树大分杈，儿大分家，自然规律是谁也抗拒不了的事情。放手让子女当家是迟早的事，所以现实不存在该不该放手的问题。
借用一句时髦的口头禅，该放手时就放手。做父母的最好还是做个明白的老人，当感觉到自己已经力不从心的时候，不妨放手让子女担当起成人的职责。
在我们的现实生活中，有关谁来当家的问题，主要应该指的还是农村的家庭状况。在城镇，但凡父母有经济来源的家庭，似乎人们从未在意过谁当家的问题。因为老人不需要子女赡养，绝大多数子女成家立业后，都会分出去单过。从某种意义上说，其实子女们都在自己的小家庭里当家。而在农村，老人一旦失去劳动能力，就需要依赖子女们的赡养，谁当家的问题也就显得尤为突出了。强势的老人，确实习惯把持着不放。但我们不得不承认人总有老去的一天，不管你愿不愿意放手，都只是时间问题。我们一旦明白了这一点，做个明智的老人尽早让子女当家，何尝不是好事。
父母不可能永远庇护孩子，同样孩子不可 能永远依赖父母。
作为父母，该放手时就要懂得放手，过多的干预和把控孩子的生活反而不利于孩子的成长。
这样的家庭其实挺可悲的。父母的好心好意，也许对子女来说是枷锁，压得透不过气。家庭氛围如此，又谈何而来的海阔天空，何来的幸福感，何来的面对生活的勇气和智慧。所以作为这种父母的孩子，只会自卑而懦弱，作为这种孩子的父母，永远也在孩子身上看不到希望，因为在他们心里根本就没有信任感，孩子仿佛成了工具人，要按他们的要求他们的想法来活着，不然就是没用就是不孝，父母最终也会崩溃在自己的主观认知里，整日悲观泄气。
放手吧，老人们！你们也辛苦了大半辈子，儿孙自有儿孙福。儿女们希望的是你们 健康 长寿，希望你们自己在自己的余生里寻求更多的光彩，充实有乐趣的生活着。儿女们希望收到你们的祝福和支持，而不是负面能量的倾泻，不是以爱之名的捆绑。
如果子女已经结婚，子女的家本就应该独立于父母的家之外，子女是自己小家庭的主人，父母本来就无权到子女的小家庭中当家作主。不存在该不该放手的问题，而是不该去插手小家庭的事务。
如果子女还没有结婚，还在父母家里一同生活，父母的家当然应该由父母来当，为什么要放手让孩子给父母当家？
如果子女已经成年，有了自己的工作，完全可以独立生活，那么有关子女的一切事情，都应该让他自己做主，只有让他能够独立自主，他才能培养起责任心和自信心。
父母不可能跟随子女一辈子，父母的决定未必都是正确的。不能因为关心子女就要为子女当家，到你无力为他操心，还需要他照顾的时候，子女会凭空产生独立自主的能力和责任心吗？
孩子幼小的时候，你不会因为担心他摔跤就一直把他抱在怀里不让他学习走路。现在他成年了，做父母的更应该放手，让他尽快成长成有能力有担当的人，就算将来得不到他的回报，至少不用替他操心劳神了。
穷人的孩子早当家。这句话是有道理的。穷人家的孩子，在很小的时候就会帮父母干农活，会做家务，也能明白父母的辛苦。因为家里穷，所以穷人的孩子就不得不早早地帮父母分担生活的重压。孩子能帮父母分担生活压力，就会明白生活的艰辛，就能照顾好家。穷人的孩子年纪很小就能照顾家了，就说明他们能当家了。
一、穷人的孩子要帮助父母干农活
穷人的孩子出生的家庭比较贫困，家里不富裕，只能靠务农才能有收入。这个收入也是微薄的，仅仅够维持家用。孩子很小的时候，父母就会让他们做一些农活，分担农务活。喂鸡、喂猪、割草、捡柴火等等。这些穷人的孩子早早就会做了。
二、穷人的孩子要帮父母做家务
穷人的孩子要帮父母做家务。父母在地里干农活，很辛苦，孩子在家要把家里的活做完，要煮饭给父母吃。能做这些家务的孩子，能不早当家吗？城里的孩子过的是衣来伸手饭来张口的生活，想要他们当家恐怕得等到成年去。穷人的孩子就不一样了。穷人的孩子在上小学的年纪，基本都能当家了。如果家里更贫困的，说不定更早就得当家了。
三、穷人的孩子能明白父母的辛苦
穷人的孩子能明白父母的辛苦。穷人的孩子早当家，是因为穷人的孩子明白父母的辛苦，明白生活的艰难。他们从小就开始帮助父母干活，明白父母的不容易，早点懂事，帮父母分担生活的重压。
总的来说，穷人的孩子早当家，是说穷人的孩子在年纪很小的时候，就能帮助父母干农活，帮父母做家务，能明白父母的辛苦。穷人的孩子能分担父母的生活压力，能当家。
★“家”的名言警句
○家园，世界的乐园（德国）
○鸟自爱巢人爱家（英国）
○别人的金窝银窝，不如自己的草窝
○任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢（英国）
○对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂（伏泰）
○我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去---（威·斯汤福德）
★ 唐诗中的“家”
○一朝辞此地，四海遂为家。（李世民《过旧宅二首》）
○我家柱石衰，忧来学丘祷。（李昂《题程修己竹障》）
○帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。（蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》）
○回舟不待月，归去越王家。（李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》）
○战回各自收弓箭，正西回面家乡远。（王建《杂曲歌辞·辽东行》）
○霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。（张志和《杂歌谣辞·渔父歌》）
○我家吴会青山远，他乡关塞白云深。（陈子良《于塞北春日思归》）
○黄裳元吉，邦家以宁。（卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》）
○田家无四邻，独坐一园春。（卢照邻《春晚山庄率题二首》）
○山川只询物，宫观岂为家。（张九龄《奉和圣制初出洛城》）
○芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》）
○林塘花月下，别似一家春。（王勃《山扉夜坐》）
○浦口多渔家，相与邀我船。（储光羲《***菱词》）
○钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。（王昌龄《浣纱女》）
○万里依孤剑，千峰寄一家。（刘长卿《赠元容州》）
○东家西舍同时发，北去南来不逾月。（李白《江夏行》）
○一为迁客去长沙，西望长安不见家。（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）
○田家已耕作，井屋起晨烟。（韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》）
回答者：乖宝宝_瑶瑶 - 秀才 *** 9-9 21:10
★ 唐诗中的“家”
○一朝辞此地，四海遂为家。（李世民《过旧宅二首》）
○我家柱石衰，忧来学丘祷。（李昂《题程修己竹障》）
○帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。（蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》）
○回舟不待月，归去越王家。（李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》）
○战回各自收弓箭，正西回面家乡远。（王建《杂曲歌辞·辽东行》）
○霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。（张志和《杂歌谣辞·渔父歌》）
○我家吴会青山远，他乡关塞白云深。（陈子良《于塞北春日思归》）
○黄裳元吉，邦家以宁。（卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》）
○田家无四邻，独坐一园春。（卢照邻《春晚山庄率题二首》）
○山川只询物，宫观岂为家。（张九龄《奉和圣制初出洛城》）
○芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》）
○林塘花月下，别似一家春。（王勃《山扉夜坐》）
○浦口多渔家，相与邀我船。（储光羲《***菱词》）
○钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。（王昌龄《浣纱女》）
○万里依孤剑，千峰寄一家。（刘长卿《赠元容州》）
○东家西舍同时发，北去南来不逾月。（李白《江夏行》）
○一为迁客去长沙，西望长安不见家。（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）
○田家已耕作，井屋起晨烟。（韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》）
安家乐业 安定地生活，愉快地从事其职业
败国丧家 败：衰败，沦亡；丧：丧失。使国家沦亡，家庭败落
百花齐放，百家争鸣 比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论
半路出家 半路：半途，中途，指成年以后；出家：离家当和尚或尼姑。指成年后才去做和尚或尼姑。比喻中途改业，不是科班出身
不是冤家不聚头 聚头：碰头。指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避
当家作主 本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位
儿女亲家 指两家儿女结为婚姻的亲戚关系
发家致富 发展家业，使家庭变得富裕起来
欢喜冤家 指似怨恨而实相爱的恋人或夫妻
家败人亡 家庭败落，家人死亡
家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕
家贼难防 家贼：家庭内部的小偷。家庭内部的小偷最难防备
挨家挨户 一家一户，户户不漏。挨，依次，顺次。
爱国如家 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
看家本领 指特别擅长的技能
看家本事 指自己特别擅长的本领
安家立业 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
安国宁家 指治理国家。
安家落户 到一个新地方安家，长期居住。
罢黜百家 罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
白手起家 白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。
百家争鸣 指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
称家有无 称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
成家立业 指男的结了婚，有职业，能独立生活。
成一家言 指学问自成体系可派别。
打家劫舍 劫：强抢；舍：住房。指成帮结伙到人家里抢夺财物。
大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
大家风范 大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。
大家闺秀 旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
独此一家，别无分店 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
对头冤家 对头：冤家、仇人。指仇人。
法家拂士 拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。
浮家泛宅 泛：漂浮；宅：住所。形容以船为家，在水上生活，漂泊不定。
改换家门 提高家庭的社会地位。
告老还家 告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。
孤家寡人 三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
国尔忘家 一心为国，不顾家庭。
国仇家恨 国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。
国破家亡 国家覆灭、家庭毁灭。
国家栋梁 栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。
家破人亡 家庭破产，人口死亡。
家书抵万金 比喻家信的珍贵。
机杼一家 指文章能独立经营，自成一家。
家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
家贫亲老 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
家无儋石 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
家给民足 家家衣食充裕，***生活富足。
家常便饭 指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。
家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬。
毁家纾难 毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
家喻户晓 喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。
家有敝帚，享之千金 敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
家长里短 指家庭日常生活琐事。
家鸡野鹜 比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
家家户户 每家每户。指所有的人家。
家翻宅乱 形容家里吵吵闹闹，不得安宁。
家鸡野雉 雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。
家徒四壁 家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
家无二主 指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。
家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。
家弦户诵 家家都不断歌诵。形容有功德的人，***怀念。也形容诗文流传很广。
家见户说 每家每户都知道。
家道从容 指家庭生活条件充裕。
家学渊源 家世学问的传授有根源。
家给人足 家家衣食充裕，***生活富足。
拉家带口 带着一家大小（多指受家属的拖累）。
破家县令 指横暴的地方官。
齐家治国 整治家庭和治理国家。
如数家珍 好象数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。
清官能断家务事 俗语。表示家族***情况复杂，外人没法断定谁是谁非。
人给家足 给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
倾家荡产 倾：倒出；荡：扫除，弄光。全部家产都被弄光了。
穰穰满家 穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。
身家性命 本人和全家人的生命。
胜败乃兵家常事 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
天下一家 视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。
天下为家 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
万家灯火 家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
万贯家财 形容家产极丰。
万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
通家之好 指两家交情深厚，象一家人一样。
无家可归 没有家可回。指流离失所。
小康之家 指可以维持中等生活的家庭。
小家子气 形容人的言谈举止及做事不大方。
养家活口 维持一家人的生活。
一家眷属 眷属：家属，亲属。比喻出于同一流派。
一家之计 指一夫一妻的家庭。
宜家宜室 形容家庭和顺，夫妻和睦。
宜室宜家 形容家庭和顺，夫妻和睦。
忧国忘家 因忧虑国事而不考虑自己的家事。
在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
遭家不造 遭：遇到；造：成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。
只此一家，别无分店 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
冤家路窄 仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。
诸子百家 原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
败国亡家 使国家沦亡，家庭败落。
白手成家 没有依恃，而独立兴起的家业或事业
保家卫国 保卫家乡和祖国。
不识东家 指不识近邻是圣贤。
成家立计 犹言成家立业。
成名成家 树立名声，成为专家。
尺二冤家 指众多的求书画者。尺二，指卷轴高度。
打家截道 谓到人家里和在路上抢夺财物。
打家截舍 见“打家劫舍”。
当家理纪 当家：主持家政。主持家政，管理家务。亦作“当家立纪”。
东家西舍 犹言左邻右舍。
东家效颦 见“东施效颦”。
伐冰之家 伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，因以“伐冰之家”称达官贵族。
泛宅浮家 谓以船为家。
分家析产 见“分烟析产”。
丰屋蔀家 ①《易·丰》：“上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。”王弼注：“既丰其屋，又蔀其家，屋厚家覆，暗之甚也。虽窥其户，阒其无人，弃其所处，而自深藏也。处于明勋尚大之时，而深自幽隐，以高其行，大道既济，而犹不见，隐不为贤，更为反道，凶其宜也。
黼国黻家 谓国家文教之治，美如锦绣。
富家大室 亦作“富家巨室”。指广有财产的大户人家。
富室大家 泛称广有资财的大户人家。
故家乔木 ①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
国而忘家 谓为国事而忘其家。
国耳忘家 见“国而忘家”。
行家里手 里手：内行人。指精通这种业务的人。
黑家白日 不分昼夜，整天整夜。
胡越一家 喻居地远隔者聚集一堂。犹言四海一家。
会家不忙 见“会者不忙”。
毁家纾国 见“毁家纾难”。
家藏户有 家家都有。
家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
家长礼短 同“家长里短”。
家常里短 犹“家长里短”。
家成业就 谓有了家产。
家传户诵 家家户户传习诵读。
家传户颂 见“家传户诵”。
家传人诵 家家户户传习诵读。
家道消乏 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
家烦宅乱 家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。
家反宅乱 见“家烦宅乱”。
家骥人璧 喻指优秀人才。
家累千金 谓家中极富财产。
家破人离 犹家破人亡。
家散人亡 同“家破人亡”。
家徒壁立 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
家亡国破 国家覆灭、家庭毁灭。
家无常礼 谓家人之间平居不必拘礼。
家无担石 十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
家无斗储 家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。
家殷人足 家家富裕，***丰足。
家喻户习 家家通晓，户户熟悉。
家谕户晓 见“家喻户晓”。
家至户察 到每家每户去察看。
家至户到 到每家每户；遍及每家每户。
家至户晓 晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。
家至人说 传到每一家，***都知道。
九流百家 泛指各种学术流派。参见“九流一家”。
九流十家 先秦到汉初各种学说派别的总称。
开国承家 谓建立邦国，继承封邑。
坑家败业 产业散尽，家道没落。
平地起家 比喻原来没有基础而建立了一番事业
破家败产 犹言倾家荡产。
破家荡产 耗尽家产。
破家荡业 见“破家荡产”。
破家竭产 见“破家败产”。
破家丧产 见“破家败产”。
破家为国 为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
弃家荡产 犹倾家荡产。
千家万户 众多人家。
千金之家 指富豪之家。
倾家败产 见“倾家荡产”。
倾家竭产 用尽全部家产。
倾家破产 拿出或丧失掉全部家产。
情同一家 比喻情谊深厚，如同一家。
人亡家破 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
人足家给 同“人给家足”。
三家村 指偏僻的小乡村。
丧家之狗 失去靠山，无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐，无处投奔者
诗家三昧 作诗的诀窍。
诗礼传家 谓以儒家经典及其道德规范世代相传。
诗礼人家 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
书香人家 同“书香门第”。
书香世家 同“书香门第”。
四海为家 四海：各地、到处。什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
现在家庭的问题很多，而所有问题的根源在于不明白所处位置的本职，所以就不知道怎样处理家庭里的问题，甚至总是去找别人的缺点，总认为自己是正确的，这样就导致沟通困难，从而形成积怨，久了就暴发出极大的矛盾。
其实解决家庭问题也不难，每个人都从自己身上找问题，问题就很容易解决，然后就各行各的道。下面就是如何构建和谐家庭 培养良好的下一代.
老人无德，一家灾殃，子女不孝，没有福报，男人无志，家道不兴，女人不柔，把财赶走。
老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。
前言
俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。
本书是根据我国近代著名农民思想家、教育家王凤仪先生和释仁焕导师多年的语录、著作与讲座之精华整理而成。文中用质朴的语言，从***道德、传统礼教等方面，讲述每个人在家庭中应尽的本分;号召大家各行其道、各正本位，与家人和谐相处的基本道理。什么是和谐？和是互相尊重，谐是互相礼让。在这家庭伦常中，我们只能对照自己、反省自己;如果拿这伦常道来对照、指责我们身边的人，必定适得其反。在家庭中，要懂得知恩、感恩、报恩，“不看别人好不好，只管自己对不对”，对父母来说，“不管子女孝不孝，但看自己慈不慈”;对子女来说，“不管父母慈不慈，但看自己孝不孝”，这样一家人就能和谐相处了。在举国上下齐心建立和谐家庭、和谐社会的今天。这本书或许对您和您的家庭有些许的帮助和收益。
有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
老人道
1、老人是一家的天德星，以德为根。“德”是担当一家的过，和平一家的过。
2、老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。
3、福德具足、温和厚重叫做性如灰。
4、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。
5、不要管闲事，不要过多牵挂子孙，“儿孙自有儿孙福”。
6、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。
7、家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。
8、家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
9、家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。
10、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺德。
11、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
12、老人如何使一家兴旺呢？就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
13、老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达;子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。
14、老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。
15、老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。
16、老人有德是最好的风水，最高等的风水。
父母道（中年道）
1、一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
2、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
3、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
4、不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。
5、父母是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。阴阳和，才能万物生长，阴阳不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性质一定不好，或者儿女缺乏。
6、父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。
7、小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
8、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母（老人）的功德，对下（子女）怎么教育都不到位。
9、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。
10、不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。
11、教育孩子五步曲：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。
12、“管”是父母任着自己的性子，找儿女的错处，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。因为用脾气管儿女，不但管不好，反把儿女的脾气激起来，碰起性来，甚至父子成仇，都是父母不明白道的缘故。
13、孩子不用管，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。
14、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。
15、小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。
夫妻道
1、夫妻是一家的天吉星，以爱为根。
2、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
3、有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。
4、爱的标准：真爱无私，觉爱无架（价），博爱无条件，实爱无成见。
真爱无私：尊重对方，不给对方添麻烦。
觉爱无架（价）：不抬高身份，不把爱当作买卖。明白对方好处，赞叹对方好处;理解对方的难处，原谅对方的过。如对方有过，能启蒙指导对方改过。
博爱无条件：不管人，不束缚对方。给对方自由权。
实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
能做到这些，就会家和万事兴。
5、爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。
6、夫妻结合有三因缘：第一，是为了生活上互相照顾，互相关心;第二，是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下一个好的人根;第三，是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心、欢喜。
7、夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。
8、本来是丈夫的事情，但是丈夫忘记做了，妻子不要埋怨，要认真把事情有做好;反过来，丈夫也要这样做。对方做不到的自己补上去。这就是互相补漏。
9、成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
10、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
11、男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。
12、男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。男子以刚正为本;女子以柔和为本。“刚”是不动性（不发脾气），“正”是合乎正理。“柔”要性如水，“和”就要合乎理。所以刚正就是柔和，柔和就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样。
13、夫妻闹矛盾，一是违背天地赋予的恩;二是违背父母赋予的情;三是违背自己本命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。
14、夫妻道，也就是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡。还能家齐，子孙昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合乐。
15、性（天性）合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。
16、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦！身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。
丈夫道
1、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
2、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。
3、男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。
4、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。
5、男人要“刚”。刚不是***骂人，***骂人的男人是无能的男人。
6、“刚”是不但不***骂人，而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼，如如不动，被骂也不动性（不发脾气）才是刚。顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。
7、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。
8、弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。
9、暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。
10、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
11、为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性（不发脾气）为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;***是身纲倒。“纲”是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
12、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。
13、如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。
妻子道
1、女人是***，家之妇，人之妻。
2、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
3、如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
4、女人多事，男人无声;女人不柔，家财不旺。
5、不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。
6、为，自要先从“三从”上定住位，才能助夫成德。“三从”是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是“身从情理”？应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。“心从道理”：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩？如何和睦妯娌，如何教导儿女？心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“性从天理”：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。
7、女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。
8、女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。
9、女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。
10、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
11、媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对***平等、和气，齐满一家的福气。
12、媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。
13、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
婆媳道
1、家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。
2、道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。
3、若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。
4、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
5、婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
6、本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情？
7、每个家庭应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的女儿。如做不到，儿媳会用同样方式去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。
8、说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。
9、当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自已亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。
10、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。
11、婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。
12、当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。
13、不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。
14、公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。
15、家和万事兴，要想夫贵子贤，就要教敬公婆，日子准能发达。否则富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。
学这些道不是要求别人，而是为了完善自己！
子 女 道：
1．子女是一家的天贵星，以孝为根。
2．为人子女，年幼时，很难在生计上帮助父母，最重要的是少让父母担忧。不让父母担忧，是最大报恩。长至成年，要尽心尽力孝父母之身、之心、之志。
3．作为子女，应以尽孝为己任。能承祖业，弘扬家风，立志超过前辈。
4．给老人物质上的满足，那是一种义务，还不算孝。“孝”是完善自己的本份，给父母放心，不给父母添麻烦，不看父母的过，才是真正的孝。
5．“顺”，即接受父母的言教，让父母安乐，放心。即使父母明显是错的，也不当面顶撞。父母有过，不但不埋怨父母，还把父母该做的事情也完善起来，这叫做为父母补漏。
6．父母有过，子女能为他们补漏，才真正是一家的天贵星。若一味顺从，难免陷亲于不义，也不算真孝。
7．我们的生命降临在这一家，等于是和这一家的生命有缘。好是你命中的福报，坏也是自己的缘份。有痛苦有烦恼，是这一家在成就你，磨练你，成全你了自己的果报。同样要感恩、报恩。
8．不管父母慈不慈，但问自己孝不孝。
9．想尽孝，要从性、心、身三界入手。性不化不能孝性，心不诚不能孝心，身不修不能孝身。想要真尽孝，必须清三界。
10．“孝亲必得孝亲之三界”。三界指性、心、身说。孝身要在父母衣食住行上留心，养父母之身。孝心要处处顺父母的心，父母所爱何物，我必爱之；所近何事，我当奉行之；所亲何人，我当敬之。孝性务要使老人天性和乐，面无愁容，不使老人动性，含饴弄孙，以乐天年。
11．孝分有理孝、事孝、心孝：理孝，就是要尊重理解老人；事孝，就是尽己所能为父母提供物质方面的需要；心孝是原谅父母的过，是大孝。
12．给父母吃穿是孝身；让父母顺心是孝心；心存父母的志，使父母安心、快乐，不令父母操心，这是孝性（性界）。
13．子女不孝，就不会有福报。埋怨家里穷，就会穷上加穷。
14．子女孝顺，父母自然就长寿；父母长寿子女不孝顺，那就给父母一生带来很大的烦恼，这样的子女成了败家星了。
15．老人在世能令其安心、快乐，为尽孝；老人临终能令其安详含笑而去，算是尽孝尽到头了。
兄弟姐妹道：
1．兄弟姐妹是一家的天辅星，以义为根。
2．“义”就是无条件的帮助，不惜一切代价。一人有难，其他人要到位帮助，条件好的应该尽量帮助条件差的。
3．若同室操戈，同根相煎，会令祖上蒙灰，而且自己势单力薄，孤立无援。若兄弟姐妹间不能相亲相爱，父母一定忧心，孝道仍不能圆满。所以孝敬父母，就得和睦兄弟姐妹。
4．兄弟姐妹情同手足，要做到相互尊重、相互同情、相互帮助、相互补漏。
5．得到兄弟姐妹的帮助，要懂得知恩、感恩和报恩。
6．兄长是半个家长，要以身作则，助父立业，协助父母完善一切。要承父母志，继祖先德。
7．兄长对弟妹要像父母一样有爱心。
8．当弟妹的应该把自己的兄长当作长辈。兄长做不到位的要为他补上。
9．不传是非闲话，不怨兄长父母。
10．活泼节俭、受命不辞，义所当为则尽力而为。
11．发心学习全家人的德行，把优良家风发扬光大。做得到，一家就兴旺。
12．成家后，不要攀比财富，要互相竞比家风，一家比一家做得好。
13．兄弟姐妹之间不要为家产而你争我夺，也不要因为娶新妇后伤兄弟情谊。兄弟之道就是“悌”字，悌道不尽，累及孝道。伤手足天伦之至情，便是逆天，将来定受天罚。
姑 娘 道：
1.女子是世界的源头，欲世界好，国家好，社会好，家庭好，必从姑娘身上好。
2．欲当好姑娘，可得明白姑娘道。
3． 姑娘是一家之贵星，以志为根，性如棉，提满家。
4．以志为根，就是立志不争不贪，立志孝双亲，敬哥嫂，爱护侄男侄女。
5．性如棉者，如棉花之洁白，守身如玉；如棉花之柔软，性子不许暴躁；
6．如棉花之温暖，待人不冷淡；如棉花之绵长，不要退志。
7．任何事皆可做，没有挑选，没有分别心，这就是性如棉的道理。
8．姑娘在家是半宾半主，要心知众人的好处，能提起全家人的和乐精神，结
一家的缘。
9．姑娘是和谐婆媳关系的门轴。遇到婆媳不和时，要两面劝解。在母亲面前
说嫂子的好处，在嫂子面前安慰她的心，体解嫂子，提到平日母亲的好处。
10．这样在母亲面前尽了孝道，在哥嫂面前尽了悌道，一家欢喜，就是提满家了。
11． 如在家好多嘴多舌，不但不知、不会平息是非，反而扩大是非，闹得一家不和，鸡犬不宁，就成了踢满家了，把全家人心都踢散了。
12．在家能当好姑娘，出阁一定能当好媳妇，能助夫成道，恭敬丈夫，和睦妯娌，孝敬公婆，全家和乐，真正是喜星临门。
13．后来有了儿女，自然会教子成名，能为良母。
14．老了一定会当老太太，也能兜满家，为一家的福星。
15．姑娘道明白了，会做了，则本正源清。
16．做姑娘时，预先把做媳妇的道理练习明白，才能把握将来婚姻的幸福美满。
17．父母对于女儿，是至亲骨肉，大多十分融洽，所以女儿的言语行为，十分自由，而不受拘束，加上女子的天性，弱于自制，在自己父母面前，不免恃爱撒娇，做父母的不忍拂逆其意，遇到事情总是顺从她，免不了养成娇惰的习性，有所要求，一不从意，便负气使性，不达目的不止。若成家后，仍执娇惰习性，必然导致家庭矛盾产生，自己也痛苦万分。因而女儿在父母跟前时，先要学会侍奉翁姑的道。
18．姑娘在娘家，对于经济方面，不负责任，若崇拜享受，养成奢侈的习惯，到自己组建家庭，对于家庭经济，是负绝对或相对的责任。但由于自己奢侈浪费的习性不改，必定引起家庭矛盾，自己也受苦。所以在姑娘时期，养成简朴的生活习惯，培养勤俭的美德，是构建未来幸福美满家庭的基石。
19．当姑娘时，就应练习家政。如经济的支配，家务的操持，子女的教育指导等等，都是将来成家后必须面对和承担的，也是自己本分内的责任。若自己一味娇惰回避，父母也放任偏袒，将来吃苦受罪的还是自己（姑娘）本身。
朋 友 道：
1. 同道者为朋，同义者为友。
2. 君子交朋友在道义，小人交朋友为权利。
3. 能劝善规过，是为道义之交，君子之交；交友若注重在势利上，酒肉上，有利可求就相交，一旦失利，朋友算完，是小人之交。
4. 利是害义的，势利之交，断乎不能长久。
5. 常言道：“近朱则赤，近墨则黑。”因此我们要亲近有仁义道德的益友，远离只知花天酒地的损友。
6. 与朋友相处，择其善者而从之，其不善者而改之，便能得朋友之益，而不受其害。
7. 如果一味，不分善恶是非，随波逐流，就会受损友之累。
8. 有道的人，不受朋友之累，还能明善改过，不但能改正自己，还能用道义把朋友度化过来，尽了做朋友的道。
9. 责善乃朋友之道，但责善朋友要适可而止，否则友不欢己不乐。朋友数，斯疏矣。
10. 欲先正人先得正己，自己品行端正，令人信服，说话才会发生效力。
11. 闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却；闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
12. 朋友相处抱道而行，彼此要留有适当的空间很重要。
13. 朋友之道，首在彼此相信，才能合志同方，营道同术。不独亲其亲，不独子其子。四海之内皆兄弟。
一个家庭如果都能明白各自的本分，各行其道，怎么会不幸福呢？祝你幸福！
1.志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟
2.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱赛
3.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。——莎士比亚
4.一寸光阴一寸金，存金难买存光阴。
5.以实待人，非唯益人，益己尤大。——杨简
6.善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原
7.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。——马克吐温
8.内外相应，言行相称。——韩非
9.少壮不努力，老大徒伤悲。
10.言忠信，行笃敬。——《论语》
11.人背信则名不达。——刘向
百善孝为先。(《赠广贤文》)中国传统文化孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。(《增广贤文》)
12.人如失去了诚实，也就失去了一切。——黎里
天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。----高尔基----
书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。——高尔基
13.少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。——海涅
枪在手，跟我走，没对象的网上有;大萝卜，圆***，各有喜好各所爱;好心聊，真心待，早晚告别单身时代;领完证，结完婚，别忘我这个大媒人。
15.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。——韩婴
16.老老实实最能打动人心。
17.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
18.以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。——畅泉
19.多虚不如少实。——陈甫
百善孝为先。(《赠广贤文》)中国传统文化孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。(《增广贤文》)
20.没有诚实何来尊严?——西赛罗
21.诚实最好的政策。——弗兰克林
有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
22.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。——约翰雷
好家风好家训对一个人形成良好的修养的有很大的影响的，下面是为大家收集的关于好家风好家训格言，希望大家喜欢!
23.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周
24.人无忠信，不可立于世。——程颐
2020关于家风家训的格言警句
家是温馨的港湾，下面为大家整理了一些关于家风家训的格言警句范例，供大家参考,希望对大家有帮助!
1.器具质而洁，瓦缶胜金玉;
2.饮食约而精，园蔬愈珍馐。
3.勿营华屋，勿谋良田。
4.狎昵恶少，久必受其累;
5.屈志老成，急则可相依。
6.轻听发言，安知非人之谮?
7.当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?
8.听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。
9.守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
不要老叹息过去，它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗
在没有开始履行自己的使命以前，要有钢铁般的意志和耐心，不要害怕险峻、漫长的几乎没有尽头的阶梯…… ——果戈理
10.须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。
11.凡事当留余地，得意不宜再往。
12.三姑六婆，实*盗之媒;
13.婢美妾娇，非闺房之福。
14.童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
15.祖宗虽远，祭祀不可不诚;
零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。
16.子孙虽愚，经书不可不读。
17.居身务期简朴;教子要有义方。
18.嫁女择佳婿，无索重聘;
19.刻薄成家，理无久享;
20.伦常乖舛，立见消亡，
必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。——斯宾塞
21.兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
22.勿恃势力而凌逼孤寡;
23.勿贪口腹而恣杀生禽。
24.乖僻自是，悔误必多;
25.人有喜庆，不可生嫉妒心;
26.人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善;
27.恶恐人知，便是大恶。见色而起*心，报在妻女;
28.匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢;
29.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
30.读书志在圣贤，为官心存君国。
31.颓隳自甘，家道难成。
32.黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;
33.既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫
34.一粥一饭，当思来处不易;
35.半丝半缕，恒念物力维艰。
36.宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
37.自奉必须俭约，宴客切勿留连。
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢? -------达·芬奇
38.娶媳求淑女，勿计厚奁。
39.见富贵而生谄容者，最可耻;
40.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
41.得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。--郭沫若《题苏联妇女生活展》
42.长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
43.士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。--明刘基
44.父之爱子，教以义方。--宋司马光《论公主宅内臣状》
45.只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。--鲁迅
46.做人要做老实(遵纪守法)诚实(表里如一)善良人，多做好事，终有好事。
47.族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
48.粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
49.重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。
即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。---- 贝多芬
50.欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
51.有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等。
52.一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
曾经以为长大了，一定好好孝顺母亲，曾经以为给母亲零用钱，给母亲买衣服，就是对母亲最好的报答，想来我已经错了，母亲每天忙忙碌碌，只想在她有生之年为我们多做一点，母亲是以我们的快乐为她最大的快乐，这么多年，母亲在我们面前早已没有了自己。她们的爱就是这样：默默无闻，不改初衷，纯洁无私，连绵不断。
53.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
54.一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
55.学生要三勤：手勤脑勤读书勤。
56.若一家自相纷争，那家就站立不住。--《新约马可福音》
57.孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。--鲁迅《安贫乐道法》
58.不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮孵了一窝不幸。--[英]泰勒《布道书》
59.家庭不是别的，正是人类自己。--[俄]叶甫图申科《家庭》
60.勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。--清金缨《格言联璧》
2020关于家风家规家训的格言
一个好的教师，她会热爱孩子，善于跟他们交朋友，了解孩子的内心世界，觉得跟孩子们一起时一种乐趣。关心孩子的成长，把孩子们的喜怒哀乐当做是自己的事情。作为一名教师，要热爱自己的教育事业。无私奉献，热爱自己的学生，每一个学生都希望得到老师的爱，师爱是一种巨大的教育力量。它能使学生感觉到教师的温暖、学习、生活的愉快，激发学习的兴趣。感受到别人对他的希望，集体对他的信任，从而收到良好的教育效果。要时刻记得自己曾是个孩子，当年孩子的我是一个什么样的人。
整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件，下面是为大家提供的20xx关于家风家规家训的格言，希望大家喜欢!
1.道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。
古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱师、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本。 ——朱 熹
2.当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。
必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。——斯宾塞
3.当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自已亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。
4.成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
5.不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。
6.不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。
谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。以下是由为大家收集整理出来的20xx关于家庭家人类谚语，希望能够帮到大家。
7.不要管闲事，不要过多牵挂子孙， “ 儿孙自有儿孙福 ” 。
8.不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。
9.不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报
10.不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。
11.博爱无条件：不管人，不束缚对方。给对方自由
12.本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情?
13.本来是丈夫的事情，但是丈夫忘记做了，妻子不要埋怨，要认真把事情有做好;反过来，丈夫也要这样做。对方做不到的自己补上去。这就是互相补漏
14.暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。
“小孩儿时候”再加上刚刚进入青春时期的两三年是生活中最充足的最优美的最属于我们的部分：它不知不觉地决定整个未来。——赫尔岑
15.爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。
16.爱的标准：真爱无私，觉爱无架(价)，博爱无条件，实爱无成见。真爱无私：尊重对方，不给对方添麻烦。
17.“ 管 ” 是父母任着自己的性子，找儿女的错处，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。因为用脾气管儿女，不但管不好，反把儿女的脾气激起来，碰起性来，甚至父子成仇，都是父母不明白道的缘故。
18.“ 刚 ” 是不但不***骂人，而且被骂也不回答不反驳不烦恼，如如不动，被骂也不动性(不发脾气)才是刚。顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。
19.如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。
20.婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
21.婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
22.婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。
23.女人有三妇：悍妇弱妇媳妇。
24.女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
25.女人是***，家之妇，人之妻。
26.女人什么事也不做，全部依赖丈夫依赖父母，叫弱妇。
27.女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
28.女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。
29.女人多事，男人无声;女人不柔，家财不旺。
30.能做到这些，就会家和万事兴。
31.男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
32.男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。男子以刚正为本;女子以柔和为本。 “ 刚 ” 是不动性(不发脾气)， “ 正 ” 是合乎正理。 “ 柔 ” 要性如水， “ 和 ” 就要合乎理。所以刚正就是柔和，柔和就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样。
33.家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。
34.家和万事兴，要想夫贵子贤，就要教敬公婆，日子准能发达。否则富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。
35.孩子不用管，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝留大枝。不娇不溺不打不骂。多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。
36.孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。
37.公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥浇水松土。
38.父母是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。阴阳和，才能万物生长，阴阳不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性质一定不好，或者儿女缺乏。
39.父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。
40.福德具足温和厚重叫做性如灰。
41.夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。
42.做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。
43.做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。
喜庆摆酒的时候要用到对联，那么喜庆的对联怎么写?以下是由为大家收集的关于喜庆的对联大全，希望大家喜欢!
44.子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。
45.子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。
46.志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。
47.知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩感恩报恩。
48.正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。
49.整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
50.丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
51.丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
你生活在一个特殊的年代。中国用30年的时间，走过了西方世界几百年的发展道路。在这个过程中，一方面高歌猛进，歌舞升平;一方面鱼龙混杂，一塌糊涂。无论世界如何变幻，我们希望，你能够、你愿意相信这个世界会更好。你要相信，有的东西可能会迟到，但是永远不会缺席。
52.有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。
53.有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。
54.有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
55.一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
56.一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
57.一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
家风家训格言警句
1、如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
2、如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。
3、婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
4、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
5、婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。
6、女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。
7、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
8、女人是***，家之妇，人之妻。
9、女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。
10、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
10、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
11、有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。
12、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。
13、有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
14、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
把好自己门，管好家里人。父母教育儿女妻子警示丈夫丈夫引导妻子，形成崇尚廉政以廉为荣以贪为耻的良好道德风尚。
一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
15、一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
16、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
17、性(天性)合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。
学习工作做到学而不废、知而不厌、业而不怠、责而不贷;家庭教育做到老而不唾、童而不惯、强而不屈、弱而不欺;行为道德做到礼而不止、信而不背、伦而不悖、法而不逆。
18、小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
19、小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。
20、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
21、媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对***平等、和气，齐满一家的福气。
22、媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。
23、为人丈夫，要从 “ 三纲 ” 上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性(不发脾气)为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;***是身纲倒。 “ 纲 ” 是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
24、为，自要先从 “ 三从 ” 上定住位，才能助夫成德。 “ 三从 ” 是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是 “ 身从情理 ” ?应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。 “ 心从道理 ” ：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩?如何和睦妯娌，如何教导儿女?心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“ 性从天理 ” ：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。
25、俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。
26、说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。
27、实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
为家长者当以诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，庶合古人以身教之之意。临事之际，毋察察而明，毋昧昧而昏，须以量容人，常视一家如一身可也。
28、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
四十教育者的个性思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己反省自己和控制自己的力量。
29、弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。
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? 借别人的口告诉父母“儿孙自有儿孙福”，最好是找父母都特别信服的人跟父母说，“孩子已经长大了，自己建立了小家庭，咱们当老人的就潇洒过我们的生活就好了，让小年轻的他们自己折腾去吧”，千万不要自己直接跟父母说，一是父母会感觉你结婚了，翅膀硬了，不想让他们管了，二是父母会觉得自己明明是好心却让你拒绝还是会感觉有些失落的。但是，有些时候父母就是掺和，作为子女的你也没办法，就睁一只眼闭一只眼吧。
? 换种说法，与其说是父母掺和，不如说父母想要跟子女在一起过，总是不放心子女们能够自己就过好自己的日子，避免不了的，就要想办法如何融洽相处了，习惯上的问题，老一辈跟年轻人的习惯一定是会有出入的，在一起就要讲求互相尊重彼此的生活习惯，其实家庭中产生矛盾，多数都是因为生活琐事，源于生活习惯的不同导致的，那么就是老人和年轻人都要各退一步，万事别那么较真了。
? 像我有一个朋友，她之前是跟公婆在一起过，其他方面相处都挺融洽的，就是针对孩子这一块，就会产生分歧，就是没有办法管孩子，孩子管深了吧，老人不乐意，不管吧，孩子就变得越来越任性，后来他们两口子自己买了房子过起了三口之家的日子，孩子就变得好管理一些了。其实，老人疼爱孩子这一点是毋庸置疑的，只不过跟做父母疼爱孩子的方式有些不一样而已。单独过这就避免了管孩子出现分歧的情况发生，就尽量减少了不必要的家庭矛盾。
? 还有一种情况，就是老人就是想当家的那种，我有一个朋友就是，只要她公公婆婆来，她家一定是矛盾不断的，为什么，因为这对老两口什么都想说了算，根本就不管他们儿子和儿媳的感受，就有一种“我是老人，你就得什么都得听我的，我说咋地你小的就得咋地”的感觉，你说说，这也不是旧社会了，我那朋友每次跟我提起来的时候，都眼泪在眼珠打转，哎，真是让人心疼，遇见这种强制掺和的老人，可咋办？后来，我就告诉我那朋友，实在不行，你就缩短在家呆的时间吧，多出去逛逛街，散散心，要不能怎么样呢？等老人走了，她家里又恢复一片平和，你说，我就纳闷了，这怎么就不能好好相处呢，整得跟旧社会的风俗似的，这真的好吗？长期以往，难免会爆发一场家庭战争的。
? 像我家，就是比较民主的，可能我遇到的公公婆婆都是比较开明的吧，因为彼此尊重，所以才会减少矛盾，你说一点矛盾没有，那根本不可能，但是，有矛盾就把矛盾说开了解决了，就完事了，其实，人和人相处哪有不磕不碰的，就连自己跟自己的爸妈有时候还会有摩擦的时候呢，何况是公婆呢，作为年轻人，首先要“以孝为先”和老人相处，如果真的老人做了什么让你实在不能接受的，而且必须长期相处的，那就明挑吧，第一段提到的“借别人之口”，如果不管用，那没有办法，就只能把事情摊在桌面上好好的解决喽。
对于这样的一句话来说，我的确有很深的一种感触，因为我的家庭就很贫穷，不像其他的朋友那样富裕，所以导致自己在追求上，也会与别人有很大的差距，而且似乎自己也更懂得父母的辛苦，所以对于穷人的孩子早当家这句话来说，我是非常的赞同的。
因此，我认为背后蕴含了以下几点含义：
1、孩子早熟
对于穷人家的孩子来说，他们会比普通的孩子更容易懂事，而且经历的事情也会比平常的孩子多很多，所以对于这样的一个家庭来说，孩子也会过得非常的辛苦，但是我们无法去改变这样的一种事实，所以我们就只能够欣然的去接受，并且尽自己最大的努力让孩子过上好的生活，让他与同龄的孩子不会相隔太大，更不会被同龄的孩子所嘲笑。因此，大人们一定要多关注孩子的一些情绪，以免当孩子有负面情绪的时候，不能够及时的去发泄，导致孩子变得更加的抑郁，希望各位家长都能够引起重视。
2、听话懂事
对于穷人家的孩子而言，由于自己的生活和别人相隔太大，就会导致孩子在社交上，也会受到很大的阻止，所以即使是穷人家的孩子，我们也应该让自己拥有一颗上进心，让自己的家庭早日去突破贫穷，从而让整个家庭的经济变得越来越富裕，这些都是穷人家的孩子会考虑到的问题，所以可见他们是有多么的希望自己能够走出贫穷。
以上这几点，都是我个人的一些看法，希望能够对你们大家有所帮助。同时，我也希望当你们的身边有这样的孩子时，可以多给他们一些温暖与问候，而不是嘲笑，这样才更有利于去温暖他们幼小的心灵，从而让他们去突破自己。
1.子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。
2.志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。
3.做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。
4.丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
5.做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。
6.丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
7.子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。
8.整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
9.正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。
10.一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
11.有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
12.一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
13.有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。
14.向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
15.有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。
16.小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。
17.一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
18.小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
19.说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。
20.俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。
21.媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。
22.为，自要先从 “ 三从 ” 上定住位，才能助夫成德。 “ 三从 ” 是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是 “ 身从情理 ” ?应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。 “ 心从道理 ” ：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩?如何和睦妯娌，如何教导儿女?心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“ 性从天理 ” ：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。
23.性(天性)合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。
24.弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。
25.媳妇的.意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对***平等、和气，齐满一家的福气。
26.上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
27.为人丈夫，要从 “ 三纲 ” 上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性(不发脾气)为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;***是身纲倒。 “ 纲 ” 是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
28.实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
29.女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。
30.婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。
31.如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。
32.婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
33.若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。
34.女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。
35.如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
36.女人是***，家之妇，人之妻。
37.婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
38.女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
39.男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。
40.男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。男子以刚正为本;女子以柔和为本。 “ 刚 ” 是不动性(不发脾气)， “ 正 ” 是合乎正理。 “ 柔 ” 要性如水， “ 和 ” 就要合乎理。所以刚正就是柔和，柔和就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样。
41.女人多事，男人无声;女人不柔，家财不旺。
42.男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
43.女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
44.男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。
45.女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。
46.男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。
47.能做到这些，就会家和万事兴。
48.男人要 “ 刚 ” 。刚不是***骂人，***骂人的男人是无能的男人。
49.老人是一家的天德星，以德为根。 “ 德 ” 是担当一家的过，和平一家的过。
50.老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达;子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。
51.老人有德是最好的风水，最高等的风水。
52.老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。
53.男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。
54.老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。
55.每个家庭应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的女儿。如做不到，儿媳会用同样方式去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。
56.老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。
57.老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
58.老人如何使一家兴旺呢?就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
59.家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。
60.家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
1、在家婆的眼前多夸一下下丈夫，不随便挑唆丈夫
家婆通常全是对大儿子期待很高，期待大儿子成年人成材成家立业后能够孝顺自身，许多老一代还会有以往的旧思想，养大儿子就是说以便防止衰老的，大儿子就是说公婆的宝，大自然也就期待儿媳妇把她大儿子也当做宝。***如媳妇儿当众家婆的面经验教训自身的男生，让自身的男生做些哪些事儿，那样家婆会心里难受，因此聪慧媳妇儿会尽可能在家婆眼前赞扬老公，那样让家婆开心也就非常容易和家婆交往了。
2、交往时要明白站在家婆的观点考虑到难题当家婆陪你产生分歧或是磨擦的那时候，要时刻记牢无论谁对谁错，要相互理解去立在家婆的观点看难题，当自身把婆媳关系想清晰理清以后，大家的夫妻关系才会雪中送炭。一起还要学好去孝敬家婆，根据某些暖人的姿势去影响家婆，例如帮家婆推拿，或是在去玩给家婆带礼品，主动地去尽1个媳妇儿的岗位职责。
3、重视家婆，要经常给她笑容并考虑到她的体会尽管家婆没有养育做为儿媳妇的你，可是她累死累活养活强大自身的丈夫。即然你爱着你的丈夫，还要了解大儿子对妈妈的情绪，还要跟男朋友一块儿重视他的母亲。老人们总习惯性拿自身的工作经验去教育晚辈，倘若你讨厌听就权当没听到，必须别跟家婆开展猛烈的反驳，那样会给你丈夫刁难，家婆也会觉得你不听话也许自身情绪也会很差。
在平时的婆媳之间交往那时候，多给家婆某些璀璨的微笑，家婆有时说得话难听，你都不太赞成家婆的办事方法，就算那样你还要豁达一点儿。那样不仅会提高婆婆媳妇的情感，大家夫妻间的情感也会逐日提升的啊。
4、寻找脾性互通点，塑造彼此情感我觉得家婆和媳妇儿都想做好彼此之间的关联，非常是彼此因为爱着相同人，非常容易聚在一起而变得越来越亲密接触。有种婆媳关系是，彼此一块儿出来买东西、旅游、报名参加聚会活动，也会时刻为另一方关心，这类婆媳关系会非常少但存有。脾性互通的婆媳之间算是婆媳关系交往和睦的神器，彼此情感是能够塑造的，多沟通交流闲聊，一块儿做一餐饭，勤劳一点儿都会寻找共通点。
5、婆媳之间彼此豁达忍受是友好相处的重要婆媳之间交往自身 是一家子，尽管家婆并不是自身的亲爸，在所难免有必须的疏离感，但不必把另一方当别人，***如把你另一方当做怨家，那样在心理状态上面有生疏感，就会在个人行为少了宽容和迁就。在极端的婆媳关系中，我觉得婆媳之间常有过失，但导致矛盾恶化的缘故，都由于自身的气概并不大，非常容易把小事化大，弄得自身吃不消。
6、大儿子是联接家婆和媳妇儿的连心桥男人的情商智商***如高一点儿，是会在婆媳关系上充分发挥着关键的功效。大儿子在婆媳关系中不仅公平公正待人接物，更要重情义，关键的是还取决于本身的聪慧和素质，针对自身的特殊人物角色来开展融洽。和睦的婆媳关系一般必须彼此气概都得大一点儿，若有个容天地万物的心襟，还会有哪些分歧呢。
婆媳之间交往是这门看起来深奥的大学问，但要是一切多考虑考虑家婆的体会，试着去了解家婆心里的迷失和躁动不安，做一个暖心贤淑的儿媳妇，常常获得家婆的心，那样你的家中才会更极致。
