《皇帝成长***2》游戏中魏惠王本纪是一个比较高难度的副本，那么具体应该怎么通关呢？可能还有很多小伙伴不清楚这个问题，不过没有关系小编给大家准备了相关的详细内容来帮助大家更好的了解，下面让我们一起来看看吧。
《皇帝成长***2》魏惠王本纪通关攻略
1.前期主要是发展经济，因为魏惠王开局9城，丢个五月端阳+封禅神岳的税率+4%然后招募9w工匠每回合建设农业，这样4月的时候就可以开鸠工庀材把匠人所，鲁班坊和天机府，皮革坊3级和铁匠铺1,2,3级，没有百家争鸣的话建议修一下点将台
2.下朝后找个高武的侍卫去刷宝物顺便去西市—济世堂那里买破损药方，4,7,10,记得去云湖度找名臣
3.注意点：有名臣一定要及时放职位上不然名臣直接跑路，位置不够就把他派去贸易或者给几百个兵去站岗。
4.时间来到中期，这时候已经完成了建筑和经济发育那么应该怎么样快速获得士兵呢，这里推荐爆兵流
5.爆兵流=刑徒充军+封禅神岳选择大赦天下***翻倍，训练度的话用大将军刷训练度
6.因为魏惠王必须一击必杀但是有阴兵所以必须叠点军事，这里我推荐叠攻击回合，最好在爆兵前多存一个档后面打完了读档回来用驱虎完消灭势力的本纪
7.策卡如下：入阵曲+2;强汉之勇最多+3，伤害+50%;唯利是求：伤害+15%义子带兵攻击回合+2;阅兵戎国攻击距离+1伤害+100%
8.兵种至少要是60w重骑兵，将领武力至少90，推荐九月出兵，十月正好可以吃到阅兵戎国的bff
9.消灭势力打完赵国国都之后，可以读回B档(爆兵前的)的档位，用驱虎吞狼完成本纪前先把A(打首都的)档覆盖了，每完成一个任务就读回原来那个B档继续覆盖A档，以此循环，直到完成本纪
变通议梁启超
作者：梁启超
自序
何以必变？凡在天地之间者，莫不变。书变而成日，寒暑变而成岁：大地肇起，流质炎炎，热熔冰迁，累变而成地球；海草螺蛤，大木大鸟，飞鱼飞鼍，袋兽脊兽，彼生此灭，更代迭变而成世界；紫血红血，流注体内，呼炭吸养，刻刻相续，一日千变而成生人。藉曰不变，则天地人类并时而息矣。故夫变者，古今之公理也。贡助之，变为租庸调，租庸调变为两税，两税变为一条鞭。并乘之，变为府兵，府兵变为彍骑，彍骑变为军。学校升造之，变为荐辟，荐辟变为九品中正，九品变为科目。上下千岁，无时不变，无事不变，公理有固然，非夫人之为也。为不变之说者，动曰守古守古，庸讵知自太古、上古、中古、近古以至今日，固巳不知万百千变。今日所目为古而守之者，其於古人之意，相去岂可以道里计哉！
今夫自然之变，天之道也，或变则善，或变则敝，有人道焉，则智者之所审也。语曰：学者上达，不学下达。惟治亦然：委心任运，听其流变，则日趋於敝；振刷整顿，斟酌通变，则日趋於善。吾揆之於古，一姓受命，创立制，数叶以后，其子孙之所奉行，必有以异於其祖父矣。而彼君民上下，犹僩焉以为吾今日之，吾祖前者以之治天下而治，薾然守之，因循不察，渐移渐变，百事废弛，卒至疲敝，不可收拾。代兴者审其敝而变之，斯为新王矣。苟其子孙达於此义，自审其敝而自变之，斯号中兴矣。汉唐中兴，斯固然矣。
诗曰：周虽旧邦，其命维新。言治旧国必用新也。其事甚顺，其义至明，有可为之机，有可取之，有不得不行之势，有不容少缓之故；为不变之说者，犹曰守古守古，坐视其因循废弛，而漠然无所动於中。呜呼，可不谓大惑不解者乎？易曰：穷则变，变则通，通则久。伊尹曰：用其新，去其陈，病乃不存。不炳烛则昧，冬不御裘则寒，渡河而乘陆车者危，易症而尝旧方者死。今尊标斯义，大声疾呼，上循土训诵训之遗，下依蒙讽鼓谏之义，言之无罪，闻者足兴，为六十篇，分类十二，知我罪我，其无辞焉。
论不变之害
今有巨厦，更历千岁，瓦墁毁坏，榱楝崩折，非不枵然大也；风雨猝集，则倾圯必矣。而室中之人，犹然酣嬉鼾卧，漠然无所闻见。或则睹其危险，惟知痛哭，束手待毙，不思拯救。又其上者，补苴罅漏，弥缝蚁穴，苟安时日，以觊有。此三人者，用心不同，漂摇一至，同归死亡。善居室者，去其废坏，廓清而更张之，鸠工庀材，以新厥构。图始虽艰，及其成也，轮焉奂焉，高枕无忧也。惟国亦然，由前之说罔不亡，由后之说罔不强。印度大地最古之国也，守旧不变，夷为英藩矣。突厥①地跨三洲，立国历千年，而守旧不变，为六大国执其权分其地矣波兰为欧西名国，政事不修，内讧日起，俄普奥相约，择其肉而食矣。中亚洲回部，素号骁悍，①顾处士，明末顾炎武，字宁人，江苏昆山人，明亡不仕，故称处士。善战斗，而守旧不变，俄人鲸吞蚕食，殆将尽之矣今夫俄宅苦寒之地，受蒙古钤辖，前皇残暴，民气调丧，岌岌不可终日，自大彼得游历诸国，学习工艺，归而变政，后王受其方略，国势日盛，辟地数万里也。今夫德列国分治，无所统纪，为所役，有若奴隶，普人发愤兴学练兵，遂蹶强霸汁也。今夫日本幕府专政，诸藩力征，受俄德大创，国几不国，自明治维新，改弦更张，不三十年，而割我台湾也。又如西班牙荷兰，三百年前，属地遍天下，而内治稍弛，遂即陵弱，国度夷为四等。暹罗处缅越之间，同一绵薄，而稍自振厉，则岿然尚存。记曰：不知来，视诸往。又曰：前车覆，后车戒。大地万国，上下百年间，强盛弱亡之故，不爽累黍，盖其几之可畏如此也！
中国立国之古等印度，土地之沃迈突厥，而因沿积敝，不能振变，亦伯仲於二国之间，以故地利不辟，人满为患。河北诸省，岁虽中收，犹道殣相望。京师一冬，死者千计。一有水旱，道路不通，运赈无术，任其填委，十室九空。滨海小民，无所得食，逃至南洋洲诸地，鬻身为奴，犹被驱迫，丧斧以归。驯者转於沟壑，黯者流为盗贼。教匪、会匪，蔓延***，伺隙而动。工艺不兴，商务不讲，土货日见减，而他人投我所好，制造百物，畅销内地，漏卮日甚，脂膏将枯。学校不立，学子於帖括外，一物不知；其上者考据词章，破碎相尚；语以瀛海，瞠目不信。又得甚难，治生无术，习於***，瞢不知怪。兵学不讲，绿营防勇，老弱癖烟，凶悍扰，无所可用。一旦军兴，临事募集，半属流匄，器械窳苦，馕糈微薄。偏裨以上，流品猥杂，一字不识，无论读图；营例不谙，无论兵。以此与他人学问之将、纪律之师相遇，百战百败，无待交绥。制不善，习非所用，用非所习，委权胥吏，百弊猬起。一数人，一人数，牵制推诿，一事不举。保奖朦混，鬻爵充塞，朝为市侩，夕登显秩。宦途壅滞，候补静，非钻营奔竞，不能疗饥。俸廉微薄，供亿繁浩，非***恶鄙，无以自给。限年绳格，虽有奇才，不能特达，必俟其筋力既衰，暮气将深，始任以事，故肉食盈廷而乏才为患。弊如此，虽敌国外患，晏然无闻，君子犹或忧之，况於以一羊处群虎之间，抱火厝之积薪之下而寝其上者乎？
孟子曰：国必自伐，然后人伐之。又曰：未闻以千里畏人者也。又曰：能治其国家，谁敢侮之！中国户口之众，冠於大地，幅员式廓，亦俄英之亚也。矿产充溢，积数千年，未经开***；土地沃衍，百植并宜，国处温带，其民材智；君权统一，有兴作，不患阻挠。此皆欧洲各国之所无也。夫以旧之不可恃也如彼，新政之易为也又如此，何舍何从，不待智者可以决矣。
难者曰：今日之，匪今伊昔，五帝三王之所递嬗，三祖八宗之所诒谋，累代率由，历有年所，必谓易道乃可为治，非所敢闻。释之曰：不能创，非圣人也，不能随时，非圣人也。上观百世，下观百世，经世大，惟本朝为善变。入关之初，即下剃发之令，顶戴翎枝，端罩马褂，古无有也，则变服矣。用达海创国书，借蒙古字以附满洲音，则变文字矣。用汤若望罗雅谷①作宪书，参用欧罗巴，以改大统历，则变历矣。圣祖皇帝永免滋生人口之赋，并入地赋，自商鞅以来，计人之，汉武以来，课丁之，无有也，则变赋矣。举一切城工河防，以及内廷营造，汹治跸，皆雇民给值，①此人当为梁启超。所引之言，见於梁氏所著变通议-论不变之害。
三王於农隙使民，玉三日，且无有也，则变役矣。平民***，别为二等，曰情实，曰缓决，犹有情实而不予句者，仕者罪虽至死，而子孙考试入仕如故，如前代所沿夷三族之刑，发乐籍之刑，言受廷杖下镇抚司狱之刑，更无有也，则变刑矣。至於国本之说，历代所重，自理密亲王之废，世宗创为密缄之，高宗至於九降纶音，编为储贰金鉴，为世戒，而瞢儒始知大计矣。巡幸之典，谏臣所争。而圣祖高宗皆数幸江南，木兰秋狝，岁岁举行，昧者或疑之，至仁宗贬谪松筠，宣示讲武习劳之意，而庸臣始识苦心矣。汉魏宋明由旁支入继大统者，辄议大礼，齗齗争讼，高宗援据礼经，定本生父母之称，取葬以士、祭以大夫之义。圣人制礼，万世不易，观於醇贤亲王①之礼，而天下翕然称颂矣。凡此皆本朝变前代之，善之又善者也。至於二百馀年，重熙累洽，因时变制，未易缕数，数其荦荦大者。崇德①以前，以八贝勒分治所部。太宗与诸兄弟，朝会则共坐，饷用则均出，俘虏则均分。世祖入关，始严天泽之分，裁抑诸王骄蹇之习，遂壹寰宇，诒谋至今矣。累朝用兵，拓地数万里，膺阃外之寄，多用满蒙。逮文宗而兼用***，辅臣文庆力赞成之，而曾左①诸公遂称名将矣。八旗劲旅，天下无敌，既削平前三藩、后三藩，乾隆中屡次西征，犹复简调前往，朝驰羽檄，夕报捷书。逮宣宗时，而知索伦兵不可用，三十年来歼荡流寇，半赖召募之勇以成，而同治遂号中兴矣。内而治寇，始用坚壁清野之，一变而为长江水师，再变而为防河圈矣。外而交邻，始用闭关绝市之，一变而通商者十数国，再变而命使者十数国矣。此又以本朝变本朝之者也。吾闻圣者虑时而动，使圣祖世宗生於今日，吾知其变之锐，必不在大彼得[俄皇名]威廉第一[德皇名]睦仁[日皇名]之下也。记曰：先王者其意。今泥祖宗之而戾祖宗之意，是鸟得为善祖矣乎？
中国自古一统，环列皆小蛮夷，但虞内忧，不患外侮，故防弊之意多而兴利之意少，怀安之念重而虑危之念轻。秦后至今，垂二千年，时局匪有大殊，故治亦可不改。国初因沿明制，稍加损益。税敛极薄，征役鉴。取士以科举，虽不讲经世，而足以颺太平。选将由行伍，虽未尝学问，然足以威萑苻。任论资格，虽不得异材，而足以止奔竞。天潢外戚，不与政事，故无权奸僭恣之虞。督抚监司，互相牵制，故无藩镇跋扈之患。使能闭关书界，永绝外敌，终古为独立之国，则墨守斯，世世仍之，稍见顿，未尝不足以治天下。而无如其忽与泰西诸国相遇也。泰西诸国并立，大小以数十计，狡焉思启，互相猜忌，稍不自振，则灭亡随之矣。故广设学校，奖励学会，惧人才不足，而国无与立也。振兴工艺，保护商业，惧利源为人所夺，而国以穷蹙也。将必知学，兵必识字，日训练，如临大敌，船械新制，争相驾尚，惧兵力稍弱，一败而不可振也。自馀庶政，罔不如是。日相比较，日相磨厉，故其人之才智，常乐於相师，而其国之盛强，常足以相敌，盖舍是不能图存也。而所谓独立之国者，目未见大敌，侈然自尊，谓莫己若。又欺其民之驯弱而凌牿之，虑其民之才智而束缚之，积弱陵夷，日甚一日，以此遇彼，犹以敝痈当千钧之弩。故印度突厥[突厥居欧东，五十年前未与英
①突厥，指土耳其。明时，突厥别族鄂讬曼灭东罗马而建土耳其国，故有是称。
①汤若望（1591-1666年），日耳曼人，明末来华的天主教耶稣会传教士，清初任钦天监监正，罗雅谷（1593-1638年），意大利人，明末来华的耶稣会传教士，曾与汤若望等修订历。
①醇贤亲王，即奕譞，光绪帝载湉之生父。
诸国交涉，故亦为独立之国。]之覆辙，不绝於天壤也。
难者曰：固因时而易，亦因地而行，今子所谓新者，西人习而安之，故能有，苟迁其地，则弗良矣。释之曰：泰西治国之道，富强之原，非振古如兹也，盖自百年以来焉耳。举新制，起於嘉庆十七年（1812年）。[先是欧洲举议院及地方惟拥厚赀者能有此权，是年拿破仑变西班牙之政，始令***可以举。]民兵之制，起於嘉庆十七年（1812年）。工艺***，起於道光四年（1824年）。农学会，起於道光二十八年（1848年）。国家拨款以兴学校，起於道光十三年（1833年）。报纸免税之议，起於道光十六年（1836年）。邮政售票，起於道光十七年（1837年）。轻减刑律，起於嘉庆二十五年（1820年）。汽机之制，起於乾隆三十四年（1760年）。行海轮船，起於嘉庆十二年（1807年）。铁路起於道光十年（1830年）。电线起於道光十七年（1837年）。自馀一切保国之经，利民之策，相因而至，大率皆在中朝嘉道之间。盖自皇拿破仑倡以后，欧洲忽生动力，因以更新。至其前此之旧俗，则视今日之中国无以远过。[英人李提摩太近译泰西新吏揽要言之最详。]惟其幡然而变，不百年间，乃浡然而兴矣。然则吾所谓新者，皆非西人所故有，而实为西人所改造。改而施之西方，与改而施之东方，其情形不殊，盖无疑矣。况蒸蒸然起於东土者，尚明有因变致强之日本乎？
难者曰：子言辩矣。然伊川②被发，君子所叹，用彝变夏，究何取焉？释之曰：孔子曰：天子失，学在四彝。秋之例，乙进至中国则中国之。古之圣人，未尝以学於人为惭德也。然此不足以服吾子，请言中国。有土地焉，测之绘之，化之分之，审其土宜，教民树艺，神农后稷非西人也。度地居民，岁杪制用，夫家众寡，六畜牛羊，纤悉书之，周礼王制非西书也。八岁入小学，十五就大学，升造爵，皆俟学成，庠序学校非西名也。谋及卿士，谋及庶人，国疑则询，国迁则询，议郎博士非西也。[汉制博士与议郎议大夫同主论议，国有大事，则承问，即今西人议院之意。]流宥五刑，疑狱众共，轻刑之、陪审之员非西律也。三老啬夫，由民自推，辟署曹，不用他郡，乡亭之非西秩也。尔无我叛，我无强贾，商约之文非西史也。交邻有道，不辱君命，绝域之使非西政也。邦有六职，工与居一，国有九经，工在所勤，保护工艺非西例也。当宁而立，当辰而立，礼无不答，旅揖士人，礼经所陈非西制也。天子巡狩，以观民风，皇王大典非西仪也。地有四游，地动不止，日之所生为星，毖纬雅言非西文也。腐水离木，均发均县，临鉴立景，蜕水谓气，电缘气生，墨翟亢仓关尹之徒非西儒也。故夫者天下之公器也，徵之域外则如彼，考之前古则如此；而议者犹曰彝也彝也而弃之，必举吾所固有之物，不自有之，而甘心以让诸人，又何取耶？
难者曰：子论诚当，然中国当败之后，穷蹙之日，虑无馀力克任此举，强敌交逼，眈眈思启，赤未必能吾待也。释之曰：日本败於三国，受迫通商，反以成维新之。败於普，为城下之盟，偿五千兆福兰格，割奥斯鹿林两省，此其痛创，过於中国今日也。然不及十年，之盛强，转逾畴昔。然则，败非国之大患，患不能自强耳。孟子曰：国家闲暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。又曰：国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求也。泰西各国，磨牙吮血，伺於吾旁者固属有人；其顾惜商务，不发难者，亦
②崇德，清太宗皇太极的年号，共八年（1636-1643年）；元年改国号为清。未始无之。徒以我晦盲太甚，厉阶孔繁，用启戎心，亟思染指。及今早图，示万国以更新之端，作十年保太平之约，亡羊补牢，未为迟也。
天下之为说者，动曰一劳永逸，此误人贱之言也。今夫人一日三食，苟有持说者曰一食永饱，虽愚者犹知其不能也。以饱之后历数时而必饥，饥而必更求食也。今夫立以治天下，则亦若是矣。行十年，或数十年，或百年，而必敝。敝而必更求变，天之道也。故一食而求永饱者必死，一劳而求永逸者必亡。今之为不变之说者，实则非具有见於新之为民害也。夸昆成风，惮於兴佗，但求免过，不求有。又经世之学，素所未讲，内无宗主，相从吠声。听其言论，则日日痛哭；读其词章，则字字孤愤；叩其所以图存之道，则眙然无所为，对曰：天心而已，国运而已，无可为而已。委心袖手，以待覆亡。噫，吾不解其用心何在也！
要而论之，者天下之公器也，变者天下之公理也。大地既通，万国蒸蒸，日趋於上，大势相迫，非可关制。变亦变，不变亦变。变而变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之。呜呼，则非吾之所敢言矣！是故变之途有四：其一，如日本，自变者也；其二，如突厥，他人执其权而代变者也。其三，如印度，见并於一国而代变者也。其四，如波兰，见分於诸国而代变者也。吉凶之故，去就之间，其何择焉？诗曰?quot;嗟我兄弟，邦人诸友，莫肯念乱，谁无父母！传曰：嫠不恤其纬，而忧宗周之霣，为将及焉。此固四万万人之所同也
论变不知本原之害
难者曰：中国之，非不变也，中兴以后，讲求洋务，三十余年，创行新政，不一而足，然屡见败，莫克振救，若是乎新之果无益於人国也。释之曰：前此之言变者，非真能变也，即吾向者所谓捕宜罅漏，弥缝蚁穴，漂摇一至，同归死亡，而於去陈用新，改弦更张之道，未始有合也。昔同治初年，德相毕士麻克语人曰：三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业，讲求制，归而行之。中人之游欧洲者，询某厂船礮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎？呜呼，今虽不幸而言中矣！惩前毖后，亡羊捕牢，有天下之责者，尚可以知所从也。今之言变者，其荦荦大端，必曰练兵也，开矿也，通商也。斯固然矣。然将率不由学校，能知兵乎？选兵不用医生，任意招募，半属流匄，体之羸壮所不知，识字舆否所不计，能狱乎？将俸极薄，兵饷极微，伤废无养其终身之文，死亡无恤其家之典，能洁己效死乎？图学不兴，阨塞不知，能制胜乎？船械不能自造，仰息他人，能如志乎？海军不游弋他国，将卒不习风波，一旦临敌，能有乎？如是，则练兵如不练。矿务学堂不兴，矿师乏绝，重金延聘西人，尚不可信，能尽利乎？机器不备，化分不精，能无素材乎？道路不通，从矿地运至海口，其运费视原价或至数倍，能有利乎？如是，则开矿如不关。商务学堂不立，罕明贸易之理，能保乎？工艺不兴，制造不讲，土货销场，寥寥无几，能争利乎？道路梗塞，运费笨重，能广销乎？厘卡满地，抑勒逗留，朘膏削脂，有如虎狼，能劝商乎？领事不报外国商务，国家不护侨寓商民，能自立乎？如是，则通商如不通。其稍进者曰：求新政，必兴学校，可调知本矣，然师学不讲，教习乏人，能育才乎？科举不改，聪明之士，皆务习帖括以取富贵，趋舍异路，能俯就乎？制不改，学成而无所用，投闲置散，如前者出洋学生故事，奇才异能，能自安乎？既省府州县皆设学校，然立学诸务，责在有司，令之守令，能奉行尽善乎？如是，则兴学如不兴。自余庶政，若铁路，若轮船，若银行，若邮政，若农务，若制造，莫不类是。盖事事皆有相因而至之端，而万事皆同出於一本原之地。不挈其领而握其枢，犹治丝而其之，故百举而无一效也。
今之言变者，其蔽有二：其一以震古铄今之事，责成於肉食吏之手；其二则以为黄种之人，无一可语，委心异族，有终焉之志。夫当急则治标之时，吾固非谓西人之必不当用。虽然，则乌可以久也！中国之行新政也，用西人者，其事多成，不用西人者，其事多败。询其故？则曰：西人明达，华人固陋；西人奉，华人营私也。吾闻之日本变之始，客卿之多，过於中国也。十年以后按年裁减，至今一切省暑，皆日人自任其事，欧洲之人，百不一存矣。今中国之言变，亦既数十年，而犹然借材异地，乃能图成，其可耻孰甚也！夫以西人而任中国之事，其爱中国与爱其国也孰愈？夫人而知之矣。况吾所用之西人，又未必为被中之贤者乎？
若夫肉食吏之不足任事，斯固然矣。虽然，吾固不尽为斯人咎也。帖括陋劣，国家木以此取之，一旦而责以经国之还猷，鸟可得也！捐例猥杂，国家本以此市之，一旦而责以奉公之廉耻，鸟可得也！一人之身，忽焉而责以治民，忽焉而责以理财，又忽焉而贵以治兵，其条理明澈，措置悉宜，鸟可得也！在在防弊，责任不尊，一事必经数人，互相牵掣，互相推诿，其有成，鸟可得也！学校不以此教，察计不以此取，任此者弗赏，弗任者弗罚，其振厉黾勉图，鸟可得也！途壅俸薄，长层累，非奔竞末由得，非***无以谋食，其忍饥寒，蠲身家，以从事於公义，自非圣者，鸟可得也！
今夫人之智愚贤不肖，不甚相远也，必谓西人皆智而华人皆愚，西人皆贤而华人皆不肯，虽五尺之童犹知其非。然而西之能任事也如彼，华之不能任事也如此。故吾曰：不能尽为斯人咎也，使然也。立善者，中人之可以贤，中人之才可以智。不善者反是。塞其耳目而使之愚，缚其手足而驱之为不肖，故一旦有事，而无一人可为用也。不此之变，而鳃鳃然效西人之一二事，以云自强，无惑乎言变数十年，而利未一见，弊巳百出，反为守旧之徒，抵其隙而肆其口也。
吾十为一言以蔽之曰：变之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变制。
难者曰：子之论探本穷原，靡有遗矣。然兹事体大，非天下才，惧弗克任，恐闻者惊怖其言以为河汉，遂并向者一二西而亦弃之而不敢道，奈何？子毋宁卑之无甚高论，令今可行矣。释之曰：不然，夫渡江者泛乎中流，暴风忽至，握舵击楫，虽极疲顿，无敢云者，以安一息而死亡在其后也。庸医疑证，用药游移，精於审证者，得病源之所在，知非此方不愈此疾，三年畜艾，所弗辞已。虽曰难也，将焉避之？抑岂不闻东海之滨，区区三鸟，外受劫盟，内逼藩镇，崎岖多难，濒於灭亡，而转圆之间，化弱为强，岂不由斯道矣乎？则又鸟知乎今之必不可行也！有非常之才，则足以济非常之变。鸣呼，是所望於大人君走矣！——
比bǐ较量高低、长短、远近、好坏等：比赛。比附。对比。评比
能够相匹：今非昔比。无与伦比
表示比赛双方胜负的对比：三比二
表示两个数字之间的倍数、分数等关系：比例。比值
譬喻，摹拟：比如。比方。比兴。比画。比况
靠近，挨着：比比。比肩继踵。比邻。鳞次栉比
和，亲：比顺
及，等到：比及
笔画数：4；部首：比；笔顺编号：1535笔画顺序：横折撇折
详解
比bǐ动同本义〖benextornearto〗比物四骊。
《诗·小雅·六月》南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。
《尔雅·释鸟》危东六星,两两相比曰司空。
《史记·天官书》比其具。
《周礼·世妇》。注:“次也。”及献比禽。
《周礼·田仆》子比而同之,是乱天下也。
《孟子·滕文公上》比诸侯之列,给贡职如郡县。
《战国策·燕策》纳比笼中。
《聊斋志异·促织》又如:比肩;比物;比集;比缀连接,接近〖becloseto;benearto〗家人失火,屋比延烧。
《史记·汲黯列传》又如:比户;比屋;比里比较;考校,核对〖compare;contrast〗与天地兮比寿,与日月兮齐光。
《楚辞·涉江》又如:比量;比类;比句;比次;比并;比势;比迸及,等到〖arrive〗比至定陶,再破秦军。
《史记·项羽本纪》比拟〖drawan***ogy;likento〗。如:比象;比傅;比尚勾结;偏爱〖colludewith〗君子周而不比,小人比而不周。
《论语·为政》立其子,不为比。
《左传·襄公三年》又如:朋比为奸;比周;比党等同〖beequalto〗刑余之人,无所比数。
汉·司马迁《报任安书》又如:比伍;比伉通“庀”。具备〖possess;h***e〗比乐官,展乐器。
《周礼·大胥》及祭祀,比其具。
《周礼·世妇》以敦比其事业。
《荀子·荣辱》官府限期办好公事〖setatimelimitfor〗宰严限追比。
《聊斋志异·促织》又如:比捕;比卯比bǐ形接近;亲近〖intimate〗使小国事大国,大国比小国。
《周礼·夏官》又如:比近;比周;比昵;比善;比日;比世;比辰;比者;比岁;比际密〖dense〗比,密也。
《说文》其比如栉。
《诗·周颂·良耜》是与比周。
《左传·文公十八年》。注:“比,近也。周密也。”又如:比甲和谐〖harmonous〗声比则应。
班固《汉书》比bǐ名比喻,比方〖metaphor〗。如:比似;比偶;比兴;比讽比较两个同类数量的倍数关系,其中一数是一另一数的几倍或几分之几〖ratio〗。如:三与五之比,等于五分之三姓比bǐ副皆,都,同等地〖all〗再战比胜。
《战国策·齐策》又如:比隆;比行连续,频频〖frequently〗比投不释。
《礼记·投壶》间者数年比不登。
《汉书·文帝纪》比年日蚀。
《汉书·张延寿传》三人比坐事死。
《汉书·公孙贺传》地比震动。
《汉书·翼奉传》比三年日蚀。
《汉书·外戚传》始至之时,岁比不登。
苏轼《超然台记》近来〖lately;recently〗臣比在晋也,不敢直言。
《吕氏春秋·先织》比bǐ介比起〖than〗比吾乡邻之死则已后矣。
唐·柳宗元《捕蛇者说》曹操比于袁绍。
《三国志·诸葛亮传》又如:他比你高为;替〖for〗寡人耻之,愿比死者一洒之。
《孟子·梁惠王上》及,等到〖till〗比至陈,车六七百乘,骑千余。
《史记·陈涉世家》比至南郡,而琮已降。
《资治通鉴》比去,以手阖门。
明·归有光《项脊轩志》比比bǐbǐ〖frequently〗∶频频;屡屡比比上书言得失。
唐·元稹《白氏长庆集序》何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎?
清·洪亮吉《治平篇》〖everywhere〗∶到处;处处比比皆是比比皆是bǐbǐ-jiēshì〖ubiquitous;canbefoundeverywhere〗比比:到处,处处。形容遍地都是清明灵秀之气所秉者,上自朝廷,下至草野,比比皆是。
《红楼梦》朝为师生而暮若途人者,比比皆是。
明·陶宗仪《辍耕录》比方bǐfang〖***ogy〗∶譬喻。把不易懂的事物用浅显易懂的话描述出来比方说吧,A代表1,B代表2,A+B就是1+2比方并非等同〖instance〗∶用特殊的事物来说明一般的事物拿钓鱼作比方〖if〗∶如果;***使比方你在现场,该怎么办***bǐfēn〖score〗比赛中双方得分的比较现在的***为15-30请问***怎样?比干Bǐgàn〖Bigan〗商代贵族,纣王叔父,官少师。相传因屡谏纣王,被剖心而死伍子逢殃兮,比干菹醢。
《楚辞·屈原·涉江》比葫芦画瓢bǐhúlúhuàpiáo〖imitate;copymechanically〗比喻照样子模仿比划bǐhuà〖gesticulate〗也作比画。用手势示意,尤指讲话时他边抽烟边比划谈个没完他比划着讲比基尼bǐjīní〖英语Bikini〗译音。一种女***装,上身为胸罩,下身是三角裤比及bǐjí〖when;bythetime〗介词,等到比及三年,可使有勇。
《论语·先进》比价bǐjià〖parity;pricerelations〗一种外国货币对另一种外国通货的比率。通常以它们和黄金的交换价值进行对比不同商品的价格比率工农业产品比价比肩bǐjiān〖shouldertoshoulder〗并肩,也比喻地位相等比肩而立。
《汉书·路温舒传》与同郡陆逊、卜静等比肩齐声矣。
《三国志·吾粲传》比肩而立bǐjiān'érlì〖standshouldertoshoulder〗肩并肩地站立寡人闻之,千里而一士,是比肩而立;百世而一圣,若随踵而至。
《战国策·齐策三》比肩继踵bǐjiān-jìzhǒng〖cheek-to-jaw;becrowdedcloselytogether;crowdagainstoneanother;walkshouldertoshoulderandfollowinthefootstepsofoneanother〗肩并肩,脚尖接脚跟,形容人多拥挤齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?
《晏子春秋·杂下》比较bǐjiào〖compare〗对比几种同类事物的异同、高下把译文和原文比较一下比较bǐjiào〖fairly;quite〗表示具有一定程度说得比较清楚比较级bǐjiàojí〖comparativedegree〗在英语中通常用下列方式表示的词:在形容词或副词前加more,或加后缀-er。典型的是指形容词或副词所表示的质、量或关系的增加比较语言学bǐjiào-yǔyánxué〖comparativelinguistics〗是研究两种或两种以上语言之间的关系和对应情况以及揭示诸语言是否具有共同原始语的方法的学科比来bǐlái〖lately;recently〗近来比来天下奢靡。转相念效。
《三国志·徐邈传》比例bǐlì〖proportion;scale〗数量之间的对比关系起于远近之比例。
蔡元培《图画》比例失调指一种事物在整体中所占的分量〖sameexample〗∶相同的例子今后有似此比例,皆不许受比例尺bǐlìchǐ〖scale〗∶表示地图、航海图或平面图上的距离与相应的实际距离之间的比例关系〖engineer’sscale〗∶有几种不同比例刻度的绘图用尺比例失调bǐlìshītiáo〖disproportion〗指比例不协调比例因子bǐlìyīnzǐ〖factorofproportionality〗若两个量A和B满足关系式A=μB或B=μA,则称μ为比例因子比量bǐliang〖measureroughly〗∶不持尺而大致比划度量〖h***eacompetition〗∶较量比邻bǐlín〖next-door;neighbour〗∶近邻,街坊跟车站比邻的那个工厂生女犹得嫁比邻。
唐·杜甫《兵车行》海内存知己,天涯若比邻。
唐·王勃《杜少府之任蜀州》〖near;nextto〗∶邻近融与鸿豫州里比邻。
《后汉书·孔融传》比邻星bǐlínxīng〖astarnexttothesun〗离太阳最近的一颗恒星比率bǐlǜ〖percentage;ratio;rate〗比值比美bǐměi〖rival〗媲美比拟bǐnǐ〖compare;match〗∶修辞手法的一种,包括拟人、拟物〖***ogy〗∶对比,比较无法比拟比拟反差比年bǐnián〖everyyear〗∶每年比年一小聘。
《礼记·王制》〖inrecentyears〗∶近年比年以来,数陈便宜。
《后汉书·皇甫规传》比偶bǐ’ǒu〖antithetic〗对偶两股两相比偶的文字比配bǐpèi〖match;suit;gowellwith〗相称,相配比丘bǐqiū〖monk〗和尚。梵语,khiksu的译音桑门为息心,比丘为行乞。
《魏书·释老志》比丘尼bǐqiūní〖梵Bhiksuni;nun〗佛教出家五众之一,指已受具足戒的女性,尼姑比热bǐrè〖specificheat〗升高物体温度1度所需要的热量与升高相等质量的水温度1度所需要的热量之比1克物质升高温度1°C所需要的以卡为单位的热量比如bǐrú〖forexample;forinstance;suchas〗∶表示下面举例;例如
举例时的发端语〖if〗∶***如比如你要外出,首先得安顿好家务〖thatis〗∶等于是比赛bǐsài〖match;competition;contest〗在竞赛中比较高低长跑比赛比上不足，比下有余bǐshàngbùzú,bǐ西安àyǒuyú〖fallshortofthebestbutbebetterthantheworst;canpas***uster〗指中等水平这里只讲一位比上不足,比下有余的人物。
茅盾《雾重庆拾零》比试bǐshì〖compete;emulate;match;h***eacompetition〗∶较量高下不信,咱们比试比试〖flourish;imitate〗∶舞动拿长枪比试〖copy;imitate〗∶模仿某种动作姿势他把花布围在腰上,比试起来比手画脚bǐshǒu-huàjiǎo〖gesticulate;makelivelygestureswhiletalking〗说话的同时用手脚来比画。“画”也作划比天高bǐtiāngāo〖sky-high〗天一般高地心比天高比武bǐwǔ〖demonstrationofandcompetitioninmilitarystills〗比赛武艺比翼bǐyì〖flywingtowing〗飞时翅膀挨着翅膀比翼鸟bǐyìniǎo〖apairoflovebirds〗传说中的一种雌雄在一起飞的鸟,比喻恩爱夫妻比喻bǐyù〖allegory;comparison;metaphor;figureofspeech〗一种修辞方式,即打比方,用某些有类似特点的事物来比拟想要说的某一事物比照bǐzhào〖accordingto;inthelightof〗∶按照我们可以比照其它的***来制定***〖contrast〗∶对照两相比照比值bǐzhí〖specificvalue;ratio〗∶两数相比所得的值8与2的比值是4〖ratio〗∶一个量除以另一个量所得的商。也叫比率比重bǐzhòng〖specificgr***ity〗∶一物质的密度与取作标准的某一物质密度之比〖proportion〗∶某事物在整体中所占的分量工业在整个国民经济中的比重比作bǐzuò〖compare〗相比;比喻,比拟将人的牙齿比作珍珠把他比作神
[①]［bǐ］［《__》卑履切，上旨，_。］［《__》毗至切，去至，_。］［《__》必至切，去至，_。］［《__》毗必切，入_，_。］［《__》房脂切，平脂，_。］“_1”的今字。亲近；和睦。勾结。顺从；附从。***。配合；适合。紧密；细密。篦子。周遍。并列；排列。齐同，等同。近；靠近。相连接。编次，排比。副词。皆，都。副词。近日，近来。副词。连续；频频。副词。每。副词。先前，以前。介词。待到；等到。介词。为；替。介词。与，同。介词。比起来。用来比较性状和程度的差别。通“庇”。寄托。古代哈萨克族、布鲁特族称其君长为比。卦名。六十四卦之一，坤下坎上。矢括，箭的入弦处。[②]［bǐ］［《__》卑履切，上旨，_。］亦作“_2”。比较；考校。比方；比拟；比喻。类；辈。类似；相类。仿效。用手势比画。比照；按照。特指依法议罪、拟刑。例；成例。对着；向着。副词。本来。旧时官府缉拿人犯或征收租赋、额派人役等，定期催逼，谓之比。《诗》六义之一。中国古典诗歌的一种传统表现手法。周代地方的基层组织。指同类数量之间的倍数关系。亦指两个同类量，其中一数是另一数的几倍或几分之几。表示比赛进行中或结束时双方得分的对比。姓。汉代有比铜钳。见《後汉书·西羌传》。[③]［pí］亦作“_3”。见“皋比”。[④]［pǐ］［《集_》普弭切，上_，滂。］亦作“_4”。通“庀1”。治理。
辰集下比字部比；康熙笔画：4；页码：页590第09〔古文〕_?__?履切集____履切正__委切，?音匕。校也，?也。周_·天官凡_事，_小宰，比官府之具。_比，校次之，使知善_足否也。__·大射_遂比三耦。_比，校也。__比校民之有道者
又_也，方也。_·__比物__。疏_以同_之事相比方，__乃易成。__外_高比，所以_德也。下比，所以_行也。比於善，自_之_。比於_，自退之原
又《_》有比_。毛_序_有六_：一曰_，二曰_，三曰比，四曰_，五曰雅，六曰_。_司_云：比者，比方於物，_言如者，皆比_也。比之__，同附_外物，比_而__
又比例。_·王制必察小大之比以成之。__已行故事曰比。比，例也。後_·_忠_父_在廷尉，上除_法溢於甫?者。未施行，_免，後忠略依_意，奏上二十三_，_决事比。_比，例也
又___史曰比。前_·儒林_公_弘比_其_。唐_文志?宗命__素_修__使，_褚_量整比
又_法之一。左_·昭二十八年_善而_之曰比。_·大雅王此大邦，克_克比。_比，必里反。正_引服?云：比方_益古今之宜而_之也
又比部，官名。取校勘亭平之_。_今?部。正_音皮，_
又水名。前_·地理志南_郡有比__。_劭曰：比水所出，_入蔡
又集_正_?普弭切，音_。_庀同。治也，具也。周_·春官大胥比_官。__具_官也。_庀通
又____毗至切集_毗_切正_毗意切，?音避。_雅·__比，_也。郭__，__。易·比卦·彖_比，_也，下__也。卜氏_地得水而柔，故曰比
又_也，近也。周_·夏官形方氏使小_事大_，大_比小_。_比，__也
又和也。周_·春官?人辨九?之名，六曰巫比。_巫__筮，比_筮_民和比也
又近_之_。周_·地官五家_比，使之相保。五比__，使之相受
又案比。周_·地官小司徒掌九比之_，乃_比法於六_之大夫，及三年，_大比。又_大夫大比考其德行道_，而__者能者。疏三年一_，天道有成，故每至三年_大案比
又及也。_·大雅比于文王，其德靡悔。_比于，至于也。前_·高帝_自度比至皆亡之
又_也。_·王制比年一小聘。_志比年，__年也。又比比，_言__。前_·成帝_郡_比比地_
又?也。_·牧誓比_干。正___?以__，故言比。史_·_秦__不得比行
又_也。_·小雅比物四_。_比物，_其力也
又偏也，_也。_·洪_人_有比德。正_人_阿比之德，言天下_民_得中也。__君子周而不比。__忠信_周，阿__比
又_也。___之_比。朱_比，_也。__事君者比而不_。_比_比_
又合也。_·射_其容_比於_，其_比於_。_比，_合也。_·_歆·移太常博士_比意同力，冀得__。_古__合
又密也。_·周_其比如_
又比余，__具。史_·匈奴__文帝__于比余。__作比_。_雅比，_也。__篇靡者_比，_者_疏。今亦_之梳。__古·急就篇__之大而_，所以理_者，_之疏，言其_稀疏也。小而_，所以去__者，_之比，言其_密比也。皆因其_以立名
又矢括曰比。周_·考工_矢人_矢，_其__以_其比，_其比以_其羽。_司__比，_括也
又_子·方言比。代也
又__集___?必至切，音畀。近也。_也，密也。_同
又正_兵媚切，音_。先也。_·祭_比_具物，不可以不_。__比_，_先_也。比，必利反，又甫至反
又__房脂切集____脂切正_蒲麋切，?音毗。和也。一曰次也，?也。比_，_?_。杜甫_不____比_
又比蒲，地名。春秋·昭十一年大_于比蒲
又_比，虎皮也。左_·_十年蒙_比而先犯之，後人以__席。戴叔___比喜接_。朱子·___勇撤_比
又_比，胡革__也。__策胡服_金_比。通作毗_
又唐_毗必切集___簿必切正_簿密切，?音_。比次也。增_比比，___也。_九_荔枝_皮__而_比。_况·持斧章榱之斯密，如__比。皆_如_。又_子·_物_人__比竹是矣。李__
_文二人_从，反从_比。考_：〔左_·_十年蒙_皮而先犯之。〕_照原文_皮改_比。
卷八比部编号：5203比，[毗至切]，密也。二人_从，反从_比。凡比之_皆从比
古文比。
