孔子是《论语》描述的中心，《文心雕龙》对孔子有“夫子风***，溢于格言”的极高评价，品读国学经典，我们学到的不仅是书中的知识，还有背后圣人的修养与品质。读《论语》，我们看到孔子的风***；读《孟子》，我们学习了孟子的思想；读《道德经》，我们领悟了老子的智慧......国学经典里藏着处事智慧和人生哲理，多读多思对我们大有助益。
家长朋友们如果想给宝宝取一个有寓意、有哲理的名字，不妨试着参考一些国学经典，为宝宝取一个文雅秀气、历久弥新的好名字。
哲明
出处：知之曰明哲，明哲实作则-说命上-尚书
“哲明”选自《尚书-商书》，这句话的意思是：通晓事理的叫做明哲，明哲的人是可制作法则。这句话是臣子劝谏君王之语，统治万邦的人应该做四方的表率，养成高尚的德行与修养。江南易林认为“哲明”是一个男孩名字，有明智通达的意思，寓意宝宝聪明睿智、才华横溢、前途光明。
静言
出处：静言庸违，像恭滔天-尧典-尚书
“静言”选自《尚书-尧典》，这句话的意思是：看似平静理性的话，却有着火焰一样的气势。江南易林认为“静言”作为女孩名字可以理解为一种沉稳大气的力量，文静的外表下有着坚强的内心，寓意宝宝温柔大方、恬静可爱、举止言谈皆气质不凡。
润羽
出处：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之-第14章 宪问-论语
“润羽”选自《论语-宪问》，这句话是孔子对子产外交能力的赞赏之词，一道外交文书需要经过四道手续，经过四位大夫之手，不仅谨慎慎重，而且能让大夫各展所长。“润羽”意为润色，引申为施展自己的长处，作为宝宝名字，男孩、女孩都适用，寓意宝宝冰清玉润，具有有领导才能。
本文由江南易林宝宝起名原创
言书
出处：子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也-第07章 述而-论语
“言书”选自《论语-述而》，这句话的意思是：孔子在诵读《诗》《书》，赞礼的时候，都是用标准规范的语言。这句话可以看出孔子对待学问是非常重视的，倡导传统文化和道德。江南易林认为“言书”作为男孩、女孩名字都可以，寓意宝宝爱读书、爱思考，出言成章、知书识礼。
知新
出处：温故，而知新，敦厚以崇礼-第27章 明哲保身，进退自如-中庸
“知新”选自《中庸》，这句话的意思是：温习已有的知识从而获得新知识；诚心诚意地崇奉礼节。这句话既强调了一种对待学问要严谨认真的态度，又劝勉君子要做到忠厚而崇尚礼节。“知新”意为获得新的知识，引申出对未来的期待，作为宝宝名字，寓意宝宝才高知深、辉光日新。
子易
出处：是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰-第05章 滕文公上-孟子
“子易”选自《孟子-滕文公上》，这句话的意思是：把自己的天下让给别人是很容易的，为了这天下找个贤能的人是很困难的。“子易”可以理解为懂得取舍，能够严格要求自己，江南易林认为“子易”是一个文质彬彬的男孩名字，寓意宝宝谦谦君子、处事周全。
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言然
出处：天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋-第七十三章-道德经
“言然”选自《道德经》，这句话的意思是：天下的大道，是不与人相争反而容易获得胜利，不善于说话的人反而懂得应变，坦诚而自然反而会更加懂得谋略。这句话告诉我们要以一种坦然真诚的态度去生活，这样才能收获满满。江南易林认为“言然”适合作为女孩名字，寓意宝宝品格高尚、言而有信，是一个积极向上、待人真诚的孩子。
一个好的名字对宝宝的成长有很好的助力，当然如果结合宝宝的八字和五行喜忌取名，效果会更好。
你对起名有什么看法或建议吗？欢迎在文章下方评论交流。
静言庸违指出过生肖龙。静言庸违，汉语成语，拼音是jìng yán yōng wéi，意思是语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。出自《书·尧典》。 ?
静言庸违，像恭滔天。摘自《尚书·虞书·尧典》解释:花言巧语，阳奉阴违，貌似恭谨，而气焰很高。后人多引来描述那些巧言令色面目伪善，缺乏道德修养的人。
静言庸违 jìng yán yōng wéi成语解释：语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。 象恭xiàng gōng释义：犹言貌似恭敬。后多以喻巨奸大恶。静言庸违,象恭滔天 jìng yán yōng wéi，xiàng gōng tāo tiān释义：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。
扩展资料静言庸违出处： 《书·尧典》：“静言庸违，象恭滔天。”孔传：“静，谋，滔，漫也。言共工自为谋言，起用行事而违背之。”蔡沈集传：“静则能言，用则违背也。”
《尚书》篇幅有点长，zhidao不适合贴这么多，这里贴《虞夏书》部分做范例：
原文
昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。
日若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：「咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。」
帝曰：「畴咨若时登庸？」
放齐曰：「胤子朱启明。」
帝曰：「吁！嚣讼可乎？」
帝曰：「畴咨若予***？」
欢兜曰：「都！共工方鸠僝功。」
帝曰：「吁！静言庸违，像恭滔天。」
帝曰：「咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？」
佥曰：「于！鲧哉。」
帝曰：「吁！咈哉，方命圮族。」
岳曰：「异哉！试可乃已。」
帝曰，「往，钦哉！」九载，绩用弗成。
帝曰：「咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？」
岳曰：「否德忝帝位。」
曰：「明明扬侧陋。」
师锡帝曰：「有鳏在下，曰虞舜。」
帝曰：「俞？予闻，如何？」
岳曰：「瞽子，父顽，母嚣，像傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。」
帝曰：「我其试哉！女于时，观厥刑于二女。」
厘降二女于妫汭，嫔于虞。
帝曰：「钦哉！」
慎微五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。
帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言凪可绩，三载。汝陟 帝位。”
舜让于德，弗嗣。
译文
查考往事，帝尧名叫放勋，他恭敬节俭，明察四方，善理天下，道德纯备，温和宽容。他忠实不懈，又能让贤，光辉普照四方，思虑至于天地。他能发扬大德，使家族亲密和睦。家族和睦以后，又辨明其他各族的政事。众族的政事辨明了，又协调万邦诸侯，天下众民因此也就相递变化友好和睦起来。
（他）于是命令羲氏与和氏，敬慎地遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，敬慎地把天时节令告诉人们。分别命令羲仲，住在东方的旸谷，恭敬地迎接日出，辨别测定太阳东升的时刻。昼夜长短相等，南方朱雀七宿黄昏时出现在天的正南方，依据这些确定仲春时节。这时，人们分散在田野，鸟兽开始生育繁殖。又命令羲叔，住在南方的交趾，辨别测定太阳往南运行的情况，恭敬地迎接太阳向南回来。白昼时间最长，东方苍龙七宿中的火星黄昏时出现在南方，依据这些确定仲夏时节。这时，人们住在高处，鸟兽的羽毛稀疏。又命令和仲，住在西方的昧谷，恭敬地送别落日，辨别测定太阳西落的时刻。昼夜长短相等，北方玄武七宿中的虚星黄昏时出现在天的正南方，依据这些确定仲秋时节。这时，人们又回到平地上居住，鸟兽换生新毛。又命令和叔，住在北方的幽都，辨别观察太阳往北运行的情况。白昼时间最短，西方白虎七宿中的昴星黄昏时出现在正南方，依据这些确定仲冬时节。这时，人们住在室内，鸟兽长出了柔软的细毛。尧说：“啊！你们羲氏与和氏啊，一周年是三百六十六天，要用加闰月的办法确定春夏秋冬四季而成一岁。由此规定百官的事务，许多事情就都兴办起来。”
尧帝说：“善治四时之职的是谁啊？我要提升任用他。”
放齐说：“您的儿子丹朱很开明。”
尧帝说：“唉！他说话虚妄，又好争辩，可以吗？”
尧帝说：“善于处理我们政务的是谁呢？”
驩兜说：“啊！共工防救水灾已具有成效啊。”
尧帝说：“唉！他花言巧语，阳奉阴违，貌似恭谨，而气焰很高。”
尧帝说：“啊！四方诸侯之长！滔滔的洪水普遍危害人们，水势奔腾包围了山岭，淹没了丘陵，浩浩荡荡，弥漫接天。臣民百姓都在叹息，有能使洪水得到治理的吗？”
人们都说：“啊！鲧吧。”
尧帝说：“唉！他违背人意，不服从命令，危害族人。”
四方诸侯之长说：“起用吧！试试可以，就用他。”
尧帝说：“去吧，鲧！要谨慎啊！”过了九年，成效不好。
尧帝说：“啊！四方诸侯之长！我在位七十年，你们能用我之命，升任我的帝位吧！”
四方诸侯之长说：“我们德行鄙陋，不配升任帝位。”
尧帝说：“可以明察贵戚，也可以推举地位低微的人。”
众人提议说：“在下面有一个穷困的人，名叫虞舜。”
尧帝说：“是的，我也听说过，这个人怎么样呢？”
四方诸侯之长回答说：“他是乐官瞽叟的儿子。他的父亲心术不正，后母说话不诚，弟弟象傲慢不友好，而舜能同他们和谐相处。因他的孝心醇厚，治理国务不至于坏吧！”
尧帝说：“我试试吧！把我的两个女儿嫁给舜，从两个女儿那里观察舜的德行。”于是命令两个女儿下到妫水湾，嫁给虞舜。
尧帝说：“敬慎地处理政务吧！”
舜慎重地赞美父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种常法，人们都能顺从。舜总理百官，百官都能承顺。舜在明堂四门迎接四方宾客，四方宾客都肃然起敬。舜担任守山林的官，在暴风雷雨的恶劣天气也不迷误。
尧帝说：“来吧！舜啊。我同你谋划政事，又考察你的言论，你提的建议一定可以成功，已经三年了，你登上帝位吧！”舜要让给有德的人，不肯继承。
孔子是《论语》描述的中心，《文心雕龙》对孔子有“夫子风***，溢于格言”的极高评价，品读国学经典，我们学到的不仅是书中的知识，还有背后圣人的修养与品质。读《论语》，我们看到孔子的风***；读《孟子》，我们学习了孟子的思想；读《道德经》，我们领悟了老子的智慧......国学经典里藏着处事智慧和人生哲理，多读多思对我们大有助益。
家长朋友们如果想给宝宝取一个有寓意、有哲理的名字，不妨试着参考一些国学经典，为宝宝取一个文雅秀气、历久弥新的好名字。
哲明
出处：知之曰明哲，明哲实作则-说命上-尚书
“哲明”选自《尚书-商书》，这句话的意思是：通晓事理的叫做明哲，明哲的人是可制作法则。这句话是臣子劝谏君王之语，统治万邦的人应该做四方的表率，养成高尚的德行与修养。江南易林认为“哲明”是一个男孩名字，有明智通达的意思，寓意宝宝聪明睿智、才华横溢、前途光明。
静言
出处：静言庸违，像恭滔天-尧典-尚书
“静言”选自《尚书-尧典》，这句话的意思是：看似平静理性的话，却有着火焰一样的气势。江南易林认为“静言”作为女孩名字可以理解为一种沉稳大气的力量，文静的外表下有着坚强的内心，寓意宝宝温柔大方、恬静可爱、举止言谈皆气质不凡。
润羽
出处：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之-第14章 宪问-论语
“润羽”选自《论语-宪问》，这句话是孔子对子产外交能力的赞赏之词，一道外交文书需要经过四道手续，经过四位大夫之手，不仅谨慎慎重，而且能让大夫各展所长。“润羽”意为润色，引申为施展自己的长处，作为宝宝名字，男孩、女孩都适用，寓意宝宝冰清玉润，具有有领导才能。
本文由江南易林宝宝起名原创
言书
出处：子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也-第07章 述而-论语
“言书”选自《论语-述而》，这句话的意思是：孔子在诵读《诗》《书》，赞礼的时候，都是用标准规范的语言。这句话可以看出孔子对待学问是非常重视的，倡导传统文化和道德。江南易林认为“言书”作为男孩、女孩名字都可以，寓意宝宝爱读书、爱思考，出言成章、知书识礼。
知新
出处：温故，而知新，敦厚以崇礼-第27章 明哲保身，进退自如-中庸
“知新”选自《中庸》，这句话的意思是：温习已有的知识从而获得新知识；诚心诚意地崇奉礼节。这句话既强调了一种对待学问要严谨认真的态度，又劝勉君子要做到忠厚而崇尚礼节。“知新”意为获得新的知识，引申出对未来的期待，作为宝宝名字，寓意宝宝才高知深、辉光日新。
子易
出处：是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰-第05章 滕文公上-孟子
“子易”选自《孟子-滕文公上》，这句话的意思是：把自己的天下让给别人是很容易的，为了这天下找个贤能的人是很困难的。“子易”可以理解为懂得取舍，能够严格要求自己，江南易林认为“子易”是一个文质彬彬的男孩名字，寓意宝宝谦谦君子、处事周全。
言然
出处：天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋-第七十三章-道德经
“言然”选自《道德经》，这句话的意思是：天下的大道，是不与人相争反而容易获得胜利，不善于说话的人反而懂得应变，坦诚而自然反而会更加懂得谋略。这句话告诉我们要以一种坦然真诚的态度去生活，这样才能收获满满。江南易林认为“言然”适合作为女孩名字，寓意宝宝品格高尚、言而有信，是一个积极向上、待人真诚的孩子。
一个好的名字对宝宝的成长有很好的助力，当然如果结合宝宝的八字和五行喜忌取名，效果会更好。
你对起名有什么看法或建议吗？欢迎在文章下方评论交流。
中国有5000年文明，也就有不少神话故事。这神话故事大多数来自两个版本，一个是《山海经》一个是《淮南子》。《山海经》是什么时候写的不知道，古人认为该书是"战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者" 。
现在民间学者对《山海经》极其推崇，甚至有人说它不是神话传说，而是信史。有人说写于几万年前。讲真，这些说法一定是不懂上古文言的朋友所为。真正的上古文言文，文意晦涩，极为难懂。主要存在于《尚书》中。我节选几句给大伙看看：
帝曰：「畴咨若予***？」欢兜曰：「都！共工方鸠僝功。」
帝曰：「吁！静言庸违，像恭滔天。」?
《山海经》中的那些怪人怪兽都存在？真知堂为您解密《山海经》
真知堂说上古史：
啥意思我就不解释了，《尚书 禹贡》被学者公认为战国时期人后写的，就是因为其行文笔意不类上古时代雅言，而和战国时通行文风极其相似。《山海经》的文字我也列几句在下：
地之所载，***之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。?看得懂吧？不用翻译吧！全篇都是这种战国时期流行的文言。《山海经》作于战国时期或是可信的，属于志怪一类。司马迁写《史记》也提到过他，但全部不***信，理由就是过于荒诞不经，属于神话故事的性质比较多。
《山海经》中的那些怪人怪兽都存在？真知堂为您解密《山海经》
真知堂说上古史：
最早著录《山海经》的是《汉书 艺文志》。《山海经》全书现存18篇。原共32篇约32650字。共有山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
现存的《山海经》最早是西汉的刘歆整理出来的。刘歆(公元前50年-公元23年)，字颖叔，***，出居长安，为汉高祖刘邦异母弟刘交后裔，刘向之子。建平元年(公元前6年)改名刘秀。下文是他写的《上山海经表》原文，
《山海经》，侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领校。。。《山海经》凡三十二，今定为一十八篇，已定。? 《山海经》者，出於唐虞之际。昔洪水洋溢。。。鲧既无功，而帝尧使禹继之。禹乘四载，随 山刊木，定高山大川。。。内别五方之山，外分八方之海，纪其 珍宝奇物，异方之所生，。。而益等类物善恶，著《山海经》。?刘歆指出《山海经》乃尧舜禹时期，大禹治水足迹遍天下的见闻录，治水完毕后其辅佐伯益等人写的。
静言庸违的意思是语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。
引用：
《明史演义》第六十一回 复河套将相蒙冤 扰都门胡虏纵火 谕，未及二日，鸾何从得知？此必严嵩等诈为鸾疏，构陷臣等。严嵩?静言庸违?似共工，谦恭下士似王莽，奸巧弄权，父子专政，似司马懿，《明史》卷一百九十六·列传第八十四以知上语，又何知嵩疏而附丽若此？盖嵩与崔元辈诈为之以倾臣。
嵩静言庸违似共工，谦恭下士似王莽，奸巧弄权、父子专政似司马懿。在《尚书》虞书·尧典 欢兜曰：「都！共工方鸠僝功。」帝曰：「吁！?静言庸违?，像恭滔天。」帝曰：「咨！四岳，汤汤洪水。
《全唐文》第05部 卷四百八十 ...天下皆疑，则所利者少，而所失者多矣。昔崇伯之方命圯族，共工之?静言庸违?，帝尧以则哲之明，而未有去者，盖以其行伪象恭，且有四岳《尚书正义》卷二 尧典第一 反，徐音撰，马云：“具也。”
於音乌。称，尺证反。帝曰：“吁！?静言庸违?，象恭滔天。”静，谋。滔，漫也。言共工自为谋言，起用行《尚书正义》卷三 舜典第二传“象恭”至“曰洲”正义曰：《尧典》言共工之行云：“?静言庸违?，象恭滔天。”言貌象恭敬，傲狠漫天，足以疑惑世人，故流... 《尚书正义》卷四 皋陶谟第四 故流放之。
尚书尧典原文及翻译。
原文
昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。
日若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰:「咨!汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。」
帝曰:「畴咨若时登庸?」
放齐曰:「胤子朱启明。」
帝曰:「吁!嚣讼可乎?」
帝曰:「畴咨若予***?」
欢兜曰:「都!共工方鸠僝功。」
帝曰:「吁!静言庸违，像恭滔天。」
帝曰:「咨!四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂?」
佥曰:「于!鲧哉。」
帝曰:「吁!咈哉，方命圮族。」
岳曰:「异哉!试可乃已。」
帝曰，「往，钦哉!」九载，绩用弗成。
帝曰:「咨!四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位?」
岳曰:「否德忝帝位。」
曰:「明明扬侧陋。」
师锡帝曰:「有鳏在下，曰虞舜。」
帝曰:「俞?予闻，如何?」
岳曰:「瞽子，父顽，母嚣，像傲;克谐以孝，烝烝乂，不格奸。」
帝曰:「我其试哉!女于时，观厥刑于二女。」
厘降二女于妫汭，嫔于虞。
帝曰:「钦哉!」
慎微五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。
帝曰:“格!汝舜。询事考言，乃言凪可绩，三载。汝陟 帝位。”
舜让于德，弗嗣。
译文
查考往事，帝尧名叫放勋，他恭敬节俭，明察四方，善理天下，道德纯备，温和宽容。他忠实不懈，又能让贤，光辉普照四方，思虑至于天地。他能发扬大德，使家族亲密和睦。家族和睦以后，又辨明其他各族的政事。众族的政事辨明了，又协调万邦诸侯，天下众民因此也就相递变化友好和睦起来。
(他)于是命令羲氏与和氏，敬慎地遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，敬慎地把天时节令告诉人们。分别命令羲仲，住在东方的旸谷，恭敬地迎接日出，辨别测定太阳东升的时刻。昼夜长短相等，南方朱雀七宿黄昏时出现在天的正南方，依据这些确定仲春时节。这时，人们分散在田野，鸟兽开始生育繁殖。又命令羲叔，住在南方的交趾，辨别测定太阳往南运行的情况，恭敬地迎接太阳向南回来。白昼时间最长，东方苍龙七宿中的火星黄昏时出现在南方，依据这些确定仲夏时节。这时，人们住在高处，鸟兽的羽毛稀疏。又命令和仲，住在西方的昧谷，恭敬地送别落日，辨别测定太阳西落的时刻。昼夜长短相等，北方玄武七宿中的虚星黄昏时出现在天的正南方，依据这些确定仲秋时节。这时，人们又回到平地上居住，鸟兽换生新毛。又命令和叔，住在北方的幽都，辨别观察太阳往北运行的情况。白昼时间最短，西方白虎七宿中的昴星黄昏时出现在正南方，依据这些确定仲冬时节。这时，人们住在室内，鸟兽长出了柔软的细毛。尧说:“啊!你们羲氏与和氏啊，一周年是三百六十六天，要用加闰月的办法确定春夏秋冬四季而成一岁。由此规定百官的事务，许多事情就都兴办起来。”
尧帝说:“善治四时之职的是谁啊?我要提升任用他。”
放齐说:“您的儿子丹朱很开明。”
尧帝说:“唉!他说话虚妄，又好争辩，可以吗?”
尧帝说:“善于处理我们政务的是谁呢?”
驩兜说:“啊!共工防救水灾已具有成效啊。”
尧帝说:“唉!他花言巧语，阳奉阴违，貌似恭谨，而气焰很高。”
尧帝说:“啊!四方诸侯之长!滔滔的洪水普遍危害人们，水势奔腾包围了山岭，淹没了丘陵，浩浩荡荡，弥漫接天。臣民百姓都在叹息，有能使洪水得到治理的吗?”
人们都说:“啊!鲧吧。”
尧帝说:“唉!他违背人意，不服从命令，危害族人。”
四方诸侯之长说:“起用吧!试试可以，就用他。”
尧帝说:“去吧，鲧!要谨慎啊!”过了九年，成效不好。
尧帝说:“啊!四方诸侯之长!我在位七十年，你们能用我之命，升任我的帝位吧!”
四方诸侯之长说:“我们德行鄙陋，不配升任帝位。”
尧帝说:“可以明察贵戚，也可以推举地位低微的人。”
众人提议说:“在下面有一个穷困的人，名叫虞舜。”
尧帝说:“是的，我也听说过，这个人怎么样呢?”
四方诸侯之长回答说:“他是乐官瞽叟的儿子。他的父亲心术不正，后母说话不诚，弟弟象傲慢不友好，而舜能同他们和谐相处。因他的孝心醇厚，治理国务不至于坏吧!”
尧帝说:“我试试吧!把我的两个女儿嫁给舜，从两个女儿那里观察舜的德行。”于是命令两个女儿下到妫水湾，嫁给虞舜。
尧帝说:“敬慎地处理政务吧!”
舜慎重地赞美父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种常法，人们都能顺从。舜总理百官，百官都能承顺。舜在明堂四门迎接四方宾客，四方宾客都肃然起敬。舜担任守山林的官，在暴风雷雨的恶劣天气也不迷误。
尧帝说:“来吧!舜啊。我同你谋划政事，又考察你的言论，你提的建议一定可以成功，已经三年了，你登上帝位吧!”舜要让给有德的人，不肯继承。
《尚书·尧典》
原文
昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。
日若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。
乃命羲和，钦若昊天，历象日 月 星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星 鸟 ，以殷仲春。厥民析， 鸟 兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：「咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以 闰月 定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。」
帝曰：「畴咨若时登庸？」 放齐曰：「胤子朱启明。」 帝曰：「吁！嚣讼可乎？」
帝曰：「畴咨若予***？」 欢兜曰：「都！共工方鸠僝功。」 帝曰：「吁！静言庸违，像恭滔天。」
帝曰：「咨！四岳，汤汤 洪水 方割，荡荡怀 山 襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？」 佥曰：「于！鲧哉。」 帝曰：「吁！咈哉，方命圮族。」 岳曰：「异哉！试可乃已。」 帝曰，「往，钦哉！」九载，绩用弗成。
帝曰：「咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？」 岳曰：「否德忝帝位。」 曰：「明明扬侧陋。」 师锡帝曰：「有鳏在下，曰虞舜。」 帝曰：「俞？予闻，如何？」 岳曰：「瞽子，父顽，母嚣，像傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。」 帝曰：「我其试哉！女于时，观厥刑于二女。」 厘降二女于妫汭，嫔于虞。 帝曰：「钦哉！」 慎微五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈 风 雷 雨 弗迷。 帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言凪可绩，三载。汝陟 帝位。” 舜让于德，弗嗣。
通译
查考 往事 ，帝尧名叫放勋，他恭敬节俭，明察四方，善理天下，道德纯备，温和宽容。他忠实不懈，又能让贤，光辉普照四方，思虑至于天地。他能发扬大德，使家族亲密和睦。家族和睦以后，又辨明其他各族的政事。众族的政事辨明了，又协调万邦诸侯，天下众民因此也就相递变化友好和睦起来。
（他）于是命令羲和氏，敬慎地遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，敬慎地把天时节令告诉人们。分别命令羲仲，住在东方的旸谷，恭敬地迎接 日出 ，辨别测定 太阳 东升的时刻。昼 夜 长短相等，南方朱雀七宿黄昏时出现在天的正南方，依据这些确定仲春时节。这时，人们分散在田野，鸟兽开始生育繁殖。又命令羲叔，住在南方的交趾，辨别测定太阳往南运行的情况，恭敬地迎接太阳向南回来。白昼 时间 最长，东方苍龙七宿中的火星黄昏时出现在南方，依据这些确定仲夏时节。这时，人们住在高处，鸟兽的羽毛稀疏。又命令和仲，住在西方的昧谷，恭敬地 送别 落日 ，辨别测定太阳西落的时刻。昼夜长短相等，北方玄武七宿中的虚星黄昏时出现在天的正南方，依据这些确定仲秋时节。这时，人们又回到平地上居住，鸟兽换生新毛。又命令和叔，住在北方的幽都，辨别观察太阳往北运行的情况。白昼 时间 最短，西方白虎七宿中的昴星黄昏时出现在正南方，依据这些确定仲冬时节。这时，人们住在室内，鸟兽长出了柔软的细毛。尧说：“啊！你们羲氏与和氏啊，一周年是三百六十六天，要用加闰月的办法确定春夏秋冬 四季 而成一岁。由此规定百官的事务，许多事情就都兴办起来。”
尧帝说：“善治四时之职的是谁啊？我要提升任用他。”
放齐说：“您的儿子丹朱很开明。”
尧帝说：“唉！他说话虚妄，又好争辩，可以吗？”
尧帝说：“善于处理我们政务的是谁呢？”
驩兜说：“啊！共工防救水灾已具有成效啊。”
尧帝说：“唉！他 花 言巧语，阳奉阴违，貌似恭谨，而气焰很高。”
尧帝说：“啊！四方诸侯之长！滔滔的洪水普遍危害人们，水势奔腾包围了山岭，淹没了丘陵，浩浩荡荡，弥漫接天。臣民百姓都在叹息，有能使洪水得到治理的吗？”
人们都说：“啊！鲧吧。”
尧帝说：“唉！他违背人意，不服从命令，危害族人。”
四方诸侯之长说：“起用吧！试试可以，就用他。”
尧帝说：“去吧，鲧！要谨慎啊！”过了九年，成效不好。
尧帝说：“啊！四方诸侯之长！我在位七十年，你们能用我之命，升任我的帝位吧！”
四方诸侯之长说：“我们德行鄙陋，不配升任帝位。”
尧帝说：“可以明察贵戚，也可以推举地位低微的人。”
众人提议说：“在下面有一个穷困的人，名叫虞舜。”
尧帝说：“是的，我也听说过，这个人怎么样呢？”
四方诸侯之长回答说：“他是乐官瞽叟的儿子。他的 父亲 心术不正，后母说话不诚，弟弟象傲慢不友好，而舜能同他们和谐相处。因他的孝心醇厚，治理国务不至于坏吧！”
尧帝说：“我试试吧！把我的两个女儿嫁给舜，从两个女儿那里观察舜的德行。”于是命令两个女儿下到妫水湾，嫁给虞舜。
尧帝说：“敬慎地处理政务吧！”
舜慎重地赞美父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种常法，人们都能顺从。舜总理百官，百官都能承顺。舜在明堂四门迎接四方宾客，四方宾客都肃然起敬。舜担任守山林的官，在暴风雷 雨 的恶劣天气也不迷误。
尧帝说：“来吧！舜啊。我同你谋划政事，又考察你的言论，你提的建议一定可以成功，已经三年了，你登上帝位吧！”舜要让给有德的人，不肯继承。
解读
《尚书》首篇就论述禅让制的起源，是不是历史真实***，不得而知。但有一点可以肯定，那就是后人为了彰显文明的起源，编写美好的故事也代表后人追求美好的社会生活。文章中可以看出，在尧帝时，社会处于原始共产主义，即便没有深奥的理论，也有了朴素的社会责任，也就是作为部落的最高领抽，首先想到的是为大家服务。细读文章，似乎是后人根据当时社会混乱景象，希望能够有民主的社会呈现而形成的观点，这一点也不得而知。
人是万物之灵，从文章中可以看出，当时的社会疆域已经相当辽阔，到南方已经到了交趾（也就是现在的越南），如此广阔地域是如何形成的，文章没有交代，至少那时候有特别的方式让整个华夏有如此的社会秩序和管理水平。最令人惊叹的是那时候已经说到一年有三百六十六天，而且四年润一天，又清晰地表达了二十八星宿的位置，实在令后人大为惊讶。从文章的表述中可以看到，我们华夏历法早在五千年时已经成型，这到底是人类文明的结晶，还是有其他文明的传承不得而知。
文章描述的文字和语法，至今读起来如同白话，说明那时候的文字和语法已经相当成熟，比先秦时代的文章读起来更加简明，不得不令人怀疑这些文章的成型到底是后人改写的，还是原本传承下来的，真的需要考古学家进一步论证。不过我们从读这样的文章中，了解文明的起源也大有裨益。我们不去考究真***，就当***学的追随，让自己明白我们都是有传承的人。
也许这些都是神话传说，但至少让我们明白，我们不是从石头缝中蹦出来的，也很难说清楚是从猴子变来的。读这篇文章，隐隐约约让我们明白人类真的是从很神秘的地方来到这个星球，也许我们不知道，但我们的先民们真的知道。但愿有机会获得真实的答案，希望有此机缘。
原文
昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》
日若稽古帝尧，日放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅崛夷，日喝谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽蔡尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，日昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷件秋。厥民夷，乌兽毛毯。申命和叔，宅朔方，日幽都。平在朔易。日短，星昂，以正仲冬。厥民噢，鸟兽毛。帝曰: [咨!汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸。]
帝日: [畴咨若时登庸?]
放齐曰:[胤子朱启明。]
帝日: [吁!嚣讼可乎?
帝日: [畴咨若予***?
欢兜日:[都!共工方鸠属功。]
帝日:[吁!静言庸违，像恭滔天。]
帝日:[咨!四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾义?]
金曰:[于!稣哉。]
帝日:[吁!沸哉，方命记族。
[异哉!试可乃已。岳日:
帝日，[往，钦哉!]九载，绩用弗成
帝曰:[咨!四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位?]
岳日:[否德泰帝位。]
日: [明明扬侧陋。
师锡帝日: [有稣在下，日虞舜。]
帝日: [俞?予闻，如何?.
岳日:[孽子，父顽，母嚣，像傲;克谐以孝，歪悉义，不格奸。]帝日:[我其试哉!女于时，观厥刑于二女。
厘降二女于妨内，嫔于虞。
帝日:[钦哉!]
慎微五典，五典克从。纳于百搂，百撰时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷帝日: “格!汝舜。询事考言，乃言风可绩，三载。汝 帝位。舜让于德，弗嗣。
翻译
查考往事，帝尧名叫放勋，他恭敬节俭，明察四方，善理天下，道德纯备，温和宽容。他忠实不懈，又能让贤，光辉普照四方，思虑至于天地。他能发扬大德，使家族亲密和睦。家族和睦以后，又辨明其他各族的政事。众族的政事辨明了，又协调万邦诸侯，天下众民因此也就相递变化友好和睦起来(他)于是命令羲氏与和氏，敬慎地遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，敬慎地把天时节令告诉人们。分别命令羲仲，住在东方的肠谷，恭敬地迎接日出，辨别测定太阳东升的时刻。昼夜长短相等，南方朱雀七宿黄昏时出现在天的正南方，依据这些确定仲春时节。这时，人们分散在田野，鸟兽开始生育繁殖。又命令羲叔，住在南方的交趾，辨别测定太阳往南运行的情况，恭敬地迎接太阳向南回来。白昼时间最长，东方苍龙七宿中的“火星黄昏时出现在南方，依据这些确定仲夏时节。这时人们住在高处，鸟兽的羽毛稀疏。又命令和仲，住在西方的昧谷，恭敬地送别落日，辨别测定太阳西落的时刻。昼夜长短相等，北方玄武七宿中的虚星黄昏时出现在天的正南方，依据这些确定仲秋时节。这时，人们又回到平地上居住，鸟兽换生新毛。又命令和叔，住在北方的幽都，辨别观察太阳往北运行的情况。白昼时间最短，西方白虎七宿中的昂星黄昏时出现在正南方，依据这些确定仲冬时节。这时，人们住在室内，乌兽长出了柔软的细毛。尧说:“啊!你们羲氏与和氏啊，一周年是三百六十六天，要用加闺月的办法确定春夏秋冬四季而成一岁。由此规定百官的事务，许多事情就都兴办起来。
尧帝说:“善治四时之职的是谁啊?我要提升任用他。
放齐说:“您的儿子丹朱很开明。
尧帝说:“唉!他说话虚妄，又好争辩，可以吗?”
尧帝说:“善于处理我们政务的是谁呢?"
罐兜说:“啊!共工防救水灾已具有成效啊。
尧帝说:“唉!他花言巧语，阳奉阴违，貌似恭谨，而气焰很高。
尧帝说:”啊!四方诸侯之长!滔滔的洪水普遍危害人们，水势奔腾包围了山岭，淹没了丘陵，浩浩荡荡，弥漫接天。臣民百姓都在叹息，有能使洪水得到治理的吗?
人们都说:“啊!系吧
尧帝说:“唉!他违背人意，不服从命令，危害族人。四方诸侯之长说:“起用吧!试试可以，就用他。尧帝说:“去吧，!要谨慎啊!”过了九年，成效不好“啊!四方诸侯之长!我在位七十年，你们能用我之命，升任我的帝位吧!'尧帝说:四方诸侯之长说:“我们德行鄙陋，不配升任帝位。尧帝说:“可以明察贵戚，也可以推举地位低微的人。众人提议说:“在下面有一个穷困的人，名叫虞舜。尧帝说:“是的，我也听说过，这个人怎么样呢?
四方诸侯之长回答说:“他是乐官替叟的儿子。他的父亲心术不正，后母说话不诚，弟弟象傲慢不友好，而舜能同他们和谐相处。因他的孝心醇厚，治理国务不至于坏吧!"
“我试试吧!把我的两个女儿嫁给舜，从两个女儿那里观察舜的德行。”于是命令两个女尧帝说:儿下到妨水湾，嫁给虞舜。
尧帝说:敬慎地处理政务吧!
舜慎重地赞美父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种常法，人们都能顺从。舜总理百官，百官都能承顺。舜在明堂四门迎接四方宾客，四方宾客都肃然起敬。舜担任守山林的官，在暴风雷雨的恶劣天气也不迷误。
尧帝说:“来吧!舜啊。我同你谋划政事，又考察你的言论，你提的建议一定可以成功，已经三年了，你登上帝位吧!”舜要让给有德的人，不肯继承
