原文：《定风波》
三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《定风波》 这首广为流传的词在初次阅读时就会被大多数人深深喜欢，甚至会奉之为人生座右铭。苏东波的诗词正如他自己所提倡的“行云流水般”，没有哪个人能想他那样信手拈来，天马行空，自然天成，无论何种内容都能入他的诗，而他又以卓绝之气成就诗的高格。
小学生书法作品的推荐理由可以有很多，以下是一些可能的理由：
1. 创新和想象力：小学生的书法作品常常带有一种独特的创新和想象力，他们不受成人思维和规则的束缚，能够展现出一种朴实无华、真挚自然、天马行空的艺术风貌，这种独特的创新和想象力使得他们的作品具有很高的观赏价值。
2. 技巧和表现力：尽管小学生的书法作品可能不如成人书法家那么熟练，但他们的作品中却常常流露出一种纯真的技巧和表现力。他们用笔的自如和灵活，对字形的掌握，对笔力的控制，都让人感到惊讶。
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总的来说，小学生书法作品的推荐理由在于其创新性、技巧表现力、学习的价值和情感表达等方面，这些都是人们喜欢观赏小学生书法作品的理由。
1.描写马的诗歌有关马的诗歌.书法作品名称.有关马的音乐作品.急
关于马 文 / 牧马江南 谁曾说过 马已经死去 无论是乌骓还是赤兔 在好多个世纪以前 作为一匹马 滚过阵阵尘土的时候 一些甲胄闪光的将军 轻轻提着剑柄的时候 谁敢扬言 那是一个不需要马的时代 刀戟声动的晚上 火光四起 霸王的剑沾满血 最后慷慨地割下 他那颗慷慨的头颅 比乌骓还要从容 怎能说霸王是个人 就不能说他是匹马呢 虞姬那个女人 就是最好的驯马者 他们相继放弃 在楚歌唱尽之后 形销骨碎 而我只能站在历史的豪气之末 荡气回肠 只是夜晚的清醒远胜于我 千年之前 谁也没有为某一匹马设计死亡 我横卧在今夜的烛光下 不安份地想做一个牧马人 李贺的《马诗》，大漠沙如雪，燕山月似钧.何当金络脑，快步踏清秋.房兵曹胡马 杜甫 胡马大宛名，锋棱瘦骨成.竹批双耳峻，风入四蹄轻.所向无空阔，真堪托死生.骁腾有如此，万里可横行.这是一首咏物言志诗.注家一般认为作于***二十八年（740）或二十九年，正值诗人漫游齐赵，飞鹰走狗，裘马清狂的一段时期.诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神.诗分前后两部分.前面四句正面写马，是实写.诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”.它来自大宛（汉代西域的国名，素以产“汗血马”著称），自然非凡马可比.接着，对马作了形象的刻画.南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”，第一为“气韵生动”，第二即是“骨法用笔”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的.所谓“骨法”，就是要写出对象的风度、气格.杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓.接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也是良马的一个特征.至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然.“批”和“入”两个动词极其传神.前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵.从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好象马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入.诗人刻画细致，维妙逼真.颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心.这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色.正如张彦远评画所云：“笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也.”（《历代名画记》）这就是所谓“写意传神”.诗的前四句写马的外形动态，后四句转写马的品格，用虚写手法，由咏物转入了抒情.颈联承上奔马而来，写它纵横驰骋，历块过都，有着无穷广阔的活动天地；它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖.这里看似写马，实是写人，这难道不是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象吗？尾联先用“骁腾有如此”总挽上文，对马作概括，最后宕开一句：“万里可横行”，包含着无尽的期望和抱负，将意境开拓得非常深远.这一联收得拢，也放得开，它既是写马驰骋万里，也是期望房兵曹为国立功，更是诗人自己志向的写照.盛唐时代国力的强盛，疆土的开拓，激发了民众的豪情，书生寒士都渴望建功立业，封侯万里.这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了.这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情，真不可同日而语.南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理.如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的.杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间.在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现.前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”（钱泳《履园谈诗》），这个要求杜甫是做到了.。
2.关于写马的诗句1. 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。
（陆游：《十一月四日风雨大作》） 2. 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣。 （陆游《观村童戏溪上》） 3. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。
（白居易《钱塘湖春行》） 4. 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。 （王维《观猎》） 5. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
（马致远《天净沙·秋思》） 6. 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声。 （黄景仁《杂感》） 7. 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。
（李白：《送友人》） 8. 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归。 （岳飞《池州翠微亭》） 9. 云横秦岭家何在？ 雪拥南关马不前。
（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10. 山回路转不见君， 雪上空留马行处。 （《白雪歌送武判官归京》岑参） 11. 宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。
（辛弃疾《青玉案》） 12. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 （王翰《凉州词》） 13. 射人先射马， 擒贼先擒王。
（杜甫《前出塞》） 14.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 （孟郊《登科后》） 15. 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风。
（李煜《望江南》） 16. 郎骑竹马来， 绕床弄青梅。 （李白《长干行》） 17. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。
（王昌龄《出塞》） 18. 胡马依北风， 越鸟巢南枝。 （《古诗十九首》之《行行重行行》） 19. 牧人驱犊返， 猎马带禽归。
（王绩《野望》） 20. 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。 （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）。
3.形容马的诗句大全1、《白马篇》魏晋：曹植
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
翻译：驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
2、《房兵曹胡马诗》唐代：杜甫
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
翻译：房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
3、《少年游·长安古道马迟迟》宋代：柳永
长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。
翻译：在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
4、《白马篇》唐代：李白
龙马花雪毛，金鞍五陵豪。
翻译：你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠。
5、《马诗二十三首·其四》唐代：李贺
此马非凡马，房星本是星。
翻译：这匹马不像是人间的凡马，似乎是天上的房星下凡。
6、《马诗二十三首·其八》唐代：李贺
赤兔无人用，当须吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。
翻译：骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
7、《君马黄》唐代：李白
君马黄，我马白。马色虽不同，人心本无隔。
翻译：你的马是**的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。
8、《天马歌》唐代：李白
天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。
翻译：天马来自于月支窟那个地方，它脊背的毛色如同虎纹一样漂亮，骨如龙翼一样坚韧有力。
9、《天马二首·其一》两汉：刘彻
太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。
翻译：天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。
10、《天马二首·其二》两汉：刘彻
天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼。
翻译：天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。
11、《宿白马寺》唐代：张继
白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。
翻译：汉代白马驮经的事早已过去，只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。
12、《瘦马行 / 老马》唐代：杜甫
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。
翻译：东郊的那匹瘦马啊，让我心伤不已，它那瘦弱突出的马骨，就像墙头伸出的石头一般。
4.送给属马的书法写什么词四字横幅：马到成功
诗：
马诗（一）
龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。
马诗（二）
腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。
马诗（三）
忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
马诗（四）
此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
马诗（五）
大漠沙如雪，燕山月似钩⑴。
何当金络脑，快走踏清秋⑵。
马诗（六）
饥卧古查牙，粗毛刺破花。
鬣焦朱色落，发断锯长麻。
马诗（七）
西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为曳车袁？
马诗（八）
赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
马诗（九）
飂叔去匆匆，如今不豢龙。
夜来霜压栈， 骏骨折西风。
马诗（十）
催榜渡乌江⑶，神骓泣向风。
君王今解剑⑷，何处逐英雄？
马诗（十一）
内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
马诗（十二）
批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。
马诗（十三）
宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。
马诗（十四）
香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
回看南陌上，谁道不逢春？
马诗（十五）
不从桓公猎，何能伏虎威？
一朝沟陇出，看取拂云飞。
马诗（十六）
唐剑斩隋公，拳毛给太宗⑸。
莫嫌金甲重，且去捉飘风。
马诗（十七）
白铁锉青禾⑹，砧间落细莎。
世人怜小颈，金埒畏长牙⑺。
马诗（十八）
伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草⑻，何日慕青山？
马诗（十九）
萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
马诗（二十）
重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先***眼中光。
马诗（二十一）
暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪高州？
马诗（二十二）
汉血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。
马诗（二十三）
武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
5.楷书马诗怎么写楷书也分很多种啊
这是楷书颜体
这是楷书柳体
这是赵体
6.含马偏旁的字 关于马的历史人物 马将来的命运 关于马的书法、戏曲、马有关的俗语和谚语：
一马不跨双鞍。
人有错手，马有失蹄
人奔家乡马奔草。
人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。
人要炼，马要骑。
人是衣裳马是鞍。
小马儿乍行嫌路窄。
千里骡马一处牛。
马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。
马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。
马不打不奔，不人激不发。 马至滩，不加鞭。
马行十步九回头。
马屁拍在马腿上。
马看牙板，树看年轮。
马群奔驰靠头马。
见鞍思马，睹物思人。
牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴）
心急马行迟。
路遥知马力，事久见人心。
马无夜草不肥，人无横财不富。
塞翁失马，焉知非福？
天马行空，独来独往。
老马识途。
兵马未动，粮草先行。
鞍不离马，甲不离身。
君子一言，快马一鞭。
一言既出，驷马难追。
驴唇不对马嘴。
拳头上立得人，胳膊上走得马。
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
关于马的歇后语
马鞍套在驴背上——对不上号。
马背上打电话——奇闻。
马背上钉掌——离题太远。
马槽里伸出个驴头——多一张嘴。
马儿护虎儿——没那回事。
马儿伸腿——出题。
马过竹桥——难拐弯。
马缰绳栓羊头——路子不对。
马嚼子戴一牛嘴上——胡来。
马驹子拉车——上了套。
马笼头给牛戴——生搬硬套。
马***上的苍蝇——瞎嗡嗡。
马散宠头——自由自在。
马上耍杂技——艺高。
马尾巴拴豆腐——提不起来。
马尾巴绷琵琶——不值不谈。
马戏团的猴子——随人耍。
马戏团的小丑——走过场。
马长犄角骡下驹——怪事一桩。
车马炮临门——硬将军。
好马遭鞭打——忍辱负重。
骏马驮银鞍——两相配。
骑马不带鞭子——拍马屁。
骑马吃豆包——撒了馅儿。
偷马贼挂佛珠——***正经。
辕马拉套——不受重用。
千里马拉犁耙——大材小用。
船上跑马——走投无路。
火烧纸马店——迟早要归天。
舍得买马舍不得置鞍——大处不算小处算。
矮子骑大马——上下为难。
冰凌上跑马——站不住脚。木排上跑马——蹩脚。
瘸脚驴跟马跑——赶不上。
小娃骑木马——愿上不愿下。
半天云中跑马——露了马脚。
到了悬崖不勒马——死路一条。
扛着口袋牵牵着马——有福不会享
有关马的诗歌
“大漠沙如雪，”——“燕山月似钩。何当金络脑，快走踏金秋。”
“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”
“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花。”
“香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。”
“好山好水看不够，马蹄催趁月明归。”
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前
山回路转不见君，雪上空留马行处。
7.关于马的古诗1. 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 （陆游：《十一月四日风雨大作》） 2. 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣。 （陆游《观村童戏溪上》） 3. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 （白居易《钱塘湖春行》） 4. 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。 （王维《观猎》） 5. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 （马致远《天净沙·秋思》） 6. 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声。 （黄景仁《杂感》） 7. 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 （李白：《送友人》） 8. 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归。 （岳飞《池州翠微亭》） 9. 云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10. 山回路转不见君， 雪上空留马行处。 （《白雪歌送武判官归京》岑参） 11. 宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 （辛弃疾《青玉案》） 12. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 （王翰《凉州词》） 13. 射人先射马， 擒贼先擒王。 （杜甫《前出塞》） 14.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 （孟郊《登科后》） 15. 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风。 （李煜《望江南》） 16. 郎骑竹马来， 绕床弄青梅。 （李白《长干行》） 17. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》） 18. 胡马依北风， 越鸟巢南枝。 （《古诗十九首》之《行行重行行》） 19. 牧人驱犊返， 猎马带禽归。 （王绩《野望》） 20. 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。 （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 21.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦. （白居易《琵琶行》） 22.归来也，风吹平野，一点香随马。 （朱翌《点绛唇》） 23.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 （岑参《逢入京使》）
8.写马字书法题什么诗好马意味着成功进取和成功 也有征战的意味 可以选择边塞诗人的作品 比如王昌龄高适岑参的诗 凉州词 （唐）王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。古 从 军 行 李颀 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。从 军 行 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
9.关于“马”的古诗七言诗有哪些1、唐·万楚《骢马》
原文选段：
金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。
释义：这匹马青白相间的色泽，配上用金装饰的马笼头和白似玉的马鞍，主人骑着它，扬着长长的鞭子，在京郊的康庄大道上来回蹓跶，奔跑，气派十足。
2、唐·刘禹锡 《始闻秋风》
原文选段：
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪四望，为君扶病上高台。
释义：
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
3、唐·白居易 《钱塘湖春行》
原文选段：
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
释义：
野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。
最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
4、唐·朱湾 《寻隐者韦九山人于东溪草堂》
原文选段：
初行竹里唯通马，直到花间始见人。
释义：
乍进竹林，林间小径仅能走过马去，一直走下去，直到野花盛开的地方才见人家。
5、唐·汪遵《乌江》
原文选段：
兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。
英雄去尽羞容在，看却江东不得归。
释义：
垓下之战士兵逃散弓箭残破挫败了霸王的威风，项羽骑着乌骓马率领二十八骑士突围。英雄已经脸面全无的失败了，无颜见江东父老而拔剑自刎。
傅抱石在艺术上崇尚革新，他的艺术创作以山水画成就最大。在日本期间研究日本绘画，在继承传统的同时，融会日本画技法，受蜀中山水气象磅礴的启发，是我国当代著名的书画艺术家。下面是我为你整理的傅抱石优秀书法，希望对你有用!
傅抱石优秀书法欣赏
傅抱石优秀书法1
傅抱石优秀书法2
傅抱石优秀书法3
傅抱石优秀书法4
傅抱石的重庆岁月
1937年，抗战爆发后，傅抱石应郭沫若之邀，于1938年进入国民革命委员会政治部第三厅工作，后随三厅撤至重庆。在重庆，傅抱石迎来了他艺术创作的第一个高峰期。
1939年4月，傅抱石携全家来到重庆，住在沙坪坝金刚坡，此后他常在画上题署?金刚坡下山斋?。在初到重庆的一年里，因为政治部的工作没有展开，傅抱石有了一个全力画画的机会，并利用这一时机，创立了自己的画风。同时，他又开始了美术史论的研究，以期通过学术研究来论证?中国美术的精神，日本是不足为敌的?，从一个侧面鼓舞了抗战时期国人的信心。这一年，傅抱石看到日本的《改造》杂志上发表了横山大观的一篇题为《日本美术的精神》的文章，对其中有?圣战?的言论十分不满，撰写了《从中国美术的精神上来看抗战的必胜》，鲜明地提出?中国美术是?日本美术的母亲?，并指出中国美术有三种伟大的精神：?第一，中国美术最重作者人格的修养;第二，中国美术在与外族、外国的交接上，最能吸收、同时又最能抵抗;第三，中国美术的表现，是?雄浑?朴茂?，如天马行空，夭娇不群，含有沉着的、潜行的积极性。这三种特性，扩展到全民的民族抗战上，便是胜利的因素。?这一时期，傅抱石还编著了《明末民族艺人传》，同样表达了傅抱石胸中的民族气节。傅抱石在重庆时期的作品，分为人物画和山水画两部分。人物画主要表现历史上的影响的人物和人物故事，如屈原、苏武、石涛，同时也以古代优秀诗篇为创作的题材，如《琵琶行》、《长干行》、《唐人诗意》、山水画以《夏山图》为代表。
1942年6月，傅抱石创作了《屈子行吟图》。画面上，面容憔悴、形容枯槁的屈原行走于浩淼的烟波上，似乎可以听到屈夫子惊天地、泣鬼神的吟咏，表达了?百代悲此人，所悲亦自己。中国决不亡，屈子芳无比?的主题。郭沫若称这幅画和历史剧《屈原》有异曲同工之妙，并为此画赋诗，成为一时的美谈。
1944年9月，傅抱石创作出代表作《夏山图》，这件作品是难得一见的落拓大幅，狭长高旷，说是表现唐人诗意，更多的还是蜀中山水秀美的景致，用笔潇洒，用墨酣畅，并将水、墨、色融合一体，尤其是作品中的墨色表现，浓墨处浓黑透亮，淡墨处秀逸而朦胧，蓊郁淋漓，气势磅礴，此外，作品中傅抱石用笔也变化多姿，在墨色将干未干时，以散锋乱笔尽情挥写，体现了傅抱石用笔经典特征，也组成了作品画面的有机节奏，正如画家张安治所评论的：?一大片大片的水墨，简直是西洋印象派以后的作风，画山石的皴法亦前无古人，随意纵横，信笔点染，却已做到物我忘我，离形去智的超然境地。是?前无古人的奇特之作，画风雄肆奔放，笔飞墨舞，皴法则师心独创，于古人几无迹可求?。此幅《夏山图》作者自识?甲申九月新喻傅抱石写唐人诗意于重庆西郊金刚破下山斋?。为傅氏?金刚坡?时期的山水画创作之代表。?金刚坡?时期傅抱石也迎来了其艺术创作的第一个高峰。抗战爆发之后，傅抱石应郭沫若之邀1939年傅氏携全家迁往重庆，寓居沙坪坝金刚坡下，直至抗战结束，这一时期的傅抱石，全力以赴投入艺术创作和艺术教学。这一时期的作品，皆会题署?重庆西郊金刚坡下写?的字样。《夏山图》亦如是。在?金刚坡?时期的作品中，堪称大尺幅，而其题签也为傅抱石亲自书写，可见对其重视程度。更为值得一提的是，早在19***年，这件作品就曾由上海某知名拍卖公司拍卖，并以图录封面的形式重点推荐。当时，上海市文物管理委员会还未对近现代书画做出限制出境的具体规定，但在那次拍卖时这件作品却被打上了星号，寓意其极为重要，要留在国内。据了解，傅抱石《夏山图》在十几年后重返拍场，估价超过千万元。
同年9月，傅抱石又以诗圣杜甫的代表作乐府诗《丽人行》为题，创作了世纪名作《丽人行》。徐悲鸿赞此?乃声色灵肉之大交响?，一语点出此画真谛。后，张大千题此画：?开千年来未有奇，真圣手也。色勒衣带如唐代线刻，令老迟(陈老莲)所作亦当检衽。?作品表现了杨贵妃家族三月三外出郊游时的盛况，?长安水边多丽人?，?态浓真远淑且真?，反映了君王的昏庸和时败。无疑，傅抱石此时此地的表现，所指是显而易见的。
傅抱石重庆时期的人物画以形求神，刻意表现人物的内在气质，虽乱头粗服，而矜持恬静。表现金刚坡下、成渝道上的秀美景色，反映巴山夜雨的情景意趣，成了傅抱石这一时期的山水画创作的主题。他继承宋画的宏伟章法，取法元人的水墨逸趣，畅写册水之神情。而他的画法也一变传统的各种皴法，用散锋乱笔表现山石的结构，形成了独特的?抱石皴?。这种皴法以气取势，磅礴多姿，自然天成，也了傅抱石?打破笔墨约束的第一法门?。
1945年8月15日，是中国近代史上的一个重要的日子。这一天，曾经蹂躏了中国人民八年的日本侵略者宣布投降。傅抱石举起酒杯，用他特有的方式庆祝民族的解放。当年10月，他和全家离开了居住了近七年的重庆?金刚坡下山斋?，随中央大学迁回南京。
高山原名高炳山，高山先生的书法以行、草、隶、篆为一体，熔历代***之精髓为一炉。形成古朴雄浑博大的自家书风。是我国当代非常著名的书法家，下面是我为你整理的高山书法作品精选，希望对你有用!
高山书法作品精选欣赏
高山书法作品精选1
高山书法作品精选2
高山书法作品精选3
高山书法作品精选4
高山先生简介
高山先生的书法以行、草、隶、篆为一体，熔历代***之精髓为一炉。形成古朴雄浑博大的自家书风。高炳山先生的书法作品里有画意，有诗情，有音乐旋律，有舞蹈的华姿，又有文字的内涵。他分明是在写一种精神，一种文化，一种***，是借助书法来弘扬中华民族博大精深的精神形态;勤劳、勇敢、顽强、智慧、战胜一切、积极进取、敢于开拓的时代气节。与此同时，他在向世人倾诉着自己丰富多***的内心世界，以及对人生，对社会变化的感叹。 高山先生的作品既不同与传统书法的风格，更不趋附当代书坛流行风格。从哪个角度讲，他都以鲜明的艺术性独步中国书坛。传统与现代的结合，西方与东方文化的交融，形象思维与逻辑思维并具，均来源与他超前的意识和全新的观念。以及敏捷的思维和与众不同的行为方式，这无疑是他独特的创举和惊从之处。 从他一幅幅令人难忘、回味无穷的书法作品中，寻觅到了他升华后的人格力量，感受到一种高古典雅的气息，因而不自觉地向超逸的艺术和人生最高境界瞭望。 高炳山先生57年生于河北沧州，童年随父移居墨龙江，现居北京。为中国书画研究院副院长、清华同方高级艺术顾问。
书法的美学魅力
书法是一门独特的视觉造型艺术。人们欣赏一件优秀的书法作品时，无疑会得到美的享受，艺术的陶醉，构成书法的基本要素?线条以其浓谈、干湿、刚柔、动静、方圆等千变万化的姿态向人们呈现着如诗如画，如梦如幻的画卷，诉说着动人的故事。
首先它呈现给我们的是线条的和谐美与动态美。中国的书法艺术是以线为生命之本的，汉字由点和线组合而成，具有高度抽象化的特质。而?点?是线的浓缩，?线?亦是点的延长，?点?和?线?是一个事物的两个方面。因而中国的书法艺术，又被称作线条的艺术。古人曾说?学书贵能通变?，运笔中掌握提按、顿挫、徐疾和某些过渡***，使线条呈现变化的主要方法，通过按笔可以达到?重若崩云?，提笔又使线条?轻如蝉翼?、令人有种时隐时现的变化感和沉浮感，从而突出表现作品独特的美感。隶书的参差俯仰，使其姿态飘逸，轻灵飞动、工整险峻。楷书方正端庄，使其虚旷，简静，遒劲有力。行书的错落有致，使其若天马行空，雷奔云集。草书绵婉使转，使通篇郁郁苍苍，奇姿雄迈，无不体现线条的和谐美。而在充满力透纸背?和?入木三分?的线条力感与态势的书法作品中，我们又或许感到小桥流水，轻流慢淌，或如飞流瀑布，落于九天，或如林中老树，静谧安祥，或如骇雷惊电，震撼环谷?所有这些感受，都是书家通过用笔的控制，写出神态各异、丰富多变的动感线条，体现笔墨之外十分微妙的精神内涵。从优秀作品中不仅看出书家笔墨技巧的娴熟，更能看到对作品的?韵?的把握。即使人产生抑扬顿挫，似高山流水，时而泻于千里之外，时而旋于险滩之间，起到美不胜收的艺术效果。
其次它带给我们是犹如音乐和舞蹈般美妙的节奏美。书法的点画之间，字与字之间、行与行之间以至整幅作品中、由于笔画的轻重缓急、字形的大小变化、字形的结构、广窄、开合、伸缩、倚正以及自然的牵连飞渡等等的巧妙运用，使它如舞蹈般富有旋律节奏和诗情画意的意趣，使欣赏者从中得到美的享受。书法和音乐一样，以抽象的语言创造抽象的形象，运用妙笔创造出使人感到旷远，博大、幽微、深沉、高逸，使人精神得到升华的境界。就像优美的乐曲能激动人的心魄，激励人的情性、激发人的幽思。这抽象形象所表达的虽不是明确的什么，但它仍是和人的审美理想、人的情性修养肯定联系在一起。实际上就是来自一种修养，一种艺术情志，一种由时代精神折射出来的精神面目，所有这一切铸成的审美内涵，它寓于运笔中的点画、布白之中，让读者通过书家创造的总体形象观赏它，感受它，品味它。
再次书法给我们展现的是它的形体美和气势美。书法由形体由笔画、结构和章法三者组成。优秀的书法作品在字的笔画、结构都力求做到?平中寓险，险中求平、中宫收紧、左右挥洒、倚侧有正、曲中求直?;在章法布局上或?相呼相应、相承相接?，或?虚实相生、空灵相映?。人们追求真情流露、天趣盎然，如在颜真卿《刘中使帖》、怀素《自叙帖》中，在一纸之上，着墨处为黑，无墨处为白;有墨处为实，无墨处为虚;有墨处为字，无墨处亦为字;有字处固要，无字处尤要。又如王羲之《兰亭序》中的21个 ?之?字，各具情态，形象生动，上下浑然，似天然雕饰，誉为天下第一行书。书品的形体极尽变幻，时整齐匀称，时参差错落，时空旷清朗，时密不透风、形随笔出，字随势生、呈观万千气象，诸多风情，对书法欣赏者来说，书家只有通过形体组合线条，把自己真挚，强烈的感情贯注到作品的境界中去，才能使观赏者而感而动，产生思想感情上的共鸣。心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?"
1. 想要好一点的句子,写成毛笔书法作品挂在家里
1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原>
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.>
3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原>
4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原>
5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操>
6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.>
7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明>
8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.>
9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民>
10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白>
11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥>
12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照>(>
13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参>
14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡>
15.大道如青天，我独不得出------唐.李白>
16.少年心事当拂云------唐.李贺>
17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄>
18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白>
19.天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白>
20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白>
21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫>
22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡>
23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠>
24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖>
25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥>
26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥>
27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦>
28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕>
29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮>
30.落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍>
31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾>
2. 硬笔.毛笔书法作品鉴赏留言硬笔.毛笔书法作品鉴赏的必要性，浅谈书法艺术的美 书法是一门独特的视觉造型艺术。
人们鉴赏一件优秀的书法作品时，无疑会得到美的享受，艺术的陶醉，但是，欣赏书法艺术的美不是一件容易的事。书法艺术与其他艺术如文学艺术、音乐艺术、绘画艺术相比显得更为抽象，更难捉摸。
一幅作品、仁者见仁、智者见智、审美结果大相径庭的现象是常有的，即使是对一代书法***作品的评价，也不一定千口一音。那么，书法艺术的审美是否存在统一标准呢？回答是肯定的、问题在于审美者所占的角度、所持的依据，特别是自身修养的高低。
艺术上的许多范畴，朴拙与呆笨、凝重与滞涩、豪放与粗野、宽博与松散、飘逸与轻浮、差别都很微妙，在欣赏和评价时把握不住就会产生移位，得出截然相反的结论，有俗话说：“会看看门道、不会看看热闹”，对书法艺术了解程度不同，审美的结论也不会相同，“观千器而后识器，操千曲而后知音”，这与审美者自身的修养是分不开的。古往今来，有关书法艺术的审美著作、浩如烟海、今择其要点、归纳如下： 一、线条姿态美 书法艺术的表现形式，是由线条来完成的，而体现线条美的基本要素，则是要求线条富于变化。
1、和谐美。这种美的要素，欧美艺术家讲究得极为精细，作张椅子，也要看长短、疏密、粗细、曲直，作得好就美，作得不好就不美。
书方正端庄，使其虚旷，简静，遒劲有力。行书的错落有致，使其若天马行空，雷奔云集。
草书绵婉使转，使通篇郁郁苍苍，奇姿雄迈，无不体现线条的和谐美。 2、动态美。
对于线条，古来有两个美谈，即：“力透纸背”和“入木三分”。这是表现线条力度的夸张说法，但说明书法讲究笔力、更能体现线条的力度美、瘦能挺、壮能遒、摇曳生姿、似有飞动之态，那么力感与势态造成了线条的动态美。
对作品的“韵”的把握。即使人产生抑扬顿挫，似高山流水，时而泻于千里之外，时而旋于险滩之间，起到美不胜收的艺术效果。
二、运笔节奏美 书法美与音乐美、戏剧美、舞蹈美的相似之处是，在于使点画之间，字与字之间、行与行之间以至整幅作品中、富有旋律节奏和诗情画意的意趣。使欣赏者从中得到美的享受。
书法和音乐一样，以抽象的语言创造抽象的形象，这抽象的形象似乎很容易引发欣赏者各种联想，在优秀的艺术家笔下，能创造出使人感到旷远，博大、幽微、深沉、高逸，使人精神得到升华的境界。就象优美的乐曲能激动人的心魄，激励人的情性、激发人的幽思。
三、形体组合美 书法的形体，由笔画、结构、章法三者组成。笔画上，视其提按、顿挫、疾徐、粗细、浓谈、方圆等用笔自然，变化流畅；结构上视其疏密、错落、承转、争让、欹正等照应周到、匀称生动；章法上，视其大小、高低、宽窄、黑白、虚实等协调统一、行气贯通。
中国特有的方块汉字，为书法艺术创作提供了广阔的空间，写出来的字，既要符合规范法度，又要富于变化。体组合线条，把自己真挚，强烈的感情贯注到作品的境界中去，才能使观赏者而感而动，产生思想感情上的共鸣。
四、章法气势美 好的章法布局，字与字之间，行与行之间应顾盼映带、气脉相通。一幅书法作品应前后呼应，疏密有致，一气呵成，具有艺术的整体感。
1、相呼相应，相承相接。就一幅优秀的书法作品来说，整体布局合理，格调高雅的作品，从欣赏者的眼光来看，章法可以夺主先入，扑入眼帘，能给欣赏者第一眼的印象，能产生第一视觉效果，是关系列这幅字成败得失最关键的地方。
在章法布局中，要照顾到每一点画，每一字的安排位置，是否正确，合理和自然、天头地脚，题款用印，字与字相呼、相应，行与行相承相接、达到疏密得体，揖让有致、顾盼生姿、浑然一体。整体布局是否自然生动，使人一眼望去，黑白分明，疏密有致、气势贯通、格调一致，令人有种统一感和整体感，达到相应的审美效果。
2、虚实相生，空灵相映。宋人姜白石《续书谱》曰：“必须下笔动静疏密停匀为佳，当疏不疏反成寒气，当密不密必致雕疏”。
清邓石如说：“字画疏处可以走马，密处不使通风，常计白当画，奇趣乃出”。由于汉字的自身特点，书法家们可凭借自己的艺术构思和笔墨技巧，创作出千姿百态的作品，来表现自己的独特风格。
不同的书法作品体现出作者不同的思维形式，有的作品重虚白，气势宽舒静谧，给人以空灵游逸感，有的作品雍容大度，有大气磅薄，纵横决荡之感； 有的作品苍古秀拔，奇崛危险，有种孤芳自赏感。书法艺术中注重无墨处施展才华，计白当黑，如在颜真卿《刘中使帖》、怀素《自叙帖》中，虚实相间的例子更为比比皆是。
在一纸之上，着墨处为黑，无墨处为白；有墨处为实，无墨处为虚；有墨处为字，无墨处亦为字；有字处固要，无字处尤要。白为黑之凭，黑为白之藉，黑白之间，相辅相成；虚为实所参，实为虚所映，虚实之际，互为所系。
老子的对立统一思想，被书法艺术中计白当黑之实践体现得淋漓尽致。 五、内容情感美 任何一门艺术，都是以表达感情，抒发性灵为特征的，书法也是如此，书法家们借助抽象的点画，通过艺术加工，并熔进自己的感情，创作出具有情调。
3. 毛笔行书作品成语欣赏楷书是由隶书演变来的。
人们用它取代隶书而作为汉字书写的楷模，就是“字体端正，用笔合法之谓也”（清周星莲《临池》）。 “楷书”之名似乎由此而得。
楷书始于汉末，真正的发展和高峰时期是六朝和唐代。所以，楷书主要包括六朝和唐代碑刻两大体系。
其共同特征是：完全笔画化，彻底完成了汉字由象形向表意的过渡，完全方块化，世称汉字为“方块字”由此而来。六朝碑刻体系是楷书的发展时期，代表作有《云峰山诸刻石》、《龙门二十品》、《张猛龙碑》、《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》、《始兴忠武王碑》以及《龙藏寺碑》等等，各抒天真。
而隋一代的楷法，不仅“荟萃六朝之美”，且“风神疏朗，体格峻整，大开唐风”。唐碑体系是楷书高峰时期，它比六朝碑刻体系有着较多的人工文饰的宫廷之致。
田英章字存青、存卿，1950年生于天津，书法研究生，国家人事部干部。先后毕业于首都师范大学、日本东京学艺大学。
书法家。上面前两幅作品就是出自他之手，《紫气东来》，《致高泉松》。
这两幅作品属于欧楷的范畴，是不可多得的作品。《宁静致远》出自刘江波之手，也是一幅四字楷书中的佳作。
4. 中国毛笔书法作品欣赏千秋书圣王羲之的《兰亭序》如图所示：
5. 毛笔书法作品欣赏古诗《舟过安仁》《舟过安仁》是南宋诗人杨万里创作的一首七言绝句。这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为，其行为中透出了只有儿童才有的奇思妙想与聪明。体现了两小童的可爱与思维的敏捷。
全诗字面意思是：一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。
全文赏析：
“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”这是诗人看到的情景。两个小孩之所以引起了诗人的注意，是因为他们虽坐在船上，却没有划船，撑船用的竹竿收起来了，船桨也停在那里，这是奇怪的事。由此可见，此时诗人的心情是闲适的，也是比较愉快的，所以才注意到两个孩童的所作所为。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了诗人心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。疑窦的解开，可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果是恍然大悟：两个小孩没下雨也张开伞，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进。也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，诗人一定是哑然失笑，为孩童的聪明，也为他们的童真和稚气。
