抗日战争时期，在河北省沫源县出现了一位全国闻名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。王二小牺牲时才七岁，在日本鬼子扫荡一条山沟的时候，为了掩护几千名老乡和干部，他不顾自己的生命危险，把敌人带进了八路军的埋伏圈。气急败坏的日本鬼子把王二小挑在枪尖摔死在大石头的上面。干部和老乡脱离了危险，小英雄王二小英勇牺牲了。王二小的动人事迹很快传遍了解放区，每一个老乡都含着眼泪，歌唱二小放牛郎，《晋察冀日报》在头版报道了王二小的英勇事迹。晋察冀边区的文艺战土方冰和劫夫很快创作了后来传唱全中国的著名儿童歌曲《歌唱二小放牛郎》。
抗日小英雄王二小英勇牺牲50多年了，但是，他的英雄事迹和献身精神将永远鼓舞和激励我们，他将永远活在我们心中。
为了纪念抗日小英雄王二小，为了学习和发扬王二小的革命精神，我给大家讲几个抗日小英雄王二小的故事。
生在苦难中
抗日小英雄王二小于1928年出生在河北省沫源县上庄村，他英勇牺牲是在1941年9月16日，牺牲时年仅13岁。
1939年9月的一天，王二小和几个小伙伴正在山上放牛，忽听远处传来枪炮声。他们看到一些逃难的老百姓，推着小车，背着包袱，搀扶着老人，有的妇女还抱着孩子，由北向南走进了上庄。这是怎么回事呢？
王二小把牛托付给铁旦，和几个小伙伴跑进了村子。只听一个中年难民嚷道：“日本鬼子从张家口往这边打来了，你们怎么不跑啊？”
王二小一听日本鬼子来了，急急忙忙跑回家里。
王二小的家是什么样呢？
原来，他们家不是本村的人，因为穷只得住在庄北一个破奶奶庙里。奶奶菩萨早就拆掉了，屋里只有一个破土炕和一张破桌子，几口缸里有点儿杂粮。
二小慌慌张张跑进破庙，一进屋就说：“爹，娘！日本鬼子打过来了，快跑吧！”
二小爹有病，正躺在炕上***着，娘说：“你爹病成这样，往哪儿跑啊！”爹说：“还不快放牛去，丢了人家的牛，赔得起吗？”
日本鬼子真的打到上庄来了。
这天，天刚蒙蒙亮，日本鬼子一个中队开到了上庄村北头，中队长桥本拿望远镜朝村里瞅了一会儿，就下令开枪开炮。村里一下子像开了锅，***、炮弹一起飞进了村。好多房屋被炸塌了，着起了火，哭声四起。
二小爹正躺在炕上不住地***，二小的哥哥王石头和二小俩钻到了破桌子底下。一颗炮弹打来落到破庙的房顶上，掀掉了大半个屋顶。房梁坍了下来，正好砸在二小爹身上，二小娘也被埋在了土里。二小和哥哥从桌子底下爬出来一看，爹已经断了气，赶紧把娘从乱士石里救了出来。
二小爹被砸死了，全家人痛哭流涕。好心的邻居齐存礼听到王家的哭声跑了过来，也难过他说：“别哭了！小日本真狠，不让老百姓活了。”他知道二小家里穷，又说：“俺家老爷子有一口棺材，先给你爹用吧！”
齐存礼和王石头把棺材抬了过来，在奶奶庙后面挖了一个长方形的坑，把二小爹入殓，埋葬了。
二小爹被日本鬼子害死了，二小的哥哥王石头又被抓去修炮楼。
这天一大早，村长冯进财和日本鬼子中队长桥本在村子里抓劳工。村里的人都恨冯进财，不叫他村长，叫他塌鼻子。塌鼻子村长把桥本领到奶奶庙前。
桥本拍了拍王石头的肩膀，说：“你的。。。身体。。。好好的。。。修炮楼去！”说着，两个日本鬼子就把王石头捆了去。
塌鼻子村长让两个村丁把二小家的粮食又抢走了。还把二小家的一根木头也搬上了车。王石头被抓去修炮楼，每天背石头，运木料，修路，砌墙，没有吃的，累死累活地拼着
命干。
二小妈生着病，心里惦着石头：干那么重的活，不吃东西哪成啊！可是，家里没有粮食，只得熬了一罐稀粥，罐口上扣了一个粗碗，里面放了一点儿小葱和咸菜，让二小给哥哥送去。二小提着粥罐，来到修炮楼的工地。四面拉着铁丝网，20多个日本鬼子端着枪，手拿皮鞭。
二小找了半天，才看见哥哥和八、九个青年农民，每人背着一块长方形的石头，低着头，弯着腰，一步一步艰难地向炮楼走去。他们汗流满面，汗水湿透了衣衫。日本鬼子发现谁走得慢，就上去用皮鞭子***地抽打。一个日本鬼子朝王石头肩上使劲抽了一鞭子。王石头一个趔趄没有站稳，石头掉在了地上。鬼子小队长又往石头身上狠抽了十几鞭子，还用脚踢他。王石头用力从地上爬起来，心中怒火燃烧。心想：你这个小日本这么狠，今天也让你看看中国人的厉害。说时迟，那时快，王石头突然从地上搬起一块大石头，走到鬼子小队长身后，猛地朝他的头上砸去。鬼子小队长倒在地上见阎王去了。
王石头此时像一头猛牛，大声喊道：“乡亲们！咱们不给鬼子干了，快跑啊！”
王二小躲在一棵大树后面，看见哥哥朝对面山上跑去，日本兵开枪打死了好几个人。
日本兵把好多民工又抓了回来，继续修炮楼，二小也被抓了去。日本鬼子对民工看管的更严了。
这一天晚上收了工，二小的肚子饿得咕咕叫。他走到工地北头靠铁丝网的地方坐下来，把罐口上的粗碗拿下来，端起罐子喝玉米粥，就着小葱和咸菜。一天没吃东西了，很快粥喝得差不多了，二小发现罐底还有7个鸟蛋。这是妈妈专门给他拿来的，妈妈一个也没留。
二小吃了一个鸟蛋，真香啊！他忽然想起，家里什么吃的也没有了，妈妈什么也不吃，怎么行呢？想到这儿，二小下决心要逃回家去看看妈妈。
二小一直没有睡，他在仔细观察着工地上的动静。一弯明月升到了半空，繁星满天。民工们劳累了一天，都东倒西歪地倚着石头睡着了。十几个日本鬼子和伪军背着枪，打着手电在工地上巡逻，一个鬼子还牵着一条狼狗。
二小发现鬼子和伪军巡逻有一定的路线，从工地的一头到另一头来回走，走一趟至少有五、六分钟。这不是一个空挡吗？
二小趁着鬼子和伪军走远了，用一根木棍把铁丝网撑开，把身子缩成一条扁鱼似的钻了过去。
巡逻的鬼子发现有动静，立刻打开手电，军犬也奔了过来。敌人开枪了，军犬狂叫着。二小仗着路熟，钻过铁丝网，接连翻了几个跟斗，滚到了山坡下，抄小路跑回了奶奶庙。
屋里漆黑，一点地动静也没有。二小摸了半天，好不容易找到了火柴，把小豆油灯点着
一看，他惊呆了。他看到娘一动不动地躺在炕上，双眼紧闭着，用手一摸娘的头和手，冰凉冰凉，不由得痛哭起来。娘是活活饿死的啊！
爹被日本鬼子害死了，哥哥被日本鬼子逼得逃跑了，妈妈又被活活饿死了。二小的心里对日本鬼子充满了仇恨。他默默地想，这深化大恨一定要报
奔向解放区
王二小从敌人修炮楼的工地上跑出来以后，鬼子到处抓他。二小在上庄呆不下去了，怎么办？
齐存礼叔叔说：“从咱们这儿往南一百多里地，是八路军的巩固区，你去找八路军吧！”二小想到他娘刚去世，为难地说：“俺娘。。。。”话没说完，齐存礼就说：“你娘的后事，俺帮你办。”
齐叔叔的儿子铁旦把一小袋贴饼子放在二小的手上，说：“二小哥，这点儿干粮，你路上吃吧！路远，多小心。。。。。。”说着，眼泪流了下来。
王二小向娘磕了一个头，走出了家门。
二小走在狼别沟里，天黑漆漆的，路上净是大大小小的石头，一不小心就会摔倒在地。起风了，又下雨了。二小摔倒，又爬起来，他找来一根树枝拄着。走着走着，二小听到了狼的嚎叫声，两条恶狼紧紧地追着他。他想起爹的话，看见狼不能跑，你跑他就追，你蹲下来拿块石头，狼就不敢过来了。想到这儿，二小蹲下拾起两块石头扔向了狼，狼果然跑掉了。
王二小在漆黑的山路上跌跌撞撞地走着，忽然觉得肚子饿了。他掏出一个贴饼子，一边走一边吃着，肚子好受多了。这时候，日本鬼子的巡逻队过来了。5辆摩托车，“轰隆隆”的响声越来越大，车上还架着机枪，闪亮着车灯。二小赶紧躲到一个山洞里。
山洞里冷飕飕的，还滴着水，二小想睡也没法睡，只好来回蹦达暖暖身子。天亮了，二小不敢在大路上走，等到天黑才继续赶路。秋雨又下了起来，秋风一阵阵刮着，二小顶风冒雨，咬着嘴唇向前走。他心里恨透了日本鬼子。
走着走着，他远远看见不远处的一个山头上亮着灯光，前边有人家。他已经非常疲乏了，但是灯光又给了他希望。他奔着亮光，艰难地来到一座茅屋旁，轻轻地敲了几下门。没有动静，二小耐心地站在门外。过了一会儿，一位白发苍苍的老人开开了门，吃惊地说：“哎哟，孩子，你咋弄成这个样子？”
二小难过地说：“爷爷，我是上庄人，爹娘都被鬼子害死了，哥哥被抓去修炮楼也不知跑哪儿去了，鬼子还要抓俺，俺没处。。。。。。”
老人赶紧把二小拉进屋，说：“快脱了衣服洗一洗吧！”
屋里收拾得挺干净，墙上挂着一支，还有兔皮、狼皮、狐皮。老人看样子是一位猎人。
二小洗完澡，换上干衣服，挺舒服。这时候，天快亮了，老人端来了热粥、窝窝头。吃完了饭，老人问二小：“孩子，你叫啥名字？要上哪儿去啊？”
二***：“俺叫王二小。俺要去找八路军，为俺爹娘报仇！”
老人说：“找八路军，还有一百多里地哪！先睡一觉，天黑再走！”
王二小美美睡了一大觉，直到天黑。
二小要上路了，老人拿出一些窝头、兔肉，让二小路上吃。二小心里感到暖融融的，说：“老爷爷，谢谢您了！”
老人笑了笑，说：“一家人不说两家话，俺儿子也是八路军。日后，你打鬼子立了功，俺老汉还要给你庆功呢！”
二小背上包袱，在夜色中上路了。
一路上刮着风，还下着雨，二小也看不清路，不知摔了多少跟头，浑身是泥，两腿无力.他感冒发烧了。一不小心踩着一块石块，摔倒在地上，再也没力气爬起来了。二小己经来到了狼牙口村的街上，都半夜了。
狼牙口村的农会主任高林山开完会回家，发现街边躺着一个孩子，已经昏迷不醒了。他赶紧把孩子抱回家，让妻子去熬了一碗姜糖水。高林山给二小脱下湿衣服，替他洗了身子，换上干衣服。妻子端来了姜糖水，二小咕通通就喝了，瞪着眼睛问：“这是什么地方啊？”高林山告诉二小：“这里是二区南马庄乡狼牙口村。你淋雨晕倒在街上，俺把你抱回来，可醒过来了。孩子，你叫啥名儿，从哪儿来啊？”
二小激动得说不出话来，眼泪也流了下来。过了一会儿，二小才说：“俺家在六区上庄。鬼子打死俺爹，饿死俺娘，抓走俺哥，又要抓俺。。。。。。”二小难过得说不下去了。
高林山安慰二***：“孩子，你别愁，这里是巩固区，俺们农会会照顾你。你在上庄干些啥营生啊？”
二小回答说：“俺给地主放牛。”
高林山说：“那好，俺家有牛，村里还有六、七户有牛，你就放牛吧。”
从此，二小就为这六、七户人家放牛。轮流在各家吃饭睡觉。二小放牛挺认真，大家对他也挺好，还送他衣服、鞋袜。
参加儿童团
一晃，王二小在狼牙口村已经好几个月了，生活得很好。这里和上庄不一样，上庄是敌占区，这里是八路军的巩固区。特别是，这里不仅有八路军、民兵队，还有儿童团。
这天，天快黑了。王二小放牛回村，看见村边大槐树下，儿童团长雷娃正在领着儿童团员练操。儿童团员们个个精神抖擞，有的戴着八路军军帽，有的用木棍或秫秸杆当枪，有的腰里还扎着一条；旧皮带。他们还高声唱着《儿童团团歌》：
我们是儿童团员，
我们为抗日站岗。
手握着红楼枪呀，
哪怕那个风雨狂。
你要想过路么？
请你拿出路条！
二小听着听着，心里不觉有点地难受。人家儿童团员多神气呀，自己来了几个月了，就整天放牛。。。。。。
回到高主任家里，二小还是闷闷不乐。高林山看二小这样，就问：“二小，有啥不高兴的事呀，嘴巴撅得比天高？”
二小低着头不言语，过了一会儿，他对高主任说出了自己的心事：“村里的娃娃们都参加了儿童团，就俺不是！”
高林山一听笑了起来，说：“我当是什么大不了的事呢，这好办，你写一个加入儿童团的申请不就行了？可有一样，参加了儿童团可要积极的干！”
二小在高主任的帮助下，很快写了一份参加儿童团的申请。
二小真的成了一名儿童团员，甭提多高兴了。在儿童团里，二小比谁都干得积极。除了站岗查路条，二小做了不少事。
骑兵连的战士接到命令到下壶关打鬼子去了。这一天，高林山在院子里走来走去，一脸愁云。二小见了，忙问：“大伯，你有啥心事啊？”
高林山说：“部队走了两三天了，可是一点儿动静也没有，听不到枪炮声。他们带的干粮不多，你说急人不急人！”
二小听了也说：“他们的马草也不多。”
两个人都动起了脑子。二小灵机一动，说：“大伯，俺们现在就发动大伙准备口粮、军草，后半晌就给部队送去。我这就跟雷娃说一声儿，发动儿童团员上山去割马草。”
高林山听了直点头，心想，这孩子还真有点子。
全村人都忙着生火，烙贴饼子。20多个儿童团员都到村北的山上割马草去了。
二小挥着镰刀，数他割得快。你看，他把小布衫也脱了，只剩下红肚兜，光着膀子，弯着腰，手快如飞。他还挺有心眼，准备了两把镰刀，磨得光光的换着使。二小割满了两筐青草，又帮着别的女孩子割，还不到晌午，儿童团员们就完成了任务。
吃完晌午饭，民兵和儿童团员们就出发了。每个儿童团员都背着两筐草，天气又热起来，脸上直冒汗，可没有一个人喊累。
在下壶关的山头上，骑兵连吴连长首先从望远镜里看到老乡们和儿童团的送粮送草队伍。他骑着战马飞快迎过来，拉着高林山的手说：“谢谢你们，你们来得太好了！”他又转过身来对儿童团员们说：“你们立了一大功。咱们的军马没有草吃就不能打仗，你们的草送的真及时，谢谢你们了！”
儿童团员听了吴连长的话都非常高兴，这草没白割，挨点儿累也值了。
战斗很快打响了，骑兵连消灭了鬼子的一个中队，缴获了不少。
日本鬼子不甘心在下壶关的失败。他们打听到我们的骑兵接受了新的任务，转移到别的地方作战去了，就由日本鬼子的中队长佐佐木带着一个小队日本鬼子和一排伪军来袭击狼牙口村。
佐佐木一伙来到狼牙口村，却发现村里一个人也没有，圈里猪也没有，村子里静悄悄的。佐佐木发火了，问道：“八路的没有。。。。。。老百姓、牲口。。。。。。统统的哪里去了？”
翻译官报告说：“老百姓都跑了，牲口、粮食全坚壁起来了。”
佐佐木举起战刀，下令：“搜！给我搜！“
日本鬼子到山沟里搜，也不见人影。过了一会儿，伪军排长来报告：“太君，烨树沟里发现了几十个老百姓！”
佐佐木的小眼睛一转，大叫道：“把他们。。。。。。统统的。。。。。。包围起来！”
群众被包围了起来，山头上架起了机枪。
鬼子中队长佐佐木站在岩坡上开始训话了，叽里呱拉不知说的什么。翻译官说：“太君说了，你们不要怕，只要说出八路军在哪儿，粮食、藏在哪儿，就没事儿。”
没有一个人说话，山谷里静静的。佐佐木气得脸像猪肝，大声吼道：“快说！再不说。。。。。。统统的。。。。。。死啦死啦的。。。。。。。”
半天，还是没人说话。佐佐木冲下岩石坡，抓住一个青年农民的衣襟，毗牙咧嘴地说：“你的快说。。。。。。八路军在哪儿？粮食藏在哪儿？”
那个青年农民“哇哇”地叫着，佐佐木使劲地打他、踢他，他叫得更凶，还是说不出话来。
高林山对佐佐木说：“他是个哑巴，不会说话。”
佐佐木一把抓住了高林山吼道：“他是哑巴。。。。。。你的会说。。。。。。八路军在哪儿。。。。。。粮食藏在哪儿？”
高林山不慌不忙地说：“俺是个老百姓，俺不知道。”
翻译官帮腔说：“快说吧！不然劈了你！”
佐佐木气急了，举起军刀就要劈过去。
就在这紧急的时刻，王二小挺身站了出来。他想，高大伯是农会***，是他把自己抱回家里，是他们一家无微不至地关心自己，他不能死啊！
佐佐木收起了军刀，向二小问道：“你的小孩。。。。。。你的。。。。。。怎么知道。。。。。”
二小沉着地说：“我天天在山上放牛，我怎么不知道！”
佐佐木狡猾地说：“你的。。。。。。小孩。。。。。。不骗人。。。。。。”
在鬼子威逼下，王二小只好走在前面带路。两个伪军在后面紧跟着他。
王二小东走西转，把鬼子兵领进了深山沟。远远的看见前面有一个山洞，二小指着说：“太君！你看，就是那个洞！八路军的伤员、粮食就藏在那儿！”
佐佐木逼着二小：“你先。。。。。。进山洞。。。。。。”
二小急忙钻进了山洞。鬼子们慢吞吞地跟着。山洞里的路二小很熟，他像一只小兔子，连走带蹦，把鬼子落在后面。左拐右拐，二小来到一个叫猫儿洞的地方，把身子缩成一条扁鱼似的钻了过去，气得佐佐木直跳，骂道：“中国小孩。。。。。。狡猾。。。。。。”说着，掏出***朝洞里开了几枪。
二小早就钻出洞，飞也似的跑到烨树沟，大声对高主任和乡亲们喊道：“赶紧钻到洞子里，鬼子要来了！”
乡亲们安全转移，骑兵连把鬼子和伪军包围起来。
乡亲们把二小围了起来，高林山抱起了二小，大家都夸二小机智勇敢。高主任说：“孩子，是你救了俺，救了乡亲们！”村妇救会曹主任也搂着二***：“是你用调虎离山计救了乡亲们，多聪明的一个孩子！只想着大伙儿，就没想到自己的危险。”
王二小参加儿童团以后，经受了锻炼，做了许多有益的事情。他在迅速、茁壮地成长！
血染南河滩
九月十六这一天，太阳快要落山了，二小甩着鞭子赶着牛要回家了。忽然呼隆一声响，二小一看，是鬼子兵踩响了南河滩上的石雷。
有40多个鬼子来抢粮食和，还要消灭八路军的伤员。他们来到南河滩上，大摇大摆，还边走边观景。
鬼子要去狼牙口村，那里藏着粮食、和，还有八路军的伤员。
走着走着，一座山挡住了鬼子的去路。鬼子中队长高崎用望远镜看了半天，也闹不清前边的路应该怎么走，他们面前有3条路，走哪一条呢？
中队长高崎急得直冒汗，把大个子军曹喊来命令说：“这里有3条路，你去看看定哪一条？”鬼子们停下来，有的去河边洗手、洗脸，有的去喝水。高崎发火了：“不准洗手洗脸，快归队。。。。。”
大个子军曹跑回来向高崎报告：“中队长！路不好找，在那边山上有一个小孩。”
高崎大声喊道：“快抓来！”
二小被军曹拽着来到高崎面前。
高崎问道：“小孩！你的。。。。。。什么的干活？”
二小答道：“俺是放牛的！”
高崎又问道：“小孩。。。。。。八路的。。。。。。在哪里？”
二***：“俺不知道。”说完就要走。高崎一把抓住他：“你的。。。。。。不要怕。说出来。。。。。。八路在哪儿。。。。。。给你金票。”
二小半天不言语，军曹上来吼道：“小孩。。。。。。不说。。。。。。死拉死拉的！”
二小一看，不给带路不行了。心想，也好，俺们的队伍在崖口两边的山头上埋伏着呢，我路又熟，把鬼子带进。。。。。。，想到这儿，二小装作害怕的样子说：“太君！俺想起来了，晌午的时候，有不少八路军开到南马庄去啦！”
恶***的军曹举起拳头，两个小眼珠滴溜溜转，吓唬二小：“小孩。。。。。。你不要。。。。。。撒谎！”
二小生气地说：“反正俺看见了，信不信由你！”
高崎看天快黑了，急着说：“小孩。。。。。。你的。。。。。。带路！”
二小领着鬼子兵在沙滩地上向西走去。
河滩上有好多大大小小的石头。几个鬼子踩在石头上，都摔倒在地上，哇啦哇啦叫道：“小孩。。。。。。你带的。。。。。。什么路？”
二小撅着嘴也大声喊道：“这圪塔就是这号路！”
二小领着鬼子兵绕过河滩向南走去。河的东面是石岭子山，西边是香炉山。两座山都有几十丈高，在这两座山岭上埋伏着我们的骑兵连，一排在西边香炉山上，二排在东边石岭子山上。
鬼子兵大摇大摆地走进了山沟。这时，石岭子山上的八路军骑兵连的战土开了枪，***嗖嗖地射向敌人，七、八个鬼子应声倒地，还不知道自己是怎么死的。鬼子见左边有八路，又朝石岭子崖下躲避，右边香炉山上的八路军正好打个正着。鬼子兵成堆地倒下，鬼哭狼嚎地叫了起来。鬼子兵朝两边山上开枪，可是射程打不到，白费***，一个高个子鬼子兵朝崖上扔手榴弹，可是，手榴弹碰到崖边又呼拉拉掉了下来，在鬼子堆里爆炸了。
鬼子中队长高崎气急败坏，连叫“上当，上当”。他一眼看见，王二小这时飞快地向西跑去，便拼命地追了上去。他掏出***朝二小射了过去，二小背中枪弹倒在南河滩上。军曹也跑了过来，用猛刺二小的胸膛，又把二小用枪尖高高地挑起来，摔在大石头上。我们13岁的小英雄王二小英勇牺牲了，他的鲜血染红了大石头。
1941年农历九月十六，抗日小英雄王二小英勇牺牲在南河滩，八路军和老乡得到了安全。
抗日小英雄王二小英勇牺牲后，他的英雄事迹传遍了解放区的每一个村庄，感动着每一个老乡。当时在晋察冀边区工作的文艺战士方冰和劫夫知道了王二小的事迹也感动万分，他们立即进行创作，仅仅用了半天时间就写出了著名的儿童歌曲《歌唱二小放牛郎》。
《歌唱二小放牛郎》用叙事的手法生动地介绍了王二小的英雄事迹，充满无比崇敬与深
切缅怀的真挚感情，不仅使人听了无比悲痛，而且激励斗志，催人向前。
今天，我给大家讲了抗日小英雄王二小的故事，最后，我想把《歌唱二小放牛郎》唱一遍。我不会唱歌，用歌声来缅怀英雄，同时表达我们继承和学习英雄革命精神的决心。
歌唱二小放牛郎（歌词）
牛儿还在山坡吃草，放牛的孩子却不知哪儿去了？不是他贪玩耍丢了牛，那放牛的孩子王二小。
九月十六那天早上，敌人向一条山沟扫荡，山沟里掩护着后方机关，掩护着几千老乡。正在那十分危急的时候，敌人快要走到山口，昏头昏脑地迷失了方向，抓住了二小要他带路。
二小他顺从地走在前面，把敌人带进我们的埋伏圈，四下里乒乒乓乓响起了枪炮，敌人才知道受了骗。
敌人把二小挑在枪尖，摔死在大石头的上面，我们那十三岁的王二小，可怜他死得这样惨。
干部和老乡得到了安全，他却睡在冰冷的山间，他的脸上还含着笑，他的血染红蓝蓝的天。
秋风吹遍了每个村庄，它把这动人的故事传扬，每一个老乡都含着眼泪，歌唱着二小放牛郎。
罗贯中《三国演义》写道：“设立疑冢七十二，勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。”
“治世之能臣，乱世之奸雄”，这是曹操的真实写照和客观评价。曹操是个颇有争议的人，他是中国历史上杰出的政治家、军事家和文学家，在内政、外交、文化建设等方面有诸多成就，运用自己的才能统一了北方地区，并***取一系列政策措施恢复了生产和社会秩序。然而，曹操的性格中又有阴暗的一面，他既心狠手辣又生性多疑，既坦直率性又阴险狡诈，既张扬不羁又会作秀，既能唯才是举又有不容人的地方。曹操是个聪明人，对自己的性格特征以及一生的所作所为很清楚，知道生前得罪了一大批人，怕死后遭到报复，所以，才会想出狡兔三窟的主意，设立七十二处坟冢，以***乱真，让人找不到他的真正的葬身之处，以免被人掘墓辱尸。
曹操固然聪明，将自己的后事料理的很好，只是对自己的后人没有一个很好的设计规划。曹***后没有多少年，他们家族的江山便被司马家族如法炮制地夺了去，曹家几代人的辛苦成果归入他人囊中。
但罗惯中写曹操之死，就度其生平狡诈多疑，杜撰了一个七十二疑冢的遗言。实际上曹操遗言只包括“设帐分香”之语，并无其它。尽管曹操的性格很难一言蔽之，但观其一生惜才、爱才，嬉笑怒骂，甚至多疑好色等等之举，或许可以大胆地将其定性为“性情中人”甚至是“多情之人”。易中天先生品三国，说曹操是“可爱的奸雄”。或许这“可爱”二字就落在这“情”字身上吧。既然曹操是个多情的人，那么他的将死之言，只有“设帐分香”之语，就毫不奇怪了。甚至反过来，作为证明曹操的“可爱”，是多情之人的证据！后人评三国，说曹操奸诈，至死犹出“设帐分香”之言，试探众人。试问，以曹操之尊何必试探众姬妾？生死一言可决，还要多加试探，多此一举嘛！闻曹操的将死之言更能隐约可见其务实、多情的一面。后人有一篇《邺中歌》，其中有“向帐明知非有益，分香未可谓无情。”两句，犹能使人感慨不已。
晋元康八年（西元二九八年），作者陆机，刚刚以台郎出补著作郎，有机会在秘阁翻阅旧时的各种文献，有一次读到魏武帝曹操的遗令，其中既有关于政事的指示，也有许多关于家事财产的细碎嘱咐。作者心有所感，写了一篇《吊魏武帝文》。文章充皆肯定了曹操一生巨大的业绩和宏伟的气魄，但又对他过分牵挂身后的琐事提出批评，认为这不是一个通达的人所应持的态度。本文辞藻华丽，却又很有情韵，是一篇佳作。在这里我不妨录于下，愿与你共享。
元康八年，机始以台郎出补着作，游乎秘阁，而见魏武来遗令，忾然叹息，伤怀者久之。
客曰：夫始终者，万物之大归；死生者，性命之区域。是以临丧殡而后悲，睹陈根而绝哭。今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎？
机答之曰：夫日蚀由乎交分，山崩起于朽壤，亦云数而已矣。然百姓怪焉者，岂不以资高明之质，不免卑浊之累；居常安之势而终婴倾离之患故乎？夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内；济世夷难之智，而受困魏阙之下。已而格乎上下者，藏于区区之木；光于四表者，翳乎蕞尔之土。雄心摧于弱情，壮图终于哀志。长筭屈于短日，远迹顿于促路。呜呼！岂特瞽史之异阙景，黔黎之怪颓岸乎？观其所以顾命冢嗣，贻谋四子，经国之略既远，隆家之训亦弘。又云：「吾在军中，持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。」善乎达人之谠言矣！持姬女而指季豹以示四子曰：「以累汝！」因泣下。伤哉！曩以天下自任，今以爱子托人。同乎尽者无馀，而得乎亡者无存。然而婉娈房闼之内，绸缪家人之务，则几乎密与！又曰：「吾婕妤妓人，皆着铜爵台堂上施八尺床，繐帐，朝晡上脯糒之属。月朝十五，辄向帐作妓。汝等时时登铜维台，望吾西陵墓田。」又云：「馀香可分与诸夫人。诸舍中无所为，学作履组卖也。吾历官所得绶，皆着藏中。吾馀衣裘，可别为一藏。不能者兄弟可共分之。」既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿违，求与违不其两伤乎？悲夫！爱有大而必失，恶有甚而必得；智惠不能去其恶，威力不能全其爱。故前识所不用心，而圣人罕言焉。若乃系情累于外物，留曲念于闺房，其贤俊之所宜废乎？于是遂愤懑而献吊云尔。
接皇汉之末绪，值王途之多违。伫重渊以育鳞，抚庆云而遐飞。运神道以载德，乘灵风而扇威。摧群雄而电击，举勍敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而后绥。厘三才之阙典，启天地之禁闱。举修网之绝纪，纽大音之解徽。扫云物以贞观，要万途而来归。丕大德以宏覆，援日月而齐辉。济元功于九有，固举世之所推 。
彼人事之大造，夫何往而不臻。将覆篑于浚谷，挤为山乎九天。苟理穷而性尽，岂长筭之所研。悟临川之有悲，固梁木其必颠。当建安之三八，实大命之所艰。虽光昭于曩载，将税驾于此年。
惟降神之绵邈，眇千载而远期。信斯武之末丧，膺灵符而在兹。虽龙飞于文昌，非王心之所怡。愤西夏以鞠旅，溯秦川而举旗。逾镐京而不豫，临渭滨而有疑。冀翌日之云瘳，弥四旬而成灾。咏归途以反旆，登崤渑而朅来。次洛汭而大渐，指六军曰念哉。
违率土以靖寐，戢弥天乎一棺。咨宏度之峻邈，壮大业之允昌。思居终而恤始，命临没而肇扬。援贞吝以惎悔，虽在我而不臧。惜内顾之缠绵，恨末命之微详。纡广念于履组，尘清虑于馀香。结遗情之婉娈，何命促而意长！陈法服于帷座，陪窈窕于玉房。宣备物于虚器，发哀音于旧倡，矫戚容以赴节，掩零泪而荐觞。物无微而不存，体无惠而不亡。庶圣灵之响像，想幽神之复光。苟形声之翳没，虽音景其必藏。徽清弦而独奏，进脯糒而谁尝？悼繐帐之冥漠，怨西陵之茫茫，登爵台而群悲，眝美目其何望？既睎古以遗累，信简礼而薄葬。彼裘绂于何有，贻尘谤于后王。嗟大恋之所存，故虽哲而不忘。览遗籍以慷慨，献兹文而凄伤。
西晋的大文学家陆机，是最早、最多地接触到曹操的遗令，并将其记录下来的人，尽管其记录也不全面。陆机的祖父、父亲都是吴国名将。吴国灭亡后，他出仕于敌国的晋朝，所以，他对创建魏国的英雄曹操不胜感慨。晋惠帝元康八年（公元二九八年），也就是曹***后七十八年，陆机成为着作郎。他从朝廷的秘阁中发现了曹操的遗令，不胜伤怀叹息，而作《吊魏武帝文》，在其序中节录了曹操的遗令。
陆机对于曹操遗令中关于治国理家的远大***，和为了家世隆盛的谆谆教诲都没有节录，尽管它们十分弘远伟大。他所关心的是暴露曹操作为普通人所具有的弱点那一部分；他所感伤的是曹操拥有「回天倒日」之力，但对自己的最终命运却无可奈何的凄凉景象。
曹操临死后，抱着幼小的女儿，指着最小的儿子曹豹，流着泪对守护在身旁的其他四个儿子说：「这几个孩子就托付你们了。」这位曾是纵横天下的英雄，在垂终之际，也有不得不把爱子托付他人的悲惨结局。陆机在先前已引用过的《汉逝赋》那一部分中，曾吟咏人生的虚幻无常。现在，他又看到连曹操都不能免于一死的事实。正因为曹操生前是位叱吒风云的人物，所以，陆机更觉得死神的无情而痛恨之。
「馀留下来的香料，可分给诸位夫人。妃妾中无所事事的人，可学习用绳线装饰的履的制作方法，以卖履为生。我历任职官所得的印绶，全部放在箱中保管好。我馀留的衣服，可另藏一箱。如果不能这样做的东西，兄弟们可以共同分掉。」
曹操精心为失去君主后的宫女们安排生活，苦口婆心地嘱咐子孙要让这些人学会制鞋技术。如此交代后事，与其说是滑稽，勿宁说是一种悲哀。也许香料在当时是贵重的奢移品，但是，即使如此，曹操从香料到印绶、衣服为止，逐一安排这些东西在他死后的处置办法，使人觉得既滑稽可笑，又可怜悲惨。陆机感慨他对身外之物如此眷恋不舍是不无道理的。然而，比起一直把曹操塑造成典型的豪放磊落的图象化的军人形象，我们现在却能知道，如此微不足道的琐事，至死为止都在折磨着他，这不就使我们更感到，他和我们一样，也是一个人吗？
当陆机看到英雄曹操竟会把如此不足挂齿的事情，作为临终遗言详尽地传给子孙时，一定也会产生一种难以名状的复杂心理吧。但正是这个事实告诉我们：曹操和普通人一样，也有悲哀。索性能看破红尘，当然比这种结局好得多。可是，这个世界中的芸芸众生并不能如此超然物外。曹操的非凡，不在于给人以能够看破红尘的外表，而在于他更像一个普通的人一样，在看破红尘和迷恋这两极之间旁徨，他的一生充满了矛盾。
如果说，这样详尽的嘱托，是表示他还迷恋着身前拥有的荣华富贵的话，那么，他对于自己死后的世界则更为关心：
「我的婕妤、伎女，全部安置在铜雀台，在铜雀台的堂中，放上八尺长的床铺，挂好穗帐，早晨、晚上按时供上乾肉、乾饭。在每个月的初一和十五，向帷帐表演歌舞。你们要经常登上铜雀台，眺望我长眠的西陵墓地。」
陆机所引的遗令中，以这一段最为着名。此后，关于铜雀台伎女的故事，就成为诗人们在乐府诗中反复吟咏、经久不衰的题材了。后代关于这方面的乐府诗，其基调大都是谴责曹操至死以后，还眷恋着让活着的伎女陪伴这件事。但是，这种留恋人生的情感，与曹操的性格是何等的相称！对于充分享受人间乐趣的曹操来说，死后的寂寞是无法忍受的。而这种对人生的强烈的执着，即使面临死亡还充满着旺盛的生命力，正典型地反映了曹操奋斗不息的一生。
① 带有“乡”字的成语有哪些
有“背井离乡”，“告老还乡”，“近乡情怯”，“客死他乡”，“穷乡僻壤”。
② 以"乡"字结尾的成语
背井离乡背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。
告老还乡年老辞职，回到家乡。
刮楹达乡楹：堂屋前部的柱子；乡：窗户。用密石磨柱，使精细有光泽，每室四户八窗，使光亮通达。指宽敞华丽的屋子。
羁旅异乡羁旅：寄居作客；异乡：他乡。在他乡寄居作客。
客死他乡客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
冥漠之乡指天庭或地府。也比喻最高境界。同“冥漠之都”。
流落他乡被迫离开家乡，漂泊外地。
流落异乡被迫离开家乡，漂泊外地。
歧路他乡歧路：岔路。指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。
随乡入乡到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
文川武乡原指出文臣武将的地区。后指教化普及，风俗纯正的地区。
无何有乡无何有之乡。
衣锦过乡旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣锦故乡衣：穿。旧指富贵以后穿着华中的衣服回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣锦还乡衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。
鱼米之乡指盛产鱼和稻米的富饶地方。
异县他乡指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。
走乡随乡走到哪里就顺随哪里的民情习俗。
③ 带有乡字的成语有那些
本乡本土、
流落他乡、
背井离乡、
客死他乡、
入乡随俗、
穷乡僻壤、
衣锦还乡、
鱼米之乡、
随乡入俗、
鱼肉乡里、
告老还乡、
衣锦过乡、
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④ 乡字结尾的成语
背井离乡: 背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地回。
流落他乡: 被迫离开家乡，答漂泊外地。
衣锦还乡: 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
鱼米之乡: 指盛产鱼和稻米的富饶地方。
告老还乡: 年老辞职，回到家乡。
客死他乡: 客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
冥漠之乡: 指天庭或地府。也比喻最高境界。同“冥漠之都”。
无何有乡: 无何有之乡。
衣锦过乡: 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
随乡入乡: 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
⑤ 最后面一个字是乡的四字成语大全
鱼米之乡
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⑥ “乡”字开头的成语有哪些
乡壁虚造xiāng bì xū zà：即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。造句：乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。
乡风慕义xiàng fēng mù y：乡：通“向”指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。《史记·留侯世家》：“陛下诚能复立六国后世，毕已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不乡风慕义，愿为臣妾。”
乡里不通xiāng lǐ bù tōng：乡里：籍贯。旧指不能进出宫门。也指没有做官，朝中没有名籍。《史记?鲁仲连邹阳列传》：“昔者管夷吾射桓公中其钩，篡也；遗公子纠不能死，怯也；束缚桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而乡里不通。”
乡利倍义xiàng lì bèi yì]：趋向私利，违背正义。乡通“向”利通“倍”造句：他为了追求个人利益而乡利倍义，见利忘义。
乡里夫妻xiāng lǐ fū qī：乡里：家乡。指相守在一起不分离的夫妻。造句：“俗语云：‘乡里夫妻，步步相随。’言乡不离理，如夫不离妻也。”
乡曲之见xiāng qū zhī jiàn：乡曲：乡里，也指偏僻的地方。形容见识寡陋。造句：圣先王中我只佩服一个大禹，其次是越大夫范蠡。这一说好像是有～，说天下英雄都出我们村里。
乡曲之情xiāng qū zhī qíng：乡曲：乡里，同乡的情谊。出处唐·牛肃《吴保安》：“侧闻吾子急人之忧，不遗乡曲之情，忽垂特达之眷，使保安得执鞭弭，以奉周施。”
乡曲之意xiāng qū zhī yì：指乡里的称誉。
⑦ 乡字开头的成语有哪些
乡乡而饱、
乡风慕义、
乡土难离、
乡利倍义、
乡里夫妻、
乡曲之情、
乡书难寄、
乡曲之见
⑧ 带乡字的成语有哪些
闭月羞花
残冬腊月
嘲风弄月
嘲风咏月
春花秋月
长年累月
成年累月
蹉跎日月
衣锦还乡穷乡僻壤背井离乡鱼米之乡入乡随俗他乡遇故知离乡背井乡书难寄无何有之乡乡利倍义
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⑨ 四字词语最后一个字是乡的有哪些
乡结尾的四字词语：
流落他乡、
背井离乡、
衣锦过乡、
客死他乡、
冥漠之乡、
鱼米之乡、
告老还乡、
无何有之乡、
随乡入乡、
无何有乡、
衣锦还乡
乡结尾的四字词语：
流落他乡、
背井离乡、
衣锦过乡、
客死他乡、
冥漠之乡、
鱼米之乡、
告老还乡、
无何有之乡、
随乡入乡、
无何有乡、
衣锦还乡
1. 以"乡"字结尾的成语
背井离乡背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。
告老还乡年老辞职，回到家乡。
刮楹达乡楹：堂屋前部的柱子；乡：窗户。用密石磨柱，使精细有光泽，每室四户八窗，使光亮通达。指宽敞华丽的屋子。
羁旅异乡羁旅：寄居作客；异乡：他乡。在他乡寄居作客。
客死他乡客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
冥漠之乡指天庭或地府。也比喻最高境界。同“冥漠之都”。
流落他乡被迫离开家乡，漂泊外地。
流落异乡被迫离开家乡，漂泊外地。
歧路他乡歧路：岔路。指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。
随乡入乡到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
文川武乡原指出文臣武将的地区。后指教化普及，风俗纯正的地区。
无何有乡无何有之乡。
衣锦过乡旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣锦故乡衣：穿。旧指富贵以后穿着华中的衣服回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣锦还乡衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。
鱼米之乡指盛产鱼和稻米的富饶地方。
异县他乡指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。
走乡随乡走到哪里就顺随哪里的民情习俗。
2. 乡字结尾的成语背井离乡： 背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。
离开家乡到外地。流落他乡： 被迫离开家乡，漂泊外地。
衣锦还乡： 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
鱼米之乡： 指盛产鱼和稻米的富饶地方。告老还乡： 年老辞职，回到家乡。
客死他乡： 客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
冥漠之乡： 指天庭或地府。也比喻最高境界。
同“冥漠之都”。无何有乡： 无何有之乡。
衣锦过乡： 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
随乡入乡： 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
3. 乡字开头的成语乡字开头的成语：
乡土难离[xiāng tǔ nán lí]
难于离开故乡的土地
乡风慕义[xiāng fēng mù yì]
乡：通“向”。指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。
乡乡而饱[xiāng xiāng ér bǎo]
乡：通“飨”；乡乡：吃得很满足。 形容吃得很满足的样子。
乡里夫妻[xiāng lǐ fū qī]
泛指相守不分离的夫妻。
乡利倍义[xiāng lì bèi yì]
趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。
乡曲之情
[xiāng qū zhī qíng ]
乡曲：乡里。同乡的情谊。
乡书难寄[xiāng shū nán jì]
乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
乡曲之见[xiāng qū zhī jiàn]
形容见识寡陋
……
背井离乡背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。
告老还乡年老辞职，回到家乡。
刮楹达乡楹：堂屋前部的柱子；乡：窗户。用密石磨柱，使精细有光泽，每室四户八窗，使光亮通达。指宽敞华丽的屋子。
羁旅异乡羁旅：寄居作客；异乡：他乡。在他乡寄居作客。
客死他乡客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
冥漠之乡指天庭或地府。也比喻最高境界。同“冥漠之都”。
流落他乡被迫离开家乡，漂泊外地。
流落异乡被迫离开家乡，漂泊外地。
歧路他乡歧路：岔路。指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。
随乡入乡到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
文川武乡原指出文臣武将的地区。后指教化普及，风俗纯正的地区。
无何有乡无何有之乡。
衣锦过乡旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣锦故乡衣：穿。旧指富贵以后穿着华中的衣服回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣锦还乡衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。
鱼米之乡指盛产鱼和稻米的富饶地方。
异县他乡指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。
走乡随乡走到哪里就顺随哪里的民情习俗。
1. 从《长恨歌》中找一句话写100字小短文
长恨歌
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度。苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。（花开日 一作：花开夜；南内 一作：南苑）
梨园***白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。（阑 通：栏；飘飘 一作：飘飖）
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
2. 《长恨歌》中,选出感受最深的两句诗作赏析,并说出感动的理由在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治***摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。
这句诗还让我想起了清朝纳兰性德写的一句词：何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。曾经许下执子之手与子偕老的誓言，却空留绵绵遗恨，由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
3. 春水中的一首小诗,认选一个角度,写一篇作文秋天是一扇大门，趁人们没留意，被秋姑娘悄悄地打开了。
秋姑娘是上天派来的魔术师，每到这个季节她都会让人们见识一下她那神奇的魔力。为了展示自己的魔力，她轻轻地吹了一口气，把大地的颜色全都给改变了：田野变成了金色，看！金灿灿的麦穗随风舞动，真像一片金色的海洋。农民伯伯擦着脸上的汗珠，露出了幸福的微笑。银杏树变成了**，黄黄的小叶子就像一把把小扇子，那是在帮我们赶走夏天的炎热呢！红色给了枫树，瞧！红红的枫叶多像一颗颗鲜艳的五角星。橙红色多可爱啊！它是给果树的。橘子挂满枝头，像一个个金色的小太阳。苹果乐红了脸，就像我们一张张兴奋的笑脸，这些好吃的果子让贪吃的我们口水直流。
真要好好的感谢秋姑娘，她为秋天添加了这么多丰富的色彩，我真想留住她。因为只要留住她，就可以留住秋天这幅美丽的图画！只要留住她，就可以留住农民伯伯幸福的笑脸。只要留住她，就可以留住我们这些小馋猫的快乐和满足。
神奇的秋姑娘，你可不可以不走了呢？
4. 杜甫新安吏中选一句名句写一篇作文今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。见唐·杜甫《月夜》。
鄜（fū）州：治所在今陕西省鄜县。闺中：闺中人，指妻子。
这几句大意是：远在鄜州的妻子，今夜一定在闺中独自望月。遥想我那未谙世事的小儿女，他们还不懂得母亲望月是想念他们在长安的父亲。
安史之乱中，杜甫被叛军所俘，困居长安，于月夜思念在鄜州的妻子，写成此诗。本是杜甫对月怀人，思念妻子，反说妻子为自己的处境担忧，“独看”鄜州之月而“忆长安”。
全诗摆脱眼前的景物，纯从对面落笔，而诗人的“独看”长安之月而忆鄜州，自然就包含其中。幼稚的小儿女们不知为母亲分忧，他们的“未解忆”恰恰反衬出妻子的“忆”，并且突出了“独看”的“独”和小儿女们的可“怜”。
诗人以独特的构思，反衬的手法，含蓄地表现了对妻子的深切思念和体贴关怀，成为千古传诵的名作。有弟皆分散，无家问死生。
月名言语录见唐·杜甫《月夜忆舍弟》。这两句大意是：虽有兄弟，都已离散，天各一方；家已无存，生死难卜，何处问询。
安史之乱中，杜甫颠沛流离，艰辛备尝。~两句既是诗人自己的经历感受，又是对安史之乱中人们普遍遭遇的典型概括，写得凄楚感伤，极易引起人们的同感和共鸣。
可用于表现在战争、之中对家庭亲人的关切思念之情。露从今夜白，月是故乡明。
唐·杜甫《月夜忆舍弟》。这两句大意是；露水的洁白从今夜白露节开始，天下最明亮的月亮应是故乡的月亮。
安史之乱中，杜甫携家至秦州，怀念弟弟及故乡亲人，写成此诗。本来露无夜不白，月何处不明？露白月明天下共一，并无差别。
但由于诗人羁旅异乡，又时入白露，对时令、气候感受最深，故说“露从令夜白”；又因飘零孤独，心情黯淡，仰望他乡之月总觉得不如故乡之月明亮，故说“月是故乡明”。显然这是在客观景物中融进了诗人的主观情绪，由于心理的幻觉和感情的偏执，使诗人得出了不合科学道理却合乎艺术真实的结论。
远离故乡的人们每当思乡的时候，都会想到“月是故乡明”的名句，引起心律的共振而首肯它的正确。写思乡和赞美故乡，常常引此名句。
四更山吐月，残夜水明楼。唐·杜甫《月》。
这两句大意是：残夜时分，月亮从山顶升起，月色辉映下的水光，照亮了水边的楼台。无月的夜是黑暗的，然而在四更残夜，山峦把月亮吐了出来，刹时大地通明，流水被照亮了，水边的楼台在月色的映射下更加明晰地显现出来。
诗句中拟人手法及使动句法的运用，使自然景物具有了人的意识和情趣，充满着动态的美。残夜的月色是柔美的，然而在清丽静谧中，还摇漾着一丝淡淡的凄清、孤寂的愁绪。
要注意学习诗人的表现手法，提高我们的写景技巧。天上秋期近，人间月影清。
唐·杜甫《月》。这两句大意是：当天界里秋天临近的时候，在人间也感到月光特别清明。
秋高气爽，故秋月最明，古往今来，人们特别欣赏秋月，就是这个原因。诗人想象天上和人间一样，也有春夏秋冬，可谓神奇。
这两句适合于描写夏末初秋时分的清朗月景。斫却月中桂，清光应更多。
月好句摘抄唐·杜甫《一百五日夜对月》。斫（zhuó茁）却：砍去。
桂：指传说中月中的桂树。这两句大意是：如果砍去月亮中的桂树，那么她洒向人间的清白光芒应会更多。
月亮的光芒照亮了漫漫长夜，月中的桂树引起了人间许多美好的遐想。但诗人却从另一个角度产生奇思，认为月亮上有桂树之荫，毕竟是美中不足，“~”。
这是感叹，也是新奇的设想，表现出作者对美好事物的孜孜追求。它一反众说，具有一定的哲理意味。
辛弃疾《太常引》词：“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”，即是由杜诗名句化来。这两句诗可引申以说明有些事物是美好的，但又存在某些不能尽如人意的缺憾，如加以改进，将会更加美好。
天高云去尽，江迥月来迟。唐·杜甫《观作桥成月夜舟中有述还呈李司马》。
迥（jiǒng窘）：远，这里作广阔解。这两句大意是：高天上片云踪迹皆无，阔江上月儿姗栅来迟。
两句诗是写秋天夜景，但不是平铺直叙地描摹，而是使诗句具有一种因果关系：由于浮云去尽，才使人感到天空特别高远；由于江月来迟，才使人在冥漠中感到江水格外空阔。“天高”“江迥”还表现出秋高气爽的景象。
这些使诗句不流于平淡，而显得曲折耐嚼。两句是写景，但又不拘泥于写景，在“月来迟”中还蕴含着殷切的待月之情。
写诗要避免平铺直叙，淡面无味，至于具体的写法，又是变化多端，不可拘泥。写秋夜待月可作参考。
短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣。唐·杜甫《十二月一日三首》其三。
短：低。点：扑，沾。
这两句大意是：低低的桃树长在河岸边，桃花与清水互相映衬；柳絮轻轻地飘飞，星星点点乱沾行人的衣裳。这诗是杜甫永泰元年（公元765年）十二月一日在云安所作。
诗中所写~乃拟想来春的春日景色。可用于描写晚春景象。
5. 选择一首古诗写一篇小作文336字希望对你有帮助：唐元稹《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。” 前两句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。 "曾经沧海难为水"，对我而言则是：曾读此诗难为诗。
它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。 沧海之后，再无水了，那该怎麽办呢？人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。
或许有两种可能。 要麽在记忆之海里继续沉浸，在往事里打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。
要麽在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜？ 生命的水域就这样得以延续。 而记忆里波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。
爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此？ 读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。 登五岳饱览山水之胜，你内心里满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗？…… 爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。
沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限"，就是生命与情感的极境。 所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。
顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧？ 或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。 或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。
没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。
6. 长恨歌 长恨歌这首诗中描写的故事情节恩，跟民间传说差不多啦。
先是说唐玄宗好色啊，天天想找绝世美女常伴左右。后来，听说杨家有个女儿（杨玉环）长得非常漂亮，就找进皇宫。
杨玉环漂亮得让六宫美女失了颜色，皇帝专宠她一人拉。宠爱到赐予她在华清池（华清池是皇帝专浴的地方）沐浴的机会。
二人日夜相伴，唐玄宗甚至为了她罢朝多日。为示宠爱，把她家的亲戚都封官封爵。
大大的照耀着杨家满门。就因为这样，天下的父母都改变了想法，再也不想生男孩儿，都想要个女儿，得到皇上的宠爱，也能享受到浩浩君恩。
壮巍的骊山行宫高耸入云，宫中美妙的仙乐随风飘飘沉醉人心。轻盈地歌唱，舒展地舞蹈伴着丝竹韵律，日复一日的欢乐缤纷。
即使是这样，君王还嫌不能尽兴，还要想法锦上帖金。渔阳反叛的战鼓动地惊天，宫中霓裳羽衣曲的舞步被杀声冲断。
战争的狼烟弥漫了整个琼宫玉殿，仓促间没了办法，只好带着侍卫和贵妃逃命四川。龙旗飘飘走走停停，西出京门刚刚走了百十里路程。
将士们再也不肯列队前进，要求惩办祸首。可怜美丽的贵妃，被赐死在马嵬坡下冤曲千秋。
价值昂贵的花钿被抛在地上没人瞅，精美的翠翘金雀和玉做的搔头也没人收留。君王看着这一切只能把脸掩上没法挽救，止不住和着血的眼泪汹涌的长流（凄惨的离去怎么也不想走，马上西行还步步回头）。
寒风卷着尘土萧瑟凄然，蜀中的 道登上剑门直入云端。峨眉山下哪里能见到一个行人，惨淡的旌旗沾着日色的光晕。
蜀江的水啊，蜀山的树，圣主想念贵妃的哀思朝朝暮暮。看见行宫中的月色就惹动伤心，听见夜雨中的铃铛就像断肠的声音。
赶走了反贼皇上从成都回京，走到马嵬城伤心欲绝泪雨纷飞。徘徊不去啊马嵬坡，泥土中不见你的面容身姿婆娑。
只有你曾经惨死的地方，空荡荡的似在无言的诉说。君臣相互看着全都悲泪涌流，任由着马儿蹄声踢踏往东面的城门走。
回来后看见旧时的池院微波依然，太液池中的荷花衬着杨柳彩气翩翩。柳叶啊，你就像贵妃的眉；荷花啊，你就像贵妃的脸。
对着这一切怎不让人泪垂如雨，联了断，断了练，泪水湿透了层层衣衫。日子又到了春风桃李花盛开的季节，转眼又是秋雨冰冷梧桐叶落的时间。
西宫南内长满了荒凉的衰草，人去楼空的院子里，枯萎的落叶没人打扫。黄叶纷纷已把台阶堆满。
年轻的梨园子弟一个个都白发新添。漂亮的宫女大都渐渐地褪尽了红颜，愁闷的黄昏带来流萤点点。
挑尽了灯芯还久久难眠，悠悠的长夜啊，什么时候才能在缓慢的更鼓中快快地走远。漫漫的***啊，什么时候才能在光艳的曙色中迎来无忧的明天。
看那冰冷的鸳鸯瓦上结满了霜气，我能与谁盖着这翡翠大被同眠，宫中的寒风灌满了被子的另一边。你去了我还活着，一生一死生离死别这多年。
我想念你啊，你的灵魂为什么不在我的梦中和我相见？为什么啊，为什么不能和我团圆？临邛有个道士住在京城，听说他能以诚心把死去的魂灵招入生者的梦中。君王思念贵妃的情谊令他感动。
他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面讯风。驾驭着空气冲开乌云像闪电一样快，深入高天钻进地底找去找来。
找遍了天堂找遍了黄泉，两下里寻不到一点踪影，哪里也找不到君王的最爱。忽然听说大海上有一座仙山，那座仙山虚无缥缈时隐时现。
玲珑的楼阁飞檐斗拱，五色彩云环绕其间。那里住着一群仙女，各个温柔美丽非凡。
中有一人名叫太真，花朵般的容貌还像是在宫中娇艳光纤。道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤。
仕女把院外的情况告诉太真，说有一位道士请求接见。听说他是汉家天子派来的使者，太真激动的魂魄在九华帐中久久难安。
穿上衣服推开枕头出了睡帐，逐次地打开屏风放下珠帘。半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来还歪带着花冠。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂寞的脸上还带着泪痕，就像梨花乍放，遭受了风雨的欺凌。
她感谢君王饱含无限深情，自从和他分别，就没有见面的希望，想起来很是悲伤让人心疼。我们今日已经断绝了昭阳殿里的深爱，我只能在蓬莱宫中消磨时光了此一生。
回过头来，俯瞰下面那遥远的人间，已经看不到长安的面貌，只能看见尘雾蒙蒙。唯有拿出当年的信物相互印证，就把宝钿和金钗再送到君王手中。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬。
就是远隔天上人间，也会有一天心相印，人相逢。道士就要回到人间，请你为我捎句话儿，让君王知道我的心儿没有变。
这件事只有我们两个人知道。当时说的话语总在我耳边盘绕，那是七月七日的七夕夜，天上牛郎织女鹊桥相会***边。
长安殿里人声静，我俩爱到深处衷心盟誓言：生在天上我们愿做比翼双飞的有情鸟；落到地上我们愿做连里并生的双树杆。高天啊，你到底有多高；大地啊，你到底有多远？天高地远终有尽，总有穷尽的那一天。
唯有我们的遗恨啊，绵绵怀恨恨恨绵绵。比天高比地远，年年月月恨无边。
太长了，前面是原创，后面是某个大人写的。呵呵 很不错，参考一下。
1. 有关沙漠的四字词语
你要四字词语是吧，大家知道词语包括成语。成语通常是四个字，正好符合你的要求，如果从词语找的话那是大浪淘沙，工作量大，所以从成语中找比较快。
含“沙”字的：
白沙在涅，与之俱黑 簸土扬沙 唱筹量沙 唱沙作米 澄沙汰砾 虫沙猿鹤 炊沙成饭 炊沙镂冰 炊沙作饭 炊沙作糜 大浪淘沙 飞沙扬砾 飞沙走砾 飞沙走石 含沙射影 河沙世界 恒河沙数 恒河一沙 画沙聚米 画沙印泥 积沙成塔 积沙成滩 焦沙烂石 金淘沙拣 聚沙成塔 累土聚沙 马足龙沙 泥沙俱下 排沙简金 排沙见金 披沙拣金 披沙简金 披沙剖璞 拳中掿沙 如锥画沙 入海算沙 沙里淘金 沙鸥翔集 射影含沙 淘沙得金 淘沙取金 抟沙嚼蜡 抟沙作饭 衔沙填海 需沙出穴 血染沙场 一盘散沙 一片散沙 逾沙轶漠 猿鹤虫沙 猿鹤沙虫 折戟沉沙 蒸沙成饭 蒸沙为饭 走石飞沙
含“漠”字的：
龙荒朔漠 冥漠之都 冥漠之乡 漠不关心 漠不相关 漠然置之 逾沙轶漠
这个“沙”和“漠”都有：逾沙轶漠 解释：穿越沙漠。谓经历险远的路途。
另外有一些不是成语的四字词语：雁落沙滩
上面罗列这么多是给你缩小一个参考范围，有沙、漠字的基本都在里面了。
要反映西域的话，备选：
“逾沙轶漠”，形容西域生活不容易。
马足龙沙解释：指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。
金淘沙拣 累土聚沙 排沙简金 排沙见金 披沙拣金 披沙简金 ——这几个词类似的含义，都形容一种精神，可用来形容西域的某种品质。
2. 与动物有关的四字成语牧猪奴戏 人怕出名猪怕壮 一龙一猪 猪卑狗险 猪突豨勇 爱礼存羊 羝羊触藩 多歧亡羊 饿虎扑羊 告朔饩羊 挂羊头，卖狗肉 虎入羊群 羚羊挂角 歧路亡羊 牵羊担酒 驱羊攻虎 肉袒牵羊 如狼牧羊 十羊九牧 使羊将狼 顺手牵羊 素丝羔羊 替罪羊 屠所牛羊 亡羊补牢 亡羊得牛 问羊知马 羊肠鸟道 羊肠小道 羊狠狼贪 羊毛出在羊身上 羊入虎群 羊质虎皮 以羊易牛 争鸡东兔西乌 动如脱兔 龟毛兔角 狐死兔泣 狐兔之悲 见兔放鹰 见兔顾犬 狡兔三窟 惊猿脱兔 静如处女，动如脱兔 犬兔俱毙 守如处女，出如脱兔 守株待兔 兔起凫举 兔起鹘落 兔丝燕麦 兔死狗烹 兔死狐悲 兔走乌飞 乌飞兔走 有关动物的成语 有关“鱼”的成语 如鱼得水（1）原谓君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽。
（2）用以比喻所处环境，能称心如意。 池鱼之殃比喻无故而受祸。
殃及池鱼无端受累。 鱼水相逢（1）比喻夫妇和乐。
（2）比喻君臣相得。 鱼沉雁渺比喻音信全无。
鱼目混珠比喻用***货充真货。 鱼米之乡指靠近水边的肥沃地方。
鱼肉乡民土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人。 鱼沉落雁比喻女子容貌美丽。
鱼贯而入排成一列依次前进。 鱼雁往返指书信往返。
鲁鱼亥豕指文字因形近而传写错误。 浑水摸鱼在混乱的局势中得小便宜。
漏网之鱼喻罪犯没有被逮捕归案。 缘木求鱼喻劳而无功，绝不可得。
鲍鱼之肆比喻恶劣之环境或小人聚集之所。 临渊羡鱼比喻空自想望，而没有实际行动。
鱼游沸鼎比喻情势之危急 有关“鸟”的成语 一石二鸟比喻做一件事获得两个效果。 小鸟依人形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱。
倦鸟知返形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。
倦鸟归巢形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。
笨鸟先飞（1）形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事。（2）或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱。
鸟尽弓藏比喻天下既定，功臣遭遗弃。与“兔死狗烹”意同。
惟“鸟尽弓藏”语意较轻。 鸟语花香描写春天的景色。
鸟面鹄形用以形容久饥消瘦之状，又作“鸠形鹄面”。 鸟为食亡比喻人因贪财而死。
鸟兽不可与同群指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世。 鸟之将死，其鸣也哀比喻人快要死时，多会良心发现，讲出善良的话来。
惊弓之鸟比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者。 有关“鹤”的成语 杳如黄鹤比喻人物一去无踪。
风声鹤唳形容人心惶惶，自相惊扰。 焚琴煮鹤指不解风雅，大杀风景的行为。
闲云野鹤形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人。 鸡皮鹤发粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。
鹤立鸡群比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。
鹤发童颜比喻年老而健康。 鹤长凫短形容异类难谐。
有关“雁、鹅”的成语 沉鱼落雁形容女子的美貌。 鱼沈落雁形容女子的美貌。
雁足传书比喻互相联络，音信不断。 雁行失序悼兄弟之丧。
雁行折翼失去兄弟。 鱼雁往返指书信往返。
千里鹅毛远道送礼物，礼轻情意重。 有关“其余鸟类”的成语 鸠占鹊巢比喻强占他人所有。
鹑衣百结比喻衣服破旧，满是补钉。 鹪鹩一枝（1）用以劝人寡欲，今多说成：“鹪鹩巢林，不过一枝”。
（2）或比喻栖身之所，多用于托人求职时。 鸾翔凤集比喻贤才之聚集。
凤毛麟角形容世间少有。 凤凰于飞比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词。
鸢飞鱼跃比喻放任于自然之乐。 鸦雀无声比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。
鸿鹄之志比喻志向远大，与“青云之志”义同。 鹏程万里祝福别人前程远大，如鹏飞万里。
莺声燕语用以形容鸟鸣。或比喻女子声音宛转流利。
莺莺燕燕比喻女郎众多。 鹣鲽情深比喻夫妇恩爱逾恒，与“伉俪情深”义同。
鹬蚌相争，渔翁得利比喻两相争持，第三者得利。 有关“十二生肖”的成语上 一、有关“鼠”的成语 投鼠忌器打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。
抱头鼠窜形容狼狈逃避的情形。 梧鼠技穷比喻技能虽多，而不能专一。
鼠牙雀角比喻与人争诵。 鼠肝虫臂指极为低贱微小的东西。
鼹鼠饮河比喻小量，所取不多；或没什么了不起。 獐头鼠目用以形容一个人的长 *** 邪，如獐之头、鼠之目。
与“尖嘴猴腮”义近，但“尖嘴猴腮”仅形容面貌丑陋，而“獐头鼠目”更强调其人之奸恶狡猾。 二、有关“牛”的成语 九牛一毛比喻价值极渺小轻微。
九牛二虎喻极大的力量。 牛刀小试形容有才能的人，略显才能。
牛耳之盟古代歃血为盟。 牛衣对泣比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
牛山濯濯（1）形容山区林木被砍伐殆尽。（2）转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。
牛角挂书形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。
牛鬼蛇神（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。
牛头马面（1）形容一。
