什么关系才要披麻戴孝
直系亲属，一般是指晚一辈的！例如儿子，女儿，儿媳妇，女婿！其它亲戚可以象征性的选择风俗佩戴相关适合身份等级的装饰，长辈也可以例外象征性的佩戴相关装饰！一般各地方服饰都不一样，最主要的也就是晚辈直系家属！
直属亲戚。自古以来都有儿子给父母守孝的传统。古时候父母去世，儿子无论做官，经商在外，有都要回家给父母守孝的传统。父母去世下葬后，要在父母墓前搭灵棚，三年吃着在灵棚陪伴父母亡灵。现在新社会守孝简化了，不用守着墓地了。
叔叔，大伯过世，侄子都要戴孝。因为是叔叔大伯是跟父亲是一辈儿的，是一奶同胞兄弟。在北方一般父母去世，姑娘，儿子头上要戴白布孝，不是亲儿子的，可以腰间扎一条白布。如果是男子去世，腰上的白布孝戴要冲着左方，如果是母亲去世腰上的孝戴白布的孝戴扣，要冲着右侧。
为什么女儿不能披麻戴孝
你们那是什么风俗，我们这里女婿和儿子是一样的，必须披麻戴孝，这是老规矩。
我们这里葬礼上，女婿跟子一样必须穿孝衣，郎为半子，儿子怎么做女婿也不例外，对于女婿来说岳父母就要如同亲生父母一样对待，对于岳父岳母来说女婿虽说半子，但也要如同亲生儿子一样对待和看重，甚至要胜于儿子，只有这样才能真正成亲密无间的一大家人！
在我们这边习俗女婿在葬礼上是上宾，但必须得穿“大孝”的，不戴孝帽的，穿孝时，正孝子是要给他跪着的，还有有人给他穿的，整个葬礼上是要有专人全程陪着的，充分显示了女婿的“高贵”
答：国家之大，丧葬文化差距太大，我们这里自从六十年代，破四旧立四新以来，人死了以后披麻戴孝，这种旧风俗习惯就废除了，老百姓都拍手叫好，最近几年又有所抬头，但是，当地***仍抓的很紧，一点也不放松。
有一次，我到火化场去开追悼会，看到二个穿白孝袍子的人，火化场大院子里，满院子那么多人，都在用另类的眼光看他们俩，他们俩也觉得很别扭，不好意思，最后不得不跑到墙角下，远离开了人群。
我们威海是革命老区根据地，自从新中国成立以后，从上到下一直把，***的红色文化，当成社会主流文化，老百姓在办红白喜事的时候，都会坚持勤俭节约，反对铺张浪费的原则，所以，过去那些披麻戴孝丧葬文化，都被现在的送花圈，开追悼会，红色文化取代了。因此，在丧葬礼节上，男女都一样，儿子女婿也一样，都有平等的权利和义务，不存在女婿不参加岳父母葬礼的问题。
女婿为什么不能披麻戴孝，我们这里女婿是半边之子，除了儿子就是女婿。儿子儿媳，女儿女婿，侄子侄女，孙子孙女，外甥女，外甥都是孝子都得披麻戴孝
问:在我老家农村里有个风俗，葬礼上女婿不能披麻戴孝，你老家是吗？
女婿可以穿孝，但不能披麻，披麻是与老人关系最近的儿子儿媳和女儿的孝，女婿如果是上门入赘地改了姓氏，也可以披麻，这披麻也是有资格的。披的是极粗的麻，取悲痛之甚之意。
老人去世，儿子闺女最悲痛，戴孝同时披麻，儿子是孝子，儿媳就是孝妇，也要披麻。儿子儿媳闺女披麻，麻上要挂钱，族侄也披麻但不挂钱。姑爷不是宗族，只能穿孝，披麻必须改姓。
儿子侄子的孝帽是用粗麻扎系的，姑爷和一般亲戚的孝帽则是用棉线缝的。有的地方姑爷的孝衣孝帽不同于孝子，孝子穿的是普白，姑爷穿的是漂白。
此外，姑爷是门前贵客，在丧事上也是受礼遇的，孝衣孝帽必须由孝子跪献才穿，不跪献是***的，姑爷送路给逝者磕头时，孝子要给姑爷还头的。
送殡时，主孝子扛幡，次孝子捧灵位，而姑爷是挑花蓝的。
姑爷是贵客，送殡是不送入坟地的，送殡出村后，孝子们要给姑爷磕头谢回，总管会高喊"贵客免送，请回″！姑爷们就闪过路旁目送灵柩远去，然后脱去孝衣孝帽而回了。
敬重自己的父母，也要敬重妻子的父母。为什么不能。
完全应该。如果没有岳父岳母，你能有今天的妻子吗。
妻子的亲人不在了，她和她的家人这时最脆弱，作为女婿，也是她们的亲人，完全应该和她们站在一起，还讲什么儿子女婿。
人，已经活的很难很累了，为什么还要和自己的亲人讲这讲那啊。
一个姑爷半个儿，我们老家天津的，姑爷儿子一样穿孝。
在我们老家，恰恰相反，葬礼上，女婿要披麻戴孝，而且要迎来送往，外孙不需要披麻戴孝，仅仅戴个孝帽就行了。
我姥爷去世的时候，我爸和我姨夫，就是披麻戴孝，好像穿的孝衣还挺讲究，系的绳子还需要挽花，而这种挽法只有村里上了年纪的长辈才会，年轻点的都不会，反正穿一次挺麻烦的。
三天的时候，俩女婿就在院子里站着，一边站一个，有亲戚过来吊孝，就上前迎迎，别人吊孝离开的时候，他俩其中一个就会还礼，我和我表弟的任务，就是在街门口迎接亲戚，接过亲戚拿的礼，给送到屋里，亲戚拿的炮，我俩要负责直接放了，如果是好几个人一起过来的，只放一挂，其余的都拿进屋里，别人拿的纸钱之类的，要拿过来，在棺材前面烧几张。
女婿除了上午迎来送往，下午一般是没事的，但是我俩外孙，事情就比较多了，因为是小辈，但是又成年成家了，所以各种杂事都安排我俩做，比如缺什么东西，我俩负责买，需要柴火，需要各种礼节用品，都是我俩去准备，就算没事的时候，也不能跑的远，需要在院子里待着，随时等着分配任务。
埋葬的前天晚上和当天，女婿也只是负责迎来送往，招呼宾客，主要是我姥姥娘家人，我和我表弟俩人就负责打下手，端菜，上烟上酒，娘家人带来的炮，当时要全部放完，都有我俩来放，因为农村老家那时候管的不严，都是土葬，孝子到墓地后，摆放遗像，祭拜这些主要是亲孙子来做的，我和我表弟就负责把送来的花圈，纸折这些给烧了，烧这些可真不是件简单的事情，因为比较多，火烧起来后，熏的人根本就无法靠近，还得防止不能引燃周边的杂草。
葬礼结束后，还要把灵棚撤走后，地上的稻草，鞭炮碎屑这些，扫到一起，然后全部烧掉，再把这片区域的垃圾和燃烧后的灰烬清理到垃圾池里，我俩用小推车整整推了4趟，才全部清理干净，弄得全身都是尘土。
俗话说十里不同俗，每个地方都有每个地方的风俗习惯，随俗就行了。
我们大多数也是这样，女婿和其他的姻亲一样都是穿戴白色衣帽，稍微有点区别在于女婿的帽子上有一小块麻布，都说女婿份属半子其实不然，在披麻戴孝上不如丧者的侄子、侄孙辈重孝，连丧者家族的族人都比不上，家族成员都需戴麻的圈圈，这就是通常所说的“内亲外戚”。
女婿家的披麻戴孝重点不在女婿而是外孙，由长外孙负责披麻戴孝，一个代表足矣，长外孙已婚则是其兄弟，都已婚了就不用披麻戴孝，已婚的外孙就只戴麻布圈圈，其中麻布比丧家的稍幼，麻布的级别越粗越亲近，老规矩有五个级别的麻布，现在改成三种，外孙属最轻的孝服。
具体说来女婿的份量城乡有别，城里的女婿和其他姻亲一样，农村的重一点，比如女婿在出殡时手里拿着旗幡，跟在手拿哭丧棒的孝子后面，孝子们每跪一步女婿也要跟着跪。
披麻戴孝的人的忌讳
披麻戴孝的人的忌讳
披麻戴孝的人的忌讳，亲人逝世，戴孝期间有哪些禁忌呢？虽然人们不愿意谈论死亡，但毕竟生老病死是客观存在，谁也躲不过。所以是很有必要了解一下丧葬习俗禁忌的，以便避开禁忌，遵从习俗。下面看看披麻戴孝的人的忌讳。
披麻戴孝的人的忌讳1
忌讳去世时候身边无亲人
旧时人们很重视传宗接代，认为老人去世的时候，必须有后辈儿孙在场，以便老人走得时候有人送，不孤单;老人在阴间也不用总是牵挂，灵魂可得安宁。如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的，就是最大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里，是儿孙在报答养育之恩，俗称“接气”。
报丧的禁忌
治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，让人们都知道家中有人去世，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。父母去世，确定了葬礼的日期后，孝子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。
守孝期间，子女忌参加活动
古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请***回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。
如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。
守孝期间，子女忌穿红带绿
守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友***那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。
披麻戴孝的人的忌讳2
第一：戴孝者看二样，接触一事物
所谓的三样就是建庙的、婚嫁的。一事物就是接触产妇或者婴儿。一般戴孝的人身上带有不祥之气，所以，凡是与神事或者喜事有关的场合都是非常不好的。在戴孝者的不祥之气的感染下，建设庙宇的、或者建灶的都会非常的不灵，婚嫁的夫妻容易出现不和。如果戴孝者接触产妇和婴儿，会导致产妇难产。
第二：参加的人与亡者生肖八字相克
在一些地方，如果有人来参加葬礼，都会在门口贴纸张，说明与逝者相克的生肖和八字。
相克的生肖和八字就会给参加的人带来很大的灾难，容易被疾病缠身，还容易遇到不干净的东西。这个时候就要回避。此外孕妇、婴儿也是不能参加送葬的，因为会沾染到不祥之气。
第三：入殓啼哭，泪洒逝者
在出殡举行入殓仪式的时候，由于过分的悲痛，很多人不舍逝者，会趴到逝者的.身上哭泣，导致眼泪滴到逝者的身上。这样就会使得逝者不忍离去、所以在入殓的时候，禁止哭泣，否则就会招致不干净的东西。我相信在农村出殡的时候，很多的小孩或者逝者最疼爱的人，都遇到这样的情况。
农村出殡有着很多的`禁忌，当然地方不一样，那么风俗习惯也是不一样的。但是上面这三种一定要牢记，不能犯这样的错误，否则到时候招致不干净的东西，是很难清除的。
披麻戴孝的人的忌讳3
忌讳去世的时候身边无亲人
老人们最忌讳在去世的时候，没有亲人陪伴在身边了，孤独地死去是非常凄凉的。一般来说，老人逝世，亲人子女们都应当尽快赶来，子孙后代都必须在现场。
寿衣忌用缎子面料
过世之人的寿衣非常忌讳***用缎子面料，因为缎子谐音“断子”，会让子孙后代遭遇不幸，整个家族断子绝孙。因此寿衣大多数都是***用的绸子制成，因为绸子表示子孙多福。另外，寿衣的件数也是有着严格规定的，不能是双数，必须是单数，这些都是需要严格遵守，否则将会给后代带来影响。
不能戴孝去别人家
自古以外，家里面有人去世之后，直系的亲属都会戴孝，这表现出了对于逝者的尊敬和缅怀。但是如果戴孝去别人家里的话，是很晦气的事情，谁都不希望别人带着晦气，来到自己的家里面拜访。所以戴孝的时候，也应该自觉遵守这样的规定，千万不要去登门拜访他人。
棺木忌讳使用柳木
棺材的材料，一般是忌讳使用柳木材质的，因为柳木是不能够结籽的，从风水上面来说，这样的材质代表着绝后，寓意非常不吉利。所以棺木是不可以使用柳木的，大多选用其它木材，例如松柏就是很不错的选择，寓意着长寿。
守孝期间禁止参加活动
在守孝期间是不可以参加一些活动的，除了自家不能举办喜庆之事以外，逝者的直系亲属，也不能参加外面举办的喜庆盛典。守孝期非常忌讳寻欢作乐，而且也不能穿着艳丽，要低调一些，穿一些神色朴素的衣服，以表对于逝者的尊敬。
忌讳泪洒尸身
在入殓的时候，非常忌讳泪洒尸身，所以亲属们注意不要在这个时候，将眼泪落到已逝之人的身体之上，悲伤的情绪也要稍微控制一下。
办完丧事以后有哪些忌讳
忌直接回家
办完丧事之后或者参加完别人的丧事之后，是不可以直接回家的，可以先去寺庙或者人流量比较大的地方走一走，这样有利于去除身上的晦气。在进家门之前，应该把身上的衣服脱掉，避免把晦气带进家里面。
忌探望老弱
办完丧事以后，不能去探望老人和身体状态比较弱的人。因为这类人很容易被晦气影响，招惹不干净的东西，从而导致身体状况很虚弱，容易生病。参加或者举办完丧事后，非常忌讳去探望老弱病小，一定要过段时间等晦气散去之后再去。
注意千万别摸去世亲人的身体
注意千万别摸去世亲人的身体
注意千万别摸去世亲人的身体，生离死其实是常态，长辈陪伴我们到一定的年纪就会去世，而对于去世的亲人，其实是有着很多的禁忌与讲究的，下面为大家分享注意千万别摸去世亲人的身体。
注意千万别摸去世亲人的身体1
1、注意千万别摸去世亲人的身体吗
有相关说法表示不能摸。有说法称在亲人离世后体内器官就会停止工作，如果家属情绪比较激动摸去世的人有可能会留下一些痕迹，为了能让亲人体面干净的离开很多地方都不能摸。
还有一个原因是人死后身体免疫系统也停止了，人体就会变成一个天然细菌病毒培养基，如果触摸后有可能会造成细菌传播等情况因而不建议摸;
2、注意千万别摸去世亲人的身体说法一
害怕遗体变形。有网友表示在他们当地亲人去世后就不让摸的，主要是害怕遗体发生变形。人去世后身体就会变得冰凉僵硬，这种状态下最好不要随意再去触碰，亲人离世后亲属都会比较悲痛，在触碰的过程中掌握不好度有可能会导致发力过大造成遗体变形，为了避免这种情况就不建议家属去触碰遗体了;
3、注意千万别摸去世亲人的身体说法二
避免留下阴影。有说法中当家中老人去世的时候一般都不会让很小的孩子去看最后一面或者去摸他们的身体，主要是害怕给孩子们留下心里阴影。当老人离世后面部会变得苍白甚至可以说是恐怖，这种情况下为了不让孩子对亲人产生不好的印象就会选择不让孩子去摸去看，具体能不能摸以所在地相关习俗来定没有统一说法。
注意千万别摸去世亲人的身体2
为什么不能摸死人的手
很多人都认为人死后会有魂魄，魂魄离开身体后回去转世投胎可以重新做人。而有些家属因为舍不得亲人离世因此会去拉他们的手，但这样的话死去的人就会留恋人世，魂魄不安。在世人的人虽不知道人死后会去哪里，也不知道人死后的世界是什么样的，但人死后的灵魂如果不愿意去阴间，那就是因为它们需要东西附体，那么生前的东西便是最好的选择。
亲人离世后的禁忌
1、千万不要触摸刚去世亲人的身体：人去世8-16小时之后，经历四大解空，神识方才离开躯体，此时千万不要碰触逝者的躯体，一丝轻微的'触碰都会令逝者如千刀万剐，异常痛苦，痛苦又会让死者心生愤怒和怨恨。
2、亲人去世，万不可大声哭泣，真心哭泣者让死者心生留恋，心生悲伤。有些***义形式的哭泣嚎啕让死者心生愤怨和慎意，这两者都无法让死者安宁。
3、在亲人去世16小时之内不要马上准备后事，而是整个房间保持安静，由众亲友或最亲的人对死者说：你走了，世间的事就不用再留恋，我们每一个人都将走你现在走的路。类似的话，让死者放下，释怀。同时念诵：南无的阿弥陀佛或南无地藏王菩萨圣号。愿佛菩萨神威愿力助亡者解脱。
4、在做七的时候，亲人真诚的念佛要远远胜过花钱请来的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑。
5、在慈溪叫办“更饭”，杀鸡杀鱼的，杀生会让死者心生怨憎，增加亡者的业报。在49天之内，如果亲人能素食放生，胜过百千法事。
注意千万别摸去世亲人的身体3
对这件事，较为主流的说法有三种，首先是认为死者的遗体和正常人终究是不同的，难免会让人产生害怕的情绪。
随着时间的增加，遗体也因为死者的死亡时间变长，会逐渐出现一些死亡特征，甚至因为生理原因，遗体可能会动，很可能会给亲属造成心理负担。
其次就是当亲属接触死者的遗体时，在一定程度上会加剧还活着的人的痛苦，为了避免这样的情况发生，才不建议亲人接触死者的遗体。
最后就是在我国千百年的传承中，对于死者都是非常尊重的，死者为大，并且有些人会认为遗体十分不吉利，接触后会影响生者的运势。
不过医生等相关人员之所以不让人们接触死者的身体，是有科学解释的，并非是封建迷信。
一个人不论生前是怎么死掉的，但死后也一定要给他一个体面，而当亡者死后，亲属的情绪大多都比较激动，难以自控。
在激烈的情绪下，很可能会因为无法控制自己的力量，导致遗体变形，为了避免亲属在激动之下破坏遗体，才不会让亲属直接接触遗体。
除此之外，不让家属碰触遗体，还有一个关键性原因，就是保证生者的安全，人也是自然界中的一种生物，存在一套免疫系统。
当人死亡之后，身体各项机能逐渐***，身体开始慢慢变得冰冷坚硬，免疫系统自然也不再起作用。
但这个时候，人体内还有很多细胞在正常运作，并且人体内还藏有各种细菌和病毒，在营养丰富的体内开始快速滋生，因此相关人员才建议家属不要碰亡者的身体。
人死亡之后，其实身体就已经不单纯是人的身体了，而是衣蛾大型的细菌和病毒的培养基，所以生者直接接触遗体很可能会成为细菌或病毒的传播体。
因此如果一定要接触的话，那么消毒工作就十分重要，不过并不是每个人死后都会成为“培养基”，但仍旧存在风险，直接接触并不合适，因此医生等相关人员也是出于安全考虑，并非是什么封建迷信。
注意千万别摸去世亲人的身体4
亲人离世后的4大禁忌
不要触碰刚离世的亲人的身体
人刚离世不久，虽然身体机能已经停止运转，从科学的角度来说，已经彻底死亡，但是他的神识和灵魂却并没有立即离开。所以为了尊重逝去的亲人，在亲人刚离世的时候，千万不要去触碰他的身体。
尤其是脸部，中国有句老话叫做死者为大，我们应当尊重死者，千万不能去触碰。有种说法认为在这个期间内，死者的灵魂会经历四大分离，轻微的触碰，都会导致逝者非常痛苦。为了让逝去的亲人走得更安心，在死亡后的10小时内，都不要去触碰。
不能虚情***意地哭泣
亲人逝去的时候，哭泣是非常正常的，表现出了对于已逝之人的悲痛和惋惜。但是只有真心的哭泣，才能让逝者留恋人间，那些虚情***意的哭泣，是无法让逝者安息的，甚至还非常不尊重逝者。
在灵堂的时候，更是不要大声哭泣，以免打扰逝者的灵魂。作为亲属，都是希望逝者能够走的更加安心一些的。在入殓的时候更需要注意，不要将眼泪，落在了已逝之人的身上，泪洒尸身是很不吉利的。
守孝期不能走访亲友
在亲人逝去之后，会有一个守孝期，在此期间虽然可以正常的作息，上班上学，但是最好不要出远门，或者去拜访亲友。尤其是一些比较喜庆的活动，例如婚礼、开业典礼或者别人的满月宴，最好是不要在守孝期间去参加，以防将不好的情绪带给别人。
在守孝期要虔诚，用真心去缅怀逝者。除此之外，在守孝期间还有很多的讲究，例如直系的亲属，不可以穿一些颜色鲜艳的衣服，守孝期间要禁止一些活动，在直系亲属去世的第一年，家门口也是不可以贴红对联的。
寿衣忌讳缎子面料
在亲人逝去之后，活着的人都会为他准备寿衣，但是寿衣在准备的过程中，也有很多需要注意的地方。例如准备的件数一般都为单数，而不是双数。除此之外，寿衣的面料，也非常值得注意，一般来说不能使用缎子这样的面料。
缎子谐音“断子”，非常不吉利，这样会让子孙后代，受到一定的影响。寿衣大多数会***用绸子的面料，代表着后代子孙多福，后人子孙满堂。即使逝去，也希望自己的子孙后代，能有更多的好福气，受到庇佑。
披麻戴孝指当长辈去世之时，子孙后代们身披麻布服，头上戴白色，用以表示对他们的哀悼之情。
披麻戴孝给死者送行这是一种孝敬死者、尊敬死者体现。
披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度。在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。
按规定，血缘关系越亲、服制越重；血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为「上孝」。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。
戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。
扩展资料：
丧家开孝的多寡，要以年景和家境而论。长子为主孝，其他儿子、儿媳及女婿次之，家门户族开到侄儿侄女辈。
无儿无女的孤老，也要有生前认叫的戴孝，不然就无人抱灵牌或捧遗像。
主孝孝布与棺材盖齐长，其余的略短一些。戴时用麻丝缠捆，即所谓“披麻戴孝”。孝子对来人要搭礼叩头，若有要事到别人家去，要卸下孝布。
孝子所执“哭丧棒”，若父死，用竹做；若母死，用泡桐木做。这是取古言“父死节在外，故杖取乎竹；母死节在内，故杖取乎桐”的说法。
现在的城镇青年多不戴孝，戴扎有“孝”字黑底白字的袖章。
老人谢世最讲究哭，男的多嚎啕大哭，声嘶力竭；女的数数答答，如诉如泣。
也有左邻右舍前来“赶哭”的。开场白大都是：“爹呀娘呀，你死得好苦呀……”。以后的内容可以任意发挥，尽吐心曲。
凡死者亲友，都可到灵堂前上香，点香三根，如有火苗不能用嘴吹，要用手抖灭。双手插入香米里，跪下叩头四个，站起拱手作揖。上香时，主孝要陪跪。
半夜时分，炒一盘鸡蛋，切一盘刀头肉或死者生前最喜欢吃的东西，拿一双筷子倒三盅酒，筷子一头挨着灵桌，一头搭着碗沿。主孝先将酒洒在地上，跪下叩头四个，然后烧纸叫“叫饭”。
撤下盘盅，香主司将一大把香点燃发给奠酒的。死者的晚辈都可以参加，仪式与上香类似，只多一“筛酒”动作。女性只做“拜拜”不作揖。
参考资料：
中国有许多传统礼节，现代人大多只是遵从而不知其意，那么这次就来谈谈关于?披麻戴孝?的传统。
先来一张甄嬛娘娘。
这是电视剧《甄嬛传》中皇帝雍正去世后的一幕，可以看到图中的妃嫔们皆身穿白服，头戴白花，以示丧事。
那么这所谓?披麻戴孝?，在农村叫?办白事?，而在中国古代则有一个十分繁重的礼节，即为?丧礼?。
丧礼出自《周礼?春宫?大宗伯》：?以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡。?
丧礼指有关丧事的礼仪、礼制。
《礼记?曲礼下》：?居丧未葬，读丧礼。既葬，读祭礼。?
孔颖达疏：?丧礼，谓朝夕奠下室，朔望奠殡宫，及葬等礼也。?
丧礼有着十分繁琐的过程，在这里列举一二。
1.请总管
2.设账房
3.找杠房
4.刻棺木
5.找棚铺
6.租赁桌椅
7.找茶房
8.找白货铺
9.请吹鼓手
10.订扎彩
11.找裁衣店
12.订酒席
13.零星购置
14.租白轿、租马车
光是列举而不展开，有些名词所为何意便能一目了然，而又有些名词所为何却是一知半解。单单看着这些条目，便能知晓这其中有多么繁琐，这中间又有多少规矩。
自古以来，古今中外皆以死者为大，故我国有清明节。
死者为尊，死者为大的观念下，必定会有一些类的礼节与之相匹配。至如今当下社会，这些礼节已经缩减许多，当今农村所办丧事尚且算是比较繁琐，而城市里断没有像农村那样大的地界，像农村一般的观念固守。
关于孝服，自然也是有许多规定。
孝服是居丧时期穿的白布或麻布（中国），而在西方则为黑色。
关于丧服的规矩，根据与死者关系的亲疏，守丧时间的长短都有不同规定。在我国古代居丧三年。
1.斩衰服，三年之服生麻布，是五等丧服中最重要的一等，以极粗麻布制作，衣边不缉。
2.齐衰杖期、不杖期，一年之期服熟麻布，为丧服第二等，缝衣边。
3.齐衰五月、三月服。
4.大功，九月之服，大功及以下都不用杖。
5.小功，五月之服，为丧服第四等。
6.缌麻，三月之服，为丧服第五等。
孝服的颜色也并不是现代人印象中的白
白布：死者同辈、外亲
麻布：子女儿媳
萱布：孙侄甥
浅布：曾孙辈
黄布：玄孙辈
红布：直系玄孙（因玄孙为五代之孙，用红色隐含笑丧之以）
关于丧礼，实在有太多礼节，至现如今早已简之又简，中国传统礼节有许多内容，越来越快的生活节奏让一些旧俗逐渐淡出视野，成为真正的历史。
除服
俗称“脱孝”，传统礼仪之一。
目前社会上流行的戴孝期，时间一般为：七期（49日）、百日、一年、三年，最短的为丧葬事宜结束（3－7日）。
“热孝”期间，男不剃头（理发），女不化妆，不洗澡，不外出；“守孝”期间不能参加活动，不能举办喜寿事。
除服（脱孝）后，不再戴孝，禁忌自然解禁。
我们国家自古以来就规定了很多的习俗，包括在婚丧嫁娶这一方面，都有着自己的一套说法，虽然在不同地区，这些习俗可能会有所差异，但是也仅仅是存在着一些很细微的差别而已，整体上的走向和表现形式还是差不多的。除了在婚礼这种喜庆的事情上面有着自己的说法之外，在家中人去世的时候，举办的葬礼也是有着自己的仪式的。在丧事活动习俗中，长辈是不用给晚辈戴孝的，否则会违反辈分，成为笑话。
一、披麻戴孝在丧事当中有着很多需要时刻注意着的地方，每当家中有老人去世的时候，晚辈是要给老人披麻戴孝的，而这里的披麻戴孝也分为很多不同的服装，每一类服装都是根据与老人的血缘关系来区分的。比如说老人的亲生子女和亲生的孙女，孙子等等，他们所穿的服装与一些侄子辈的人们所穿的服装是不一样的，所以血缘依旧在丧事习俗当中占据着非常重要的一个区分的作用。
二、儒家习俗在结婚的时候，这属于人生当中的大事，所以会整体操办的都比较喜庆一些，但是在丧事的时候，因为这是比较不幸，比较悲痛的一件事情，所以是不需要大肆鼓吹，大肆操办的。在儒家的体系当中，晚辈给长辈戴孝所表达的就是晚辈对长辈的一种尊敬和哀悼，也能够表现出晚辈对长辈的一种孝心，这还是比较符合儒家所推崇的思想核心的。
三、白发人送黑发人有一句话说得好，明天和意外永远不知道哪一个先来，在日常生活当中，也并不缺乏一些白发人送黑发人的例子，这个时候就涉及到了长辈是否需要戴孝的问题，在举行晚辈的葬礼的时候，长辈是不用为他们披麻戴孝的，这样的一种行为也是遵守了儒家当中的血缘体系。如果长辈为晚辈戴孝的话，放在别人的眼中就是一个笑话，基本上在葬礼这种非常严肃的场合当中是不会出现任何纰漏的。
戴孝布按照男左女右：父亲去世，孝布左侧短一寸； 母亲去世，右侧短一寸。如果父母都去世了，孝布则短二寸。父亲后去世，左侧短二寸；母亲后去世，右侧短二寸。不能带齐孝，即孝布不能一齐，防止犯重丧。
民间丧葬礼俗。老人寿终，子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽；孝女(含媳)罩粗麻布；其他亲人则腰缠一块白布，有的衣披黑纱。丧家或请道士诵经念咒，并焚化纸人纸马，送亡魂上马离家。亦作“带孝”。
戴孝礼节：
丧家开孝的多寡，要以年景和家境而论。长子为主孝，其他儿子、儿媳及女婿次之，家门户族开到侄儿侄女辈。无儿无女的孤老，也要有生前认叫的戴孝，不然就无人抱灵牌或捧遗像。主孝孝布与棺材盖齐长，其余的略短一些。
戴时用麻丝缠捆，即所谓“披麻戴孝”。孝子对来人要搭礼叩头，若有要事到别人家去，要卸下孝布。孝子所执“哭丧棒”，若父死，用竹做。
若母死，用泡桐木做。这是取古言“父死节在外，故杖取乎竹；母死节在内，故杖取乎桐”的说法。城镇青年多不戴孝，戴扎有“孝”字黑底白字的袖章。
以上内容参考?百度百科-戴孝
戴孝是民间的丧葬礼俗，一般来说，家里老人寿终，子孙都要披麻戴孝。没过门的媳妇是不会为男方家亲戚戴孝的，不吉利也不符合规矩，除非就是女方为了表示自己认定了男方了，或者说已经领了结婚证只差结婚仪式的才会选择为男方戴孝。
忌带孝者观看建庙、婚嫁，或接触产妇及婴儿：
因一般人认为带孝者身上带有不祥之气，所以凡是与神事及喜庆有关的场合，如建庙、安灶，或是婚礼、喜宴，都应避免参加。否则在带孝者的凶气感染之下，将导致建庙不灵，或新婚夫妻感情不睦。而若带孝者接触到产妇或婴儿，将致使产妇难产，以及婴儿夭折等不幸的事发生
忌参加丧礼的人，与亡者生辰八字相冲克
因「子午相冲，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那么不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式。此外，孕妇、婴儿，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之气。
各地风俗有不同的规矩但是大致相同的地方很多，以前父母去世戴孝也叫守孝三年，三年期间不可结婚，不出远门.现在风俗改变守孝和戴孝时间都缩短了许多，基本上是下葬后都折除灵堂戴孝就结束了.你目前为守灵期间不仅蜡烛不要熄灭香也不可以熄灭的，没等烧完就要继续上香。.随着时代的变化规矩也移风易俗没那么多了，但是最基本的守灵三天，亲属戴孝，来宾拜祭主人回礼，在此期间不可办理喜事和同房，这些是必须做到以示对去死者的尊敬.
