的客观情况。善于观察和掌握不断变化着的各种情况，善于选择有利时机。
善书不择纸笔工于书法的人，不会过于选择纸和笔。比喻功力深厚，易见实效。
身无择行指一身行为遵循法则而无其它选择。推择为吏推举选拔人才为官。
为官择人从工作的需要出发设立机构，挑选人才。物竞天择物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。
生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
为人择官因人而设立机构或职务。衣不择***衣服不选择彩色的。
比喻衣着朴素。语不择人讲话不看对象。
以人择官根据人的才能选授适当的官职。择地而蹈选择地方行走。
形容做事小心谨慎。择肥而噬择：挑选；噬：咬。
比喻选择富裕的人进行敲诈勒索。择福宜重选择吉福之事应取重的。
择祸从轻遇到灾祸时选择轻的，可以减少损失。择交而友选择结交而为朋友。
指不随便交友。择木而处鸟儿选择合适的树木做巢。
旧时比喻选择贤君明主，为其效命。择木而栖栖：栖息。
鸟儿选择合适的树木栖息。旧时比喻选择贤明君主，为其效命。
择邻而居挑选邻居好的地方居住。择利行权择：挑选；利：有利；权：权宜。
挑选有利时机，***取变通措施。比喻适时应变。
择其善者而从之择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。
择人而事事：侍奉。选择好人，侍奉终身。
多指 *** 选择所嫁对象。择人任势挑选合适的人才，利用有利的形势。
择善而从从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
择善而行指选择有益的事去做。择善固执对认为正确的事就坚持执行。
择焉不精精：精华。虽然经过选择，但却不是精华。
择优录取择：选择。选择优秀的录用。
2. 选择的四字成语不择手段 择：选择。
指为了达到目的，什么手段都使得出来。 出处：鲁迅《三闲集·通信》：“要谋生，谋生之道，则不择手段。”
裁红点翠 ①***摘花卉。②比喻选择华丽的辞藻。
出处：南朝·梁·简文帝《东飞伯劳歌》：“谁家总角歧路阴，裁红点翠愁人心。” 短中取长 指于一般中选择比较好的。
出处：明·于谦《备边保民疏》：“臣愚不足以计边务，伏乞圣断。于短中取长而行之。”
断杼择邻 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。 出处：汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣？’孟子曰：‘自若也。
’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之学，若吾断斯织也。
’” 反复推敲 多次捉摸，选择最佳方案。 何去何从 去：离开；从：跟随。
离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。
出处：战国·楚·屈原《卜居》：“此孰吉孰凶？何去何从？” 慌不择路 势急心慌，顾不上选择道路。 出处：元·施惠《幽闺记·山寒巡逻》：“陀满兴福来到此间，所谓慌不择路，饥不择食，只得结集亡命，哨聚山森。”
饥不择食 择：挑拣。不管什么都吃。
比喻需要急迫，顾不得选择。 出处：宋·释普济《五灯会元》卷三十：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘饥不择食。
’” 急不暇择 在紧急的情况下来不及选择。 出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回：“三人急不暇择，从窦中鱼贯而出，外面正是一条逼狭的胡同，还静悄悄的没人阻住。”
急不择路 急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。 出处：清·蒲松龄《聊斋志异·张鸿渐》：“张是夜越莽穿榛，急不择途；及明，困殆已极。”
急不择途 犹慌不择路。势急心慌，顾不上选择道路。
急不择言 急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张。 出处：鲁迅《华盖集·忽然想到》：“‘急不择言’的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。”
简能而任 简：选择；任：作用。选择有才能的人委以重任。
出处：《旧唐书·魏征传》：“简能而任之，择善而从之。” 口无择言 指出口皆合道理，无需选择。
孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
爬罗剔抉 爬罗：搜集；剔抉：筛选。指广泛地搜罗，精细地选择。
出处：唐·韩愈《进学解》：“爬罗剔抉，刮垢磨光，盖有幸而获选，孰云多而不扬？” 爬梳剔抉 指整理选择。 爬梳洗剔 搜罗发掘，挑拣选择。
同“爬梳剔抉”。 出处：清·卢文弨《〈履斋示儿编〉跋》：“怡谷，学人也。
宜其视此无难焉。爬梳洗剔，视元本不可以道里计。”
三迁之教 比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。 出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
沙里淘金 淘：用水冲洗，滤除杂质。从沙里淘出黄金。
比喻好东西不易得。也比喻做事费力大而收效少。
也比喻从大量的材料里选择精华。 出处：《关尹子》六七：“我之为我，如灰中金，而不若矿沙之金。
破矿得金，淘沙得金，扬灰终身，无得金也。” 身无择行 指一身行为遵循法则而无其它选择。
十字路口 两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。
出处：宋·叶梦得《避暑录话·下·旧说崔慎为瓦棺寺僧后身》：“何以不待其末年，执十字路口，痛与百掴，方为快意。” 挑肥拣瘦 挑、拣：选择；肥：肥肉；瘦：瘦肉。
比喻挑挑拣拣，光要对自己有利的。 望门投止 投止：投宿。
在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。
出处：《后汉书·张俭传》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止。” 唯邻是卜 指找住房应该选择邻居。
出处：《左传·昭公三年》：“非宅是卜，唯邻是卜。” 物竞天择 物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。
生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
出处：清·梁启超《新中国未来记》第三回：“因为物竞天择的公理，必要顺应著那时势的，才能够生存。” 细大不捐 细：微，小；捐：舍弃。
小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。
出处：唐·韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。” 相女配夫 指衡量女儿的情况，选择合适的女婿。
出处：明·周楫《西湖二集·月下老错配本属前缘》：“窃以因材而笃，乃天道之常，相女配夫，实人事之正。” 悬崖撒手 ①比喻人至绝境，只能另作选择，义无反顾。
②指在紧急关头，放下一切不管。 言扬行举 根据德行和名声来选择人才。
出处：《礼记·文王世子》：“凡语于郊者必取贤敛才焉，或以德进，或以事举，或以言扬。” 语无诠次 言辞未加选择和斟酌。
出处：清·包世臣《致广东按察姚中丞书》：“灯下草创，语无诠次，字条行草，伏唯涵察。” 择地而蹈 选择地方行走。
形容做事小心谨慎。 出处：《史记·伯夷列传》：“或择地而蹈。
3. 选择四字组成成语大浪淘沙 在大浪中洗净沙石。比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选。
沙里淘金 从沙里淘出黄金。比喻好东西不易得。也比喻做事费力大而收效少。也比喻从大量的材料里选择精华。
淘沙得金 比喻除去杂质，提取精华。也比喻费力大而成效少。
金淘沙拣 从沙里淘拣金子。比喻写作时琢词炼句。
砂里淘金 从砂子里淘出黄金。比喻从大量材料中选取精华。
死声淘气 大声嘶喊、哭叫。同“死声啕气”。
淘沙取金 指淘金。
铸新淘旧 创造新的，汰除旧的。
4. 带择的四字词语物竞天择、
急不暇择、
择善而从、
口不择言、
不择手段、
饥不择食、
东床择对、
良禽择木、
择人而事、
口无择言、
以人择官、
断杼择邻、
择交而友、
衣不择***、
鹅王择乳、
择祸从轻、
为官择人、
择地而蹈、
忙不择价、
语不择人、
择木而处、
择利行权、
推择为吏、
不择生冷、
择善固执、
择主而事、
居不择邻、
择肥而噬、
身无择行、
择福宜重
5. 选择的选怎么组词选胜、选购、选贤任能、雀屏中选、选兵秣马、甄选。
1.选胜 xuǎn shèng
释义：寻游名胜之地。
出处：唐张籍《和令狐尚书平泉东庄近居李仆射有寄十韵》：“探幽皆一绝，选胜又双全。”
2.选贤任能 xuǎn xián rèn néng
释义：选拔任用贤能的人。亦作“选贤与能”、“选贤举能”。
出处：《旧唐书·食货志上》：“设官分职，选贤任能，得其人则有益于国家，非其才则贻患于黎庶，此以不可不知也。”
例句：亲贤远小乃古训，选贤任能民心安。
3.选兵秣马 xuǎn bīng mò mǎ
释义：选好兵器喂饱战马。指作好战前准备。
出处：宋欧阳修《准诏言事上书》：“今若敕励诸将选兵秣马，疾入西界，但能痛败昊贼一阵，则吾军威大振而虏汁沮矣。”
4.雀屏中选 què píng zhòng xuǎn
释义：雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。
出处：《旧唐书·高祖窦皇后传》：“乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之。前后数十辈莫能中。高祖后至，两发各中一目。毅大悦，遂归于我帝。”
5.甄选 zhēn xuǎn，甄别选择，在审查的基础上进行选择。
例句：他如此仔细，就是为了能够好好地甄选人才。
6. 择字组词“择？”的词语：择日 择吉 择菜 择要 择木 择席 择车 择人 择交 择优 择配 择行 择选 择言 择邻 择决 择取 择对 择官 择执 择肉 择尤 择壻 择处 择音 择地 择嘴 择兵 择妇 择定 择嗣 择婿 择”的词语：抉择 选择 决择 拣择 简择 ***择 程择 天择 财择 品择 不择 汰择 撷择 推择 无择 持择 监择 阐择 甄择 裁择 铨择 导择 算择 抽择 谨择 抡择 取择 料择 别择 搜择 精择 弃择 参择 柬择 耳择 遴择 练择 差择 筮择 审择 错择 妙择 治择 详择 检择 诠择 考择 论择 攘择 掸择 收择 访择 “择？”的词语：择善固执 择善而从 择福宜重 择善而行 择主而事 择邻而居 择地而蹈 择肥而噬 ”的词语：不择手段 不择生冷 ”的词语：饥不择食 良禽择木 口不择言 口无择言 慌不择路 急不择言 急不择途 断杼择邻 鹅王择乳 急不择路 忙不择价 以人择官 拣精择肥 东床择对 身无择行 择”的词语：物竞天择 急不暇择。
毗邻的网络解释是：毗邻毗邻是一个汉语词汇，拼音是pílín。意思是指边界接壤的意思，毗邻多指陆地相接。出自《东周列国志》第三十回：“惠公欲乞籴於他邦，思想惟秦毗邻地近，且婚姻之国，但先前负约未偿，不便开言。”郭沫若《集外·出了笼的飞鸟》：“地理上和我们新疆毗邻，历史上和我们有过密切的关系。”。
毗邻的网络解释是：毗邻毗邻是一个汉语词汇，拼音是pílín。意思是指边界接壤的意思，毗邻多指陆地相接。出自《东周列国志》第三十回：“惠公欲乞籴於他邦，思想惟秦毗邻地近，且婚姻之国，但先前负约未偿，不便开言。”郭沫若《集外·出了笼的飞鸟》：“地理上和我们新疆毗邻，历史上和我们有过密切的关系。”注音是：ㄆ一_ㄌ一ㄣ_拼音是：pílín词性是：动词结构是：毗(左右结构)邻(左右结构)。
毗邻的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
毗邻pílín。(1)相邻接。
二、引证解释
⒈相邻接。引《东周列国志》第三十回：“惠公欲乞_於他邦，思想惟秦毗邻地近，且婚姻之国，但先前负约未偿，不便开言。”郭沫若《集外·出了笼的飞鸟》：“地理上和我们新疆毗邻，历史上和我们有过密切的关系。”
三、国语词典
比邻接连。如：「后院的池塘与隔壁家的稻田相毗邻。」
关于毗邻的近义词
邻接相接链接相连毗连连接
关于毗邻的反义词
遥远
关于毗邻的诗句
毗邻杭城遐迩闻毗邻事总非朗穷明月作毗邻
关于毗邻的单词
borderadjoiningadjacentarea
关于毗邻的成语
居不择邻宫邻金虎阿毗地狱邻女詈人邻父之疑断杼择邻老街旧邻
关于毗邻的词语
街坊邻里阿毗地狱断杼择邻宫邻金虎老街旧邻居不择邻邻父之疑救灾恤邻三邻四舍千万买邻
关于毗邻的造句
1、在强敌面前，毗邻的小国总是结成联盟，互相支持，以求生存，因为他们懂得唇亡齿寒的这个道理。
2、战争爆发后，毗邻国家收容了不少难民。
3、上海金鹰位于南京西路与陕西北路交汇处，与恒隆广场、中信梅龙镇广场毗邻而居、相得益彰。
4、世界文化遗产敦煌莫高窟与中国八大沙漠之一的库姆塔格沙漠相毗邻，这里常年干旱，降水稀少，风沙频繁，具有典型的沙漠气候特征。
5、毗邻问题是值得殚精竭虑的。
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译解：
人之初 性本善 性相近 习相远
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
译文人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
译文如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
译文战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
译文五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教 父之过 教不严 师之惰
〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
译文仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学 非所宜 幼不学 老何为
〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
译文小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
玉不琢 不成器 人不学 不知义
〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
译文玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
译***儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄 能温席 孝于亲 所当执
〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
译文东***黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
译文汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝弟 次见闻 知某数 识某文
〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
译文一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
一而十 十而百 百而千 千而万
〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
译文我国***用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三才者 天地人 三光者 日月星
〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
译文还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，***从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
译文什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。
译文再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四***明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。
译文说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
曰水火 木金土 此五行 本乎数
〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
译文至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
十干者 甲至癸 十二支 子至亥
〖启示〗和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。
译文“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权
〖启示〗地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着***系转，而***系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。
译文地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着***系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条***想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
赤道下 温暖极 我中华 在东北
〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。
译文在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个
方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
曰江河 曰准济 此四渎 水之纪
〖启示〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。
译文中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名
〖启示〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。
译文中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
曰士农 曰工商 此四民 国之良
〖启示〗由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。
译文中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
译文如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
地所生 有草木 此植物 遍水陆
〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。
译文除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走
〖启示〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。
译文虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食
〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。 “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。
译文人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
〖启示〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。
译文在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱
〖启示〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。
译文高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
青赤黄 及黑白 此五色 目所识
〖启示〗用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如**已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是**，所以**代表东方。
译文青色、**、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。
译文在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
〖启示〗我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种***。
译文我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。
译文我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
曰平上 曰去入 此四声 宜调协
〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。
译文我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
高曾祖 父而身 身而子 子而孙
〖启示〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
译文由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。
译文由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。
译文父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
〖启示〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。
译文年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
此十义 人所同 当师叙 勿违背
〖启示〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
译文前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是***都应遵守的，千万不能违背。
斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终
〖启示〗社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。
译文斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
礼乐射 御书数 古六艺 今不具
〖启示〗社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。
译文礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
惟书学 人共遵 既识字 讲说文
〖启示〗语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。
译文在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
有古文 大小篆 隶草继 不可乱
〖启示〗我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。
译文我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
若广学 惧其繁 但略说 能知原
〖启示〗现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。
译文***如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读
〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。
译文凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
为学者 必有初 小学终 至四书
〖启示〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。
译文作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
论语者 二十篇 群*** 记善言
〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理
译文《论语》这本书共有二十篇。是孔子的***们，以及***的***们，记载的有关孔子言论是一部书。
孟子者 七篇止 讲道德 说仁义
〖启示〗孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传***，也同样讲仁义道德。
译文《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
作中庸 乃孔亻及 中不偏 庸不易
〖启示〗孔及是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。
译文作《中庸》这本书的是孔亻及，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。
作大学 乃曾子 自修齐 至平治
〖启示〗曾子是孔子的***，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。
译文作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
中书熟 孝经通 如六经 始可读
〖启示〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。
译文把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
诗书易 礼春秋 号六经 当讲求
〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。
译文《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
有连山 有归藏 有周易 三易详
〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。
译文《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”， “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
有典谟 有训诰 有誓命 书之奥
〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的***档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。
译文《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国***；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
我周公 作周礼 著六官 存治体
〖启示〗周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强.
译文周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
〖启示〗中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。
译文戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏
〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。
译文《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶
〖启示〗我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。
译文后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
三传者 有公羊 有左氏 有谷梁
〖启示〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精***，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。
译文三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
经既明 方读子 撮其要 记其事
〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史***要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。
译文经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的
来读，并且要记住每件事的本末因果。
五子者 有荀扬 文中子 及老庄
〖启示〗五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。
译文五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的
书，便称为子书。
经子通 读诸史 考世系 知终始
〖启示〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。
译文经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝
各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
自羲农 至黄帝 号三皇 居上世
〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。
译文自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世
〖启示〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。
译文黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，
***称颂。
夏有禹 商有汤 周文武 称三王
〖启示〗夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。
译文夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
夏传子 家天下 四百载 迁夏社
〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。
译文禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
周武王 始诛纣 八百载 最长久
〖启示〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。
译文周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说
〖启示〗周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。
译文自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
始春秋 终战国 五霸强 七雄出
〖启示〗东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为战国七雄。
译文东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争
〖启示〗秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家。虽然秦朝统一的时间只有十五年，但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其统一中国、车同轨、书同文，以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。
译文战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡
〖启示〗历史在发展，社会在进步，个人的行为准则要符合于社会发展的法则。否则即便得力于一时，但终究会以失败而告终。
光武兴 为东汉 四百年 终于献
启示: 汉朝经过四百多年的时间，到了末期，由于外戚、宦官互相攻击，王室无能，到汉献帝时就灭亡了。
译文王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋
启示: 《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典***，也是世界文学宝库的一部分，阅读这部***可以得到很多有益的启示，了解到古代
邻居的网络解释是：邻居《邻居》根据韩国网络***《住在隔壁的人》改编，是由金辉执导，金允珍、马东锡、金赛纶等主演的惊悚犯罪**。影片讲述了在一个发生过连续***案的小区，居民们联合起来追寻***犯踪迹的故事。该片于2012年8月22日在韩国上映。邻居（汉语词语）邻居，指家或住处与另一人的家或住处靠紧或邻近的人；住在隔壁另外一家的或附近的人。
邻居的网络解释是：邻居《邻居》根据韩国网络***《住在隔壁的人》改编，是由金辉执导，金允珍、马东锡、金赛纶等主演的惊悚犯罪**。影片讲述了在一个发生过连续***案的小区，居民们联合起来追寻***犯踪迹的故事。该片于2012年8月22日在韩国上映。邻居（汉语词语）邻居，指家或住处与另一人的家或住处靠紧或邻近的人；住在隔壁另外一家的或附近的人。结构是：邻(左右结构)居(半包围结构)。注音是：ㄌ一ㄣ_ㄐㄨ。拼音是：línjū。词性是：名词。
邻居的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
邻居línjū。(1)家或住处与另一人的家或住处靠紧或邻近的人;住在隔壁另外一家的或附近的人。
二、引证解释
⒈住家接近的人或人家。引《列子·汤问》：“山之中间相去七万里，以为邻居焉。”唐薛能《赠苗端公》诗之二：“两心宜一体，同舍又邻居。”清昭_《啸亭续录·副天保》：“少尝为王家奴邻居。”曹禺《雷雨》第二幕：“在这儿四凤有邻居张大婶照应她。”
三、国语词典
住处相近的人家。《儒林外史．第三回》：「二报、三报到了，挤了一屋的人，茅草棚地下都坐满了。邻居都来了，挤著看。」也作「邻家」、「邻曲」、「邻舍」。
关于邻居的近义词
邻人邻里隔壁邻家
关于邻居的反义词
故里远亲
关于邻居的诗词
《地僻·地僻邻居少》《赠邻居齐六司仓》《归故山路逢邻居隐者》
关于邻居的诗句
安稳藉邻居南邻居士卿之孙作邻居士存吟侣
关于邻居的单词
neighborhoodneighbourneighbor
关于邻居的成语
邻父之疑择邻而居邻女詈人街坊邻居断杼择邻老街旧邻居不择邻
关于邻居的词语
千万买邻街坊邻里老街旧邻左邻右里断杼择邻救灾恤邻邻父之疑居不择邻烟火邻居三邻四舍
关于邻居的造句
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