看下面：：：
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1***5年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着***术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的***术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
新疆***尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也***用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也***用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占***运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.
参考资料：
1、千羊在望，不如一兔在手。
2、人横有道理，马横有缰绳。
3、打蛇不死，自遗其害；
4、虎不怕山高，鱼不怕水深。
5、刀快还要加钢，马壮还要料强。
6、好汉做事干到底，好马登程跑到头。
7、宁给好汉拉马，不给懒汉作爷。
8、人看从小，马看踢蹄。
9、猫鼠不同眠，虎鹿不同行。
10、龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识草。
11、初一场、初二场、初三老鼠娶新娘。
12、入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
13、水深难见底，虎死不倒威。
14、龙无云不行，鱼无水不生。
15、马好不在叫，人美不在貌。
16、不怕虎狼当面坐，只怕人前两面刀。
17、拍马有个架，先笑后说话。
18、龙多不治水，鸡多不下鸡；
19、放虎归山，必有后患。
20、虎离山无威，鱼离水难活。
21、不大不小的老鼠-最刁
22、驴骑后，马骑前，骡子骑在腰中间。
23、见着屠夫说猪。
24、一言既出，驷马难追。
25、狗咬吕洞宾，不识好人心；
26、多下及时雨，少放马后炮。
27、姥姥家的狗-吃完就走
28、一朝被蛇咬，十年怕井绳。
29、一山出虎，百家猪死。
30、人凭志气，虎凭威势。
31、不入虎穴，焉得虎子；
32、人心不足蛇吞象，贪心不足吃月亮。
33、不要骑两头马，不要喝两头茶。
34、过界的蛮牛-想找顶角来的
35、门前有马非为富，家中有人不算穷。
36、一家养女百家求，一马不行百马忧。
37、一笔画不成龙，一锹挖不出井。
38、兔子不吃窝边草。
39、路遥知马力，日久见人心。
40、牛不训不会耕，马不练不能骑。
41、牛有千斤力，不能一时副；
42、买马要看口齿，交友要摸心底。
43、马看牙板，人看言行。
44、打蛇不死，自遗其害。
45、老虎拧尾巴：发威。
46、狗咬吕洞宾，不识好人心。
47、牛要满饱，马要夜草。
48、虎瘦雄心在，人穷志不短。
49、一马不配两鞍，一脚难踏两船。
50、一天省一把，十年买匹马。
51、老虎进村：没人敢理。
52、刚出山的猛虎，威风不小
53、能大能小是条龙，只大不小是条虫。
54、条条大路通罗马。
55、小时不教成浑虫，长大不学成懒龙。
56、歹马害群，臭柑豁筐。
57、龙头怎么摆，龙尾怎么甩；
58、猛虎不处劣势，雄鹰不立垂枝。
59、人不在大小，马不在高低。人往高处走，水往低处流。
60、人心不足蛇吞象。
61、开出春的兔子-成帮结火
62、羊上狼不上，马跳猴不跳；
63、马好坏骑着看，友好坏交着看。
、网里的鱼，笼里的鸡-跑不了
65、回头的老马-又快又路熟
66、胆大骑龙骑虎，胆小骑猫骑兔。
67、开了锁的猴子-约束不了
68、鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮。
69、老马识路数，老人通世故。
70、不入虎穴，焉得虎子。
71、初生牛犊不怕虎。
72、花公鸡的能耐-就会叫那么几声
73、狐狸总要露尾巴，毒蛇总要吐舌头。
74、老马识途。
75、一回经蛇咬，三年怕草绳。
76、老鼠过街，***喊打；
77、一心想赶两只兔，反而落得两手空。
78、七月蛇拦路，八月蛇上树。
79、人中有吕布，马中有赤兔。
80、画人难画手，画树难画柳，画马难画走，画兽难画狗。
81、好汉凭志强，好马凭胆壮。
82、山中无老虎，猴子称大王；
83、父望子成龙，子望父升天。
84、人怕理，马怕鞭。
85、牛怕晨霜，马怕夜雨。
86、马好不在鞍，人美不在衫；
87、人善被人欺，马善被人骑。
与雨有关的谚语1、久雨看西北，亮了将转晴（浙）
2、晚上西北暗，有雨还有闪；晚若西北明，来日天气晴
3、屏山出云，不用问神
4、久落雨，太阳恶，晴起跑不脱（贵）
5、久雨夜晴，明日雨淋（皖）
6、昙天西北闪，有雨没多远
7、久雨必久旱（浙）
8、雨后露水天转晴（桂）
9、久雨后，云雾分散上升，为晴天止之兆（藏
10、久雨夜晴无好天，明天还是雨涟涟（赣）
11、雨后寒，雨绵绵（藏）
12、久雨必有久晴（全国）
13、雨后天开得早，莫想天气好；雨后天开得晚，天气定好转（鄂）
14、日落射脚 三天内雨落
15、西北黄云现，冰雹到跟前
16、久雨见晴天，几天不见面（桂）
17、久雨傍晚停，一定要天晴（冀、苏、浙）
18、久雨云层亮一亮，下一千丈雨（粤）
19、乌云接日高，有雨在明朝；乌云接日低，有雨在夜里
20、久雨久晴，久晴久雨（赣、闽）
21、久雨条云，明日见天晴（闽）
22、久雨夜晴没好天，不等到欢叫唤（陕）
23、雨后露水必久晴（湘、桂）
24、蜻蜓千百绕，不日雨来到。
25、雨后云块走，大雨等不久（鲁）
26、群雁南飞天将冷 群雁北飞天将暖
27、普雨怕闻雷，闻雷必将晴（冀）
28、蚯蚓封洞 有大雨
29、乌龙打坝，不阴就下。
30、西北来云无好货，不是风灾就下雹
31、久雨有雾晴，久晴有雾雨（桂）
32、久雨夜晴天，晴不到五更天（宁）
33、晴天不见山，下雨三五天。
34、雨过云块走，下地也能久（吉）
35、昼雨夜晴没好天，明白依旧雨绵绵（豫）
36、久雨絮云天，雨去晴在来（鄂）
37、久雨见晴天，明日雨更欢（吉）
38、雨后怕阴天，下了就不干（豫）雨后天晴热死人，下雨还未停（桂）
39、沤雨起大风，天气在转晴（辽、桂）
40、连日雨蒙蒙，必定起狂风（沪）
41、久雨西边亮，有雨也（下）不长（鄂）
42、天上钩钩云，地上雨淋淋
43、天有铁砧云 地下雨淋淋
44、久雨夜晴无好天，明朝还有雨连绵（湘）
45、久雨天金黄，明日转太阳（桂）
46、雨后疾雷易晴（桂）
47、久雨北连明，日落满天星（陕）
48、天上堡塔云，地下雨淋淋
49、雨后天更热，天晴信不得（桂）
50、日出红云升，劝君莫远行；日落红云升，来日是晴天
51、久雨必有久晴，久晴必有久雨（黑、赣）
52、久雨忽见晴，大雨快来临（陕）
53、天上棉絮云，地上有雨淋
54、蚊子咬的怪，天气要变坏。
55、沤雨起大风，雨止天转晴（豫）
56、久雨西北露青天，明天一定是晴天（鄂）
57、沤雨怕天毫，虫害怕飘雨（贵）
58、久雨日落明，明天定转晴（皖）
59、久雨夜晴没，（无）好天（湘、陕）
60、久雨久晴无好天，未来还有雨连绵（粤）
61、日落云里走，地雨半夜后
62、久雨必久晴，久晴必久雨（湘）
63、阴雨猛晴雷雨见（陕）
与时间有关的谚语1、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间。
2、光阴易逝，岂容我待。
3、有钱难买少年时，失落光阴无处寻。
4、人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物
5、谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
6、除了时间，什么也不属于我
7、人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息
8、读万卷书，行万里路
9、忘记今天的人将被明天忘记
10、荒废时间等于荒废生命。
11、懒人嘴里明天多。
12、守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。
13、知识永远战胜愚昧
14、抓住今天，尽可能少的信赖明天
15、向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的
16、补漏趁天晴，读书趁年轻。
17、书籍是横渡时间大海的航船
18、一日无二晨，时过不再临。
19、太阳落山了，人才感到阳光的可贵。
20、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命
21、珍惜时间可以使生命变的更有价值
22、用经济学的眼光来看，时间就是一种财富
23、时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连
24、岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客
25、你若需要时间，还得自己把他造出来
26、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子
27、时间是一味能治百病的良药
28、把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难
29、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
30、节约时间就是延长寿命。
31、少而不学，老而无识。
32、我的产业多么美，多么广，多么宽，时间是我的财产，我的田地是时间
33、时间一点一滴凋谢，犹如蜡烛漫漫燃尽
34、我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近
35、学问二字，须要拆开看，学是学，问是问
36、时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费
37、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
38、零碎的时间实在可以成就大事业
39、知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人
40、最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。
41、一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好
42、浪费时间是一桩大罪过
43、把握一个今天，胜似两个明天。
44、你和时间开玩笑，它却对你很认真。
45、时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命
46、得到时间，就是得到一切
47、挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。
48、少壮不努力，老大徒伤悲。
49、不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光
50、记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
51、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
52、夜晚给老人带来平静，给年轻人带来希望
53、抛弃时间的人，时间也抛弃他。
54、珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。
55、黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。
56、对活者的人来说，是没有明天的；死了的人则没有今天
57、浪费了一生就等于夭折
58、时间是最宝贵的财富。
59、等时间的人，就是浪费时间的人。
60、一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦
61、时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起
62、清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。
63、对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉
、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
65、时间是没有声音的锉刀
66、不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为
67、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。
与农业有关的谚语1、稻要河泥麦要粪。
2、看田选种，看种种田。
3、上粪不浇水，庄稼撅着嘴。
4、流不尽的长江水，积不完的农家肥。
5、缺肥黄，多肥倒。
6、小麦年前施一盏，顶过年后施一担。
7、三年不选种，增产要落空。
8、白地不下种，白水不栽秧。
9、塘泥上了田，要管两三年。
10、好种顶茬粪。
11、上粪上在劲头，锄地锄到地头。
12、谷子没粪穗头小，黍子没粪一把草。
13、谷种要常选，磨子要常锻。
14、好儿要好娘，好种多打粮。
15、种麻没有巧，勤上水粪多锄草。
16、种地不选种，累死落个空。
17、谷三千，麦六十，好豌豆，八个籽。
18、有钱难买顶苗粪。
19、草子开上两棚花，正好下田去耕耙。
20、分层上粪，粮食满囤。
21、***粒粒圆，禾苗根根壮。
22、好种出好苗，好花结好桃。
23、年外不如年里，年里不如掩底。
24、好花结好果，好种长好稻。
25、***经过筛，幼苗长得乖。
26、冬粪肥田，春粪肥秧。
27、种不好，苗不正，结个葫芦歪歪腚。
28、冷粪果木热粪菜，生粪上地连根环。
29、青草沤成粪，越长越有劲。
30、缸里无米空起早，田里无肥空种稻。
31、猪粪红花草，农家两件宝。
32、种田没有巧，只要肥料配得好。
33、家选不如场选，场选不如地洗。
34、舀不尽的海水，挖不尽的肥源。
35、施肥一大片，不如点和钱。
36、灰粪打底，水粪滴埯。
37、肥效有迟速，分层要用足。
38、一粒杂谷不算少，再过三年挑不了。
39、土壤要变好，底肥要上饱。
40、种地不上粪，好比瞎胡混。
41、能耕巧种，不如懒汉上粪。
42、冬草肥田，春草肥禾。
43、肥料不得早，谷子长得好。
44、有水即有肥，无水肥无力。
45、什么***什么苗，什么葫芦什么瓢。
46、牛粪凉，马粪热，羊粪啥地都不劣。
47、上粪不要多，只要浇上棵。
48、撒粪养地，捋粪现得利。
49、高割稻子深耖田，加上肥料收三年。
50、选种没有巧，棵大穗圆粒子饱。
51、骨灰上棉花，狗粪上菜瓜。
52、各肥混合用，不要胡乱壅。
53、肥是庄稼宝，施足又施巧。
54、***不好，丰收难保。
55、人怕胎里瘦，苗怕根不肥。
56、惯养出娇子，肥田出瘪稻。
57、种地不上粪，一年白费劲。
58、水肥要到月，堆肥要发热。
59、种地选好种，一垄顶两垄。
60、蚕豆一把灰，角角起堆堆。
61、***不选好，满田长稗草。
62、要想多打粮，积肥要经常。
63、场选不如地选，地选还要粒选。
、选种要巧，穗大粒饱。
65、粪要入了土，一亩顶两亩。
66、肥多急坏禾，柴多压死火。
67、人不吃饭饿肚肠，地不上粪少打粮。
68、麦浇芽子菜浇花。
69、底肥金，追肥银，肥多不如巧上粪。
70、土豆上灰好，块大质量高。
71、人忌生长，菜忌生肥。
72、庄稼要好，施肥要巧。
73、无肥难耕种，无粮难行兵。
74、锅底无柴难烧饭，田里无粪难增产。
75、蚕豆不要粪，只要灰里困。
76、***不纯，坑死活人。
77、一季肥泥两季力。
78、底粪麦子苗粪谷。
79、猪粪肥，羊粪壮，牛马粪肥跟着逛。
80、火越扇越旺，种越选越强。
81、种怕水上漂，禾怕折断腰。
82、做瓦靠坯，种红薯靠灰。
83、积肥如积粮，肥多粮满仓。
84、肥料不下，稻子不大。
85、包谷抓把粪，越长越来劲。
86、铺粪麦子耩粪谷。
87、种地没粪，瞎子没棍。
88、河泥打底，猪粪润根。
89、麦打短秆，豆打长秸。
90、粪不臭不壮，庄稼不黑不旺。
91、粪沤好，庄稼饱。
92、今年有粪，明年有粮。
93、稻草还田，一年顶两年。
94、***买得贱，空地一大片。
95、稻种换一换，稻谷多一担。
96、***年年选，产量节节高。
***、好种长好苗，坏种长稗草。
98、好种出好苗，好葫芦锯好瓢。
99、谷种不调，收成不好。
100、好田隔年不上粪，庄稼长得也差劲。
101、倒萍越早，早稻越好。
102、粪生长，没希望；粪熟上，粮满仓。
103、驴粪谷子羊粪麦，大粪揽玉米，炕土上山药。
104、底肥不足苗不长，追肥不足苗不旺。
105、***经风扇，劣种容易见。
106、肥料到处有，就怕不动手。
107、合理上粪，粮食满囤。
108、麦种调一调，好比上遍料。
109、追肥在雨前，一夜长一拳。
110、花草沤花，肥料到家。
111、种麻本无巧，只要冬吃饱。
112、良种种三年，不选就要变。
113、灯无油不亮，稻无肥不长。
114、要想庄稼收成好，罱泥捞渣绞湖草。
115、黄金难买雨淋粪。
116、谷三千，麦六十，高粱八百是好的。
117、饼肥麦子羊粪谷，大粪高粱长得粗。
118、麦收短秆，豆收长穗。
119、麦里胎里富，粪少靠不住。
120、要想庄稼旺，合理把粪上。
121、麻饼豆，豆饼花，灶灰地灰种地瓜。
122、巧种不如多上粪。
123、千算万算，不如良种合算。
124、人黄有病，苗黄缺粪。
125、鸡粪肥效高，不发烧死苗。
126、若要庄稼旺，适时把粪上。
127、羊粪当年富，猪粪年年强。
128、要想韭菜好，只要灰里找。
129、麦在灰里滚，收成靠得稳。
130、三追不如一底，年外不如年里。
131、草子三坐头，肥料就不愁。
132、稻田铺上三层秆，赛过猪油碗。
133、宁愿饿坏肚肠，不叫断了种粮。
134、肥田长稻，瘦田长草。
135、糜谷不上粪，枉把天爷恨。
136、上粪一大片，不如秧根沾一沾。
137、塘泥泥豆红花草，农家做田三件宝。
138、草无泥不烂，泥无草不肥。
139、地里挑，场上选，忙半天，甜一年。
140、粪劲集中，力大无穷。
141、一要质，二要量，田间选种不上当。
十二生肖的全部歇后语
十二生肖歇后语328条
1、被追打的老鼠－－见洞就钻
2、出洞的老鼠－－东张西望
3、打鼠不着反摔碎罐罐－－困小失大
4、打死老鼠喂猫－－恼一个，好一个(比喻得罪了一个，交了一个)
5、打死老鼠喂猫－－恼一个，好一个
6、袋鼠的本事－－会跳
7、地老鼠跑江南－－走路不少，见天不多
8、风箱里的老鼠－－尽受气
9、古董店里的老鼠－－碰不得
10、耗子进老鼠夹－－离死不远
11、的老鼠－－听的经卷多
12、黑天捉老鼠－－找不着窟窿
13、红眼老鼠出油盆－－吃里扒外
14、花花猫主了个灰老鼠－－歪种
15、黄鼠狼拜孤狸－－一个更比一个坏
16、黄鼠狼吃鸡毛－－填不饱肚子
17、黄鼠狼筋－－浑身打哆嚎
18、黄鼠狼单咬病－－倒霉越加倒霉
19、黄鼠狼挡汽车－－自不量力
20、黄鼠狼的腚－－放不出好屁来(比喻说不出好话来)
21、黄鼠狼的腚－－放不出什么好屁来
22、黄鼠狼的脊梁－－软骨头
23、黄鼠狼的脾气－－偷鸡摸蛋
24、黄鼠狼吊孝－－装啥蒜
25、黄鼠狼蹲在鸡窝里－－投机(偷鸡)
26、黄鼠狼给鸡拜年－－没安好心(比喻表面上亲热和善，实际上居心险恶)
27、黄鼠狼和鸡结老表－－不是好亲(比喻不怀好意)
28、黄鼠狼间难卦－－凶多吉(鸡)少
29、黄鼠狼见了鸡－－眼馋
30、黄鼠狼看鸡－－不怀好意
31、黄鼠狼看鸡－－越看越稀(比喻信任坏人，给了他舞弊的方便)
32、黄鼠狼看鸡－－越看越稀
33、黄鼠狼拉小鸡－－有去无回(比喻去了以后，再也回不来了)
34、黄鼠狼立在鸡棚上－－不是你也是你
35、黄鼠狼骂狐狸－－都不是好货(比喻没有一个好东西)
36、黄鼠狼骂狐狸－－都不是好货
37、黄鼠狼觅食－－见机(鸡)行
38、黄鼠狼偷鸡－－专干这行的
39、把牛角安在驴头上四不像
40、苍蝇飞进牛眼里－－找累(泪)吃
41、苍蝇给牛牯抓痒－－无济于事
42、吃了鱼钩的牛打架－－勾心斗角
43、冲沟里放牛－－两边吃(比喻两面受益，好处很多)
44、穿了鼻子的牛－－让人牵着走
45、大车后面拴小牛－－残(带犊)
46、登着耗子当成牛－－吹的
47、丢了黄牛撵兔子－－不知哪大哪小
48、躲过了老虎，又撞上了野牛－－个比一个凶(比喻灾祸一个比一个严重)
49、风马牛－－不相及
50、疯牛钻进死胡同－－不好回头
51、好花插在牛屎上－－真可惜
52、耗子钻牛角－－越钻越紧
53、黑天捉牛－－摸不着角
54、红头苍蝇叮牛屎－－臭味相投
55、胡萝卜拴牛－－跟着跑
56、花鞋踩在牛粪上－－底子臭
57、黄牛打架－－死顶
58、黄牛犁地－－有劲慢慢使(比喻有***地发挥作用)
59、黄牛拿耗子－－有劲使不上
60、叫牛坐板凳－－办不到
61、九牛爬坡－－个个出力(比喻人多心，劲往一处使)
62、九牛一毛－－微不足道(比喻小得不什得一提)
63、老虎赶牛群－－志在必得
、猪跟牛打架－－豁出老脸来了
65、猪和牛打架－－豁出命来摔
66、老牛不怕狼咬－－豁出去
67、老牛吃青草－－两边扫
68、老牛筋－－难啃
69、老牛拉车－－埋头苦干
70、老牛拉犁－－有心无力
71、老牛拉破车－－慢慢腾腾
72、老牛死了－－任人宰割
73、老牛追兔子－－有劲使不上
74、老牛走老路－－照旧
75、老牛走路－－不慌不忙
76、老牛钻狗洞－－难通过
77、老鼠钻进了牛角－－越往后越紧(比喻越来越不宽裕)
78、老水牛拉马车－－不会套
79、偷猎几偷牛－－一辈比一辈坏
80、偷猪儿偷牛－－一个更比一个凶
81、偷猪儿偷牛－－一辈强一辈
82、驴拉碾子牛耕田－－各行其是(事)
83、驴子拉磨牛耕田－－各走各的道
84、八虎闯幽州－－死的死，丢的丢(比喻损失太大)
85、抱着老虎喊救命－－自找死
86、被窝里喂虎－－害人又害己
87、壁虎捕虫－－不动声色
88、壁虎捕虫－－不动声色
89、壁虎捕食－－出其不意
90、壁虎捕食－－出其不意
91、壁虎子掀门帘－－露一小手
92、壁虎子掀门帘－－露一小手
93、扯着老虎尾巴－－抖威风
94、扯着老虎尾巴喊救命－－找死
95、窗户老虎－－吓不了谁
96、打个喷嚏吓死虎－－赶巧
***、大腿老虎－－吓不了哪一个
98、带素珠的老虎－－***念(比喻***装心善)
99、带崽的母老虎－－分外凶
100、地头蛇，母老虎－－不是好惹的
101、东山跑过驴，西山打过虎－－见过点阵势
102、东山跑过驴，西山打过虎－－见过点阵势
103、躲过了老虎，又撞上了野牛－－个比一个凶(比喻灾祸一个比一个严重)
104、饿虎进宅－－不怀好意
105、放虎归山－－后患无穷
106、放虎归山－－留下祸根(比喻留下了后患)
107、猴子骑老虎－－下来完
108、上捉虱子－－找死(比喻自找倒霉)
109、虎嘴上拔毛－－好大的胆子(比喻胆量大)
110、画上的老虎－－谁怕你凶
111、画上的老虎－－吃不了人
112、绝壁上的爬山虎－－敢于攀高峰
113、拉着虎尾喊救命－－自己找死(比喻自寻死路)
114、老虎不－－恶名在外(比喻有了坏名声就难以挽回)
115、老虎不嫌黄羊瘦－－沾就行
116、老虎吃肉－－亲自下山(比喻亲临占气场)
117、老虎出山遇见豹－－一个比一个恶
118、老虎串门－－稀客
119、老虎打哈欠－－口气真大
120、八月十五捉兔子－－有你过节，无你也过节(比喻有没有无关大局)
121、不倒翁骑兔子－－没个老实劲几
122、穿兔子鞋的－－跑得快
123、打兔子碰见了黄羊－－捞了个大外快
124、大年初一逮兔子－－有它过年，无它也过年(比喻微不足多，增减都不影响大局)
125、丢了黄牛撵兔子－－不知哪大哪小
126、红毛兔子－－老山货
127、猴子笑兔子尾巴短－－彼此彼此
128、活剥兔子－－扯皮
129、见了兔子才放扈－－有利才出征(比喻对自己没利的事不干)
130、狡兔撞鹰－－以功为守
131、开着拖拉机撵兔子－－有劲使不上(比喻有本事、才能，但因条件所限施展不开)
132、老虎皮，兔子胆－－色厉内荏
133、猪追兔子－－上气不按下气
134、老牛追兔子－－有劲使不上
135、年三十晚上打兔子－－有它过年，没它－－也过年
136、敲锣撵兔子－－起哄
137、青娃望***－－有无地之别
138、拾柴打兔子－－一举两得
139、坛子里荞兔子－－越荞越小
140、套马杆子逮兔子－－瞎胡闹
141、兔儿爷打架－－散摊子
142、兔几的眼睛－－红人(仁)
143、兔死狐悲－－物伤其类
144、兔子抱西瓜－－无能为力
145、兔子蹦到车辕上－－充大把式
146、八月十五看龙灯－－迟了大半年(比喻太晚来不及了)
147、唱戏的穿龙袍－－成不了皇帝
148、大水冲了龙王－－家人不认识一家人(比喻自己人由于互不了解发生了冲突、误会)
149、河里划龙船－－同心协力
150、跤龙头上－－溜须不要命
151、烂板桥上的龙王－－不是好东西
152、鲤鱼跳龙门－－碰碰时气
153、两个人舞龙－－有头有尾
154、刘备三上卧龙岗－－就请你这个诸葛亮(比喻请的就是你)
155、龙船上装大粪－－臭名远扬
156、龙头不拉拉马尾－－用力不对路(比喻力气或功夫没用在，点子上)
157、鲁鱼跳龙门－－身价百倍(比喻名声、地位大大提高了)
158、麻布袋做龙袍－－不是这块料
159、麻布袋做龙袍－－不是这块料
160、佘太君的龙头拐杖－－有钱也买不至
161、水淹龙王－－一家人不认一家人
162、四海龙王动刀兵－－里里外外都是水
163、跳蚤变龙钟－－冒牌货
1、窜蛇盯小鸟－－列奏(逮往)
165、打蛇不死－－后患无穷(比喻消灭敌人必须干净彻底，否则后果不堪设)
166、打蛇打七寸－－攻其要害
167、地头蛇，母老虎－－不是好惹的
168、地头蛇请客－－福祸莫测
169、冬天的蟒蛇－－有气无力
170、洞里的蛇－－不知长短
171、蛇的舌头－－独(霉)分乙(芯)裁
172、蛇的牙齿马蜂针－－全是窜
173、蛇吐芯－－出日伤人
174、花皮蛇遇见－－分外眼红
175、花眼蛇打喷嚏－－满嘴是奏(比喻说话伤人，或说些的话)
176、花子死了蛇－－没甚么弄的
177、画蛇添足－－多此一举(比喻做多余的事，反而不恰当)
178、看到草绳就喊蛇－－大惊小怪
179、霉蛇的牙齿马蜂针－－最
180、牛缝里的牛蛇虫－－叉会钻空子，又会吸血(比喻极坏，既会投机钻营，又到处吮别人血)
181、青蛙钻蛇洞－－自寻死路
182、青竹蛇)，黄蜂尾上针－－最
183、蛇吃大象－－看他(它)怎么吞下去
184、长颈鹿进羊群－－非常突出
185、长颈鹿进羊群－－高出一大截
186、打兔子碰见了黄羊－－捞了个大外快
187、恶狼对羊笑－－不怀好意
188、饿狼窜进羊厩－－无事不来
189、放羊的拾柴禾－－捎带
190、放羊娃喊救命－－狼来了
191、猴子骑羊－－不马
192、活羊拉到桌子上－－离死也不远了
193、看羊的狗－－一个比一个凶
194、拉骆驼放羊－－高的高，低的低
195、狼看羊羔－－越看越少
196、狼装羊肥－－不怀好意
1***、狼装羊笑－－居心
198、老虎不嫌黄羊瘦－－沾就行
199、老绵羊撵狼－－拼啦
200、孪生的羊羔－－不分彼此
201、骆驼进羊群－－高出一大截
202、骆驼进羊群－－非常突出
203、拿五马倒六羊－－赂了个头朝下
204、牛给羊抵头－－仗着脸上
205、跑了羊修圈－－防备后来(比喻在事情失败之后，想办法去补救)
206、牵只羊全家动手－－人浮于事
207、牵着羊进照相馆－－出洋(羊)相
208、山羊见了老虎皮－－望而生畏
209、山羊野马在一起－－不合群
210、绳子牵羊羔－－让它往哪里走，它跟着往哪里走
211、亡羊补卒－－为期不晚(比喻在事情失败之后，想办法去补救)
212、许不下羊羔许骆驼－－巧言哄人
213、断臂的猴子－－高攀不起
214、和孙猴子比翻跟斗－－差着十万八千里
215、猴儿的脸，猫几的眼－－说变就变
216、猴儿拿棒槌－－胡抡
217、猴儿爬石崖－－显出你的能耐了
218、猴学样－－装相
219、猴子不上树－－多打几遍锣
220、猴子唱大戏－－胡闹台
221、猴子吃大蒜－－翻白眼
222、猴子吃核桃－－全砸了
223、猴子吃辣椒－－抓耳挠腮(比喻焦急、忙乱，而又没办法)
224、猴子戴手套－－毛手毛脚
225、猴子倒立－－尾巴来了
226、猴子的－－坐不住
227、猴子捡姜－－吃也不是，丢也不是
228、猴子见水果－－欢天喜地
229、猴子看果园－－求之不得
230、猴子看果园－－监守自盗
231、猴子扛大梁－－受不了
232、猴子拉弓－－不是样子
233、猴子捞月亮－－白欢喜一场
234、猴子爬板凳－－各想一头
235、猴子爬竿－－直线上升
236、猴子爬上樱桃树－－粗人吃细粮
237、猴子爬树－－拿手戏
238、猴子爬树－－拿手戏(比喻擅长、有把握)
239、猴子爬树梢－－到顶了(比喻达到了顶点，或事情达到了顶峰)
240、猴子爬竹竿－－上蹿下跳
241、猴子骑老虎－－下来完
242、猴子骑马－－一跃而上
243、猴子骑羊－－不马
244、猴子扇扇子－－学人样
245、猴子上凉亭－－丑耍
246、猴子耍把戏－－老一套
247、猴子耍拳－－小架式
248、罢鸡钻草垛－－顾头不顾尾
249、板凳上放鸡蛋－－危险
250、半衣捅鸡窝－－暗中捣蛋
251、报晓的公鸡－－叫得早
252、抱带娃娃－－只管自家一窝
253、抱窝鸡带息－－可忙啦
254、被打败的公鸡－－垂头丧气
255、曹操吃鸡肋－－食之无味，弃之可惜
256、称秸秆几扎的鸡－－括翅也难飞
257、吃了鸡下巴－－按别人的话
258、出锅的烧鸡－－窝着脖子别着腿
259、床底下关鸡－－提(啼)醒你
260、寸花公鸡上舞台－－谁跟你比漂亮
261、打败的鹌鹑斗败的鸡－－上不了阵势(比喻因失败而丧失斗志的人)
262、打狗不赢咬鸡－－怯大欺小
263、大公鸡吃米－－不计其数
2、大公鸡打架－－全仗着嘴
265、大虾炒鸡爪儿－－蜷腿带拱腰(比喻插躬屈膝、低三下四的样子)
266、大虾米炒鸡爪几－－抽筋带弯腰几
267、德州扒鸡－－窝着脖子别着腿
268、斗败的公鸡－－垂头丧气
269、斗败的公鸡－－垂头丧气
270、豆芽炒鸡毛－－乱七八糟
271、堵往笼子捉鸡－－一个也跑不了
272、断了翅膀的－－飞不了
273、钝刀子杀鸡－－靠手劲
274、踱脚青蛙碰着瞎臼鸡－－难兄碰到难弟
275、二十一天孵不出鸡－－坏蛋
276、房梁上挂鸡子儿－－悬蛋
277、房檐上逮鸡－－不好捉弄(比喻猜测不出来)
278、叭拉狗蹲墙头－－硬装坐地虎(比喻冒充豪绅)
279、叭拉狗掀门帘－－全仗一张嘴
280、叭拉狗咬月亮－－不知天多高(比喻不知道自己有多大本事，非常不自量力
281、裁缝打狗－－有尺寸
282、苍蝇嘴巴狗鼻子－－真灵
283、吃过屎的狗－－嘴巴臭
284、吃了狗－－先害自己
285、脆瓜打狗－－零碎
286、打狗不赢咬鸡－－怯大欺小
287、恶狗咬天－－狂妄(汪)
288、恶狼和作伴－－脾气相投
289、恶狼学狗叫－－没怀好意
290、吃太阳－－不晓得夭高地厚
291、的脾气－－见人就咬
292、咬刺猥－－无处下日
293、咬人－－叼着不放
294、咬太阳－－不晓得天高地厚(比喻不知事情的艰巨、严重)
295、咬月亮－－狂妄
296、哈巴狗带串铃－－充什么大(比喻小人物装作大人物的样子)
2***、哈巴狗上轿－－不识抬举
298、不放酱油浇猪爪－－白提(蹄)
299、城隍的－－有主的
300、吃了猪下巴－－爱搭嘴
301、吃猪肉－－***善人
302、钉猪的刀－－要快
303、恶狼专咬瘸腿猪－－以强欺弱
304、饿汉枪－－争嘴
305、饿猪占木槽－－死不放
306、放了血的猪－－趴下了
307、肥猪跑进屠户家－－送上门的肉
308、肥猪跑进屠户家－－找死
309、豁牙子啃猪蹄－－横扯筋
310、降不住猪肉降豆腐－－欺软怕硬
311、就着猪肉吃油条－－腻透了
312、狼惜猪娃－－还不了(比喻不去无回)
313、老肥猪上屠场－－挨刀的货
314、老肥猪上屠场－－挨刀的货(比喻某人是受惩罚的对象)
315、老鸽落在猪背上－－个赛过一个黑(比喻一个更比一个坏)
316、老虎和猪生的－－又恶又蠢
317、猪吃铁饼－－好硬的嘴
318、猪吃碗碴－－满嘴是词(瓷)
319、猪打架－－动口不动手
320、猪打架－－光使嘴
321、猪跟牛打架－－豁出老脸来了
322、猪逛花园－－找着挨揍
323、猪和牛打架－－豁出命来摔
324、猪爬楼梯－－高攀
325、猪追兔子－－上气不按下气
326、老鹞落在猪身上－－光瞧见人家黑，瞅不到自个儿黑(比喻只看见别人的缺点，看不到自己的毛病)
327、偷猪儿偷牛－－一个更比一个凶
328、偷猪儿偷牛－－一辈强一辈
以上就是与十二生肖的全部歇后语相关内容，是关于黄鼠狼的分享。看完写一写十二生肖歇后语后，希望这对大家有所帮助！
鼠
吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得，干预。
牛
正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复。
虎
热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡。
兔
机智，谨慎，技巧，长寿，德行，野心，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂。
龙
力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满，多言。
蛇
直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏。
马
说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄，急躁，反抗，自负。
羊
发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧。
猴
即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机。
鸡
弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡。
狗
持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善，社交，自以为是，圆滑。
猪
审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽。
动物成语大全
鼠
鼠鼠目寸光 鼠肚鸡肠 鼠窜狼奔 鼠迹狐踪 鼠窃狗盗 投鼠忌器 贼眉鼠眼 胆小如鼠
牛
牛牛鬼蛇神 牛鼎烹鸡 汗牛充栋 对牛弹琴 九牛一毛 小试牛刀 卖剑买牛 气壮如牛
虎
虎虎视眈眈 虎口余生 虎头虎脑 虎背熊腰 虎头蛇尾 虎落平阳 虎穴龙潭 放虎归山
谈虎色变 如虎添翼 骑虎难下 为虎作伥 与虎谋皮 藏龙卧虎 狐***虎威 羊入虎口
狼吞虎咽 龙行虎步 龙吟虎啸 龙争虎斗 龙盘虎踞 龙腾虎跃 生龙活虎 降龙伏虎
兔
兔兔死狐悲 兔死狗烹 狡兔三窟 鸟飞兔走 守株待兔
龙
龙龙腾虎跃 龙飞凤舞 龙马精神 龙凤呈祥 画龙点睛 来龙去脉 攀龙附凤 群龙无首 降龙伏虎
一龙一猪 老态龙钟 笔走龙蛇 龙潭虎穴 叶公好龙 望子成龙 车水马龙 人中之龙
蛇
蛇蛇蝎心肠 画蛇添足 惊蛇入草 龙蛇混杂 杯弓蛇影 牛鬼蛇神 打草惊蛇 虚与委蛇
笔走龙蛇 春蚓秋蛇
马
马马到成功 马不停蹄 马革裹尸 一马当先 老马识途 汗马功劳 万马奔腾 犬马之劳
万马齐喑 一马平川 天马行空 快马加鞭 走马看花 信马由缰 蛛丝马迹 兵荒马乱
人仰马翻 人困马乏 鞍前马后 人强马壮 猴年马月 青梅竹马 单枪匹马 招兵买马
心猿意马 悬崖勒马 千军万马 香车宝马 指鹿为马 害群之马 厉兵秣马 塞翁失马
盲人瞎马 脱僵之马 金戈铁马
羊
羊羊质虎皮 羊肠小道 羊入虎口 亡羊补牢 虎入羊群 歧路亡羊 顺手牵羊
猴
猴猴年马月 沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴 杀鸡儆猴
鸡
毛蒜皮 鸡鸣狗盗 鸡飞蛋打 鸡犬不宁 鸡犬不留 鸡犬升天 闻鸡起舞 杀鸡吓猴
杀鸡取卵 偷鸡摸狗 鹤立鸡群 小肚鸡肠 鼠肚鸡肠 呆若木鸡
狗
狗狗急跳墙 狗尾续貂 狗仗人势 狗血喷头 犬马之劳 猪狗不如 鸡犬不惊 鸡零狗碎 兔死狗烹
鼠窃狗盗 狼心狗肺 狐朋狗友 狐群狗党 偷鸡摸狗 画虎类狗 丧家之狗 关门打狗 白云苍狗
猪
猪猪突豨勇 猪狗不如 杀猪宰羊 封豕长蛇 凤头猪肚 蠢笨如猪 一龙一猪
其它动物的成语
鸟鸟尽弓藏 笨鸟先飞 如鸟兽散 小鸟依人 惊弓之鸟 飞禽走兽 珍禽异兽 衣冠禽兽
凤毛麟角 鸦雀无声 燕雀安知 鹤立鸡群 鹤发童颜 风声鹤唳 莺歌燕舞 草长莺飞
燕语莺声 鹊巢鸠占 鹦鹉学舌 蜻蜓点水 一箭双雕
狼狼心狗肺 狼烟四起 狼子野心 狼狈不堪 狼狈为奸 豺狼成性 豺狼当道 引狼入室
声名狼藉 杯盘狼藉 豺狼成性 狐疑不决
兽困兽犹斗 如鸟兽散 人面兽心 飞禽走兽 珍禽异兽 衣冠禽兽 洪水猛兽 狼吞虎咽
鹿死谁手 中原逐鹿 象牙之塔 盲人摸象 猫鼠同眠 黔驴技穷 一丘之貉 管中窥豹
鱼虫金蚕脱壳 蝇头微利 花飞蝶舞 螳臂挡车 鱼跃鸟飞 如鱼得水 独占鳌头 井底之蛙
瓮中捉鳖 虾兵蟹将 鹬蚌相争 如鱼得水 沉鱼落雁 缘木求鱼
有两个动物名称的成语
鹤立鸡群 鸡鸣狗盗 鹬蚌相争 蛇鼠一窝 狼狈为奸 龙腾虎跃 虎头蛇尾 龙马精神 虫臂鼠肝
城狐社鼠 鼠食鲸吞 龙腾虎跃 龙骧虎步 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 指鹿为马
带有动物名称的成语的寓意
引狼入室 —— 喻招来灾难 心猿意马 —— 喻三心二意
鱼目混珠 —— 喻以***乱真 兔死狐悲 —— 喻同类悲伤
老骥伏枥 —— 喻年老志高 引蛇出洞 —— 喻骗人离开
马到成功 —— 喻大功告成 引狼入室 —— 喻招来的灾难
心猿意马 —— 喻三心二意 马到成功 —— 喻大功告成
兔死狐悲 —— 喻同类悲伤 鱼目混珠 —— 喻以***乱真
老骥伏枥 —— 喻年老志高 狐虎之威 —— 喻虚张声势
螳臂挡车 —— 喻自不量力 调虎离山 —— 喻骗人离开
狐***虎威 —— 喻混淆是非 狼狈为奸 —— 喻勾结作恶
庖丁解牛 —— 喻谙熟事物 盲人摸象 —— 喻粗略地观察事物
蛛丝马迹 —— 喻可寻迹象 鹤立鸡群 —— 喻比人突出
鞍前马后 —— 喻甘为效劳 逐鹿中原 —— 喻在中原争夺天下
鸦雀无声 —— 喻非常寂静 招兵买马 —— 喻扩充人力
动物在中英文中的寓意:
鼠：Rat 寓意
英语中用以比喻讨厌鬼，可耻的人，告密者，密探，破坏***的人；美国俚语指新学生、下流女人。
当看到***ell a rat这一词组时，是指人们怀疑在做错某事。a rat race则表示激烈的竞争。rats desert a sinking ship（船沉鼠先逃，这一谚语意指那些一遇到危险就争先寻求安全或一看见困难便躲得老远的人。）
牛：Ox 寓意
涉及“牛”的汉语成语很多，如“对牛弹琴”、“牛蹄之涔”等。英语中涉及“Ox”的表达方式则不多。用Ox － eyed形容眼睛大的人；用短语The black Ox has trod on ***’s foot表示灾祸已降临到某人头上。
虎：Tiger 寓意
指凶恶的人，虎狼之徒；英国人指穿制服的马夫；口语中常指比赛的劲敌。中国和东南亚国家常以tiger比喻貌似强大而实质虚弱的敌人。词组ride the tiger表示以非常不确定或危险的方式生活。
兔：Hare 寓意
在英国俚语中，hare指坐车不买票的人。与hare组成的词组有：make a hare of ***.愚弄某人。start a hare。在讨论中提出枝节问题。
例如：You start a hare ever time at the meeting.每次讨论你都提出与题无关的问题。
英语中有许多关于兔的谚语，如：
1. First catch your hare.勿谋之过早（意指：不要过于乐观）。
2. You cannot run with the hare and hunt with hounde.不能两面讨好（意指：不要耍两面派）。
龙：Dragon
龙在中国人民的心目中占有崇高的位置，有关龙的成语非常多，且含有褒义。如“龙跃凤鸣”、“龙骧虎步”等。在外国语言中，赞扬龙的词语非常之少，且含有贬义。如“dragon”指凶暴的人，严厉的人，凶恶严格的监护人，凶恶的老妇人（尤指很少给在其看管下姑娘自由的老妇人）等。以dragon组成的词组也多含贬义。如dragon’s teeth ：相互争斗的根源；排列或多层的楔形反坦克混克混凝土障碍物。the old Dragon：魔鬼。
蛇：Snake
指冷酷阴险的人，虚伪的人，卑鄙的人；美国俚语指追求和欺骗少女的男子或男阿飞。由此看到，在英语中，“snake”往往含有贬义。如：
John’s beh***ior showed him to be a snake.约翰的行为表明他是一个冷酷阴险的人。
与snake组成的成语习语、谚语有许多，简举几例：
a snake in the grass.潜伏的敌人或危险。
Take heed of the snake in the grass.草里防蛇。
马：Horse
英美国家的人很喜欢马，因此，用“horse”这个词组成的词组、成语、谚语非常之多，此举几例：
1. get on the high horse.摆架子，目空一切。
2. work like a horse.辛苦的干活。
3. horse doctor.兽医、庸医。
4. dark horse.竞争中出人意料的获胜者。
如：The voters were surprised when the dark horse won the nomination.那个无名小卒在竞争中获胜时，投票者无不大吃一惊。
羊：Sheep
英语中指害羞而忸怩的人，胆小鬼，驯服的人。有关sheep的谚语不少。
1. As well be hanged for a sheep as a lamb.偷羊偷羔都是绞（死）；偷大偷小统是贼（意指：一不做，二不休）。
2. There’s a black sheep in every flock.每一羊群里都会有一只黑羊，丑儿子家家有（意指：每个家里都会有个败家子。）
3. He that makes himself a sheep shall be eaten by the wolf.甘心做绵羊，早晚喂豹狼（人弱受人欺）。
4. The sheep who talks peace with a wolf will soon be mutton.羊向狼乞求和平，很快就会变成羊肉（意指，切勿向敌人乞求和平）
猴：Monkey
代表灵性、灵活。
鸡：Cock
指首领，头目，神气十足的人，与cock组成的词组多姿多彩，如：Cock of the walk / school.支配别人的人；a cock of the loft / dunghill.在小天地中称王称霸的人；Live like fighting cocke.生活很好，尤指吃得好；Cock - and - bull story.荒诞的故事，无稽之谈。
用cock表达的谚语：It is a sad house where the hen crows louder than the cock.牝鸡司晨，家之不祥（意指：丈夫软弱而一切由妻子作主的家庭是不会幸福的，当然这是一种夫权思想）。
狗：Dog
汉语中常用“狗”比喻人，如“忠实走狗”、“看家狗”，成语“狗苟蝇营”、“狗彘不若”等。在英语中除了喻人外，还有丰富多彩的词组、谚语等。
dog作名词时指无赖汉，坏蛋、废物，不受喜爱（或欢迎）的人。有时加形容词修饰可指各种人，如：You dirty dog !你这个坏小子！a lucky dog.***儿；a dumb dog.沉默不语的人，a sly dog.暗中寻欢的人和暗地里偷鸡摸狗的人；a dog in the manger.占着茅坑不拉屎的人。
用dog表达的谚语：
1. Barking dogs seldom bite.吠犬不咬人（意指：对于高声发出恐吓，或惯于大声吼叫的人，勿须当真）。
2. Every dog has his day.凡人皆有得意日（意指：大家都有走运的一天）。
3. Dog does not eat dog.同类不相残；同室不操戈
十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
生肖为何取数十二？
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡***五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。
子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴***之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便***用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时***捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便***用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时***捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。
十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何***喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾， 奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风***。
这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。
当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1***5年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着***术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的***术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神
很久很久以前，天帝要排十二生肖纪年了，通知了所有的动物，安先来后到顺序排列，展示自己的本领，排前面的十二生肖就有它，排在后面的就没有了。
为了能排在前面，而且能被选中，不少动物都下了功夫。猫和老鼠那时候还是朋友，可猫贪睡，为了能上十二生肖，就告诉鼠老弟，到时候叫它一声，老鼠答应了。不过，老鼠一想，猫比自己受大家的宠爱啊，猫还是老虎的师父呢，如果猫去了，是不是自己就排不上了？老鼠没叫猫，自己悄悄去了比赛现场。
梅花鹿（那时候梅花鹿身上还没有花）也想上十二生肖，可那时候梅花鹿没有犄角，大公鸡那时候也不吃虫子，而且有一对很漂亮的犄角，梅花鹿想我要有这样漂亮的犄角多好，一定能上十二生肖了。它就对大公鸡说：把你的犄角借我用一下，我照个相，留个纪念。大公鸡不相信梅花鹿，梅花鹿就找虫子做保。信誓旦旦的说，我只戴一下你的犄角，我到小溪边照一照，然后就还给你。虫子说：我做保，如果它不还给你，我的子子孙孙都是你的食物了。大公鸡很喜欢自己的犄角，可也不能让大家说自己太小气啊，于是把犄角借给了梅花鹿。梅花鹿带上犄角到小溪边一看，哎呀，自己太漂亮了，说什么也不肯把犄角还给大公鸡了。眼看要排十二生肖了，大公鸡竟然失去了犄角，它这个生气啊。就去找虫子这个保人。虫子对梅花鹿说：你应该讲信用啊，为什么不把犄角还给大公鸡？梅花鹿说：大公鸡带着两个犄角不好看，哪有我带着漂亮啊！不能给它。虫子一看，自己这个保人保不了大公鸡的犄角了，就爬到梅花鹿的背上一顿乱啃，梅花鹿疼的满地乱滚，从此，梅花鹿身上就有了花了。虫子和梅花鹿光顾上打架了，忘了排生肖的事情，所以十二生肖没有虫子和梅花鹿。
不愿意猫参加比赛的还有老虎。因为猫是老虎的师父，老虎的扑、抓、腾、挪都是猫教的，可是猫留了一手，没教虎上树。因此老虎很生气，总想报复猫。
老鼠想自己长得太小，天帝看不到怎么办啊？有了，老黄牛最勤劳，起的也早，就让老黄牛把自己驮到会场吧。它对老黄牛说：我也没什么本领，长得有这么小，你就驮我就去看看热闹吧，老牛答应了。
天帝到了时辰开始排属相，老牛排在第一位，老鼠在牛背上喊起来，还有我那，我是第一个啊！天帝仔细一看，牛背上果然有个小东西，就问，你是谁啊？老鼠说我是鼠啊，天帝一看老鼠这么聪明就说：哦，那你就第一吧。就这样老鼠排在了最前面。不过它可把猫得罪苦了，猫睁眼一看，天早就大亮了，等它赶到会场，十二生肖早排完了。就这样十二生肖里没有猫。从此，猫和老鼠成了天敌，猫见到耗子就抓，还要玩够了才吃，就是在审问耗子呢。
大公鸡和虫子成了天敌，大公鸡低着头，土里刨食，还想和虫子要回自己的犄角呢。
十二生肖的来历
我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种生肖动物为一个时辰。我国至迟从汉代开始，便***用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，而老鼠排行第一，以下次序为：牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了，也有了生肖与星座的各种解说。
子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为生肖属相？一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。
鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配成生肖。
牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配成生肖。
虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配成生肖。
兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。***是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配成生肖。
龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙生肖。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的生肖了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马生肖了。
羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊生肖。
猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴生肖。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡生肖。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗生肖。
猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪生肖。
何以十二生肖中无猫呢？
原来十二生肖产生时，猫（即今日之家猫）还未加入“中国籍”呢。
我国的干支纪年法，传说产生于夏。这个传说是否正确，无史可证，但它最迟也不会晚于商，因为甲骨文中已有记载。
从生物进化史来看，猫的历史比人类要长，但汉以前，我国只有野猫，即《礼记》中所说的山猫，或许《诗经》中“有熊有罴，有猫有虎”之豹猫等。我国今天的家猫，据考，来源于印度的沙漠猫。
印度猫进入中国大约始于汉明帝后，因为那时，中印交往才通过佛教而频繁起来。这离干支纪年法的产生，已是相去千年了。
因此猫那时没纳入十二生肖中。
关于十二生肖的排列，还有各种生肖***，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。
生肖与艺术
在人类历史上，人与动物就有着一种特殊的关系。从原始社会开始，我们的祖先就认为与动物有着血缘关系，因此，对它们的崇拜，胜过了对人自己。自古至今，人们对生肖动物形象的描绘与刻画，达到了很高的水平，十二生肖系列的装饰图形脱颖而出，成为中国传统美术史上一颗灿烂的明星，也反映出历代民间艺人热情、饱满的创作精神和对美好生活的向往。
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在民间美术领域，生肖文化占有一席之地。
民间的十二生肖剪纸，很多是代代传承，变化不大。在构图形式上有"全家福"式的，有单幅的，也有两种生肖双双入图的，最常见的是《蛇盘兔》，蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。因为在民间有"蛇盘兔，必定富"的说法。另外，还有生肖与人物共同构图的，大都是兽面人身，逐一排列。
在年画中，十二生肖也是传统题材。年画多以雕刻木版单色或套色印刷。河北武强清代年画《莲生贵子图》，是用红、黄、绿、紫四色套印，画面两个大圆占了画幅大部，一圆内用两个儿童身躯环绕拼成四孩；另一圆内以三个儿童头脸、五个儿童身躯环绕拼成六孩，圆圈内的儿童俯仰卧立。此双圆之上为生肖图案，生肖龙、虎、兔居中央，生肖鼠、羊、牛、马依次排于右侧，生肖蛇、鸡、狗、猴、猪依次列在左侧。"连生贵子"与十二生肖配对齐备，以祈多儿多女。
传统生肖剪纸的起源
十二生肖早已经成为传统剪纸创作题材，除具有纪年的意义外，是对人生的重视和对生日的纪念，也是对动物和生肖的热爱，让人感到亲切又应时节，今年天津的猴生肖剪纸不买不行，故最为畅销。
中国生肖源于古人对十二种动物与十二地支相配用以纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。以动物纪年可以追溯到黄帝时期，如《事物纪源》载：“黄帝立子丑十二辰以明月，又以十二命兽展之。”
19***年，考古人员在湖北云梦县睡虎地11号墓出土的《日书》竹简中，记载了秦国选择吉凶日子以便行事的内容，已经有了“子，鼠也”、“丑，牛也”、“寅，虎也”、“卯，兔也”、“辰，龙也”、“巳，虫也”、“午，鹿也”、“未，马也”、“申，环也”、“酉，水也”、“戌，老羊也”、“亥，猪也”。这是迄今为止可见我国最早的关于十二生肖较为完整的记载，不过它与现在流行的生肖不尽相同。
生肖剪纸体现了人们对生肖的热爱，如果你对生肖剪纸的起源、生肖运程和生肖配对等感兴趣请访问哈虎网，那里有更多的关于生肖的信息。
生肖邮票
以中国古老的干支纪年的十二生肖动物为图案的贺年邮票。生肖文化源于中国，已有两千年的历史。生肖是中国民族文化及民俗的重要组成部分。海外凡有华人、华裔生息的国家、地区，特别是东亚及东南亚，生肖文化的影响都很大。因此，这些国家和地区均发行生肖邮票。日本于1950年率先发行生肖邮票。此后，韩国、香港、台湾、蒙古、新加坡、越南、澳门、朝鲜、泰国、菲律宾、不丹、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、美国、新西兰、冈比亚等国家和地区先后发行生肖邮票。
中国以生肖纪年形式发行的贺年或新年生肖邮票。中国自1980年起发行第1轮生肖邮票，1992年发行第二轮生肖邮票。第1轮从1980年2月15日起至1991年1月5日（庚申猴年至辛未羊年）每年1套，每套2枚，面值前11枚均为8分，最后1枚为20分，除第1枚为2月15日发行外，其余11枚均为每年的1月5日发行，从第2枚开始，发行邮票的同时发行生肖小本票。第2轮生肖票自1992年（壬申猴年）开始，每年2枚生肖票，一形一字，面值分别为20分和50分、80分和2元。
中国自古以来有用生肖来记年会的习俗，生肖与干支纪年有关，用干支来纪年、月、日、时，这是我国古代历法的重***明。干支是天干和地支的总称。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，叫天干；子丑寅卯辰已午未申酉戌亥，叫地支。天干与地支顺序相配正好六十为一周轮。我国正式作用干支纪年早于东汉。十二生肖的十二种动物与12地支对应搭配，每12年循环一次，这就是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
另外，古老的生肖题材被搬上"国家名片"--邮票，我国邮电部于1980年发行了第一枚生肖《庚申年》的特种邮票，这枚生肖邮票上的图案是一只昂头凝视前方的金丝猴。设计者既注意了生肖题材的民族性和传统特色，又特别着意于出新和体现时代特点
