津津有味、
津津乐道、
无人问津、
不敢问津、
盘踞要津、
津关险塞、
延津剑合、
龙跃云津、
窃据要津、
分守要津
关于津的意思如下：
一般认为是渡口，又指渡河。找到渡口，有了船，就可以顺利渡向彼岸，所以“津”又指门路。又***借指人的体液，引申表示滋润，作动词用，再引申指补贴，对人有所资助。
津（拼音：jīn）是汉语一级通用规范字（常用字）。此字初文始见于西周金文，另有学者认为此字在甲骨文中就已出现 。
津字的本义为驾船渡河，甲骨刻辞中就有津字本义的用例。《甲骨文合集》167片：“辛酉卜，方其津东。”《甲骨文合集》11468：“……申卜，方其津于东”。例句都是说某方人在东部驾船渡河。传世古籍中亦有津字本义的用例。
如《国语·楚语上》：“如是而又使以象梦求四方之贤圣，得傅说以来，升以为公，而使朝夕规谏，曰：‘若金，用女作砺。若津水，用女作舟。’”如果要驾船渡河，就用其作渡船。潘岳《西征赋》：“津便门以右转，究吾境之所暨。”津字由动词转为名词，义是渡口。《尚书·禹贡》：“东至于孟津。”
渡口往往是设在水陆交通的交接的重要地方，因此津便用于喻指水陆交通要冲的地方。汉贾谊《过秦论》：“秦并兼诸侯山东三十余郡，修津关，据险塞，缮甲兵而守之。”又引申为途径、门径或重要职位。《资治通鉴·魏明帝景初元年》：“好不经之举，开拔奇之津。”也用以喻指重要的职位。水边才要渡口，渡口与水密切相关，因而以津代指水。
渡口有水，比较潮湿，正因为这一特征，故津又用以借指湿润、滋润。《周礼·地官·大司徒》：“民黑而津。”津可以代指水，有机体的体液也像水，故用津代指有机体的体液。而当人们兴趣盎然地发表议论的时候，往往会“唾沫四溅”，而当人们面对喜爱的美食或是其他事物的时侯，则又会“垂涎三尺”，津字因而便引喻为形容兴趣浓厚。
这样原本表示驾船渡河的津字，便用于“津津乐道”“津津有味”，以形容兴趣浓厚。
过秦论下
贾 谊
本文选自《史记·秦始皇本纪》。
秦并兼诸侯山东三十余郡②，缮津关，据险塞，修甲兵而守之③。然陈涉以戍卒④散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，櫌白梃，望屋而食，横行天下⑤。秦人阻险不守，关梁不阖⑥，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰⑦。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立⑧。秦使章邯将而东征，章邯因以三军之众要市于外，以谋其上⑨。群臣之不信⑩，可见于此矣。子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。
〔秦并兼诸侯山东三十余郡〕秦始皇统一六国后，分天下为三十六郡，原来六国的土地有三十多郡。山东，指崤山函谷关以东，意即原来六国的土地。
〔缮津关，据险塞，修甲兵而守之〕修整好各地的关隘，占据各地的险要，整备下精良的武器装备，以保守这些地方。津关，渡口和关隘，指水陆要道。据，凭依。修，整治。甲兵，铠甲武器。
〔戍卒〕防守边防的士兵。
〔不用弓戟之兵，櫌（yōu）白梃（tǐng），望屋而食，横行天下〕没有锋利的兵器，仅仅使用锄头、木棍等作武器，随所到之处就食，而天下无所阻挡。弓戟之兵，弓箭、戟矛一类武器。櫌白梃，指农具。此处借以形容武器之粗劣。，同“锄”。櫌，锄头的木柄。白梃，白木棒，即没有经过加工的棍棒。望屋而食，见有人家，就去吃饭，指没有军粮储备。
〔关梁不阖（hé）〕关口和桥梁来不及封闭。阖，关闭。
〔楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰〕楚军一直打到鸿门一带地方，连像篱笆那样的阻碍也没有遇到。楚师，指陈胜起义的部队。陈胜起义后号为张楚，因此称为楚师。鸿门，在今陕西省临潼县东，今名项王营。陈胜起义的将军周章在秦二世二年
（公元前208年）的冬天曾率军到达这一带。
〔于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立〕在这种情况下，秦在原来六国的统治大乱，各地纷纷乘机起兵。扰，乱。豪俊，豪杰，有相当才能的人。
〔章邯因以三军之众要市于外，以谋其上〕章邯趁机凭借众多的军队，来图谋他的君主，求取自己的爵位。章邯，秦大将。陈胜起义之后，他曾向秦二世建议赦免骊山囚徒以抵抗起义军，后来，他带领这支军队以抵抗起义部队，与项羽作战失败投降。要市，指谋求自己的利益。要，同“徼”，求取。市，交易。章邯带领部队投降项羽时，曾相约攻秦，分占秦地。灭秦后，项羽封章邯为雍王。“要市于外”可能是指这件事。
〔不信〕不忠实。
〔子婴立，遂不寤〕子婴当了皇帝，到底也不能觉悟。遂，终，竟。寤，同“悟”。
〔中佐〕具有中等才能的辅佐人才。
〔宗庙之祀〕先祖的祭祀，这里代指国家的***。
秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。岂世世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力而攻秦矣，当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也。
〔其势居然也〕是它的地理形势所在才这样的。即是说，由于所处地理形势好，才能称雄于诸侯。
〔且〕连词，况且。
〔当此之世……百万之徒逃北而遂坏〕指六国良将贤相虽多，但由于秦地险阻，他们进攻秦国的行动终于失败。按《过秦论（上）》：“当是时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。”正是描写了这种情况。逃北而遂坏，败退逃跑而终于崩溃。
〔秦小邑并大城，守险塞而军〕秦把小城的军队合并到大城之中，在险要关塞驻军据守。
〔高垒毋战〕构筑高高的营垒，不要作战。
〔闭关据厄〕关闭函谷关，把守住险要的关塞。
〔诸侯起于匹夫〕指山东各地的起义首领都是从平民中崛起的。匹夫，这里指普通老百姓。
〔素王之行〕素王的德行。素王，指没有王位而具有王者德行的人。
〔其交未亲〕他们的交情还不亲厚。
〔其下未附〕他们的下属还未亲附。
〔彼见秦阻之难犯也〕他们见到秦朝的防御是难以进犯的。
〔安土息民，以待其敝〕使境内平安，民众能休养生息，以等待他们的衰败。敝，败、坏。
〔收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内〕收养弱小，扶助疲敝，而使秦国的国君不怕不能在天下实现自己的意愿。
〔禽〕同“擒”，捉住。〔救败〕挽救败亡。
秦王足己不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！
〔足己不问〕骄傲自满，不请教别人。
〔遂过而不变〕有过错因循而不能更改。
〔二世受之，因而不改，暴虐以重祸〕秦二世承继了秦始皇的做法，因循而不加以改变，又加上残暴酷虐，因而加重了祸患。
〔三主惑而终身不悟〕指秦始皇、秦二世、子婴三代君主溺于错误而终身不悟。惑，困惑，迷乱。
〔深虑知化〕智虑深远，了解形势变化的道理。
〔拂过〕提出纠正错误的意见。拂，违反。
〔秦俗多忌讳之禁〕秦朝的风习是禁忌很多。俗，习俗，风气。
〔重足而立〕两脚紧靠着站着，形容恭敬的样子。
〔拑（qián）口而不言〕闭着嘴不说话。形容心怀恐惧而不敢说话的样子。
〔奸不上闻〕坏消息不让皇帝知道。
先王知雍蔽之伤国也，故置公卿大夫士，以饰法设刑，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序得其道，而千余岁不绝，秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣。野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。
〔雍蔽〕阻塞，蒙蔽。指上下之间情况不通。
〔饰法设刑〕整饬法令，设立刑罚。饰，同“饬”，整顿。
〔其弱也，五伯征而诸侯从〕在它衰弱的时候，也能靠五伯的征伐而使诸侯服从。五伯，即春秋五霸。伯，同“霸”。
〔其削也，内守外附而社稷存〕它削弱的时候，也能内部加强守护，外部交好其他国家而使***保存下来。守，保持。附，靠近。
〔繁法严刑而天下振〕法令繁复，刑罚严酷而使得天下震动不安。振，同“震”。
〔故周五序得其道，而千余岁不绝〕所以，周王朝设置五等爵位，符合治国的原则，因而延续了一千多年。五序，指公、侯、伯、子、男五等爵位。序，顺序。千余岁，周王朝的统治，西、东周合计共八百余年。这里说“千余岁”，是夸大的说法。
〔秦本末并失〕秦王朝在根本和次要的方面都不正确，所以统治不能长久。本末，这里指治理国家的根本方针和***取的方法、手段。
〔安危之统〕指使得国家安全或者危险的原理。统，统绪，纲纪。
〔野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”〕民谚说：“不忘记先前事情的经验教训，就是后来事情的借鉴。”师，师法，借鉴。
〔是以君子为国……参以人事〕所以君子治理国家，应当看看上古时代的办法，用现在的情况去证实它，以人事去检验它。验，考验，证实。参，检验。
〔察盛衰之理，审权势之宜〕明了盛衰的道理，明辨权位势力的适当运用。宜，适当，适宜。
〔去就有序〕取舍有一定的顺序。
《过秦论》主旨在于分析“秦之过”，旧分上中下三篇，其实本是一篇，最广为流传的《过秦论》是文章的前三分之一，它通过对秦国兴盛历史的回顾，指出秦国变法图强而得天下，“仁义不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者则具体地论述了秦统一之后的种种过失。中篇指出秦统一天下，结束了多年的战乱，本来处在很好的形势中，但秦始皇并没有制定出正确的政策，反而焚书坑儒，以暴虐治天下；到了二世时，也不能改正原先的过失，终致国家倾覆。这里选的是《过秦论》的下篇后部分，作者承接前文，指出在“诸侯并起，豪俊相立”的时候，如果子婴能改变原来错误的政策，“闭关据厄”，“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐图发展，甚至也可以重新恢复国家的统一，但是遗憾的是，秦朝钳口闭言的一贯政策，导致上下“雍闭”，子婴孤立无亲，终于不免灭亡的命运。
[译文]
秦朝兼并了诸侯，山东有三十多个郡，修筑渡口关隘，占据着险要地势，修治武器，守护着这些地方。然而陈涉凭着几百名散乱的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠锄把和木棍，虽然没有给养，但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭，纵横驰骋天下，所向无敌。秦朝险阻之地防守不住了，关卡桥梁封销不封了，长戟刺不了，强弩射不了。楚军很快深入境内，鸿门一战，竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到。于是山东大乱，诸侯纷纷起事，豪杰相继立王。秦王派章邯率兵东征，章邯得此机会，就凭着三军的众多兵力，在外面跟诸侯相约，做交易，图谋他的主上。大臣们不可信用，从这件事就可以看出来了。子婴登位，最终也不曾觉悟，***使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，山东地区虽然混乱，秦国的地盘还是可以保全的，宗庙的祭祀也不会断绝。
秦国地势有高山阻隔，有大河环绕，形成坚固防御，是个四面都有险要关塞的国家。从穆公以来，一直到秦始皇，二十多个国君，经常在诸侯中称雄。难道代代贤明吗？这是地位形势造成的呀！再说天下各国曾经同心合力进攻秦国。在这种时候，贤人智士会聚，有良将指挥各国的军队，有贤相沟通彼此的计谋，然而被险阻困住不能前进，秦国就引诱诸侯进入秦国境内作战，为他们打开关塞，结果山东百万军队败逃崩溃。难道是因为勇气、力量和智慧不够吗？是地形不利，地势不便啊。秦国把小邑并为大城，在险要关塞驻军防守，把营垒筑得高高的而不轻易跟敌方作战，紧闭关门据守险塞，肩扛矛戟守卫在那里。诸侯们出身平民，是为了利益联合起来，并没德高望众而未居王位者的德行。他们的交往不亲密，他们的下属不亲附。名义上是说灭亡秦朝，实际上是为自己谋求私利。他们看见秦地险阻难以进犯，就必定退兵。如果他们能安定本土，让人民休养生息，等待秦的衰败，收纳弱小，扶助疲困，那么凭着能对大国发号施令的君主，就不用担心在天下实现不了自己的愿望了。可是他们尊贵身为天子，富足拥有天下，自己却遭擒获，这是因为他们挽救败亡的策略错误啊。
秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又柔弱而没有辅佐，三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意，天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？
先王知道壅塞不通就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝。而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！俗话说“前事不忘，后事之师”（过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴）。因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定。
有津的成语
津字基本字义
1.渡水的地方：～渡。关～。～要。问～。 2.口液，唾液：～液。～～有味。 3.汗：遍体生～。 4.滋润，补：～润。～贴。 5.中国天津市的简称。
带有津的'成语
分守要津 延津之合 无人问津 延津剑合 窃据要津 津津有味 不敢问津 津津乐道 津关险塞
津字相关成语接龙
津津乐道 → 道听途说 → 说白道绿 → 绿水青山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 →山清水秀 → 秀水明山 → 山明水秀 → 秀出班行 → 行云流水 → 水落石出 → 出生入死 → 死声啕气 → 气吞山河 → 河倾月落 → 落落大方 → 方枘圆凿 → 凿壁偷光 → 光***夺目 → 目中无人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 →吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽其所长 → 长驱直入 → 入木三分 → 分秒必争 → 争权夺利 →利欲熏心 → 心口如一 → 一步登天 → 天壤之别
包含津字成语解释
1) 津津有味：指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
2) 津津乐道：很有兴趣地说个不停。
3) 延津剑合：指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。
4) 无人问津：问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
5) 窃据要津：比喻用阴谋手段占据重要的职位。
6) 不敢问津：问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
7) 分守要津：要：重要;津：渡口。分别把守交通要道。
8) 延津之合：指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。同“延津剑合”。
9) 津关险塞：津：渡口;关：关口;险：险要之地;塞：要塞。指水陆山川关隘、险要之处。
;A. 天津的成语有哪些呢
不敢问津[ bù gǎn wèn jīn ]
生词本
基本释义详细释义
[ bù gǎn wèn jīn ]
问津：询问渡口，问路。指专高贵的、深奥的事物不敢过属问或尝试。
出 处
先秦·孔子《论语·微子》：“长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。”
B. 与天津有关的成语
不敢问津 问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
分守要津 要：回重要；津：渡口。分答别把守交通要道。
津关险塞 津：渡口；关：关口；险：险要之地；塞：要塞。指水陆山川关隘、险要之处。
C. 含有地方名称的成语，如：津津有味-天津
天涯海角
上海
乐不思蜀
成都
津津有味
天津
三顾茅庐
隆中（今河南南阳城西回，一说为湖北襄阳城西南）答卧龙岗
暗渡陈仓
黄河渡口临晋关（今陕西大荔东)
天涯海角
上海
乐不思蜀
成都
津津有味
天津
三顾茅庐
隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗
暗渡陈仓
黄河渡口临晋关（今陕西大荔东)
D. 有关天津的成语有哪些
无人问津wúrénwènjīn
[释义] 津：渡口。没有人来问渡口。比喻无人过问。内
[语出] 晋·陶渊明《桃花源记》：容“南阳刘子骥；高尚人士也。闻之；欣然规往。未果；寻病终。后遂无问津者。”
[正音] 津；不能读作“jūn”。
[辨形] 津；不能写作“今”。
[近义] 置之不理
[反义] 门庭若市
[用法] 用来形容受冷落；没有人再来尝试或过问某件事、某种东西。一般作宾语。
[结构] 兼语式。
[例句]
①那些书皮五光十色的侠怪***；渐渐变得～。
E. 含有天津的成语
无人问津来
wúrénwènjīn
[释义自] 津：渡口。没有人来问渡口。比喻无人过问。
[语出] 晋·陶渊明《桃花源记》：“南阳刘子骥；高尚人士也。闻之；欣然规往。未果；寻病终。后遂无问津者。”
[正音] 津；不能读作“jūn”。
[辨形] 津；不能写作“今”。
[近义] 置之不理
[反义] 门庭若市
[用法] 用来形容受冷落；没有人再来尝试或过问某件事、某种东西。一般作宾语。
[结构] 兼语式。
F. 赞美"天津"的成语有哪些
1、人杰地灵
[拼音]
rén jié dì líng
[释义]
杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
[出处]
唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
[例句]
馆陶县人杰地灵,造就了一代又一代贤士哲人。
2、人才济济
[拼音]
rén cái jǐ jǐ
[释义]
济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
[出处]
《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”
[例句]
教之有道，则人才济济，风俗丕丕。
3、川流不息
[拼音]
dēng hóng jiǔ lǜ
[释义]
灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂的生活。
[出处]
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“（玉生）侧着头想了一会道‘灯红酒绿’好吗？”
[例句]
夜上海,不夜城,十里洋场,灯红酒绿,如同落了一地繁星。
4、车水马龙
[拼音]
chē shuǐ mǎ lóng
[释义]
车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
[出处]
《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
[例句]
我和爸爸一起去龙华公园放风筝，看见这里的人可真是车水马龙。
5、高楼大厦
[拼音]
gāo lóu dà shà
[释义]
厦：高大的房子。指高耸的楼房。
[出处]
《史记·孟子荀卿列传》：“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”
[例句]
因此，高楼大厦并不在考虑之列。
G. 含天津的成语大全
没找到
猜成语答案是
无人问津 [wú rén wèn jīn]
基本释义
问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试版或购买。
贬义
出权 处
晋·陶渊明《桃花源记》：“南阳刘子骥；高尚人士也。闻之；欣然规往。未果；寻病终。后遂无问津者。”
H. 带天津的成语有哪些
不敢问津 问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
分守要津 要：重要；津：渡口。分别把守交通要道。
津关险塞 津：渡口；关：关口；险：险要之地；塞：要塞。指水陆山川关隘、险要之处。
津津乐道 很有兴趣地说个不停。
津津有味 指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
窃据要津 比喻用阴谋手段占据重要的职位。
无人问津 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
延津剑合 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。
延津之合 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。同“延津剑合”。
I. 有几个人写着天津是什么成语
侍郎府五个人在问天下面写着天津是什么成语
这幅图中看见天津两字，还有5个人，专那5个人都在问属天，没有人问津，就可以联想到成语无人问津。
无人问津
wúrénwènjīn
[释义] 津：渡口。没有人来问渡口。比喻无人过问。
[语出] 晋·陶渊明《桃花源记》：“南阳刘子骥；高尚人士也。闻之；欣然规往。未果；寻病终。后遂无问津者。”
[正音] 津；不能读作“jūn”。
[辨形] 津；不能写作“今”。
[近义] 置之不理
[反义] 门庭若市
[用法] 用来形容受冷落；没有人再来尝试或过问某件事、某种东西。一般作宾语。
[结构] 兼语式。
[例句]
①那些书皮五光十色的侠怪***；渐渐变得～。
②这座山太险峻；据说从来～。
J. 带有天津的成语
正确答案是
无人问津
解释：问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
出自：专晋·陶潜《桃花源属记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”
示例：这部传记***，虽然摆在书架上，却根本～。
语法：兼语式;作宾语;含贬义
1. 带有津的成语有那些
津津有味 [指吃得很有味道或谈得很有兴趣。]
津津乐道 [很有兴趣地说个不停。]
分守要津 [要：重要；津：渡口。分别把守交通要道。]
不敢问津 [问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。]
无人问津 [问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。]
津关险塞 [津：渡口；关：关口；险：险要之地；塞：要塞。指水陆山川关隘、险要之处。]
窃据要津 [比喻用阴谋手段占据重要的职位。]
延津之合 [指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。同“延津剑合”。]
延津剑合 [指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。]
2. 什么津乐道四字成语津津乐道 [jīn jīn lè dào]
生词本
基本释义
津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
出 处
明·毛以逐《曲律跋》：“（王骥德）先生于谭艺之暇；每及词曲；津津乎有味其言之。”
例 句
对于昨晚的电视连续剧，大家没有一点谈论的兴趣，只有老王在那里~。
近反义词
近义词
津津有味
反义词
沉默寡言 无足挂齿
3. 有四字成语有哪些暮四朝三 ①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常
八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多 楚歌四合 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境 楚歌四面 见“楚歌四合” 楚歌四起 见“楚歌四合” 囊括四海 统一全国；包罗天下 家徒四壁 形容家中贫穷，一无所有。《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。”司马贞索隐引孔文祥云：“徒，空也。家空无资储，但有四壁而已。” ***四海 犹言天下。泛指全中国 狼烟四起 指四处报警，社会动荡不安 六通四辟 谓上下四方和春秋四时 六通四达 犹四通八达 三病四痛 谓病痛很多 三长四短 ①同“三长两短”。②犹闲话，坏话 三从四德 泛指束缚妇女的封建礼教 三翻四复 ①多次重复。②犹言反复无常 三翻四覆 多次重复 三反四覆 反复无常 三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们 三邻四舍 泛指邻居 三朋四友 谓若干朋友。有时含有贬义 三妻四妾 谓妻妾众多
关。同“延津剑合”：要塞、深奥的事物不敢过问或尝试。无人问津问津。后比喻因缘会合。分守要津要；险：询问渡口：关口。津关险塞津：险要之地。指水陆山川关隘。津津乐道很有兴趣地说个不停不敢问津问津、太阿两剑在延津会合的故事：询问渡口：渡口，问路、险要之处。津津有味指吃得很有味道或谈得很有兴趣；塞。指高贵的、尝试或购买。后比喻因缘会合、太阿两剑在延津会合的故事：重要。延津之合指晋时龙泉。分别把守交通要道。延津剑合指晋时龙泉；津。窃据要津比喻用阴谋手段占据重要的职位：渡口。比喻没有人来探问
